释义:
1.心情感动。
汉王粲《柳赋》：“枝扶疏而覃布茎森梢以奋扬。人情感于旧物心惆怅以增虑。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“金兰之分义深情感是以献其乃怀布之朝听。”
2.人受外界刺激而产生的心理反应如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。
晋6云《与6典书书》：“且念亲各尔分析情感复结悲叹而已。”唐白居易《庭槐》诗：“人生有情感遇物牵所思。”魏巍《东方》第六部第二章：“但是这种情感也以对英雄的景仰居多。”
普通心理学的定义
情感是在人类社会历史展过程中形成的高级社会性情感常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满足感、幸福感等肯定的情感而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感。
情感的作用
概括而言情感的重要作用主要表现在四个方面：
－情感是人适应生存的心理工具
－能激心理活动和行为的动机
－是心理活动的组织者
－也是人际通信交流的重要手段。
从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪和复杂情绪。
情感在社会交往中的常见作用
人非草本孰能无情？每个人在交往中都会产生情感不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感运用自己的感情分析他人的感情。
当自己的行为引起对方情绪激动时总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了还是对方情绪过敏了或是对方故作激动等然后调整自己的行为。
愤怒往往能使对方丧胆而让步。在社会交往中要敢于见义勇为敢于同恶人做斗争如小偷在公共汽车上行窃人们见义勇为小偷往往被群众震慑而图谋难逞；有人软弱退让小偷得寸进尺抢了钱还要金饰。大到政治交往也是如此如近几年日本舆论界要求敢于对美国说“不”字日本也做了一些尝试证明邪不压正对不讲理的人态度强硬一些对方往往会退让。
流泪能够换得对方的同情。《水浒》中有一则故事李鬼冒充李逵打家劫舍遇到真李逵李鬼垂泪谎称家有老母需供养而换得宽恕。交往中流泪加忏悔之辞往往使听者心软大事化小小事化无。应注意分辨是真诚的眼泪还是鳄鱼的眼泪。
恐惧能将人们的心拴在一起。应激环境中尤其如此如唐山林西商店火灾证实遇难者是在恐惧中挤成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。当恐惧事件将人们联系在一起时需临阵不慌急中生智果断地寻找应变措施。
对他人爆的激烈的情感能够处变不惊心平气和往往令人尊敬。如作为领导和管理者当下级因故泄脾气或个别人胡搅蛮缠时处变不惊心平气和可防止问题激化留下回旋余地。
情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般说来“来而不往非礼也”但是有些情况下当不需要这样的交往时态度冷淡是中止交往的最好办法。
感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此就狭义讲患同样疾病的人在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲当人感情相同时很快便能寻找共同语言一见倾心。
坦诚和坦白可以获得人的同情。社会交往中诚实地承认错误胜于强词夺理狡辩令人讨厌并使问题更加复杂。毫不掩饰错误常常得到谅解。如司法实践中从来都是坦白从宽抗拒从严；谈恋爱时坦诚地告诉对方自己的坎坷经历或者明言自己曾**失足往往引起对方同情、理解而获得爱情。
多轮谈判当中先由一个唱黑脸再由一个唱白脸更容易达到预期目的。如唱黑险者先提出一些强硬的条件和要求经过多个回合再换唱白脸者做出某些“缓和”与“让步”对手会认为比黑脸方案要好而最终接受白脸方案。
喜欢原则。当你喜欢某人时你就会自动撤除障碍去接近他爱屋及乌包括赞扬他的观点和所作所为或者有求必应；反之你会隐蔽自己建立藩篱远离你不喜欢的人。
嘻笑怒骂往往能达到目的使对方难以抵抗不战而降。常见于商业谈判及辩论。如抓住对方的弱点或犹豫不决时选择对方意想不到的问题四面出击真真假假虚虚实实使之屈服。
大智若愚常能得到对方更多的让步。常见于买东西和商业谈判中装作不懂规则行情提出傻乎乎的问题来讨价还价对手觉得笨拙可爱而作出让步。
情感成熟的标志
情感成熟指人在个人需要无论是否得到满足的情况下能够自觉地调节情感使之适度的一种心理状态。如需要得到满足不狂喜需要未满足不怒不卑等。情感成熟标志着人的心理是健康的。每个人要社会化就应该使自己“情有节”陶冶情操尽快成熟自己的情感。赫洛克（e.hur1ock）认为情感成熟包括四个方面：
能够保持健康。自己可以管理好自身的健康长期不懈地坚持锻炼身体有效防止因身体疲劳、睡眠不足、头痛、消化不良等疾病引起的情绪不稳。当有疾病时具有战胜疾病的乐观心理。
能够控制环境。个人行为要受社会环境约束克服想干什么就干什么的我行我素的思维方式；个人利益不违背集体利益个人行为要符合行为规范不能出口伤人、脏话连篇、一触即跳、打架斗殴、小偷小摸等。
能够使紧张的情绪化解到无害的方面。人的情感是有两极性的两极性情感不仅掼害自身健康而消极性强的情感如愤怒、暴躁等可能伤害他人。要增强情操的调控作用化解和防止产生过度的情绪转化被压抑的情绪使情绪具有社会感、责任感。
能够洞察理解社会。洞察和理解社会可使人的智力不断增长社会经验不断积累。社会不是以自我为中心而是以大家为中心、以集体利益为中心。洞察和理解社会会使自我更加自律、更加宽容、更加融合情感更加成熟与集体同呼吸共命运。
概言之情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即将或已经成*人的年轻人告别在家靠父母、完全依赖父母的生活方式逐渐进入社会依靠自我独立和修养在社会风风雨雨的大课堂中摔打自己、锻炼自己要在工作、学习、生活中学会自我管理同时也要学会管理他人（如让你做部门的领导）组织建立家庭并教育好自己的子女从社会的单一消费者成为社会的合格建设者、生产者。
情感的分类
人的情感复杂多样可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的不同特点进行分类。
1．根据价值的正负变化方向的不同情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。
2．根据价值的强度和持续时间的不同情感可分为心境、热情与漏*点。心境是指强度较低但持续时间较长的情感它是一种微弱、平静而持久的情感如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感它是一种强有力的、稳定而深厚的情感如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；漏*点是指强度很高但持续时间很短的情感它是一种猛烈的、迅爆的、短暂的情感如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。
3．根据价值的主导变量的不同情感可分为**、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时人对事物所产生的情感就是**；当主导变量是环境的品质特性时人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时人对事物所产生的情感就是感情。例如脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪；那些清正廉洁、全心全意为人民工作的领导干部会引人的尊敬与爱戴的感情那些贪污腐化、以权谋私的领导干部会引人的仇视与嘲笑的感情；当机体缺乏食物时人就会产生饥饿的心理体验并形成对于食物的**；当儿童成长育到一定阶段就会自地产生对于“独立”的**。
4．根据价值主体的类型的不同情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感民族情感是一种典型的社会情感。
5．根据事物基本价值类型的不同情感可分为真感、善感和美感三种。真感是人对思维**物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善感是人对行为**物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美感是人对生理**物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。
6．根据价值的目标指向的不同情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。
7．根据价值的作用时期的不同情感可分为追朔情感、现实情感和期望情感。追朔情感是指人对过去事物的情感包括遗憾、庆幸、怀念等；现实情感是指人对现实事物的情感；期望情感是指人对未来事物的情感包括自信、信任、绝望、期待等。
8．根据价值的动态变化的特点可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定**物的情感；概率性情感是指人对价值不确定**物的情感包括迷茫感、神秘感等。
9．根据价值的层次的不同情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、越感、失落感、受挫感、沉沦感等。
情感与价值的辩证关系
情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系而后者是哲学的基本问题因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题就不能唯物地、辩证地处理好其它相关的理论问题就不能透过变幻莫测的情感现象现其内在规律性。
价值与情感的关系是一个辩证统一的关系主要表现在四个方面。
一、情感以价值为基础
情感是人对价值的主观反映尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒但从总体上讲情感的变化总是以价值为基础并围绕价值上下波动就像商品的价格以其价值为基础并围绕其价值上下波动一样。
情感以价值为基础主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态情感的总体规模取决于价值的总体规模情感的变化范围取决于价值的变化范围情感的作用方式取决于价值的作用方式情感的强度与方向取决于价值的大小与正负价值一旦变化情感迟早要生变化。
对于商人来说互利互惠的经济往来是维持和展彼此情感的客观基础如果没有这种互惠性商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言政治上的相互支持、相互配合是维持和展彼此情感的客观基础如果没有这种互助性政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础如果没有这种支持与配合男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系只有不断加深彼此的利益联系其友情才会越来越深厚如果仅局限于庸俗的礼品交换、空洞的书信来往或虚伪的礼节礼貌而没有具体的利益联系内容则友情是不能持久的迟早要消退的；朋友之间即使原来有着很深的感情如果彼此产生了根本的利益冲突则其感情迟早会衰减下来并最终会转化为仇恨。
二、情感对价值的反作用
情感对于价值并不是完全被动的可以产生一定程度上的反作用主要表现在：
一是情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱、转移、强化或诱导人对某种价值的需要可以相对自主地选择生存环境和展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的**时间一长这种**可能真的基本上消失了人对这种价值的客观需要也确实生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人并主动与之建立互利互惠的利益关系同时回避那些主观感觉不好的人甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心就主动辞职或搬家并能很快地适应新的生活和工作环境。
二是人在情感的驱动下可以对事物施加反作用力并使之生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然这种反作用不能任意地和无限地施加只能有条件地和相对有限度地施加它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律并在其允许的范围内进行。
三、情感的相对独立性
人的情感产生并运行于大脑这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰从而在一定程度上偏离它所反映的价值情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性主要表现在以下几个方面：
1．时间上的异步性如果价值形式生了变化与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与展起来。也就是说新情感的产生、展与消失并不能与新价值的产生、展和消失保持同步需要迟滞一段时间。例如当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
2．量度上的差异性如果价值量生了变动情感的强度难以与之保持同步变化。例如有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后3．方式上的局限性价值关系的变化方式是无限的而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感表现出麻木不仁的精神状态。例如当受到某些有毒物质的伤害时人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时人或许还在寻欢作乐。
4．机制上的异化性某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础甚至与之背道而驰这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感过度的生理与精神刺激导致变态的情感过度的**痛苦引病人对于死亡的向往民族仇视容易引人对战争狂人的崇拜极端的阶级斗争引极端的阶级仇恨等等。不过情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力限制了人对于复杂环境的适应能力但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。
四、情感与价值的复杂对应性
情感与价值存在着复杂的对应关系主要表现在以下几个方面：
1．它是一种多元变量的函数对应关系而不是一种一元变量的函数对应关系情感的大小不仅与事物的使用价值有关而且与事物的劳动价值、劳动时间以及主体的中值价值率有关。事实上情感的强度是以事物的价值率高差为基础而上下波动的只有当事物投入的劳动价值与劳动时间不变且主体的中值价值率不变时情感才完全取决于事物的使用价值。
2．它是一种统计概率的对应关系而不是一种个体动力学的对应关系绿色之所以能够使人产生和平与宁静的情感并不是所有绿色的事物都具有这方面的价值作用而是在大多数场合人所接触的绿色事物是草木而草木在大多数场合下能够给人带来和平与宁静。
3．它是一种时间上的同向对应关系而不是一种时间上的同步对应关系价值的变化与情感的变化通常存在一个时间差情感的建立需要时间情感的消失同样需要时间只有具有高度预见性的高级情感才能在价值建立之前主动地建立才能在价值消失之前主动地消失。
4．它是一种联系的对应关系而不是一种孤立的对应关系人一旦与某事物建立了直接价值关系并在此基础上产生了直接情感就必然在一定程度上与该事物相关联的其他事物建立了间接价值关系并产生相应的关联情感或间接情感。所谓“爱屋及乌”、“恨屋及乌”等情感现象就是这样产生的。
5．它是一种多形式上的价值对应关系而不是一种单一形式上的价值对应关系同一事物的价值关系可能是多内容的人对事物的情感也经常会表现出多样性。例如同一种食物可能含有多种化学成分对身体产生多种治疗作用或营养保健作用也可能产生多种副作用人对它的情感可能会喜忧参半。
6．它是一种多层次上的价值对应关系而不是一种单一层次上的价值对应关系事物的价值关系可能是多层次的人对事物的情感也经常会表现出多层次性。例如衣服除了具有御寒、挡风、避署等价值外还具有安全与健康方面的价值具有艺术审美价值并能体现个人身份、能力、特征和社会地位这样人对于衣服的情感通常具有多层性。
7．它是针对事物的价值特征而不是针对事物的其它特征人对于事物的情感完全取决于它的价值特征而不是取决于它的其它特征只要该事物的价值特征不变无论其它特征生什么变化人的情感就不会变化。相反如果事物的价值特征生了变化无论其它特征如何稳定人的情感都会生变化。例如一张照片尽管已经变黄变烂但他的主人仍然百倍珍惜；一件时装尽管没有任何破损但它的主人可能已经不再感兴趣。
8．它是一种动态的对应关系而不是一种静态的对应关系任何事物都是运动与变化的任何事物的价值也都是运动与变化的任何事物的情感也必然都是运动与变化的。人不可能以永恒不变的情感对待任何事物永恒的爱只是人的一种理想与祝愿事实上是不存在的。
9．它是一种复杂的、对立统一的对应关系爱中有恨如父母对于子女经常有“恨铁不成钢”的爱；恨中有爱如人经常会对自己的竞争对手有一种“钦佩”的恨。
1o．它是一种非线性的对应关系情感的强度通常并不与事物的价值量成正比通常只与事物价值量的对数成正比在特殊情况下价值与情感还存在更为复杂的函数关系。
11．它是一种三因素的对应关系而不是一种单因素的对应关系价值的大小不仅取决于事物的品质特性还取决于主体及周围环境的品质特性因此主体的情感由主体、客体及环境三个因素来决定而不由其中一个因素来单独决定。例如一般情况下的老虎可使人产生恐惧感但关在动物园笼子里的老虎不会使人产生恐惧感相反还能产生审美感。
主要参考文献：
1仇德辉著《统一价值论》中国科学技术出版社1998年。
2仇德辉著《数理情感学》湖南人民出版社2oo1年。
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好情感产生的主要因素
社会交往中情感具有两极性好的情感使人愉快不好的情感能够损人。人们都希望表达或感受好的情感那么使人产生好情感有哪些因素呢？
社会交往中人们通常喜欢就近的人。人受社会活动圈的限制“物理上的就近性”使人只能在周围寻找朋友因为活动圈之外的人、遥远的人无缘结识。喜欢就近的人有长处也有不足长处是人在周围很快能寻找朋友这也是同学、同乡、同志、同事为什么容易结为朋友的原因；不足是囿于交际空间择友范围必然有限影响了人的眼界会使人觉得只有周围的朋友关系最好如青年人失恋之后往往感到十分痛苦爱得死去活来觉得天下再没有比她（他）更好的人。其实天涯何处无芳草人到新的环境“喜欢就近人”原理会使人很快寻得新的朋友。随着时间的推移人的交往空间不断扩大社会态度和观点的一致性更易使人成为朋友同行之间语言、文字、思想上的交往将突破狭小的活动圈他们可以在国内甚至也可在国外找到志同道合的朋友。
好的性格能使人产生好感。心理学研究证明性格是有好坏之分的有些性格是人所欢迎的有些性格则是人难以接受的。如女性温柔、体贴的性格易让人产生好感。有流行歌曲唱道：“有个姑娘叫小芳……谢谢你给我的温柔今生今世永不忘。”的确温柔的性格叫人难忘。严于律己、坦诚待人的性格令人尊敬如1912年辛亥革命期间国家政局交替高校经费困难许多学校因此而停办交大校长唐文治带头减薪一半教工每年减薪二月他与师生同甘苦坚持办学学校免于关门夭折赢得了师生的爱戴。安德森认为招人喜欢的性格有诚实、通情达理、可信赖等；令人讨厌的性格有不诚实、自私自利、卑鄙等。美国科学家富兰克林认为人好的美德或品格是：节制**、自我控制、少说废话、有条不紊、信心坚定、节约开支、勤奋努力、忠诚老实、待人公正、保持清洁、心胸开阔、慎言谨行、谦虚有礼等。
仪表堂堂的人受人喜欢。此种情感的产生来自晕轮效应仪表堂堂的人讨异性喜欢也使同性产生嫉妒。电视台节目主持人、警探片的探长等选用仪表美的男女角色做为搭档便是为了迎合不同人的胃口增加节目、影片的吸引力。报载美国总统竞选候选人要像演员一样设计演说镜头并进行多次彩排录像也是为了从仪表、风度上争取观众与选票。美国社会心理学家沃尔斯特研究现如果通过看像片进行婚姻介绍那么女子的魅力是男子决定是否约会的要因素。喜欢仪表堂堂的人虽然在认识论上有明显的不足但是审美感常使人不得不就范。爱美之心人恒有之这就是播音员、节目主持人、演员成为公众欢迎的人除个人的努力外都缺不了天生丽质的原因。
相似的情趣使交往双方易产生好感。所谓“酒逢知己千杯少话不投机半句多”“猩猩惜猩猩英雄惜英雄”就是指彼此之间产生好感来自趣味相投。实际交往中如对绘画、音乐、电影、体育、旅游、收藏、文物等情趣一致时或者政治观点、经济观点、学术见解相似时彼此愉悦就谈得拢、合得来；反之对牛弹琴、无共同爱好交往便无法持续。
对高度评价自己的人带有好感。社会交往中自我实现总是希望得到别人的肯定或赞赏自我一旦受到别人赏识得到高度评价就会对评价者产生好感甚至不惜用生命来回报。刘备三顾茅庐诸葛亮为报知遇之恩立下誓言“鞠躬尽瘁死而后已”。燕太子丹尊荆轲为上卿意在刺秦荆轲临行时在易水边唱出“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的悲壮之歌明知刺秦始皇会有什么结果但义无反顾要报知遇之恩士为知己者死。
情感故事
迟到错过
那年他们相遇男孩比女孩大五岁当时女孩刚从学校毕业还童心未眠白天黑夜想的都是如何去玩脑子里没有任何工作和生活的愁苦而男孩是一家房产公司的经理相遇两月后他们相恋了而男孩却是一个工作狂恋爱后他更加拼命工作他一直想给她最好的生活赚更多的钱但女孩想要一场真真正正的恋爱里面充满浪漫就像韩剧里演的那样‘他们可以去更多的地方旅游生更多的故事‘但是一次又一次因为男孩工作繁忙每周日都把女孩独自扔在一边不能陪她逛街不能陪她参加一起朋友的聚会甚至有时候两三个星期才能见女孩一面女孩也就经常关掉手机自己告诉自己不是他故意不给自己打电话是自己的电话打不进来女孩也会调皮撒娇会生他的气每当走在大街上看到别人都是一对一对的她好羡慕.其实男孩又何常不是想她呢他也好想牵着她的手在大街上边走边听她唠叼就在这聚聚散散里过了两年.
男孩家里着急了他的父母不想让他的婚事再托下去了开始崔他们完婚当然这也是男孩一直想的但是女孩觉得自己还那么年轻还想尽情的展示青春的美好在这件事上他们开始不停的吵架又加上双方父母的关系在那个晴朗的天气里男孩向女孩提出了分手他以为这样吓唬她她会舍不得自己肯定会与自己结婚了而女孩认为男孩所要的是一个妻子而不是爱情.
男孩没想到女孩真的在那天之后不见了电话打不通原来租住的地方也换了男孩真的害怕了起来开始满世界的翻找原来他总是想北京这么大真好可是他现在总想如果把北京缩成一个点就好了.
过了一年后他的家里开始不停的给他介绍女孩子而他每次约她们的地方都是女孩喜欢的那个披萨店他总想可能会碰上女孩.
女孩已经去了另外一个地方其实女孩在他面前说过:‘如果你有一天不要我了我就去海边守着大海想着咱们的爱情‘这个海边是过第一个情人节的时候男孩带女孩来的那时男孩说:‘以后每一个情人节都会带她来看海‘当然他们所说的是七月初七的那个牛郎与织女的情人节因为那个季节的海最美因为他们都喜欢夏季讨厌冬季所以二月的情人节他们都不喜欢但却谁也没想到那是第一个也是最后一个在一起过的情人节.
第二的七月初七男孩独自来海边住的还是那个靠海贵的要死的滨馆他却想不起来女孩对他说的那句话想不到女孩就在这里等他阴差阳错还是没有碰到男孩回去后就跟另外一个人结婚了.
就在男孩结婚后的两个月女孩回来了因为女孩看到男孩留在他们牵手坐过的石头上面的字‘新我永远是爱你的相信我‘她在回来的路上想的都是他们重逢的喜悦和未来的美好她想自己可能真的错了‘婚姻不能完全说是爱情的坟墓也是爱情的证明书但是迟到是无法挽回的.
他们再次相约在那家披萨店但却相对无语女孩想是自己的错.错过了爱自己的她而男孩想是自己冲动错过了自己爱的她
但是他们却不能再伤害另外一个人及家人女孩想:‘8o岁后如果我们已单身我一定要嫁给你‘男孩想:‘如果这辈子没有机会我要死死的记住你的面孔下辈子我一定要好好的陪你过每一天‘
女孩带着自己过生日时男孩送的戒指走了去了一个没冬天的海滨.