作者：柳葭音灵和音隼也在灰影有两三个月的时间了每天都跟着那个叫柴拉的老人问他有关锥子的事情。音灵一直认为自己应该称他为大叔柴拉也没有管她。最初柴拉大叔根本就不肯提这件事时间长了两人和他开始熟络起来柴拉大叔开始使唤他们两个做事有时是劈柴、有时是烧饭、有时是到村子里买东西什么的。音灵忙得不亦乐乎每次烧饭都争着抢着去但是无一例外都回被音隼拦下来。
那是因为音灵第一次烧饭上菜时饭桌上摆着的菜全是黑黑的像碳一样的东西。音隼小心地用筷子翻了翻然后放下筷子不再动了。柴拉进来看到这样的情景连话也没有说转身就上隔壁萨芹婆婆家去吃饭了。从此以后音隼不再让音灵下厨所有的烧饭工作都自己做好。
不能烧饭的音灵不时帮柴拉大叔劈柴火只要趁人家不再她一定是在院子里挥舞着无数把音刃把柴拉大叔两个月份的柴火半天就劈好了结果柴拉大叔回来看着这些粗细均匀排列整齐的柴火差点没吓着于是便把音灵拉到萨芹婆婆家去劈柴。
萨芹婆婆独身一人已经七十多岁了但是身体还算硬朗对村子里的每一个人都笑眯眯地慈祥得不行。但是由于排外的民族特性她对音灵音隼还是爱理不理的。萨芹婆婆的丈夫和唯一的儿子在三十年前在琅雪山附近打猎由于遇上了大雪崩双双丧命从此以后只剩下她一人独自活着她的柴火都是村子里的人帮忙劈好的。
音灵来到萨芹婆婆的家里看着周围没有人又开始使用音刃熟练地劈好一院子的柴火后满意地点了点头这时才看到萨芹婆婆站在自己门前目瞪口呆的样子。
由于音灵帮了萨芹婆婆的大忙而萨芹婆婆本来也是心地善良又慈祥的老人见着音灵长得可爱便当了孙女般每日拉着音灵说说话一开始说的基本上都是最纯正的伊缇族语音灵基本上不太懂但是日子久了居然现自己可以听得懂大半了。萨芹婆婆最喜欢就是说自己的儿子了总是说自己的儿子如果没有死娶个姑娘现在的孙子孙女也应该和音灵一样大了。
音灵心里不禁嘀咕：才不可能和我一样大呢我和你儿子一样大还差不多。当然表面上她还是装出一幅乖巧的模样让萨芹婆婆欢欣不已总是自己下厨给她做伊缇族特有的冰糕点心。
在村子里住得久了村民们也开始习惯音灵和音隼的存在了伊缇族热情的本性也体现了出来虽说一直住在这冰冷的地方但是伊缇族人的心还是暖和暖和的。萨芹婆婆经常带着音灵在村子里逛逛音隼也经常帮着柴拉大叔买东西村子里的人本来就不算多很快大家都熟悉起来。
音隼进御乐府前就是大夫现在村子里身体有什么事也开始喜欢找他解决因为音隼的药方子既简单又见效而且是根除病状所以村子里的大夫有时也会过来讨教。在这里也能感觉到伊缇族人的率真和谦虚。而不像外面的人如果有人抢了自己的生意还不明里暗里地对着干。
音灵也因为张得乖巧可爱嘴巴又甜能歌善舞也深得村子里人们的喜爱。这使两人获得的情报途径也多了起来。
但是村子里的年轻人根本就不知道梭诺是谁老年人有知道的但是印象也开始模糊了。萨芹婆婆能记起来的也就是梭诺是当时村子里面最美丽的女孩。据说那已经是五十年前的事情了梭诺十五岁以前是个傻女孩什么是傻女孩呢？也就是说她不会自己吃饭、不会自己穿衣说话的时候也只会吃吃地笑。
梭诺很小的时候父母在追猎白熊的时候死了只剩下小梭诺一个人是让村民拉扯大的只是没有想到出落地如此美丽的女孩居然是个痴儿这让村子老一辈的人叹息不已。
梭诺十五岁的时候一次不知为何自己跑到了琅雪山的附近回来的时候仿佛换了一个人优雅高贵吐字清晰声如莺转。就像是下凡的仙女般从琅雪山回来了那时候村子里的小伙子的喜欢她。
而村子里的老人都说梭诺的灵魂回来了是琅雪山上的白龙神把梭诺的灵魂唤了回来。一边说还一边朝琅雪山的方向朝拜。
但是回来不久的梭诺非要离开村子她没有听从任何人的建议再一次去了琅雪山就再也没有回来了。梭诺就像是村子里昙花一现的人物就这么消失了刚开始还有许多人喜欢议论老人们都说梭诺是白龙神的侍女等到她灵魂回归的时候她就必须回到龙神的身边。年轻人都不怎么相信因为就在自己身边的真真实实的梭诺怎么可能是龙神的侍女呢她就在自己的旁边真实的笑过哭过年轻人更相信梭诺是死在了琅雪山上毕竟琅雪山是神山怎么能说去就去呢。
“不过现在想来我也会觉得那个时候老人们说的都是对的。”萨芹婆婆这么说道“她说不定真的是龙神的侍女我们的族人只是负责照顾了还没有找到灵魂的她而已。”说完又自嘲的笑了笑说“也说不定是因为我老了所以才这么觉得呢。”
“那这个锥子呢？婆婆知道吗？”音灵拿起手上的锥子问到。
“傻孩子我们族人每人都有一个自己亲手磨成的锥子这个锥子就代表了自己呀我没有见过梭诺的锥子所以不知道是不是但是这些花纹毫无疑问是伊缇族传统的花纹这流苏也是女孩子所喜爱的。”说着婆婆就起身把自己的锥子拿出来给音灵看锥柄上的花纹虽然不太一样但是风格却是一致的细腻而精致。婆婆的锥子上也镶有一条长长的紫色流苏看来这把锥子是伊缇族人的无疑了。
“不过梭诺和柴拉的关系不错因为柴拉的父母经常把梭诺带回家吃饭所以她和柴拉的关系很好你们问他或者能知道更多的事情。”萨芹婆婆这么说。
音灵和音隼点点头看来真的只有问柴拉了。
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