神仙看来确实是方便，就连杨易这种入门不久的修道士都感到了行事的方便。(手打小说)
杨易靠在沙发上闭目养神，耳朵却倾听着三公里外高层俱乐部里的动静。这时候杨易对自身的能力有了更充分的了解，只要凝神于一点，身周五公里范围内任何一处声音都逃不过他的耳朵。并不是耳力到了这么夸张的地步，只是当精神凝于一点所在的位置时，就好象耳朵移动到了精神所在的位置，无论声音是大是小，都如同在耳边说话，没有距离的差异。现在杨易的能力极限是五公里左右，这是法力支持的作用，与佛门耳神通有异曲同工之妙，不过佛家耳神通作用范围要远得多。
这家宾馆位于高层官员时常聚会的一个俱乐部西部三公里的地方。杨易入住这里就是想排摸一下高层的关系，选择自己的雇主。他希望的雇主是即不要在政治斗争的风口浪尖上，又要与大多数势力派别关系良好，最好要掌握有实权，身后家族底蕴厚重而又没有太大的野心。这样的雇主比较安稳，不太会给杨易带来麻烦，野心家是避之不及的，安分而知进退是首选。至于经济实力和社会地位，对走到这个阶段的家族来说已经不算是个问题了。
听了一个礼拜的墙角，杨易算是领教了官场上的尔虞我乍，这些搞政治的连横、合纵，闹的不亦乐乎。杨易估计把自己放到这种游戏里，一天都过不下去。不过随着对官场隐秘的了解，还是找到了合适的雇主候选人。
谈家发迹的历史可以追溯到曾国藩打太平天国的时期。曾国藩练湘军的时候朝廷吏治**，上到老佛爷下至兵部官员都要在军费上面下嘴。谈家当时是做洋油、洋布、洋火生意的商人，家产不少但是社会地位低下，经常需要破财免灾。当时的家主看好曾国藩这棵大树，在湘勇军费不济的时候找上门去，捐资曾帅练兵。后来清军反攻，围困南京建立江南、江北大营的时候，谈家收到了回报，在军需供应上分了一杯羹，还利用渠道往南京城里偷运高利润的物资。数年下来家资暴涨几十倍。此后谈家食髓知味，但有投资政治的机会从不放过，国共时期更是派出子弟两面下注。建国后谈家的枝叶已经铺散到了世界各地，家族底蕴非常深厚。
到了现在，谈家在中央政府里省部级别的子弟已经上了十位数，地方上的厅局级是更多了。谈家子弟从政从来不入军队，国内派系斗争中永远做中间派，不挑头不争先不树敌，有家族国内外强大的经济实力撑腰，当官亦无须贪财，也不必插手贱买贱卖国有资产这种授人把柄的事。只要能提前知道政策，凭家族的雄厚本钱、人脉、渠道，干什么不能得到高回报。所以谈家虽然是一贯中间派，又不掌管军队这样的实权部门，但无论谁上台，都乐于和谈家交好，树大根深而又没有威胁，铲除不易还可能被反咬，所以谈家子弟但凡入仕的都提拔速度不错，到了该升的时候就可以上位，很少受到刁难。
杨易选择谈家还有不出风头的用意。中国人当官都有个青史留名的想念，宁为鸡首不为牛后，这样的人往往冲突不断甚至不得善终。谈家商人出身，只求实利不尚虚名，即使有什么后手也不会拿出来显示实力，想要不为人知还是要选择这样的家族。
站在小山顶上望下看，平缓的山坡中部有一座不大的庄园，不过五六幢四散的山间别墅被小径相连，庄园外围是一道中式灰色围墙，大门外有一条水泥路与山下远远可见的国道会合，谈家的本代家主就住在这里。
杨易现在的法力作用范围是五公里，只要凝心神于一处，在这个范围里不但能听到所有的声音，还可以看到所有的东西（当然阻隘不能太厚，杨易试过看地面，这个时候只能透视二十米左右的泥土），还能把自己的声音传到任何一处所在。这大概就是千里眼和千里传音的初步阶段了吧，不过到底没有佛家意念所至神通即至来得方便。
杨易凝神扫视了一圈庄园，在众多保卫和服侍人员里找到了家主谈楠。65岁的谈楠正独自在书房里看文件，他保养的不错，须发尚是全黑，皮肤色泽津润，没有什么老人斑，杨易深看下去，发现他的体内器官运行完好，也没有肿瘤，看起来再活个二十年不成问题。
要找买家当然要亮亮货色，杨易直接传话到谈楠耳边，说道：“谈施主，贫道终南道人有礼了。”杨易给自己起了个道号叫做‘终南道人’，一是纪念终南山之行是他踏上修行路的起点，二是既然要做神棍总要有点职业道德，高深莫测状总要做一做的，没得让人小看了，再者踏上修行路前景莫明，做人家的供奉万一有起事来往往牵连甚大，自己本身倒是无所畏惧，连累了父母就非所愿了。所以这次来谈家杨易把脸形都修改了一下，骨骼变动太慢，但是皮肤、肌肉、脂肪这些在法力操纵下挪挪位置还是很快的，催长一下毛发也用不了几小时。现在的杨易一身白棉布道袍，乌亮的头发不结发髻，自然后披至腰部，皮肤白皙氤润，双目津黑深邃，一双赤足点尘不染，加上身材瘦削，行步间衣袖飘然，确实好一副高人行色。杨易打算以后但凡用到这个身份就是这般样貌了，做买卖品相还是重要的。
谈楠耳边传来一句声响，四处看看房间里也只有他一个人，问问门外伺候的人也都说没听到有声音，想来大概是幻听了，摇摇头继续去看文件，却不想耳边又传来一句“谈施主，贫道终南道人前来贵府拜访了。”