刚才我手上的石子不不对不应该叫它石子那分明是牙齿人的牙齿！难道刚才我们一路踩过来的都是人的牙齿吗？信宏不耐烦地催我往前走看来他又以为我在没事找事于是我把他拉下来叫他用手电筒近距离的照了一下地上的东西没想到全是灰色的牙齿！信宏这一下才静住了刚才他下来以后就一直心神不定的不知道在焦急什么是担心他妈妈的事情吗那怎么一路上也没看到他有这样的反应为什么偏偏要到了这里才这样安稳不下来。
“你看地上全是黑不溜湫的牙齿怎么回事呢我说怎么走路老是喀嚓个不停原来是这么回事。”我又捡起一颗牙齿一边看一边说道。
“这些牙齿都有些年头了都氧化得黑了。”信宏也捡起了一颗然后轻轻一捏就出一声清脆的响声碎掉了。
“都要化成灰了能没些历史吗只是地上怎么会有这么多的牙齿是死后才留下的吗？”我百思不解。
“不像要是真的是一堆死人都死在这些像是通道的山洞里那没有理由只剩下了牙齿你说他们的骨头去哪儿了？”信宏轻声地说道。
“那万一是有野兽来吃呢你刚才不也看到了恐猫吗也许是它们干的好事。”我猜测到。
“怎么可能呢你注意看这些牙齿是不是都有一样的特征？”信宏认真地说道。
我听信宏这么一说。倒有了些头绪。我随手拾起了几颗腐坏的牙齿这些牙齿都是中间或两侧上牙门齿或犬齿而且我看它的形状似乎都是在青春期就已经从身体上脱落了。因为我们在博物馆里工作有时候能接触到一些处理古尸的工作对于牙齿的鉴定略知一二。这么说这里的牙齿根本不是死尸身上脱落的而是从活人而且是从青年时期的活人身上拔下来的！
“这么说这里的牙齿都是他们自己拔的。难怪有这么多的牙齿了只是这么做的目的是什么？”信宏自己也想不明白。
“我看八成和唐朝时那些官兵封山的原因有关！”我起身说道。
“啊----！”我才刚起身一阵男人的惨叫就回荡在了九转十八弯的山洞里。
“出事了是谁？”信宏紧张地往四周望去大概他担心是查老馆长出事了。虽然查老馆长和我们没有亲戚关系当然我和信宏也没有。但是毕竟是从小就一起生活在一个地方感情就像爷爷和孙子般那样。
“不是查老馆长的声音刚才的喊叫中气很足应该是青年人的可能是和林月一起来的外国人吧。”我的心里莫名地升起了一股焦虑不安地感觉。好象恨不得马上跑到出事的地方看个清楚弄个明白。
“这个鬼地方到处都有岔路好象蜜蜂窝那样。我们到底该往哪儿走？”信宏急着找到声音的源地。
“听不出我一点儿都听不出来。这里回声太厉害了根本不可能找得到！”我丧气地说道。
信宏前后看了看不知该选择哪条路要是现在回去还来得及至少出口还近在咫尺。可是这次情况很特殊出事情的是我们敬爱的查老馆长怎么能在这个时候出去。再说了洞里还有林月和陈静呢！我想到这里又猛的打了一下自己的头部都什么时候了我怎么老想着不干净的东西。信宏终于恢复了平常的冷静他用手电筒扫视了散落一地的牙齿我看到后也立马明白了他的意思于是也跟着手电筒的光线看着地上的牙齿终于在我们左边不远的地方看到牙齿一路碎裂过去一直延伸到别的洞口。
“往那边走记得把刀拿出来。”信宏匆忙往左边走去我则手忙脚乱地从包里拿出了一把小巧玲珑的瑞士军刀。
我拿出来的时候觉得有些好笑万一碰上恐猫这把刀能派得上用场吗？到时候恐猫别把这刀子吞进肚子里就谢天谢地了我可没指望这刀子能英雄杀“敌”。我们顺着被踩过的牙齿沿路走去这才觉这里大得出奇怕是整座山的中心都是这些肠子一般的洞穴。林月他们刚才肯定是这样走进来的但是他们好象认识路一样他们走过的痕迹都没有迂回的混乱看来他们手上的资料不仅全面而且很详细。不知道这次他们要找的是什么东西二十多年前查老馆长一行人来到这里的原因难道也是和林月他们要找的东西一样这样说来我们的爸爸妈妈不就成了盗宝贼了他们的这次行动都没有向外人透露过莫非真的是独吞了它们？
我们又走了好一会儿不过因为已经知道可以从地上的痕迹走出这个山洞迷宫所以我们走进来很远也毫不担心出去的问题。不过我已经感觉到林月他们走的路是在渐渐朝下的而且四周也没有被踩过的痕迹如果陈静和查老馆长也进来了那么他们走的路也和我们的一样了。缓缓地周围的石壁上有了些许潮湿的水汽摸起来都黏糊糊的。喀斯特地貌就是这样的环境石灰溶洞特别的多而且水汽丰富钟乳石也开始慢慢地出现在了我们的眼前。最奇特的是我已经闻到了一股石灰的味道难道是喀斯特地貌的就有石灰的味道吗？我还从来没有看到过这样的解释。
我们走的洞穴开始出现了陡峭了起来最大的坡度都有四十五度而且地上的牙齿都已经没有了。估计是这里太潮湿了在坚硬的东西都要被腐蚀掉的虽然牙齿也很坚硬但是千万年的腐蚀可不容小。好在因为越来越潮湿地上已经有了更加明显的脚印我们不至于马上失去了林月他们的踪迹。不过前面的石灰味不断地加重了让我都情不自禁地觉得前面可能有一堆石灰。洞口的石板上不是说了吗唐朝的时候这里关押了很多的疯子也许石灰是拿来做建筑的我们现在的建筑不是经常用到石灰吗？
信宏本能的把手电筒照了照四周的石壁上面果然有一些模糊的壁画最特别的是有许多很奇特的文字。上面的图画依稀可辨有一些是画出了许多的年轻人然后有一个老人在为他们拔掉雪白的牙齿还有写着很多奇怪的字不过都已经很难辨认出来了。唯一有两个字还算保留得完好我想那两个字翻译成今天的文字应该念作：“于菟”。
关于拔牙的图画这让我想起了原始社会时期某些民族的习俗。远古的民族对牙齿有敲折拔除锯平毁损等方式多在青春期对称的拔毁中间或两侧上牙门齿或犬齿。现在有些学者认为凿齿与获得成丁及成婚资格有关；也有的认为是为了区别族别和身分或为了美容装饰服饰及避邪。在我们中国这种习俗的产生可溯源到六千年前的新石器时代。最早产生与大汶口早期文化分布地区后来流行到中国东南部黄河下游长江中下游以及珠江流域曾经在越僚乌浒等古族中也长期流行。直至二十世纪三十四十年代一部分仡佬族高山族仍然保留了这种奇特的习俗。在世界其他地区凿齿风还流行于东亚东南亚南北美洲大洋洲非洲东部和东南部等地的许多居民中。这中对牙齿的拔除和凿毁我一直没见过如今看到石壁上的图画再加上刚才看到的牙齿看来这里以前居住的是有凿齿风俗的民族。
“这里以前可能隐居有乌浒人。”我呆望着石壁说道。
“怎么说呢？”信宏问道这个时候一碰到和考古有关的东西我们都忘记了危险。
“你看那两个字应该是‘于菟’。”我说道润了润嘴唇后就继续解释道是由楚国方言称虎为“于菟”乌浒其实就是于菟转音而来新编《辞海》下册第3544页于菟词条就是这样解释：“于菟虎的别称《左传宣公四年》楚人……谓虎为于菟”。于音为乌“于菟”读如乌浒或乌武这是由楚国方言称虎为“于菟”的缘故。
我们现在就是在广西的十万大山之中广西本来就是壮族自治区而壮族先民的别称就是乌浒。之所以是叫乌浒也是有来历的那是因为在四川壮族前身为巴族由于被楚子所灭一部分人民不甘居于被统治受剥削地位于公元前三世纪迁居于湖南的雄横西抚等地安家落户。然后又慢慢地流传到今天的广西等地渐渐地聚居起来。他们的语言和习俗很多地方都可以考证壮族人的历史比起汉族来一样的悠久。
“而且他们也有凿齿的习俗这不刚好吻合吗？”我轻声地说道。
“这么说这里有可能是乌浒人隐居的地方？”信宏歪着头问道。
我刚想回答信宏说“是”可是浑身却抖了一下。这个时候昏暗的洞穴里飘荡起了空灵清雅的琴声似乎山洞里的每一处都自己出了这样令人舒服的声音。我细细地听着这琴声一阵一阵清脆悦耳我的心都完全静了下来。这……这是……我知道这个声音这是真秦之声！