一、词典释义
爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情
爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情（即包括同性恋）
二、学术释义
a-q-ng
爱情
1ove
人际之间吸引的最强烈形式。爱情与喜欢有3点不同：1爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切始终比较平稳、宁静、客观。2喜欢是一种单纯的情感体验；爱情却与许多相互冲突的情绪有联系。3爱情往往与**有关；而喜欢(齐创辉会计师事务所)则不涉及这方面的需要。
有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。爱情量表的部分项目是：1如果我不能同他（她）永远在一起我会感到苦恼；2对于任何事情我都会原谅他（她）；3我觉得对于任何事情我都会信赖他（她）。喜欢量表的部分项目是：1我觉得他（她）非常好相处；2结识以后多数人对他（她）的反应是好的；3他（她）是我想成为的那种人。运用这两类量表不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢也可以反映爱恋和喜欢的程度。
2o世纪7o年代有的西方社会心理学者把爱情分为6种类型：1冲动爱情又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引总是想到对方总想尽可能多地与对方在一起对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持研究者的看法不甚一致。2自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚也不希望爱恋对象被自己束缚把爱情看成是一系列挑战和解决难题避免因承诺而造成负担。3依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈结局多为悲剧性。4实用**情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象希望一旦找到合适的爱恋对象双方的感情能进一步展。在由父母安排的婚姻中这种爱情形式较为多见。5结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心双方开始时是朋友具有相同的兴趣爱好在一起工作逐渐展产生爱情。具有这种爱情关系的双方即使后来分手了可能仍然保持朋友关系。6利他爱情。一种典型的基督教爱情观念带有忍耐性和仁爱色彩不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。
爱情具有强烈的社会性。一些文化人类学者的研究表明处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福并不取决于他们之间具有哪种爱情而是取决于他们对爱情的理解是否一致。
三、爱情物语
爱像什么？爱像星期天的早晨一老歌这样唱道。
情为何物？为何直教人生死相许？一古词这样写道。
那么什么是爱情？爱像什么？
爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃每一丛杂草都娇艳欲滴每一棵树苗都亭亭玉立。当春天来了爱情的雨滴就像珍珠总是串起又散落当春天走了爱情的小花不是结果就是凋落。
爱情是秋天的风。当爱情走了的时候就像风沙吹过原野到处一片枯黄留下的只有萧瑟和惨淡还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶留下的是坚强的生命枝芽。在下一个春天来临的时候当春雨滴落当春风拂过世界便又重新苏醒生命的嫩芽又将重新挂上绿色的枝梢。
爱情是飘着的云总是飘浮不定来去自由变幻莫测一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候云很少人们看到的是云的爽朗；天阴的时候云却很多人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多很灿烂也很美丽令人眼花缭乱、目不暇接但真正属于你的却只有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂万里无云。当爱情的云彩开始改变自己颜色的时候就是天气和心情出现变化的时候。是着凉感冒还是心旷神怡就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很精彩也很容易难就难在一世的晴朗。要找到真正的爱情永远留住爱情的颜色就需要对天空的理解对云彩的热爱对乌云的包容。
爱情是醇酿的酒。盛在瓶子里的时候晶莹剔透流光溢彩让人心仪。倒在杯子里的时候味香色醇光彩照人让人心动。喝进口里的时候酒掩去了一切虚幻的光彩留下的是涩涩的真实辣辣的苦苦的。没有喝过的人不知道酒的醇厚没有醉过的人不知道酒的浓烈。有颜色的酒外表华丽更能诱人入口更香更甜但喝过后回味更苦很快就会忘记；没有颜色的酒外表朴实更能醉人入口更辣更苦但喝过之后回味更甜很久都不会忘记。年岁越短酒越香；年岁越长酒越甘。大口喝酒、大块吃肉固然可以但这样是品不出酒的好坏肉的美味。好酒需要一口一口慢慢地用心去品爱情则需要一点一滴地去关爱去呵护去培植。酒喝一点可以强身健体喝多了伤肝伤脾；爱情则不然爱得越深情越长人越清爽。
爱情是行走的船。船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟亦能覆舟。没有水船不能行；水太急船亦不能行。船动的时候江水也动江水动的时候船却不一定动。风平浪静的时候船行平稳两岸相对而迎的青山成为司空见惯舵手的艰辛和伟大在船的眼里变得一文不值。波涛汹涌的时候船行浪尖有了舵手的坚定才有船穿行万里的基础。沉浸爱河的人们往往容易湮没在对方的优点里经常忽视周围的困难眼里只有满目的青山满怀的柔情；共同生活的人往往又容易湮没在对方的缺点里经常夸大生活的困难眼里只有满目的苍痍遍地的荆棘。
其实爱情说穿了普普通通平平常常就是男人和女人互相理解互相尊重互相搀扶互相关爱互相取长补短、安慰体贴。故事的主角永远是饮食男女；故事的场景永远是家庭与社会；故事的情节永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局不是悲剧就是喜剧永远没有中间的道路。
武林外传：
爱情是条单行道。（十分经典）
大话西游
曾经有一份真诚的爱情放在我面前我没有珍惜等我失去的时候我才后悔莫及人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限我希望是……一万年！
爱情新词典
单相思----在作家艺术家的创作中备受赞美在市民的口中却备遭嘲笑
女友----单身或未婚男人忙着讨好的对象
男友----有时候是护身有时候是劳力有时候是偶像有时候是陪伴
爱情----人们最容易犯的错误就是随着年龄的一天天增长早先的神圣或罗曼蒂克也一点点丧失直至全盘世俗化把爱情变得像柴米油盐一样琐碎而实际。这个过程就如一个梦幻般的少女最终变成一个当街撒泼的大娘一样让人难以忍受
初恋----一次失败远远多于成功的爱情预演。有趣的是即使事隔多年人们总是喜欢在追忆中不顾一切地为之涂上一层值得回味的浪漫情调。
婚约----一种在现代社会越来越不能按时兑现的承诺
征婚----省略过程直奔主题的务实派求爱方式
红娘----戏曲名著《西厢记》的最大贡献莫过于创造了这个永远畅销的辞汇和角色。在中国知道红娘和需要红娘的人不知比知道和需要《西厢记》的人要多多少倍。我爱你----恋人间百听不厌也百说不厌的陈述即使是雄辩家此时也会明白以少胜多和节制的意义。
四、经典爱情
1、牛郎与织女的爱情
牛郎是我国民间传说中的人物。
牛郎织女有许多的故事版本最为人知的是：相传牛郎父母早逝又常受到哥嫂的虐待只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋要娶织女做妻子。到了那一天美丽的仙女们果然到银河沐浴并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了唯独剩下织女。在牛郎的恳求下织女答应做他的妻子。婚后牛郎织女男耕女织相亲相爱生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女后来老牛要死去的时候叮嘱牛郎要把它的皮留下来到急难时披上以求帮助。老牛死后夫妻俩忍痛剥下牛皮把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后他们勃然大怒并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候抓走了织女。牛郎回家不见织女急忙披上牛皮担了两个小孩追去。眼看就要追上王母娘娘心中一急拔下头上的金簪向银河一划昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天牛郎再也过不去了。从此牛郎织女只能泪眼盈盈隔河相望天长地久玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感准许他们每年七月七日相会一次相传每逢七月七日人间的喜雀就要飞上天去在银河为牛郎织女搭桥相会。此外七夕夜深人静之时人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
当然这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女每年七月七日相会的说法成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
牛郎与织女的故事是流传在我国民间历史最优秀的传说之一那牛郎与织女纯朴的爱情是人们对爱好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奋的牛儿又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望……；天上人间的生离死别鹊桥相会的幸福团员演绎着古老的爱情丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地因此丹阳早年便在香草河畔建起群雕供人们追思传统文化又纺织现代动人的一幕幕喜剧----据说每年都有无数热恋中的少男少女来“牛郎与织女”身边相会和喜结连理。
在丹阳城南门清澈的香草河畔有一颇为引人瞩目的广场广场上一组浅赭色花岗岩雕塑那便是“牛郎与织女”群雕了。凡结伴来丹阳旅游的夫妇或情侣必到此处久久流连几乎忘返。
群雕甚是高大最上面的织女离地约2o多米她正从天上飘然而下双手迎向牛郎怀里的孩子而牛郎正似乎满含热泪脉脉含情地向着日夜思念的爱妻走去……身边的牛儿不忍打扰这对离别又一年的夫妇欣喜地与组成鹊桥的喜鹊们交谈着什么……眼看双翅飞绕在天河(银河)上的鹊们团团地围在牛郎与织女身边共享团员的幸福又透露着急切与紧张----恨离别之长惜一夕之短!
2、梁山伯与祝英台的爱情
从前有个姓祝的地主人称祝员外他的女儿祝英台不仅美丽大方而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书祝英台只好日日倚在窗栏上望着大街上身背着书箱来来往往的读书人心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿祝英台赶紧回到房间鼓起勇气向父母要求：“爹娘我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服扮成男人的样子一定不让别人认出来你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意但经不住英台撒娇哀求只好答应了。
第二天一清早天刚蒙蒙亮祝英台就和丫鬟扮成男装辞别父母带着书箱兴高采烈地出去杭州了。
到了学堂的第一天祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学学问出众人品也十分优秀。她想：这么好的人要是能天天在一起一定会学到很多东西也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘有一种一见如故的感觉。于是他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合冷呀热呀相互关心体贴促膝并肩两小无猜。后来两人结拜为兄弟更是时时刻刻形影不离。
春去秋来一晃三年过去了学年期满该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载祝英台已经深深爱上了她的梁兄而梁山伯虽不知祝英台是女生但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手回到家后都日夜思念着对方。几个月后梁山伯前往祝家拜访结果令他又惊又喜。原来这时他见到的祝英台已不再是那个清秀的小书生而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻他们都明白了彼此之间的感情早已是心心相印。
此后梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰一病不起没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓好不热闹！路过梁山伯的坟前时忽然间飞沙走石花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来脱去红装一身素服缓缓地走到坟前跪下来放声大哭霎时间风雨飘摇雷声大作“轰”的一声坟墓裂开了祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响坟墓合上了。这时风消云散雨过天晴各种野花在风中轻柔地摇曳一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来在阳光下自由地翩翩起舞。
这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻竟然会坐以待毙双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会男女之间的交往不会再像古代社会那么困难那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的哪怕付出生命的代价这种代价所获得的收益也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情就是他们付出的太少绝对不肯为之献身。毕竟生命是现代人可以付出代价的底线不是可以轻易越的。
这个故事中的求爱手段也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装用一些景物和实物来进行比喻向男主人公求爱。这一段故事的描写是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上都越了故事生的那个时代所能包含的一切特征有一丝淡淡的现代主义的味道。浅薄的研究者会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想这就是爱情的伟大力量可以越一切时代和观念的束缚让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。
画龙点睛之笔就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们往往会这样去做因为这两点就是他们的生命。
结论：无奈的爱情只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。
3、罗密欧与朱丽叶的爱情
凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族这两大家族有宿仇经常械斗。蒙太古家有个儿子叫罗密欧品行端方是个大家都很喜欢的小伙子。
有一天他听说自己喜欢的一个女孩要去凯普莱特家赴宴为了见一眼这位女孩他和自己的朋友戴上面具混进了凯普莱特家的宴会场。可是在这次宴会上他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上朱丽叶是宴会的主角她美若天仙。罗密欧上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情朱丽叶也对罗密欧有好感。可是当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。他翻墙进了凯普莱特的果园正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然双方是一见钟情。
第二天罗密欧去见附近修道院的神父请代帮忙。神父答应了罗密欧的要求觉得如果能成也能化解两家的矛盾。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院在神父的主持下结成了夫妻。这天中午罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗罗密欧虽然不愿决斗但他的朋友觉得罗密欧没面子就和提伯尔特决斗结果被提伯尔特借机杀死。罗密欧大怒拔剑为朋友报仇杀死了提伯尔特。城市的统治者决定驱逐罗密欧下令如果他敢回来就处死他。朱丽叶很伤心她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上他偷偷爬进了朱丽叶的卧室度过了新婚之夜。
第二天天一亮罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开出生高贵的帕里斯伯爵就来求婚。凯普莱特非常满意命令朱丽叶下星期四就结婚。朱丽叶去找神父想办法神父给了她一种药服下去后就像死了一样但四十二小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧会很快挖开墓穴让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事在婚礼的头天晚上服了药第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁杀死了阻拦他的帕里斯伯爵掘开了墓穴他吻了一下朱丽叶之后就掏出随身带来的毒药一饮而尽倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时罗密欧和帕里斯已经死了。这时朱丽叶也醒过来了。人越来越多神父还没来得及顾及朱丽叶就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧也不想独活人间她没有找到毒药就拔出罗密欧的剑刺向自己倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去两家的父母才清醒过来可是已经晚了。
从此两家消除积怨并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。
这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事在某种程度上来说是一部极富人文精神的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下爱情是越一切的。甚至可以越门第地位家族偏见翟烩些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
当然莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理也是令人乍舌的。也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上而且是那么牢固让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟当朱丽叶第一次坠入情网时的年龄刚满十四岁。但是现在人们不再会有以前的那种观念了当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候人们不得不佩服莎翁的预见能力不管现在十四五岁男男女女他们所正在经历的一切是不是爱情。
剧尾是全剧最精彩的部分这一对相爱的男女由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里曾经让全场鸦雀无声但是在今天这样的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。对此感到惋惜是没有必要的。
4、爱情电影----《泰坦尼克号》
1912年4月15日载着1316号乘客和891名船员的豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没这场海难被认为是2o世纪人间十大灾难之一。
1985年“泰坦尼克号”的沉船遗骸在北大西洋两英里半的海底被现。美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画洛维持的现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是1o2岁高龄的罗丝声称她就是画中的少女。在潜水舱里罗丝开始叙述她当年的故事。
1912年4月1o日被称为“世界工业史上的奇迹”的“泰坦尼克号”从英国的南安普顿出驶往美国纽约。富家少女罗丝与母亲及未婚夫卡尔一道上船另一边不羁的少年画家杰克靠在码头上的一场赌博赢到了船票。罗丝早就看出卡尔是个十足的势利小人从心底里不愿嫁给他甚至打算投海自尽。关键时刻杰克一把抱住了少女罗丝两个年轻人由此相识。为排解少女心中的忧愁杰克带罗丝不断现生活的快乐之处。很快美丽活泼的罗丝与英俊开朗的杰克相爱了罗丝脱下衣服戴上卡尔送她的项链让杰克为她画像以此作为他们爱情的见证。惨绝人寰的悲剧生了泰坦尼克号与冰山相撞。泰坦尼克号上一片混乱在危急之中人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣更加分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝自己则在冰海中被冻死。
老态龙钟的罗丝讲完这段哀恸天地的爱情之后把那串价值连城的珠宝沉入海底让它陪着杰克和这段爱情长眠海底。
该片在全球的票房收入为18亿美元其中北美地区收入为6亿美元位居全球及北美地区历史最卖座片的第一名其纪录迄今仍无影片能越。故事生在1912年“泰坦尼克号”这艘豪华客轮上富家小姐突破世俗婚约和不羁的穷困艺术家相爱但随着客轮撞上冰山沉没他们的爱情也葬身海底。影片也有着对当时上流社会的嘲讽和对下层民众的热情表露其出色的电影特技不是炫耀而是化无形与历史事件之中表现了轮船沉没时的情形。其高额的票房记录也与影片对爱情的动人刻画颇有关系。
富家小姐厌恶了上流社会人物的虚伪和冷漠结识了才华横溢的画家而年轻画家带她重新认识生活唤醒她对生活的热爱。其中有一段来到下层民众聚会的地方歌舞欢笑的场面与上流社会势利冷漠形成对照。而画家把生存的机会留给了心爱的人并鼓励她继续活下去更是由爱情升华为人性品格的高尚。这种主流的文化价值更加通俗的深入到观众那里。而画家与富家小姐的不羁之恋也唤醒了人们对爱情的价值思考。爱情可以战胜一切包括身份、财富、生死。
其实几乎每部电影中都会有爱情只不过有多有少有重要有次要有是线索有是结局……象《珍珠港》《人鬼情未了》《金刚》等等。我们的爱情总能打动任何人不管结局是悲是喜都不重要！
5、6游与唐婉的爱情
6游出生于书香之家南宋爱国诗人。唐婉字蕙仙6游之表妹自幼文静灵秀不善言语却善解人意。与年龄相仿的6游情意十分相投两人青梅竹马相伴度过一段纯洁无暇的少年美好时光。随着年龄的增长一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的6游与唐婉都擅长诗词他们常借诗词倾诉衷肠二人吟诗作对互相唱和丽影成双宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友也都认为他们是天造地设的一对于是6家就以一只精美无比的家传凤钗作信物订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后一夜洞房花烛唐婉便成了6家的媳妇。从此6游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深沉醉于两个人的天地中把功名利碌抛置于九霄云外。新婚燕尔的6游留连于温柔乡里根本无暇顾及应试功课进仕为官。6游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子6游金榜题名登科进官以便光耀门庭。目睹眼下的状况她大为不满几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥责令她以丈夫的科举前途为重淡薄儿女之情。但6、唐二人情意缠绵无以复顾情况始终未见显著的改善。6母因之对儿媳大起反感认为唐婉实在是唐家的扫帚星将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后煞有介事地说：“唐婉与6游八字不合先是予以误导终必性命难保。”6母闻言吓得魂飞魄散强令6游将唐婉休弃。6游心中悲如刀绞素来孝顺的他面对态度坚决的母亲除了暗自饮泣别无他法。
迫于母命难违6游只得答应把唐婉送归娘家。就这样一双情意深切的鸳鸯行将被无由的孝道、世俗功利和虚玄的命运八字活活拆散。6游与唐婉难舍难分不忍就此一去相聚无缘于是悄悄另筑别院安置唐婉6游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火精明的6母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往并为6游另娶一位温顺本分的王氏女为妻彻底切断了6、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下6游只得收拾起满腔的幽怨在母亲的督教下重理科举课业以他扎实的学识功底和才气横溢的文思博得了考官6阜的赏识被荐为魁。但同时也遭到当朝宰相秦桧的嫉恨。于是在第二年春天的礼部会试时硬是借故将6游的试卷剔除。使得6游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利6游回到家乡家乡风景依旧人面已新。睹物思人心中倍感凄凉。为了排遣愁绪6游悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午6游随意漫步到禹迹寺的沈园。在园林深处的幽径上迎面迎面遇见前妻唐婉。在那一刹间时光与目光凝固了恍惚迷茫眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程赵家系皇家后裔、门庭显赫赵士程是个宽厚重情的读书人他对曾经遭受情感挫折的唐婉表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复并且开始萌生新的感情苗芽。这时与6游的不期而遇无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而6游几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念但在这一刻那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对千般心事、万般情怀却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的那边赵士程正等她进食。在好一阵恍惚之后已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步留下深深的一瞥之后走远了只留下了6游在花丛中怔怔呆。
和风袭来吹醒了沉在旧梦中的6游他不由地循着唐婉的身影追寻而去来到池塘边柳丛下遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低蹙眉有心无心地伸出玉手红袖与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景看得6游的心都碎了。昨日情梦今日痴怨尽绕心头感慨万端于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”：
红酥手黄藤酒满城春色宫墙柳；东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索错、错、错。
春如旧人空瘦泪痕红邑鲛绡透；桃花落闲池阁山盟虽在锦书难托莫、莫、莫。
随后秦桧病死。朝中重新召用6游6游奉命出任宁德县立簿离开了故乡。第二年春天唐婉再一次来到沈园徘徊在曲径回廊之间忽然瞥见6游的题词。反复吟诵想起往日二人诗词唱和的情景不由得泪流满面心潮起伏不知不觉中和了一阙词题在6游的词后：
世情薄人情恶雨送黄昏花易落；晚风干泪痕残欲传心事独倚斜栏难、难、难。
人成各今非昨病魂常似秋千索；角声寒夜阑珊怕人询问咽泪装欢瞒、瞒、瞒。
唐婉是一个极重情谊的女子与6游的爱情本是十分完美的结合却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰但毕竟曾经沧海难为水。与6游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了6游的题词她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事感情的烈火煎熬着她使她日臻憔悴悒郁成疾在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》令后人为之唏嘘叹息。
6、断背山上的爱情
1963年的灿烂夏日美国怀俄明西部安静的山村小镇年轻的牛仔杰克.特维斯特(杰克.吉伦哈尔饰)与恩尼斯.德尔玛(希斯.莱吉尔饰)因同为牧场主乔.阿桂尔(兰迪.奎德饰)打工而相识杰克比较健谈且骑术高恩尼斯自幼小父母双亡性格内向寡语。人迹罕至的断背山深处高山牧场的放羊工作单调而艰苦随时有遭遇野兽袭击的可能供杰克与恩尼斯栖身的帐篷狭小得只能睡下一人另一人不得不睡在露天篝火旁起初二人各自放羊少有交流。直到有一天二人晚饭时喝多了酒是夜又分外寒冷于是杰克与恩尼斯同帐共裘而眠在酒精与荷尔蒙的作用下他们之间生了“不该生的事”空虚寂寥让让两个19岁的青年彼此相爱了一个人做饭另一个放羊篝火边长谈帐篷内欢爱同性间的纯美真爱伴随二人度过了人生中最美好的一段夏日时光。
季节性放牧工作结束后迫于世俗的压力杰克与恩尼斯依依不舍地踏上了各自的生活旅程杰克凭着精湛的骑术成为了德州的竞技牛仔依靠着妻子露琳(安妮.海瑟薇饰)家族的扶植而事业蒸蒸日上；留在牧场的恩尼斯迎娶了自幼相识的阿尔玛(米歇尔.威廉姆斯饰)每日为嗷嗷待哺的女儿奔忙过着平凡清苦的日子。弹指间四年过去了饱受相思之苦的杰克给恩尼斯寄去贺卡说自己做生意外出时要路过怀俄明希望能见上一面。重逢后的杰克与恩尼斯深情拥吻时光的流失并未冲淡二人心中炽热的情感在随后的十几年中杰克与恩尼斯都定期约会钓鱼。表面上的婚姻让阿尔玛的内心苦楚不堪她知道丈夫每年消失在断背山中与老友杰克钓鱼的真正原因而杰克与恩尼斯也经受着同性恋所招致的巨大偏见和世俗压力。最终厮守一生的愿望因杰克的意外身亡而落空。在杰克去世后恩尼斯来到了杰克父母的农场想把杰克的骨灰带回到二人初识的断臂山。在杰克的房间壁橱的一侧墙壁里他现了一个秘密：初识时杰克穿过的衬衫被整齐地套在了衣挂上衣挂看上去很沉恩尼斯才现里面还套着另外一件。那是恩尼斯自己的格花呢衬衫。他原本以为遗忘在了断背山上原来是被杰克偷偷带了回来把两件衬衫紧紧地套在了一起。就好像是两人又亲密无间地拥抱在了一起。这个秘密让恩尼斯潸然泪下他意识到杰克是多么爱他自己又多么深爱杰克。恩尼斯将脸紧紧贴着织物用力地呼吸着希望能够再闻到那淡淡的烟草味山间鼠尾草的清香还有杰克身上的味道但是一切都消失了只剩下无尽的回忆无论爱是怎样的浓烈最终见证他们爱情的只有那座壮美苍郁的断背山
五、爱情文学
1、爱情和文学
爱是人类永恒的主旋律爱情则是文学不变的主题。无论时代如何展、变迁爱情和文学都会保持着一种不变的联系穿梭于时空之间。男人和女人的故事永远是最动人的乐章女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香男人是爱情中酿造醇香的酒坛男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。千百年来这沁人心脾的美酒一直同文学纠缠在一起。
爱情和文学是要用心去经营的。没有用心的爱情就象风雨中飘摇的茅舍经不住洗礼稍微有一点风吹草动就会“大难临头各自飞”；文学也需要经营它需要不断的斟酌、推敲；需要“采天地之灵气集日月之精华”的提炼和浓缩；需要对生活特有的感悟和敏锐的意识。有关爱情的文学作品必然要经过一番内心的良苦思量而文学中的爱情一定是用心经营后的修来正果。有这样一个故事：普赛克是一位伟大国王膝下三女儿中的小妹妹．她外表和心灵美丽无双人们不远千里长途跋涉地来敬仰她的美丽．这一切使得美神维纳斯心生妒忌因为世人忽视了她的美丽甚至忘记了她的存在．于是维纳斯心生一计她让儿子爱神丘比特设法把普赛克嫁给世界上最丑恶凶残的野兽．丘比特的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象堕入情网计策本来是万无一失的．但维纳斯忽视了一个细节一个爱情故事中最致命的细节．当丘比特见到普赛克时他自己一见钟情地爱上了她．他不仅没有把普赛克嫁给毒蛇反而把她秘密带到了自己居住的辉煌宫殿并娶了她为妻只是不允许她看见自己的容貌。但是此举遭到了维纳斯的阻拦和破坏。因此维纳斯交给普赛克一件又一件几乎不可能完成的任务比如从凶狠的绵羊身上剪取金色的羊毛从死亡之河中汲取黑水．每一次维纳斯都自信普赛克根本无法完成但普赛克每次都得到意想不到的帮助完成了任务．经过重重的磨难丘比特和普赛克终于正式成婚．甚至维纳斯也很高兴．一来他儿子有了一个般配的妻子更重要的是普赛克居住在天堂而不再生活于人间世界上的人们便不会再为普赛克的美丽所吸引而会继续崇拜美神维纳斯。
这个神话故事就是文学与爱情的相互融合：把用心的爱情用心的融入文学作品中使文学充满着爱的温馨呈现着美的情感将爱情通过符号化的过程跃然纸上让文学中的爱情影响着一代又一代。
爱情的萌芽和文学作品的创作又是以一定的感觉为前提的。什么是爱情的前提感觉呢？那有可能是一见钟情就像宝黛的木石之恋虽然二人没有婚姻之缘。“这个妹妹我曾见过的”“好生奇怪倒象在哪里见过的何等眼熟！”第一次相见的感觉就是他们钟情的见证。现实中因为一见钟情而展到二见倾情到最后的互献真情也是彼彼皆是。爱情是每个人都怀揣着的一种感觉但是你一直都感受不到。直到某一天你遇见一个人那人就好像一直在地球上的这个角落等着你在你生命的这一刻终于等到你好像是你的传说一样。然后你会突然从他的身上现这种从来没有过的感觉一种美丽得无法抗拒的感觉。那还可能是一种牵肠挂肚一种相知相惜一种莫名其妙的心痛。再说文学作品它的产生也是受一定的感觉所支配的。这种感觉是作家心灵的蓦然领悟。那是独特的艺术现是作家独特的眼光和非凡观察力的凝合。可能是作家不经意的“浏览”而这个事物的外在机缘又恰好和作家个人的情感体验相契合这时就产生了对艺术和情感的独特现。在艺术现的影响下产生了创作动机于是在作家心理失衡的情况下在外在事物的触动下形成易感点这应该就是作家创作之初的感觉。
可见爱情和文学都是需要感觉的。没有这个特殊的感觉就不会产生刻骨铭心的爱情也不会产生许多因为爱情的融入而诞生的优秀文学作品。爱情和文学的感觉在本质上就是相通的：爱情是文学的核心是文学创作的源泉；文学是爱情的心灵驿站是爱情的艺术呈现。多少文人骚客追求爱情的幸福、体验爱情的滋味、书写爱情的心灵爱情枯竭的灵魂意味着文学的终结多少人无法走出爱情的围城却不小心走进了文学的天堂。
在这个物欲横流的时代还有多少人相信万事万物的联系还有无功力性的存在？又是在爱情和文学中我们可以找到人类最纯洁、真挚的情感。关于爱情的无功利性虽然不能否认鲁迅的“爱必有所附丽”但当爱情同整个社会状态进行比较的时候它还是纯洁的。也许你已经不再相信世间还有真情在可是我们的身边还是会时不时的充沛着爱情的感动。“生命诚可贵爱情价更高若为自由故两者皆可抛”是匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱当爱情降临时即使会面对生与死的抉择有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢？爱情是人生中一个重要的组成部份在文学作品中它一直是人们追求的一个永恒的主题。那些真正能震撼古今、流芳千古的爱情故事也是无功利爱情的真正体现。不论文学作品还是纷纭复杂的现实生活演绎着的多少爱情故事大都以悲剧告终尤其是在文学作品中。也许只有悲剧才有震撼人心的伟大魔力才能推动人们一步步地走向真正爱情的门槛：梁山伯与祝英台焦仲卿与刘兰芝都为我们展示了《汉乐府》中那“山无陵江水为竭东雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝”的款款深情也正是这涤荡了功利的真情为后人上了一堂堂爱情教育课。而文学也深深的打下了无功利的烙印文学本身就是一种审美意识形态是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性。文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。作家在文学创作过程中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊之心对待同理读者在阅读过程中也需要保持无功利目的才能进入文学的审美世界。正因为作家和读者的这种平和心态让文学变成了一方净土。在古代作家的创作强调艺术的独一无二也没有同读者直接构成利益关系虽然随着商品经济的展使得文学的生产和消费变得日益复杂但是文学的无功利行还是会得到大家的广泛认可的。
“爱情原如树叶一样在人忽视里绿了在忍耐里露出蓓蕾”爱情和文学一样唯有始终如一、坚持到底的精神和毅力才能酿造出芳香的美酒；“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通”爱情和文学一样都是凭着一种最独特的感觉开始它的美丽旅行；并不是要达到了怎样的目的爱才成为爱文学才成为文学。从落后的过去到繁华的今天爱情和文学怀着不变的情怀携着手穿过时空的隧道向我们证明着唯有在它们的世界里才能证明出的美丽。
2、唐诗中的爱情
【问世间情为何物】爱情是唐代诗人经常歌咏的题材也是文学中永恒的主题。
人间有情世间有爱所以我们心有所系思有所念。诗人们将爱情中的欢乐与悲伤那种焦虑、期待、思念、追忆……等经历和感受写入诗篇。今天我们读来仍然感到那样刻骨铭心魂牵梦萦就像生在我们眼前、身上怦然心动。元好问说：“恨人间情是何物？直教生死相许”道尽了爱情力量的伟大痴情男女为爱牺牲不正映证西方的名言“生命诚可贵爱情价更高”。又像相恋中“心有灵犀一点通”的浓情蜜意；相别时“一日不见如隔三秋”的相思之苦也正是时下恋爱男女的写照。至于诗人李商隐〈无题〉中的名句：“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”一千多年来有多少男女用这两句诗来向对方表答自己生死不渝的忠贞爱情？千秋万世受其感动的读者恐怕是难以估计了！
【爱情诗中常用的意象】西方文学理论说：诗是最精炼的语言。因此古典诗歌往往能在短短的几个字涵摄许多惊天动地的情怀。在唐诗中有许多象征爱情的意象如：鸾镜、比目、鸳鸯、蝴蝶、比翼鸟、连理枝、结、牛郎织女、巫山**、金风玉露、冰心玉洁、红叶题诗……等等。
初唐诗人卢照邻《长安古意》有这样的名句：“得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。”传说：比目鱼身体扁平只有单眼必须两鱼合在一起凑成两个眼睛才能游行像是一对同甘共苦的夫妻另外鸳鸯是种美丽的水鸟双双对对整日在水中游戏未尝相离据说只要捉到其中一只另一只会相思至死。愿为比目愿为鸳鸯这是多少世间南女对爱情的肯定与渴望。神仙何羡？甚至生命也可抛！像汉末长篇叙事诗《孔雀东南飞》的男女主角焦仲卿与刘兰芝夫妻鹣鲽情深却被蛮横的婆婆给拆散最后兰芝投水仲卿自缢死后二人合葬坟上梧桐交柯化为鸳鸯飞去。而小说戏曲中的《娇红记》申纯和王娇娘这对深情的男女生前不能婚配死后也化为鸳鸯。至于梁山伯与祝英台死后同穴化为蝴蝶的殉情故事不断在戏曲电影中上演不知赚取多少同情的热泪。
另外“鸾镜”也是唐诗中常出现的意象用以表示对爱情的忠贞。白居易在《太行路》中说：“何况如今鸾镜中妾颜未改君心改”温庭筠《菩萨蛮》也说：“鸾镜与花枝此情谁得知”传说中的鸾鸟雌雄经常形影不离出入成双。南朝刘敬叔《异苑》曾有这么一个故事：罽宾王有一只失去配偶鸾鸟三年都不鸣叫夫人告诉他：“据说这种鸟见到自己的影像就会鸣叫”于是悬挂一面镜子来照它果然鸾鸟见到镜中的自己便开口鸣叫鸣声悲凄半夜即冲撞笼子而死。这种忠于爱情的鸟古人便把它铸在镜子里就是诗词中常出现的“鸾镜”。
【窈窕淑女君子好逑】唐代的爱情诗篇浩如瀚海不但数量多而且题材广泛风格独特。或叙幽欢或叙离怨或写男女恋情、鹣鲽深庆情、相思痴情、风流绮情………佳词丽句多不可胜数。诗经一开始就提到“窈窕淑女君子好逑”曾几何时恋人的一颦一笑都让我们“寤寐思服”乃至“辗转反侧”最后终于迎娶成功此诗被誉为千古绝唱连孔子都赞许“乐而不淫哀而不伤”给予极高评价。
【人约黄昏后】男女的恋爱本不是都“乎情止乎礼”在传统社会下“约会”似乎变得十分不允所以欧阳修有“月上柳梢头人约黄昏后”之句。中唐诗人元稹写了一篇著名的《莺莺传》里头有一诗叫《答张生》：
待月西厢下迎风户半开。拂墙花影动疑是玉人来。
此诗非常有名改编的《西厢记》名称即从第一句诗而来。意思是说：站在西厢下月升户开映在墙上的花影来回摇动是我那可爱的情人来了吗？将热恋中的女子心理刻划得非常深刻。另如李商隐的“岂知一夜秦楼客偷看吴王苑内花”“神女生涯原是梦小姑独处本无郎”更把男女偷欢的心境揣摩得十分真切。
一般而言诗歌中所表示的爱情都较含蓄只有在小说戏曲中方能见到像红拂女夜奔李靖或像白娘娘主动追求许仙如此前卫的女子形象。
【少女怀春老女不嫁】唐代才子刘希夷的《春女行》一诗中在他笔下的少女显得娇媚可人但花开花落芳华虚度徒增感伤。而他的“洛阳儿女惜颜色行逢落花长叹息。今年花落颜色改明年花开复谁在”更说明女子害怕老去的伤春情怀。杜秋娘有作品《金缕衣》：
劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。有花堪折直须折莫代无花空折枝。
此诗题旨一言以蔽之即“莫负好时光”。其情感虽单纯却强烈萦绕心中有种不可思异的魅力。由于唐代社会较为开放女子也都勇于追求爱情属于闺阁春情之做较少像《诗经•；摽有梅》中那位过了适婚年龄的老处*女心急如焚的模样或民歌中“老女不嫁踏地唤天”那样大胆直率在唐诗中似不多见。
3、宋词中的爱情
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时月满西楼。
花自飘零水自流
一种相思两处闲愁。
此情无计可消除
才下眉头却上心头。
这词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”是赵明诚出外求学后李清照抒写她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰记》说；“易安结缡末久明诚即负笈远游。易安殊不忍别觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”最近电影《李清照》沿袭了伊世珍之说当赵明城踏上征船出行时歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳独上兰舟”。我认为把这词理解为送别之作与词意不尽相符就是“轻解罗裳”两句也难解释得通。“罗裳”不会是指男子的“罗衣”因为不管是从平仄或用字看没有必要改“衣”为“裳”。“罗裳”无疑是指绸罗裙子而宋代男子是不穿裙子的。要是把上旬解为写李清照下句写赵明诚那么下句哪来主语？两者文意又是怎样联系的呢？看来应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。
李清照和赵明诚结婚后夫妻感情甚好家庭生活充满了学术和艺术的气氛十分美满。所以两人一经离别两地相思这是不难理解的。特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情这在她的许多词作中都有所流露。这词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的它反映出初婚少*妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。
李清照这词主要是抒写她的思夫之情。这种题材在宋词中为数不少。若处理不好必落俗套。然而李清照这词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色因而富有艺术感染力仍不失为一篇杰作。其特点是：一、词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返大异其趣。二、作者大胆地讴歌自己的爱情毫不扭捏更无病态成份；既像蜜一样甜也像水一样清磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情泾渭分明。三、李词的语言大都浅俗、清新明白如话这词也不例外。但它又有自己的特点那就是在通俗中多用偶句如“轻解罗裳独上兰舟”、“一种相思两处闹愁”、“才下眉头却上心头”等等既是对偶句又浅白易懂读之琅琅上口声韵和谐。若非铸词高手难能做到。
五、“爱情”根据disnete1其实是身体的一种化学反应与激素的刺激有时是通过气味找到具有基因互补性的对象由此产生生理反应后进而影响心理反应。
爱情、亲情、友情是人的三大精神支柱。
爱情是一种爱或情感它和仅仅由性需求或**产生出的情感不同它综合包括是心理（情感）方面和（通常）生理（性）方面的需求。而且一般来说心理（情感）方面比生理（性）方面更加受到强调。
爱情是人类求偶活动中恋爱约会中的双方的特殊情感并延续至婚姻或至老死。恋人间的爱情引各种美德包括：包容、接纳、原谅、信任、互助、保护、忍耐、以至牺牲。
当勉强要得到爱情时或得不到相对回报时又会引各种人性丑行：
妒忌猜疑、痛骂、仇恨、报复、伤害毁灭、自杀…。良好的情况下爱情可以促成婚姻或者确立（包括性行为的）永久关系。然而进行的不好的爱情可能会令被拒绝的一方心理受到伤害（感到伤心）。
中国古代士人婚姻以门当户对、开枝散叶为主并且行一夫多妻制数千年婚姻大事就不由当事人做主是盲婚哑嫁媒人牵线的办理婚姻制度。庶人则有一定程度的恋爱自由。
西方在基督教传入後以「爱」为中心的教义令西方人重视爱情但皇室或贵族的婚姻依然以政治利益为依归因此历史上欧洲皇室贵族人物常有婚外情人；其他地区婚姻的地位淩驾爱情但随著全球一体化著重个人权利和平等自由的观念传播以爱情为基础的婚姻观在世界各地大行其道。
中世纪的西方一些恋人因为某些不可逾越的道德或传统这些障碍不能结合。而强烈的吸引力和不能进行的亲昵使人们对爱情过度地看重。对爱情执著激了很多人通过诗歌、歌曲、技艺或武力去赢取爱情或至少是心上人的注意。
分类及现象
异性恋的爱情：一男一女
同性恋的爱情：两男或两女
差距大的或特别型式的爱情
年纪差距大：老少配（恋父式爱情、恋母式爱情）
与传统或社会普遍观念不同：姐弟恋
地域差距大：长途爱情（远距离恋爱）、国际爱情
民族文化差距大：国际爱情
社会阶层财力差距大的爱情：灰姑娘童话式爱情、青蛙王子童话式爱情、穷小子与富家女式爱情
网络恋情/虚拟爱情
假日爱情（度假期间短暂爱情）
一脚踏两船（台湾又称「劈腿」（含欺骗成分两段或以上男女爱情关系同时进行）
三角恋爱、四角恋爱（甲爱乙、乙爱丙、丙爱甲…）
柏拉图式爱情柏拉图式恋爱。（精神上的爱情；不含**的）
理想和现实
《圣经》说爱（真爱/伟大的爱）是恒久忍耐又有恩慈；爱是不嫉妒爱是不自夸不张狂
不求自己的益处不轻易怒不计算人的恶不喜欢不义只喜欢真理；凡事包容…
但是男女间的爱也要视乎对方是否真的同样深爱自己对方是否一个値得你付出値得你改变的人不能单方面付出。
由於部分人不诚实不忠心出现假情假意、假爱情旨在骗取性或金钱加上不少人自信不足所以现代人追求爱情时多诚\惶诚恐患得患失传媒及电影业亦多理想化的爱情故事及情歌以满足大众\心理加上商人的炒作形成滥情主义和商业化爱情「去死去死团」就是对这种风气的反动。
现代人更以科学方法研究爱情分析心理生理化学等并与大自然动物界相比找寻异同。
教育
智商iq、情绪智商eq、财务智商fq、逆境智商aq、可经人指导而改善爱情智商也是。可惜家长也甚少学校教育子女正确面对处理爱情或约会的态度任子女临时或事後从朋辈传媒中求救。
近十年开始有人著书指导改善爱情智商。如指引恋爱约会时要查清配合度及各式潜在问题；正确进度、正确态度、攻略法等等。
也有半教育半娱乐的以电脑游戏方式的追求游戏。
有些爱情智商低的人一失去爱情（失恋）就求死或伤害他人。若人生分配时间精力在各项事情上就能减少悲剧生并有助爱情例如：
传奇、传媒、文学及文化中的爱情
爱情常常作为各类艺术品的主题。
从古至中国传颂至今的爱情经典例如范蠡和西施、吕布和貂蝉、李隆基和杨玉环、陈圆圆与吴三桂、李自成之间的爱情故事。在今天的流行文化中无论是电影、电视剧、流行歌曲爱情仍然是重要的主题。
现代也有借科幻故事使人思考反省何为爱情的。
文学作品：小说
唐代传奇（部分）（中国）
《红楼梦》（中国）古富有大家族内的爱情
《傲慢与偏见》
《双城记》（英国）
《飘》/《乱世佳人》/《随风而逝》（美国；goneiththeind）
《人在矮檐》之【问世间情为何物】/易南◎著（出自8o后作家的校园式爱情）
文学作品：诗歌
《诗经》（部分）（中国）
《十四行诗》（英国；莎士比亚）
七言律诗、绝句（多）（中国；唐代；李商隐）
文学作品：戏剧∕歌剧
《梁山伯与祝英台》（中国）女扮男装及门户不对
《西厢记》（中国）才子佳人、门户不对
《源氏物语》（日本；紫式部）日本平安时代贵族爱情
《罗密欧与茱丽叶》（英国；莎士比亚）家族仇恨下的爱情
《仲夏夜之梦》爱情人性
《波希米亚人》
电影
《大鼻子情圣》（美国、法国；netodebergeranetbsp;《网上情缘》（美国；youhavegotmai1）
《假如爱有天意》（韩国）
电视剧
《赤的疑惑》（日本）绝症生离死别
《东京爱情故事》（日本）
漫画、动画
《凡尔赛玫瑰》（日本）法国贵族
《生徒诸君》（日本）中学同学变恋人
《橙路》（日本）男主角在两女间犹豫不决
音乐、歌曲
数量庞大无法一一列出
爱情:并非狂热的结晶而是双方感情的交融和理智的选择将一厢情愿的单恋强加与人并非真正的爱情.这是我对爱情的诠释.
没有你就没有我爱上一个人本身就不容易为什么我都不懂珍惜?