道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物从无到有经历的便是真（道、一）内部的相异性分生出阴阳（二），阴阳又具有和合性（三），这阴阳的和合与相异又生出宇宙（万物）。
阴阳相互作用又被分解为五步，称为五行，分别是重阴----水、重阳火、阴消阳长木、阴长阳消水以及阴阳相对平衡的土。
五行一旦作用于它物便形成了八卦，八卦相互作用便有了六十四卦，是为易术。
所以要参透道生出的天地万物，不如多向易借鉴，多用易来分析解惑。
这《易卷》便是与各位道友探讨《易宇宙》中的各种神通、奇术、修炼法门之处。
今天笔者便在此开宗明义，讲讲《易宇宙》中的阴阳、五行、八卦、易。
我们先从这个体系的全貌来说，也就是先说说易吧。
易有三训：简易、变易、不易也。
简易：世间万物无论多么繁杂玄奥，只要人类的智慧能够达到一定的高度，就会有许多谜团不解自开，不但可以轻易被理解，还能灵活运用之。这是因为万物皆由道生，举一反三一通百通，也可以说成是事物之间存在的普遍联系。
我们可以回想下自己还是小孩子的时候一定对周围充满了疑问，在学习和成长后具有了一定的智慧，很多难题就迎刃而解了。至于我们随时随地生出和遇到的那些难题，则需要我们继续努力的学习和感悟啦。
变易：世间万物每时每刻都在变化发展着，也可以理解为永不停歇的运动。不是有人说过：运动是绝对的，静止是相对的吗？
不易：是指这种变化的规律不变，笔者也理解为是那个相对的静止。运用于我们的世界，则是那个本身蕴藏着无限玄机的道。万物遵从道的规律运转，而道本身不变。
好吧，这其实没有说清楚什么是易，或者说“易可易非常易”吧……
我们还是再从最基础和细微的地方说起吧，阴阳。阴阳是最基础的存在于世界万物之中，或者说相互作用生出万物的事物。
阴阳生出万物它本身却也是事物，那谁生阴阳这事物呢？当然是道，或者说阴阳是道的最原始体现，因为再原始的体现已经超出人类的认知范畴了，人类本身就是阴阳体又怎么能知道阴阳之外的事情呢。
《易宇宙》的主角也会深刻的参悟阴阳的，他得出的结论便是道生阴阳，阴阳生万物，所以道、阴阳、万物都是多位一体的。有点一即是全，全即是一的味道。
阴阳就是事物的两面性，贯穿于宇宙万物之中，阳趋于运动，阴趋于静止。正是阴阳的相异又和合的相互作用才造就了这个绚烂多彩的世界，根据阴阳在事物和运动中的比例、位置和关系，人们分出了水、火、木、金、土，也就是五行。
此时五行只是阴阳关系的代名词，用于表示事物某个方面的阴阳两面。
真气的五行，分出水、火、木、金、土只是为了说明这五种真气的阴阳状态，例如火行真气是指接近于重阳的绝对阳动状态的那种真气，以后我们还会在《易宇宙》和《易卷》中有更深入的讨论。
所以五行脱离不开事物，与事物结合便形成了卦，也就是从水、火、木、金、土的阴阳概念，上升到了天、地、水、火、雷、山、风、泽这些具体的卦，反应在万物之中更有许多卦象。
例如水吧，五行中的“水”和八卦中的“水”就是不同的概念，五行中的水可以用两个阴爻来表示，而八卦中的水则是两个阴爻中间夹着一个阳爻。如下文中的坎即是八卦中的水坎，实为阳虚为阴：
乾：乾三连?
坤：坤六断?
震：震仰盂?
艮：艮覆碗?
离：离中虚?
坎：坎中满?
兑：兑上缺?
巽：巽下断?
为什么水坎中要有阳才能是水呢？水在五行中不是代表重阴的趋于绝对静止的状态吗？这便是因为八卦代表的是实实在在的事物，有着切中实际的卦象，所以必然是有阴有阳的。
纯阳纯阴只是一个绝对的概念，就仿佛无限大和无限小，所以八卦中除了天乾和地坤这两个一上一下极致的卦，便没有纯阴和纯阳的卦了，就连易术六十四卦也是如此，只有乾卦和坤卦是纯阳和纯阴的。
正因为五行中的重阴----水有了水坎中阳的带动，才能形成川流不息的水，否则只能是冰河、冰川、冰疙瘩，因为没有阳动。
再以火来举例同样如此，正是因为五行中重阳的火，有了火离中的阴定，才能绽放出火焰，否则连燃料都没有甚至空气都没有，只是纯粹的阳动，你是看不到火的。
当然八卦的卦象代表很多事物，这里只举上面两个贴近自然的例子好了，总的来说就是五行在万物中的原始体现便是八卦的卦象了。
这些原始的卦象相互组合生出六十四卦，能对世界万物进行更为深入的分析，也就是易了。
万物由道生，生阴阳，分五行，拆八卦，合易术，故而真气啊、功法啊、神通啊、奇术啊都是以阴阳五行、八卦易术为基础。只是修炼者未必能够有此参悟，因为九州修真之法乃续帝所传，而将修真与实际相连的基础理论，经过两万多年的变迁也只有寥寥的几本上古典籍有载。
铁火的巺字诀便是将纯阳真气结合周遭的阴气，借着阴气被重阳火行蒸腾之风增加自身的速度，才产生了风巺之力。不过铁火也并不知道八卦，只知是师父传于自己的大觉宗的秘术而已，因为八卦的系统体系只记录在寥寥可数的上古典籍之中。
当然，巺字诀的奥妙还有很多，让我们静待故事的展开吧。
好了，到此作为一个小节，今后《易卷》会根据《易宇宙》中故事的展开进行更多的讨论，敬请期待……