在兽人一族动作之下，看到了在这一个时候，一道巨大无比的火焰以及一直巨大无比的异兽，出现在了虚空之中，狠狠地爆发出来了一股股巨大无比的实力，一道封印出现在了虚空。
“恩？萨满？”在此时，钟馗也是看到了这样的力量之后，闪烁出来了一抹诡异之色来了：“没有想到萨满还有这样的手段，能够封印这样的修罗恶鬼吗？有意思，有意思，有意思，这一次我倒是要看一看，他们拥有什么手段？”
钟馗一笑之下，也是将先天真元微微的一动之后，刹那之间，凝聚出来了一道水珠，钟馗的一道法力，微微的挥在了水珠之上，水珠变化成为了一道水色光幕！
嗡嗡嗡嗡！
水色光幕颤抖之下，兽人一族之中的异样，都是展现出来了！
“该死的，怎么一回事？我们在东战场，也是被你们叫来了？”突然之间，一个福克斯一族的萨满身后一个硕大的尾巴，不停的挥动，显得十分的生气：“怎么将这所谓的修罗恶鬼，也是放出来了？”
“少说废话，很明显拥有这样的事情，绝对是卑鄙的人类做出来的事情了，现在我们还是想办法，怎么样将这鬼东西封印才是真的！”
突然之间，在一旁一个狮人萨满冷冷的说道：“哼哼，我们这一次，来到了这么多个萨满，不仅是要将这该死的恶鬼，活生生的封印不说，还是要将他们这些卑鄙的人类活生生的干掉！”
“不错，干掉这些该死的人类，人类实在是太过于狡猾了！”一个牛头人萨满祭司也是手持一柄战斧，拿着一个图腾，狠狠地说道：“我们这一次，出动了三个萨满祭司，难道我们还不能将这鬼东西封印下来了吗？”
“哈哈哈！不错，我们绝对是无敌的存在！”福克斯萨满祭司闪过了一抹讽刺的笑色：“哼哼，这些卑鄙的人类，绝对是打断了我们的做法，不然的话，我们绝对是不会出现这样的状况的！”
“废话真多，又是来了几个食物了吗？嘎嘎嘎嘎，好美味的味道！”突然之间，那一只血狼吞噬了大量的血液之后，自身也是在不停的长大了起来：“呼呼呼呼，好美味啊！”
血狼微微的一拂之下，大量的鲜血都是向着他不停的奔涌而去，大量的兽人一族都是被活生生的成为了他的祭品了！
“哼，血之契印！”突然之间，福克斯萨满祭司挥动自己的手中图腾之力，凝聚出来了一个血色的符号，落在了血狼的头上：“遵从远古的意志，听从我的号令，成为你眼前人的坐骑成为我的奴隶吧！”
福克斯萨满祭司的言语之中，充满了一股股莫名的韵味在其中，像是一道道古老的咒语，天生就是能够沟通世界的本源之力一样！
“恩？好神秘的气息，这样的气息，怎么这样的像是传说之中的巫术一样？”突然之间，钟馗看到了水镜之中的一切之后，不由地闪过了一抹微笑之色来了！
钟馗眉头一皱，想起来了不少关于巫术的事情，据说修道人士的起源，就是关于巫术以及巫道有关！
据说道门的出现，就是有溶巫道于一体，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”，以巫法主其内、道法主其外，吸收巫道的思想，具有深厚的古代巫道承传。
据说，巫，出现在中国的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。
所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。
崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。
巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
同时，巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征xing的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。
以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以抄纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。
预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。后期转化为修道的神通：“人发地元、地发天乾、天发皆众。”
摄魂：跟现在的牧师、道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。千万不要正视他们的眼睛。
灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，但不顾活人死活。
斯辰：那是同xing恋，绝美的。但是那些美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实！
从巫术的xing质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。
例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略xing，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
白巫术：通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。
例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是最常用于诊疗活动的巫术。
除此之外，还有不少的手段，如：
1、禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用。
3、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4、禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。其方法又说道是：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5、祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
傩舞之风，在古代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6、卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
据说，其中强大的巫道人物，不仅是，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如果拜祭不成时，还能够施巫术，逼迫龙王下雨。
如此的手段，十分的逆天！
不过巫道的传承，十分的诡秘，几乎是很少出世，一度被修道界的人打击过之后，据说，除却了很少有点放有传承了！
不过巫道之中，最为几项著名的手段，就是包括了：
招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。
如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
据说，强大的巫师能够掌握一族之人的灵魂安息，就是客死他乡之人，只要在巫师的名册之上，被鬼神全集了起来，他们都是能够施展巫法从鬼神手中抢夺回来；强大的力量，鬼神也是不得不忌惮几分！
这招魂术的厉害之处，根本就不是钟馗施展出来的程度可以比拟的，还要借助什么法器什么的！
只要口吐箴言，天地之间鬼神都是无不听命而行！
诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种“放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。
做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
不过高深的巫道人物，只要知道了对方的名字，或者是获得了对方用的东西，就是可以将对方的神识也是抽取出来，放入地狱之中，不停的鞭笞！
驱鬼：是对鬼施行的一种攻击xing巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。
这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。
符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
不过这也是没有获得巫道真正的传承之人，才拥有这样的手段，要是真正的拥有巫道手段，据说，鬼怪都是不敢拥有丝毫的作祟，反倒是要听从他们的号令！
就是地狱之中的恶鬼，面对一个真正的巫师之时，也是要战战兢兢，可以想象巫师对于鬼魂是多么的厉害？
避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在“仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
而巫师留下的一口气，也是任何的邪物感受到了这样的东西，也是不得不后退！
这就是巫师的厉害之处，这也是巫术的强大之处！
不过可惜的是，在历史的长河之中，巫术也是退出来了历史的舞台了！