“相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面简略来说就是相互见面的礼节。这些礼节规范着各色人等的日常生活给人们的行止坐卧提供了准则。这些理解都是人们观念的反应因此一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵。
（一）趋
（二）拜
（三）拱手
（四）作揖
（五）唱喏
（六）长跪
（七）鞠躬
（八）寒暄
（九）叉手
（十）仕女见男子礼俗
道万福也是属于古代女子礼节。唐宋时妇女与人减免行礼之时常口道“万福”意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣放至左腰侧弯腿屈身以示敬意。
还有这个
我觉着也不错
一、立容：
贾子曰：固颐正视平肩正背臂如抱鼓。足闲二寸端面摄缨。端股整足体不摇肘曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物经立时正身、平视两手相合掩在袖子里。手从胸口到下腹放在任何位置都行甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然而不是笔挺所以手臂要柔软切忌僵直----这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像----但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的----也就是说腰应当同时弯曲大概三十度。当然处于艺术上的考虑画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼我们可以根据情况增减躬身的程度----但至少低头示敬是必须的。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容胻不差而足不跌视平衡曰经坐微俯视尊者之膝曰共坐仰视不出寻常之内曰肃坐废低肘曰卑坐。
参考文物汉代的经坐（这在古人就叫坐现在为了区分专称雅坐）是膝盖并紧臀部坐在脚跟上脚背贴地双手放在膝盖上目视前方。对于胡坐道理一样端正两腿不得叉开双手放在膝盖上。双手可以握拳冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然对于友人聚会等生活场景大家箕距（臀部着地两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手）手藏在袖子里举手加额鞠躬九十度然后起身同时手随着再次齐眉然后手放下。
2、一般揖礼：直立两臂合拢向前伸直右手微曲左手附其上两臂自额头下移至胸同时上身鞠躬四十五度。正规场合对朋友。
3、拱手：类揖手只是身子和胳膊不用动。
4、颔致意。
5、正规拜礼：直立举手加额如揖礼鞠躬九十度然后直身（这段叫鞠躬）同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地缓缓下拜手掌着地额头贴手掌上（这叫拜）然后直起上身同时手随着齐眉（这叫兴）----然后根据礼节平身或再拜……平身时两手齐眉起身直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部直起上身膝盖支撑身体然后拜手（手至地头贴手）或叩头（头扣地）或稽（时间长）或顿（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度----女子行礼两手合拢放胸前微屈膝微低头即可；若拜礼上身直膝着地拢手下垂头微低即可。
应用：5用于一般用于祭祀或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4应当作为汉服时的日常行礼依据具体情况----对方受尊敬的程度和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念不必过分要求但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来当注意问候时要根据身边人的情况决定行礼的程度。
四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整所以如果主客在门口不期而遇那么主人会装作不认识不理不睬地把门关上等换上衣服再开门迎宾。迎宾时主人立在门右（其实就是主人在东客人在西----如果在外面迎接客人就更是如此）客人走门左。迎客进门以后为客人指路每到拐角要说“请”客人答“请”要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上）客人请辞----最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样所以不可能主位客位分清楚但主人引路客人后主人行是应当把握的精神。
五、宴请：
东道先说“请”客人辞让东道固请同时拿筷子就可以了不必过分谦让。
喝茶、饮酒时用左手的大袖挡住杯子以求雅观。
总之原则是：心安则行之可以行则行之----其他不强求。