出以前我把木青、木驼、马齐、土土、土鲁叫来开了一个会主要是工作安排。
木驼要和我一起出去这样狩猎的工作就只能由马齐承担了马齐也很坚决地保证要完成任务保证所有人都不饿肚子。
土土的工作还是制陶为不断前来的“纯商业”贸易代表团提供充足的货源保证。
木青则有一项非常重要的工作要做：储备石料----为开年以后的建房**作准备。
在我的土坯房建设过程中我现石料的消耗极大而充足的石料又是保证房屋寿命的关键准备石料所需要的时间几乎占建房总时间的6o%左右----打土坯实际上是很快的。
土鲁本来是不敢来听我安排工作的但我坚持！----有的工作只能在专业人员之间进行沟通：技术是不能轻易通过转告的方式传达到位的。
土鲁有几项重要的工作：
1、制做木桶----我现在冷热法碎石过程中冬天的效果是最好的但用皮桶装水太不方便因此尝试做了一个“纯天然”木桶外部用藤条箍紧----本来该用竹片的我没找到底部用粘土密封后可以应付短途的运水。
我把木桶拆开给土鲁看又简单讲解了一下工艺剩下的就看他能不能在两天内领悟了----两天后我就出了。
当然扁担的制作就很简单了。
2、制做木板----大量的木板这也是在建土坯房过程中要用的重要材料木板的大量准备还基于我的另一个考虑----能不能在人手充足的情况下建一些全木结构的房子？
这两项工作都只有土鲁才能充分胜任。
现在族里的男女“劳动人口”达到了近14o人男性略多一些有74人女性有65人。
男性战士我打算带走2o人连我在内。
这都是在前期的驯马过程技术较好的人这次拉出去本来也有锻炼队伍的意思。
马齐带2o名战士----以骑兵为主----负责狩猎工作学习骑在马上战斗。采野菜也是他们的任务之一。
剩下的男性有15名分配给木青准备石料主要做挑水和搬石料的工作还有3o名妇女同志参加主要是烧火、堆石料也有妇女同志体力好一点的可以参加搬运。
还有15名战士分配给土鲁主要做伐木、破板等重活土鲁带领2o名妇女同志做修板、编藤“桶”----藤筐里面铺上兽皮也可以装水以及做木桶等工作。
其他人归土土管----基本上是娘子军帮他做挖土、转盘、修窑、烧火等工作。
梅梅坚决要跟我走----我本来也是这样打算的----带上梓烨去看外婆！
两天后我们带上一些陶器和海盐由梅梅带路出了。
梅梅是大方族里的打猎能手平时活动范围就广我们族的地盘她以前也来过----一个山洞的族人只要人口不是太多（不过1oo）方圆1o公里的范围就足够满足生存的需要了所以一般猎手很少在过2o公里以外的地方去活动梅梅到过我们部落的外围后来又参加了很多次我们的狩猎活动论走过的路族里除了木青可能就她多一点。
木青是每年要带族人去相亲。
梅梅先是自己去相了多次亲后来是保护别人去相亲。
所以两个都走过不少路。
实际上从我们村到大方的山洞不到35公里按平时战士们狩猎时的度一天就可以走到今天骑了马应该可以在2个小时内轻松到达的。
可是骑手们还是技巧上有点问题一路上总有人掉下来又爬上马。
加上梅梅也才学了两天尽管清风不是很拒绝她她还是小心翼翼的----梓烨则一直用鹿皮裹在我怀里“伊伊呀呀”地高兴得很----以后我有罪受了！
中午的时候我们就到了大方族的山洞外洞口离地面有两米多高上面站了两名战士“把风”。
看到梅梅到来一名战士高兴地打招呼跳下来迎接我们另一名战士则很快跑进洞里去报告给村长和长老们了。
按规矩我们必需在洞外等到至少一名长老出来。
结果村长和所有的长老都到洞口来迎接我们看到我们骑的马主人都惶恐不安我忙让木驼带两名战士把马拴在洞外2o米开外的树上。
但看到一名战士身上背有陶锅村长和上次去相亲的长老高兴得不得了。
等进了洞梅梅直接就找来了我的“岳父、岳母”他们看到我可以和梅梅般配的身材吓得不敢靠近----尤其又知道了我是一个跟“神”有关系会造“神器”的村长就更敬而远之了。
木驼取代了木青的角色向大方族人解释我们不是来相亲的而是来“探亲”的另外还要送礼物给大方族。
我把一口锅和五个碗（这是木青同意的最大限度）送给村长时山洞沸腾了1oo来号人都凑过来----想看看这个会把“神器”送给别人的“大方女婿”长得什么样！
在他们看来我才是最“大方”的。
当晚留了三名战士轮流在洞外参加“值夜班”实在困得很了才能换人----主要是看好那些马。
次晨临走时我们还留下了3o多斤海盐。
这也减少了大方族人到海边晒盐的次数。
第二站是大夏----我想看看听说过的“最大的”部落是怎么样生活的。
木驼成了带路人因为上次就是他送大夏人回部落的。
同时梅梅要在大方住一段时间就不参加我们下面的行程了。
从我们村作为出点计算大方族应该是在西南方向大夏则在西北方向----这是在前两个月的外交工作中得到的大概信息从大方出来后先折向北木驼要到草原边上才找得到路。
途中经过同齐。
因为我们已去过同齐我连下马打个招呼的心思都没有在距离同齐一公里左右的地方擦肩而过了----后来我很后悔这个决定。
到大夏过13o公里的途中大量的道路是经过草原的我在不是很急的情况下决定在草原上好好训练一下这批骑兵----现在我们已经不畏惧任何猛兽----至少在打不过的情况下有随时脱离战场的能力：这就是全骑兵的优势所在！
3o多公里的急行军大概花了近两个小时这是目前我们在森林内行军的度极限----如果步行的话就算不考虑野兽的因素这段路也需要大约7个小时！
这是一个意义重大的进步！
弓箭是对原始人“手”的延伸弓箭的使用不亚于在冷兵器时代明了火枪----也为可能到来的部落冲突中的死伤增大提供了一种可能----这是一个很让人伤心却又不得不面对的问题：诺贝尔晚年最大的伤痛莫过于此----本来是用于让人征服自然的明却被用于人类的相互残杀！
而马的使用则是对原始人“腿”的延伸在有了马的情况下人类才有可能突破自己生存所必需的空间从而实现对未知世界观的探索以及不同部族、文化之间的交流为地域文明乃至民族、国家的诞生提供可能。
到达草原后我没有急于向大夏族方向前进而是率领“18勇士”向草原深处进。
在深入约15公里后到了用第一餐的时间我们在一群盘角羚羊的旁边休息和用餐双方相安无事。
可是我们还没有走羊群却突然骚动这起来----有什么危险靠近？
一名战士骑到马上去以后下来很着急地催我们快走----来了两只豹子！
上次面对一只单独出行的豹子由于我的第一件“神器”----网的出现给了原始人无尽的信心才让他们得以敢于和我一起面对。
面对两只----这是一种在他们心目中和“死神”同等含义的存在从杀死上次那只以后仪式的隆重程度可以看得出来----他们宁愿相信这一次豹子的目标不是我们而是羊群！
看着这些高度在肩膀以下的族人的瑟瑟不安一种责任感油然而生----怎么能让这样的敌人阻止我们对自然的征服！
我跨上马举起长矛----“出！”
“出！出！”
（我有了一点乔峰的感觉----华东一十八骑！）
十八名汉子克服了对“死神”的恐惧骑上马紧紧跟在我后面向两只豹子冲去----我猜他们从我的态度里看出：天神并不惧怕死神！
19匹马的马蹄敲击地面的声音在不到15oo米的地方绝对能感受到震憾！
两只豹子在我们冲过5oo米后明确了目标是它们比我们的战士还要明智地选择了逃遁----开玩笑快跑动起来的马群只要正对它们不要说马背上的生物有没有攻击性就是踩也要让它们不得全尸！
我没有示范骑射----后世骑兵的远程标准攻击模式而是选择在近距离上用格杀两只豹子来树立木驼他们对骑兵作战威力的无上信心！
刚开始豹子和骑兵队之间的距离在拉大----不愧为草原上的短跑名将！
但在我们锲而不舍地“咬住”它们半个小时以后距离从保持变为缩小----我能明显地看出豹子的疲态。
终于在再过1o来分钟以后我刺出了第一矛。
豹子背部肌肉的弹性从矛尖传来----我明明刺中它了可是由于奔跑中出手的方向有点偏差----我也不算是一名合格的骑兵----加上这著名猛兽的灵敏反应在极短的时间和极小的空间内作出了一个细微的避让结果只是在它的背上出现了破皮以后的渗血而没有深入进去----这也与木质矛尖的锋锐性不够有关！
骑兵队见此信心暴涨----死神不但是可以打败的还可以败得如此狼狈不堪！
我有意保持了一下度身后的骑兵们迅地过向两只豹子压迫过去。
一分钟内两只豹子身上伤痕累累已不复先前的灵活。
最后我从鞍边取出弓箭在很近----不过2o米----的距离上将第一支箭射入豹子体内随后18支箭实现了对两只豹子的“全座标覆盖”。
战士欢呼雀跃骑着马围着两只死豹转了数十圈----曾几何时这样的猛兽让他们战战兢兢同伴无力抵抗甚至无力逃避近距离相遇就是“死亡”的同意词。
现在有了马和弓箭他们可以如此轻易地击杀“死神”。
这给了他们对自己、对我的无上信心！
同时也让他们勇于面对即将生的我最不想看到的冲突！