简介
王维（7o1－761）字摩诘盛唐时期的著名诗人官至尚书右丞原籍祁（今山西祁县）迁至蒲州（今山西永济）崇信佛教晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子另一类则以破墨法画成其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。
生平介绍
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721)中进士第为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬感到非常沮丧但他并未就此退出官场。开元二十五年曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕后又以殿中侍御史知南选天宝中王维的官职逐渐升迁。安史乱前官至给事中他一方面对当时的官场感到厌倦和担心但另一方面却又恋栈怀禄不能决然离去。于是随俗浮沉长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教此时随着思想日趋消极其佛教信仰也日益展。他青年时曾居住山林中年以后一度家于终南山后又得宋之问蓝田辋川别业遂与好友裴迪优游其中赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安玄宗入蜀王维为叛军所获。服药佯为□疾仍被送洛阳署以伪官。两京收复后受伪职者分等定罪他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许且其弟王缙官位已高请削官为兄赎罪故仅降职为太子中允后复累迁至给事中终尚书右丞。
诗集造诣
王维诗现存不满4oo。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就使他在盛唐诗坛独树一帜成为山水田园诗派的代表人物。他继承和展了谢灵运开创的写作山水诗的传统对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取使山水田园诗的成就达到了一个高峰因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书-王维传》说代宗时王缙编次王维诗4oo余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡1o卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》1o卷后归6心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》1o卷上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集)6卷《四部丛刊》据以影印其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》1o卷附文集4卷这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外并附评语对于作者可疑的诗歌加以说明间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本用赵殿成注本等四种版本加以校勘收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
诗集内容及著名作品
王维的大多数山水田园之作在描绘自然美景的同时流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界有的作品气象萧索或幽寂冷清表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维的写景诗篇常用五律和五绝的形式篇幅短小语言精美音节较为舒缓用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情尤为相宜。王维从中年以后日益消沉在佛理和山水中寻求寄托他自称“一悟寂为乐此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗“读之身世两忘万念皆寂”（《诗薮》）便是一个明证。雪景传为王维作王维其他题材的作品如送别、纪行之类的诗中也经常出现写景佳句如“远树带行客孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直长河落日圆”（《使至塞上》）等都是传诵不衰的名句。
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒了将军有功不赏的悲哀反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四表现侠少的勇敢豪放形象鲜明笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六之五《赵女弹箜篌》对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等悲惋深沉也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句感情真挚语言明朗自然不用雕饰具有淳朴深厚之美可与李白、王昌龄的绝句媲美代表了盛唐绝句的最高成就。
诗集风格
王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高同时其他各体也都擅长这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽或澄净秀雅为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等形式整饬而气势流荡堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永极富诗情画意与其山水诗的风格相近。
王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道语言亦多陈词套语或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句如“云里帝城双风阙雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》）气象高华体物细致亦为人所称道。王维诗《少年行》插图选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。
画作评价
苏轼曾说：“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”（《东坡题跋-书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能而且是出色的画家还擅长音乐。深湛的艺术修养对于自然的爱好和长期山林生活的经历使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受因而他笔下的山水景物特别富有神韵常常是略事渲染便表现出深长悠远的意境耐人玩味。他的诗取景状物极有画意色彩映衬鲜明而优美写景动静结合尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》。
后世评价
世有“李白是天才杜甫是地才王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为‘盛唐画坛第一把交椅‘)并且精通音律。是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间豪英贵人虚左以迎宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二之八)。殷□说：“维诗词秀调雅意新理惬在泉为珠着壁成绘一句一字皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌都在不同程度上受到王维影响。直到清代王士□标举神韵实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌往往陶情风景缺乏社会内容。
王维诗选
辋川闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠秋水日潺潺。
倚杖柴门外临风听暮蝉。
渡头余落日墟里上孤烟。
夏值接舆醉狂歌五柳前。
酬张少府
晚年惟好静万事不关心。
自顾无长策空知返旧林。
松风吹解带山月照弹琴。
群问穷通理渔歌入浦深。
渭城曲
渭城朝雨邑轻尘客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。
鹿柴
空山不见人但闻人语响。
返景入深林复照青苔上。
竹里馆
独坐幽篁里弹琴复长啸。
深林人不知明月来相照。
送别
山中相送罢日暮掩柴扉。
春草明年绿王孙归不归？
相思
红豆生南国春来几枝？
愿君多采撷此物最相思。
山居秋暝
空山新雨后天气晚来秋。
明月松间照清泉石上流。
竹喧归浣女莲动下渔舟。
随意春芳歇王孙自可留。
归嵩山作
清川带长薄车马去闲闲。
流水如有意暮禽相与还。
荒城临古渡落日满秋山。
迢递嵩高下归来且闭关。
终南山
太乙近天都连山接海隅。
白云回望合青霭入看无。
分野中峰变阴晴众壑殊。
欲投人处宿隔水问樵夫。
过香积寺
不知香积寺数里入云峰。
古木无人径深山何处钟？
泉声咽危石日色冷青松。
薄暮空潭曲安禅制毒龙。
送梓州李使君
万壑树参天千山响杜鹃。
山中一夜雨树杪百重泉。
汉女输［木童］布巴人讼芋田。
文翁翻教授不敢倚先贤。
汉江临眺
楚塞三湘接荆门九派通。
江流天地外山色有无中。
郡邑浮前浦波澜动远空。
襄阳好风日留醉与山翁。
终南别业
中岁颇好道晚家南山陲。
兴来美独往胜事空自知。
行到水穷处坐看云起时。
偶然值林叟谈笑无还期。
送别
下马饮君酒问君何所之。
君言不得意归卧南山陲。
但去莫复闻白云无尽时。
秋夜曲
桂魄初生秋露微轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄心怯空房不忍归！
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。
青溪
言入黄花川每逐青溪水。
随山将万转趣途无百里。
声喧乱石中色静深松里。
漾漾泛菱荇澄澄映葭苇。
我心素已闲清川澹如此。
请留盘石上垂钓将已矣。
渭川田家
斜光照墟落穷巷牛羊归。
野老念牧童倚杖候荆扉。
雉［句隹］麦苗秀蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立相见语依依。
即此羡闲逸怅然吟式微。
西施咏
艳色天下重西施宁久微。
朝为越溪女暮作吴宫妃。
贱日岂殊众贵来方悟稀。
邀人傅脂粉不自著罗衣。
君宠益娇态君怜无是非。
当时浣纱伴莫得同车归。
持谢邻家子效颦安可希！
送綦毋潜落第还乡
圣代无隐者英灵尽来归。
遂令东山客不得顾采薇。
既至金门远孰云吾道非？
江淮度寒食京洛缝春衣。
置酒长安道同心与我违。
行当浮桂棹未几拂荆扉。
远树带行客孤城当落晖。
吾谋适不用勿谓知音稀。
杂诗
君自故乡来应知故乡事。
来日绮窗前寒梅著花未？
送朱大入秦
避人五陵去宝剑值千金。
分手脱相赠平生一片心。
和贾舍人早朝大明宫之作
绛帻鸡人送晓筹尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏佩声归向凤池头。
酬郭给事
洞门高阁霭馀辉桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老将因卧病解朝衣。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
渭水自萦秦塞曲黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙雨中春树万人家。
为乘阳气行时令不是宸游玩物华。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟蒸藜炊黍饷东□（挢蛿去三点水加草头）。
漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿松下清斋折露葵。
野老与人争席罢海鸥何事更相疑。
和贾舍人早朝
绛帻鸡人报晓筹尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏佩声归到凤池头。
送张五归山
送君尽惆怅复送何人归。
几日同携手一朝先拂衣。
东山有茅屋幸为扫荆扉。
当亦谢官去岂令心事违。
新晴野（一作晚）望
新晴原野旷。极目无氛垢。
郭门临渡头。村树连溪口。
白水明田外。碧峰出山後。
农月无闲人。倾家事南亩。
黄花川
危径几万转数里将三休。
回环见徒侣隐映隔林丘。
飒飒松上雨潺潺石中流。
静言深溪里长啸高山头。
望见南山阳白露霭悠悠。
青皋丽已净绿树郁如浮。
曾是厌蒙密旷然销人忧。
崔濮阳兄季重前山兴
秋色有佳兴况君池上闲。
悠悠西林下自识门前山。
千里横黛色数峰出云间。
嵯峨对秦国合沓藏荆关。
残雨斜日照夕岚飞鸟还。
故人今尚尔叹息此颓颜。
老将行
少年十五二十时步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽世事蹉跎成白。
昔时飞箭无全目今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守犹堪一战取功勋！
桃源行
渔舟逐水爱山春两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远行尽青溪不见人。
山口潜行始隈［阝奥］山开旷望旋平6。
遥看一处攒云树近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名居人未改秦衣服。
居人共住武陵源还从物外起田园。
月明松下房栊静日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事？世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷安知峰壑今来变？
当时只记入山深青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水不辨仙源何处寻。
洛阳女儿行
洛阳女儿对门居才可容颜十五馀。
良人玉勒乘骢马侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时妆成只是薰香坐。
城中相识尽繁华日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉贫贱江头自浣纱！
早春行
紫梅初遍黄鸟歌犹涩。
谁家折杨女弄春如不及。
爱水看妆坐羞人映花立。
香畏风吹散衣愁露沾湿。
玉闺青门里日落香车入。
游衍益相思含啼向彩帷。
忆君长入梦归晚更生疑。
不及红檐燕双栖绿草时。
从岐王过杨氏别业应教杨子谈经所、淮王我酒过。
兴间略鸟缓坐久落花多。
经转回银烛林开散工可。
严城时未启前路拥第歌。
从岐王在宴卫家山地应教
座客香貂满宫娃绍使张。
涧花轻粉色山月少灯光。
积翠纱富睛飞泉绣产原。
还将歌舞出归路莫愁长。
同崔员外秋育寓直
建礼高秋夜承明候晓过。
九门寒温彻万井晤钟多。
月回藏珠斗云消出绝河。
更渐衰朽质南陌共鸣何。
寄荆州张丞相
所思竟何在帐望深荆门。
举世无相识终身思旧思。
方将与农圃艺植老丘园。
目尽南飞雁何由寄一言。
酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作
贫居依谷口乔木带荒村。
石路枉回驾山家难候门。
渔舟胶标浦猪火烧寒原。
唯有白云外疏钟闻夜猿。
送张判官赴河西
单车曾出塞报国敢邀勋。
见逐张征虏今思霍冠军。
沙平连白云蓬卷入黄云。
慷慨倚长剑高歌一进君。
送丘为落第归江东
传君不得意况复柳条春。
为客黄金尽还家白新。
五湖三亩宅、万里一归人。
知尔不能荐羞称献纳座。
送友人前归
万里春应反三江雁亦稀。
连天汉水广孤客郢城归。
郧国稻苗秀楚人范米肥。
悬知倚门望遥识老菜衣。
使至塞上
单车欲问边属国过居延。
征蓬出汉塞归雁入胡天。
大漠孤烟直长河落日圆。
萧关逢候骑都护在燕然。
质疑
对王维诗的一点质疑
萧民
最近由于教学的需要我又反复地阅读了一些王维的代表作品读到《使至塞上》觉得这诗“居延”与“萧关”两个地名的位置应当对调一下才符合实际才顺理成章。为了说明这个问题不妨先把原诗录下:
单车欲问边属国过居延。
征蓬出汉塞归雁入胡天。
大漠孤烟直长河落日圆。
萧关逢候骑都护在燕然。
公元737年河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰。这诗描写了这次长途跋涉的见闻揭示了唐代疆土的广阔辽远。“居延”在哪里？在现在的甘肃张掖西北；“萧关”在哪里？在现在的宁夏同心(一说“宁夏固原”)。事实上王维奉命从长安出是先经过“萧关”然后再经过长途跋涉才能到“居延”。如果把两个地名对调以后意思才顺畅合乎实际合乎逻辑。二者对调之后全诗的大意便是这样:
轻车前往要到哪个边塞宣慰呢？经过一段旅途跋涉我已经过了萧关。我像随风而去的蓬草一样出使汉塞又像展翅北飞的归雁一般飞到了天边。
在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉黄河上一轮落日显得格外大而圆。
我到了居延见到巡逻侦察骑兵一问才知道边塞守将的指挥部还在离这儿很远的燕然山。
我推测王维的原作本来是“萧关”在前、“居延”在后可能后人在传抄过程中生了地名错位的情况。古人的诗文主要靠传抄流传误抄的情况会屡屡生。再说“居延”的“延”、“萧关”的“关”的韵母分别是anuan位置弄错了也不影响押韵出了错误不容易现。第三古人的地理概念不是特别精细。都在大西北也就不那么求真了。施蛰存先生《唐诗百话》一书在分析这诗时指出:“王维的地理概念似乎有错误。萧关在东居延在西如果过了居延应该早已出了萧关。”我和施先生的看法不谋而合。本人斗胆想给大诗人王维的名篇订正词语倒置如有不妥还请教专家多加指点。
杂诗（王维）
杂诗（其二）
王维
君自故乡来应知故乡事。
来日倚窗前寒梅著花未。
【注释】
（1）著花未：开花没有。
【译诗】
你从故乡来该知道故乡事请告诉我你来时我窗前的梅树是否已经开花。
【赏析】
这诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡自然是情理之中；而喜欢梅花则溢于言表。
本诗信守拈来自然天成。
诗中的抒情主人公（“我”不一定是作者）是一个久在异乡的人忽然遇上来自故乡的旧友先激起的自然是强烈的乡思是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见正表现出乡思之殷：“应知”云云迹近噜却表现出了解乡事之情的急切透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花仍然意犹未尽“羁心只欲问”；而这诗中的“我”却撇开这些独问对方：来日绮窗前寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”完全是一种“形象思维”浮现在思乡者脑海中的都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情都值得怀念。但引起亲切怀想的有时往往是一些看来很平常、很细小的情事这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此这株寒梅就不再是一般的自然物而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧实际上却包含着最高级的技巧。象这诗中的独问寒梅就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那《在京思故园见乡人问》朴质的程度也许过这诗但它那一连串的问其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息不是正可深长思之的吗？
一、王维山水诗的创作基础
山水田园诗源远流长。早在《诗经》、楚辞中就有一些描写这方面内容的诗句。陶、谢以来山水田园生活已经成为诗歌创作的重要题材并积累了丰富的艺术经验。王维在前人的基础上踵事增华学陶之自然浑成取谢之细丽精工。加之王维有高度的文学、绘画和音乐修养因此王维一生创作了许多不朽的诗作成为诗坛上开宗立派的大师。此乃其山水诗形成的文学基础。
纵观王维的一生大约可以四十岁为界划分为前后两期前期仕途顺利政治热情高涨充满济世之志。并写下了很多咏政诗边塞诗风格也较为热烈豪放。四十岁后随着李林甫执政唐代政治逐渐走向**他的政治热情受到压抑逐步走上一条回避政治斗争追求的闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等了隐居身为官吏却全身远祸于林下。期间创作了许多优美的山水田园诗。此乃其山水诗。创作的社会基础和思想基础。
二、王维山水诗的基本特点
王维以清新淡远自然脱俗的风格创造出一种“诗中有画画中有诗”“诗中有禅”的意境在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
（一）诗如画卷美不胜收
苏轼曾说：“味摩诘之诗诗中有画观摩诘之画画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺他把绘画的精髓带进诗歌的天地以灵性的语言生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势如“漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中蓝色绿堪染水上有飞花红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外碧峰出山后”（《新晴野望》）
王维的山水诗关于结构画面使其层次丰富远近相宣乃至动静相兼声色俱佳更多一层动感和音乐美如“松含风声里花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天千山响杜鹃。山中一夜雨树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦波澜动远空。”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急山里蝉声落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。有远景近景仰视俯视冷色暖色人声水声把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照。幽静的竹林皎洁的月光让诗人不禁豪气大仰天长啸一吐胸中郁闷。而千思万绪竟只有明月相知。
神韵的淡远是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人但闻人语响返景入深林复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林看到一束夕阳的斜晖透过密林的空隙洒在林中的青苔上在博大纷繁的自然景物中诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间有简淡的笔墨细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷意趣悠远令人神往。
（二）情景交融浑然天成。
王维山水诗写景如画在写景的同时不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣表现自己的闲适生活和恬静心情。如《田园乐七》其六曰：“桃红复言宿雨柳绿更带青烟。花落家僮未扫莺啼山客犹眠。”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠秋水日潺湲。倚杖柴门外临风听暮蝉。渡头余落日墟里上孤烟。复值接舆醉狂歌五柳前。”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒自己冲淡闲散的心情。还有如《渭川田家》：“斜光照墟落穷巷牛羊归。野老念牧童倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至相见语依依。即此羡闲逸怅然吟《式微》。”从细微处入笔捕捉典型情节抒无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀慰勉之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑相送还成泣。祖帐已伤离荒城复愁入。天寒远山净日暮长河急。解缆君已遥望君犹伫立。浓郁深情扦面而至。
王维诗歌中借景寓情以景衬情的手法使他写景饶有余味抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台川原杳何极。日暮飞鸟还行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里猿啼十二时。”既是景语也是情名将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中有不少采用了直抒胸臆的表达方式而且往往显得自然流畅蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇托小小红豆咏相思情愫堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情又多隐喻比兴。如《杂诗二》：家住孟津河门对孟津口。常有江南船寄书家中否。君自故乡来应知故乡事。来日绮窗前寒梅著花未。已见寒梅复闻啼鸟声。心心视春草畏向阶前生。全篇不著“相思”二字看似信手拈来实则句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意相思之情跃然纸上。
（三）诗渗禅意流动空灵。
与上述相反王维又有很诗清冷幽邃远离尘世无一点人间烟气充满禅意山水意境已出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意一生几度隐居使王维一心学佛以求看空名利摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求如《过香积寺》云：不知香积寺数里入云峰。薄暮空潭曲安禅制毒龙。”有些诗显得更空灵不用禅语时得禅理。有如羚羊挂角无迹可求。如行到水穷处坐看云起时。偶然值林叟谈笑无还期(《终南别业》)松风吹解带山月照弹琴。君问穷通理渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然身与物化随缘任运的禅机。又如：空山不见人但闻人语响。
返景入深林复照青苔上(《鹿柴》)
人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)
一切都是寂静无为的虚幻无常没有目的没有意识没有生的喜悦没有死的悲哀但一切又都是不朽的永恒的还像胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘万念皆寂不谓声律之中有此妙诠”此何境界也对此有不令人生道心者乎？”
三、王维的山水诗对后世的影响。
王维的山水诗大都写于后期与前人比较他扩大了这类诗的内容增添了它的艺术风采使山水诗的成就达到前所未有的高度这是他对我国古典诗歌的突出贡献。其中写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光《新晴野望》：“新晴原野旷极目无氛垢。农月无闲人倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：
言入黄花川第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中色静深松里。漾漾没菱荇澄澄映葭苇。我心素已闲清川淡如此。请留盘石上垂钓将已矣。
通篇以心照水用水衬心物我融成一片反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里暄》、《辛夷坞》情走淡薄旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。
王维具有多种才艺不同艺术相互渗透对其诗歌诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。
王诗语言含蓄清新明快句式、节奏富于变化音韵响亮、和谐具有音乐美。
总之王维的山水诗无论从诗的题材内容还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。
王维的名和字都取自《维摩诘经》中的维摩诘居士他一生过着亦官亦隐亦居士的生活。安禄山陷两京后王维曾受伪官是政治上的失节王维在诗歌上的成就是多方面的无论边塞山水诗无论律诗绝句等都有流传人口的佳篇。他的边塞诗多能以慷慨激昂的情调抒将士为保卫疆土而献身的英雄气概。他的山水诗继承了谢灵运的传统却没有谢的晦涩堆砌的缺点变化多采具有不同的风格与情调描写了多种多样的自然景色达到了很高的造诣。