在兽人一族动作之下,看到了在这一个时候,一道巨大无比的火焰以及一直巨大无比的异兽,出现在了虚空之中,狠狠地爆发出来了一股股巨大无比的实力,一道封印出现在了虚空。
“恩?萨满?”在此时,钟馗也是看到了这样的力量之后,闪烁出来了一抹诡异之色来了:“没有想到萨满还有这样的手段,能够封印这样的修罗恶鬼吗?有意思,有意思,有意思,这一次我倒是要看一看,他们拥有什么手段?”
钟馗一笑之下,也是将先天真元微微的一动之后,刹那之间,凝聚出来了一道水珠,钟馗的一道法力,微微的挥在了水珠之上,水珠变化成为了一道水色光幕!
嗡嗡嗡嗡!
水色光幕颤抖之下,兽人一族之中的异样,都是展现出来了!
“该死的,怎么一回事?我们在东战场,也是被你们叫来了?”突然之间,一个福克斯一族的萨满身后一个硕大的尾巴,不停的挥动,显得十分的生气:“怎么将这所谓的修罗恶鬼,也是放出来了?”
“少说废话,很明显拥有这样的事情,绝对是卑鄙的人类做出来的事情了,现在我们还是想办法,怎么样将这鬼东西封印才是真的!”
突然之间,在一旁一个狮人萨满冷冷的说道:“哼哼,我们这一次,来到了这么多个萨满,不仅是要将这该死的恶鬼,活生生的封印不说,还是要将他们这些卑鄙的人类活生生的干掉!”
“不错,干掉这些该死的人类,人类实在是太过于狡猾了!”一个牛头人萨满祭司也是手持一柄战斧,拿着一个图腾,狠狠地说道:“我们这一次,出动了三个萨满祭司,难道我们还不能将这鬼东西封印下来了吗?”
“哈哈哈!不错,我们绝对是无敌的存在!”福克斯萨满祭司闪过了一抹讽刺的笑色:“哼哼,这些卑鄙的人类,绝对是打断了我们的做法,不然的话,我们绝对是不会出现这样的状况的!”
“废话真多,又是来了几个食物了吗?嘎嘎嘎嘎,好美味的味道!”突然之间,那一只血狼吞噬了大量的血液之后,自身也是在不停的长大了起来:“呼呼呼呼,好美味啊!”
血狼微微的一拂之下,大量的鲜血都是向着他不停的奔涌而去,大量的兽人一族都是被活生生的成为了他的祭品了!
“哼,血之契印!”突然之间,福克斯萨满祭司挥动自己的手中图腾之力,凝聚出来了一个血色的符号,落在了血狼的头上:“遵从远古的意志,听从我的号令,成为你眼前人的坐骑成为我的奴隶吧!”
福克斯萨满祭司的言语之中,充满了一股股莫名的韵味在其中,像是一道道古老的咒语,天生就是能够沟通世界的本源之力一样!
“恩?好神秘的气息,这样的气息,怎么这样的像是传说之中的巫术一样?”突然之间,钟馗看到了水镜之中的一切之后,不由地闪过了一抹微笑之色来了!
钟馗眉头一皱,想起来了不少关于巫术的事情,据说修道人士的起源,就是关于巫术以及巫道有关!
据说道门的出现,就是有溶巫道于一体,其以太上老君为教主,教派分“道法二门”,以巫法主其内、道法主其外,吸收巫道的思想,具有深厚的古代巫道承传。
据说,巫,出现在中国的历史是很久远的,在原始社会时,由于人类所认识的知识比较少,对这个社会中出现的某些状况不了解,把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒,整天诚惶诚恐,怕天神一个不爽就降灾患于身上,就如同疾病、瘟疫等。
所以原始人类就把某些东西用来参拜,因为他们觉得这些东西是神的化身,神是由这些东西衍变而成的,也就由此而产生了“图腾崇拜”。
崇拜就有某些仪式,通过这些仪式,人们向神表达自己的虔诚之心,也表达了自己的某些愿望,比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望,而有仪式就得有个领头人,通过这种人,组织各种仪式,把众人的愿望传递给神,这类人就被称为“巫”。
巫的权力很大,因为他是神与人之间的中介,能够知晓神的旨意,这对于一般的人来说,可以说如同神的化身了,是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
同时,巫术通过一定的仪式表演,利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件,以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征xing的歌舞形式,并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。
以具体某一具有自然能力的人,经过培养成为一个可以抄纵任何一事物的能力,以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
气血:属于白巫术,可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
灵慧:在上古时期,力量和智慧的结合就可以主宰他人命运,灵慧也就是大巫师,他的智慧至高无上,可以呼风唤雨,迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。
预思:以本族最英俊的男人或女人来做为,调教他们的预感能力,易观天象、善治地利、更熟人和。后期转化为修道的神通:“人发地元、地发天乾、天发皆众。”
摄魂:跟现在的牧师、道士差不多,只不过善于进行行红死之术,让人起死回生还魂之术,令人长生不死不死巫术。千万不要正视他们的眼睛。
灵媒:给死人和活人主婚的,特别的同情死人,但不顾活人死活。
斯辰:那是同xing恋,绝美的。但是那些美少年都很短命的,听说他们都是超脱自然,超脱现实的。他们可以随便的想象,都会成为现实!
从巫术的xing质角度,可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术;白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,故又叫吉巫术。
黑巫术:通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人,不过一般要付出同等的代价。
例如:普通人使用诅咒时,一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵,如果诅咒成功,施术者必须以自己的生命力(灵力)作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行,甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人,亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种,一种为历代相传,由老巫师传授;另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师,称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中,用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起,尤其是城市的形成,人与自然日渐分离,一种新的精神亦出现,物竞天择、适者生存的情形,在城市里比任何一个地方更激烈,人类开始发展他的野心和侵略xing,只有骑到别人头上,自己才可以出头,在这种情形下,巫术变成个人事斗的恐怖工具,成为人所惧怕的黑巫术,巫术至此亦为大多数人唾弃。
白巫术:通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人,不需要付出任何太多代价。
例如:使用特殊材料为他人祈福时,只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时,向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种,即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂,甚至使不孕妇女生子,使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况,或采取有效的方式治愈病魔,给人以健康。卜筮巫术是最常用于诊疗活动的巫术。
除此之外,还有不少的手段,如:
1、禁咒。在施行一些巫术前,要配合以语言,如咒枣治疟之术,其方式与敬重鬼神恰恰相反,而是以语言配以模仿巫术活动进行,禁咒术在特定的文化环境中,对鼓舞病人的勇气,增长信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护,有一定的精神作用。
3、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术,行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除,具有心理治疗的某种成分。
4、禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。其方法又说道是:“五日旦即作法禹步法,闭气握固,若治病时,作想此手作热铁,义想前人病如雪,手著病(处)即散。又治病时常在病人生气上,若病人头上有浮肿,不得顿治使尽即伤人,当留少许明日更治。”关于禹步的使用,尚有三、七、九步之区别,并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的,但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5、祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术,这种洗浴、清洁身体,在巫术观念中,认为可除灾灭病,特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁,名曰洁身洗垢,其目的为驱鬼求育。
傩舞之风,在古代颇盛,大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动,用以驱除疫鬼,故名打傩,或驱傩。
桃茢是用苕(芦苇花)作的桃木柄扫帚,古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6、卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
据说,其中强大的巫道人物,不仅是,欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如果拜祭不成时,还能够施巫术,逼迫龙王下雨。
如此的手段,十分的逆天!
不过巫道的传承,十分的诡秘,几乎是很少出世,一度被修道界的人打击过之后,据说,除却了很少有点放有传承了!
不过巫道之中,最为几项著名的手段,就是包括了:
招魂:用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身,也适用于动物、植物。
如基诺族为谷神招魂,苗族为牛招魂,汉族小孩病了,往往以为是灵魂失落在村外,妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持,往往站在高山上,望着死者出走的方向,呼唤死者的名字,一面用麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫,巫师头蒙被单,请神附体,不久她即进入昏迷状态,宣布魂已附体,于是女巫便代表男子的情人,与男子对歌,倾吐衷情。
据说,强大的巫师能够掌握一族之人的灵魂安息,就是客死他乡之人,只要在巫师的名册之上,被鬼神全集了起来,他们都是能够施展巫法从鬼神手中抢夺回来;强大的力量,鬼神也是不得不忌惮几分!
这招魂术的厉害之处,根本就不是钟馗施展出来的程度可以比拟的,还要借助什么法器什么的!
只要口吐箴言,天地之间鬼神都是无不听命而行!
诅咒:它是借助语言的魔力,达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒,不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种“放罗”巫术,目的是挑拨别人夫妻关系,自己好插足。
做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹,刻上:“你两胸上长刺,不能彼此拥抱,只能象隔河相望一样”,然后放于对方竹楼下,认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认,失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上,与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮,猫在笼中挣扎惨叫,失者便诅咒偷者也象猫一样,不得好死。
不过高深的巫道人物,只要知道了对方的名字,或者是获得了对方用的东西,就是可以将对方的神识也是抽取出来,放入地狱之中,不停的鞭笞!
驱鬼:是对鬼施行的一种攻击xing巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。
这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时,让病人坐在门口,头顶一个竹簸箕,毕摩大叫”把害人的鬼抓住,快抓住他“,同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时,在火塘边摆许多树枝贡品,他绕火塘而行,一边敲羊皮鼓,一面请各位山深神降临,随后突然把一个陶罐口打开,说:“把鬼捉住了快放在陶罐里”,说完立即把口封住,并喊:“害人的鬼,我要烧死你!”说完,苏尼把陶罐中鬼倒进火塘,并说:“鬼阿,你等着吧,到竹筐能盛水时,你再回来。”还有:纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等,汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。
符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧,送葬时必须举行复杂的仪式:必须走弯弯曲曲的路,使凶死者的灵魂谜途难返,下葬时还要以巨石压尸,或以木桩钉尸,目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园,否则就会扰乱家人。
不过这也是没有获得巫道真正的传承之人,才拥有这样的手段,要是真正的拥有巫道手段,据说,鬼怪都是不敢拥有丝毫的作祟,反倒是要听从他们的号令!
就是地狱之中的恶鬼,面对一个真正的巫师之时,也是要战战兢兢,可以想象巫师对于鬼魂是多么的厉害?
避邪:是利用一定的物件来防止邪鬼来犯,是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上,也有佩戴在身上的。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹,据说这是一种打各鬼的姿势,鬼会见而生畏。
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在“仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻;侗族在门上挂狗头,以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网,认为米筛象征眼睛多,能识破鬼的行踪,鱼网则是捉鬼的工具,鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物,彝族多在门上画一只虎。中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
而巫师留下的一口气,也是任何的邪物感受到了这样的东西,也是不得不后退!
这就是巫师的厉害之处,这也是巫术的强大之处!
不过可惜的是,在历史的长河之中,巫术也是退出来了历史的舞台了!