郭钊这段日子算是掉进钱眼里了。
能够生钱的法子他在自己的脑海中过了一遍，没过多久几乎便是直接确定了“造纸”这一赚钱的方式。
一般纸的生产最为重要的一步便是制造纸浆这个基本工艺，而郭钊最拿不准的便是这一步了。制造纸浆的过程非常的繁杂，想办法把那些粗大的植物纤维原料变成本色纸浆或漂白纸浆，以郭钊现在手头上能够掌握的技术，想要把纸浆漂白恐怕是不太好办了，不过本色纸浆倒是可以一试。
好在，郭钊并不需要成色多么好的纸浆，毕竟想要靠造纸这一项工艺赚钱，首先便要大规模生产，一旦生产过程太过繁杂，那可就得不偿失了。只有成规模了以后，才能够将纸张的价格压低，直到纸张的价格低过了竹卷，纸张的书写字数大过竹简，纸张的携带方法方便过那成车的竹卷，那么用不着郭钊的宣传，纸张就注定要代替竹卷，彻底将竹卷交还给历史！
不过，只要纸浆成功制作出来，剩下的便是把悬浮在水中的纸浆纤维经过各种加工结合成合乎要求的纸页，这一步倒不是特别难。他曾经在电视上见过，用绢帛做成滤网，从纸浆上拉网走过，然后堆叠、压实，将多余的水分挤出来，随后放到火上烘干，便得到了最原始的纸张了。
不过造纸的原料准备时间实在是太过漫长了。传统的造纸术起码需贮存足够用半年的原料，以供将来有足够的原料可以使用。毕竟，古法造纸需要提前将原料发酵到足够长的时间，没有提前半年的准备，到时候捉襟见肘可就真的难看了。
郭钊从来都是行动上的巨人，在下人的帮衬之下，早已把干麦草、木材、竹片等原料切削成了碎块，浸泡在池塘之中。他知道，这些碎块想要发酵变软完成需要好长一段时间，这段时间自然不需要自己再拿出来浪费了。
发酵完成之后的木块便可以磨成木浆了，前世需要添加大量的化学试剂，然而这个世界实在是没有那么多化学物品，想要继续发展，便只能依靠人力，慢慢地将那些发酵完之后不算太硬的木块生生磨成细致的“浆水”。
剩下的时间便是等待与实验了，而郭钊暂时也闲暇了下来。
造纸毕竟不是一朝一夕便能够实验成功的，也因此，郭钊短时间内想要将技术变现，那也不是一件多么容易的事情。
姜颖的“失踪”已经有一段时间了，京城那边尽管早已封锁了消息，但是这么久以来，风言风语总是免不了的。郭钊对此倒是不置可否，毕竟虽然有些不怀好意的人暗自揣测，但是他还是相信京城那位铁腕女人的能力与手段的。本来他并不看好这个女人，但是这段时间以来那一位的所作所为，到时有些出乎郭钊的预料之外了。
任他京中变化万千，郭钊只消得做好自己的事情便可，那个泥潭，不掺和进去也罢。
高吉的起义军队已经吞下了越州全境，但是也仅是如此了，毕竟高吉自身的实力有限，政治能力也捉襟见肘，他所面对的是朝堂之上那一个比一个精明的老狐狸，如此铁憨憨地一路平推，要不是畏惧他手里的“士兵”都是些被蛊惑的平民，伤之不祥，不然各路诸侯以及那些京中将领们，早就把高吉当做自己的战功了。
浩浩荡荡的高吉起义队伍，因为平民的加入以及那种无形之中的极端思想对于周边的渗透，人数已经逐渐扩充超过了四十万。说实话，郭钊已经觉得各地的列侯没有几个人有实力抵挡他的步伐了，即便他的队伍只是一群乌合之众，但是那帮诸侯并不知道，在极端思想的指引之下，一群普通的农民能够爆发出多强的战斗能力！
宗教极端主义就是一个毒瘤，它虽然与宗教有关联，但只是利用与被利用的关系。从本质上说，它并不属于宗教范畴而是政治范畴。前世无数的例子已经证明，不论人类已经多么的文名，“宗教”这种东西都有其发展的土壤，尤其是这种极端主义宗教，数千年都未曾断绝，反而似乎是愈演愈烈。
高吉本来并不是什么特别极端的人，他只是个大和尚，相比较而言，还算是个比较温和的宗教类型。但是鉴于他的野心，即便是这种本不怎么残暴的宗门，很多都教义也因为他的声望而被篡改，慢慢地变成了这种可怕的极端思想！
大夏的国体正在被消耗，国力也在日渐陡降，国家兴亡，匹夫有责，但那也得是自己的国家才好。皇太后曹氏所统治的大夏，还是大夏吗？
大夏的隐患并不止于此，当年军粮克扣一案，郭钊至今还记忆犹新，尤其是现在的军政体系中，不知道还有多少人是知道内情的。那些银钱，郭钊只知道流向的是某位皇族藩王，但具体是谁，他倒也不是特别清楚。不过郭钊知道，就像是现在的自己，那位藩王也在等待机会。不过不同于自己的积蓄实力，那一位早已经蓄势待发，隐匿于丛林之中，如同一条毒蛇，随时准备给这个本就病入膏肓的大夏咬上致命的一口！
不同于自己，那位隐匿不出的藩王早已开始行动了，当年的齐胜古谋反一事，丰州这边一直有人暗中互通消息，郭钊猜测，很可能便是这一位藩王！能让齐胜古这种人宁死也不供出来的人，要么关系匪浅，要么位高权重，要么……这二者兼备！
这也正是为什么，京城这个深不见底的泥潭郭钊要极力排斥的原因。
内部的腐烂、人民的起义、官员的人心向背等等，所有的事态正朝着郭钊所推测并喜闻乐见的方向发展着。用不了多久，国将不国，而有识之士也应该早做打算了！届时，随着郭钊的声望提升，优先选择他的人也将再无犹豫！