力慧双修，面上来讲。就是力量与智慧并重，双重修炼。人族一方面不仅要在修为上提高，还要在能力、智慧上提高，真正做到大智慧、大毅力、**力。
人族在诞生之初，展之始，胖子就是如此要求人族的。当然，胖子最开始就是以身作则，投入到人族的展建设之中的。这给了人族族人们很好的榜样，使得人族日后的展一直是如此的。当然，这也有着胖子的强力要求，甚至命令，在人族的展之路上，胖子同样要时刻的规矩人族。否则，人族展成什么样子，还真不好说。特别是人族数量过亿，过亿亿的时候，情况更是复杂无比。
力慧双修这个词，不是胖子创造的。这个词最开始出现在胖子前世看的一本玄幻小说《天心怒》当中，是由小小英雄创造的。当然，这个词很可能早就有了，不过。引起胖子重视的，则是在《天心怒》一文当中。
最简单的，就是《天心怒》背景世界中，一个人处在人人法官制的环境中，必须力慧双修，才能成为真正的弄潮。在能力级别选拔制，担任公共事务官员的道者不仅要有相当的修为，还要有相应的智慧，即力慧双修，才可能成为民众认可的公共事务好官员。亦因此，选拔机制分为两步走，第一步是确定参选者的修为阶别，第二步是考较参选者的智慧。如在上一届的冒险城主选拔中，子午天曾经派出了一名宇级道者，可惜这名宇级道者加入冒险城时间过短，不太明了三制。因此虽然一身宇级下阶修为足可以登上城主宝座，但却因为不具备管理和融入冒险城的智慧，而被刷了下来。能力级别制规定，每一个职位都必须是力慧双修力慧平衡的人才能担任，一切有力无慧或者有慧无力之人不得入仕，一切力胜慧或者慧胜力的人，按低项入仕。何为慧，不是指道者本人的聪明，参选者慧不慧，跟参选者本人的聪明无关，而是由合格的选票决定。
大的方面，在《天心怒》背景中。猪脚天心经过近十年的摸索。近十年数千个深夜地思索，近十年对身体各种变化数据的细微积累，近十年深夜小心的试验，结合识海里亿万的从修真、修仙、真灵到天神以及金丹大道等各种境界的法诀，加上以前的积累。对宇宙的体悟，对文明的总结，对人心地天问，对道化千千亿的无尽推衍。这一切最终化为了一个点，让天心借着强横的身体和属于婴身的旺盛生机创出了一套心诀，取名内能天经。
内能天经包含内能十二阶古武心诀，以其为基，总共三十六个境界三十六段心诀。前十二个境界亦即内能十二阶，修成后功力达到仙人初阶，但识能远仙人初阶。从第十三境界到第二十四境界，这是功力和识能相辅相生地修行阶段，修成之后，将一步跨到天神初期。拥有天神期的修为和更深的识能；其后，第二十四境界到第三十境天神初期修为到天神后期修为的阶段，这也是混沌中修神心经的尽头。最后六个境界和配套心诀。基本上将玉简所述的神之“无”、“生”、“混”、“沌”、“一”五个境界揉在了一起，检验的标准是神婴的块头和能力。
三十六段心诀，一反以往各种心诀包括金丹大道的那种只重修力不重修识地构成。特重修身修心修厄的体会。对力量的修行。三十六段心诀每段保持了不输于各种法诀的力量提升，如果相应地识能或者说智慧跟得上的话，力量的提升更快。如果属于每一段位地识能晋不到下一境界，那力量最多晋到下一阶。同样地。如果是力量的修炼拖了后腿。那识能就将停在力量的段位不得寸进。三十六段心诀这样的力慧双修，内能天经从第十三段起，有一个特别要求，修行的外部环境必须是三制大世界，如果没有，就得创造。不然，没有人能完成识能的修炼。
前世中，这本《天心怒》只是胖子心中的理想世界。不过，胖子既然穿越了，来到了匪夷所思的洪荒世界。面对婴儿般初生的人族，以及人族日后的展，还有那些外来可能要面对的种种困难和危险，胖子有了一个想法，那就是把前世得到的概念，在人族当中实现。
人族展之初，胖子是摸着石头过河的，他得亲自尝试。好在人族最开始才几十万人，而且纯洁的一塌糊涂，这使得胖子可以很好的实现自己的理想。最开始，参与人族展建设的，都是女娲圣人亲手捏造的人族，大约有几千个。他们可以说都是人族中的佼佼者，实力上也要比后来用葫芦藤条造的人族强悍很多。
人族展之初，困难的环境下，这些修为高的人族，必定会参加到人族建设展的第一线。日后。随着人族的展，这些实力强悍的人族，可能拖离出来，单独修炼，成为人族的守护者。也就是说，他们日后只会注重力量上的修炼，智慧上的修炼是不够的。
胖子的出现，改变了人族的一切。人族最开始良好的传统保留下来，随着人族的展，这些实力强悍的人族，并没有成为大爷似的存在，也不会闭关只顾着修炼，而是依然要参与进人族的展之中，担当各方面的重要责任。同时，人族管理上每一方面的职位，都必须是力慧双修力慧平衡的人才能担任，一切有力无慧或者有慧无力之人不得入仕，一切力胜慧或者慧胜力的人，按低项入仕。
说了这么多，这里面其实涉及到一个概念，核心的概念，那就是三制。这个概念，同样出自《天心怒》。这个概念，绝对是小小英雄原创的。
三制是一种文明制度，也即三制文明。书中说的三制分别是，人人法官制，君子自强制，内能级别制。其中对社会进化有益的成分非常大。
人人法官制说的是，人与人之间存在互为因果的审判关系。比如两人生冲突，吃亏的一方觉得不公平，向警察报案。警察过来调查清楚，认为事实清楚，吃亏一方确实吃亏。那占便宜一方也确实做的不对。依照人人法官制的做法是，吃亏的这人依据损钱赔钱，伤人赔伤的原则，向对方索要一到三倍的钱物或者进行一到三倍的动手伤害。如果对方拒不执行，那么他可以向更高一层执行部门申诉，一直到最高的天执部门。如果天执部门出手，必然就带来最严重的后果，原先占了便宜的那方，一判几判都不服，迎接的不是倾家荡产，就是死亡。反过来，如果第一次或者其后几次，警察调查现吃亏的一方并不是理直气壮的一方，那么，原本占便宜的一方也可以对对方进行反诉。反诉成功，对方也必然要承担失败的后果。
这么做的要点就是,每个人都有充当法官判定自己是否违法的权利，执行人也是自己。一旦行为有过错，那迎接自己的将是不能承受的痛苦。从这点来说，人人法官制在劝人为善方面有一个非常完善的架构，让每个人都知道，在做一件事情之前，先要想清楚，这是否是我应该做的，是否是损人利己或者损人不利己的。一旦你触了别人的利益，那对不起，你将会有应有的惩罚，而且这个惩罚就是由你伤害的对象亲自来执行，你得到的不仅是赔钱赔命，还有不能报复的羞辱。
需要注意的是，在一起案件中，还有一个很重要的第三者，即警察或者天执者，我们可以理解天执者为最高人们法院。警察在其中扮演调查取证的角色，如果这个警察做的不合格，胡乱取证或者草菅人命，那么这种制度就不可能成立，因为证据的偏差会导致执法人不知所措。怎么来约束警察的行为呢？现今文明的任何一种制度。警察都是作为国家机器存在的，也就是说，警察是维护国家利益的工具，任何人，一旦作出有违国家利益的事，警察都可以介入。
但警察作为机器，却有致命的缺陷，就是缺乏监督。作为国家机器的一部分，国家这个巨大的利益集团，不可能动手处理自己身上的这个零件。如果零件坏了，他无能为力，因为要修要换的话，他会觉得很痛，会舍不得下手。三制对这种行为则有很好的解释，就是用内能级别制来选材，用人人法官制来约束。
内能级别制在现代社会，可以理解为能力级别制。你有这个能力，就可以进入某个职位。比如你有当警察的料，那么，你可以做警察，你能做科学家，没关系，上面没有任何阻碍你当科学家的理由。某位大哥，他的思想和能力具备了当一个警察的资格，他就可以申请去做警察。申请过后，如果用人单位不用他，根据人人法官制，他可以去申诉。胜诉了，那么他就能做上警察，而当初阻碍他进入的那个人或者一群人，则必须下课，因为他不能胜任公平公正的人人法官制原则。如果这位大哥的申诉，失败了，他还可以去告这位判定他失败的人，依此告到最高法院。如果到最高法院才胜诉，那么这起案件倒下的人将会是一大批。当然，在这连续申诉过程中，他也可能遭到对方的反诉，失败了照样要吃些苦头。
推广开来，只要社会中任何一个人，在双方交往中，觉得另一方有任何违反社会准则的行为，都可以去告，告谁都可以，国家主席，各级官员，警察，自己的老板等等。人人法官制的原则就是人人平等，人人有权利去审视周边每个人的做法。面对渎职官员，有证据我就能告，不怕你耍官架，不怕你动权威动武力，因为我本身就是一个法官，有充足的证据我就有充足的权利来审判你。
小民与大官平等，在这个国家里，唯一高高在上的就是不能动摇的三制，这是根本**，是宪法权威。如此种种，在三制社会里，政府就是一个公共事物部门，负责的只是管理各种公共事物，协调各种关系。而官员则不再是父母官，他只是一个时时受人监督的，必须为自己所做工作负责的公务员。如果他哪件事情做错了，即使不满意的只是社会中的一个很小个体，他也很有可能遭到起诉并且下台，而且要赔偿所造成的损失。这样的话，他只能兢兢业业一丝不苟地，真正的为人民服务，想捞好处的话，伸手必被捉。
三制中的君子自强制，则是说的人要谨守基本道德，也就是说要牢记万物平等这个观念，而不是中国历史遗留下来的儒文化的那些狗屁道学。胖子前世在看这个三制的过程中，被作者的异想天开震惊了一下，觉得他是认真思考过社会改良这个问题的。但三制还是有些问题，比如其中最主要的那条人人法官制，其归根结底还是要依靠强大而且公正精准无比的最高法院来做道德判断，如果这个最高法院也出现了路线上的问题，那事情就大条了。
最高法院的一群人，其中一个贪赃枉法了，当然没事，人人法官制规定小民可以告任何一人，那么这个人也有可能被告倒，从而失去一切生活基础。但如果这个群体为了一个共同利益，都出现了问题，还有谁能去做这个精准的判断呢，想来是没有了。如果仅仅依靠军子自强制这个软件去约束，显然是不现实的，人性本恶是自然法则，任何人都逃不过。
还有一点也很重要，就是推广三制必须坚决，必须铁血，不能有任何犹豫。面对杀人的人，如果你不把他也给杀了，那么，伤命赔命这一条就不成立，从而动摇人人法官制的根本，就算你说地再天花乱坠，也不会再有人听了。这个坚决推行的人必须是一个有较高威望的人，值得人信任的人。但在现在社会，有较高威望的人谁不是高高在上把握权力和利益的人，他有动力去做百姓的义工吗？当然了，如果这个人真的出现了，那么最高法院集体**的事情也就不可能成立，因为一旦出现这情况，这个人就会出面来维护制度。
说到底，如果要出现这种制度，关键还是要看什么时候出现这么一个人，一个道德无比高尚的人。整体来说，三制是越现有文明任何制度的优良品种，具有创新性，这个创新不单指制度上的创新，对社会内部也很有必要促进作用，不限定你的展方向，谁也无法限制你在三制范围内做任何想做的事情，新产品，新生活，新观念，必将层出不穷。因为没有教条的束缚，人的生活将会更自由，因为明显的无政府却有秩序井然，必然能吸引更多人的向往。所以，这种文明的向外辐射和输出，会非常快。这与美国依靠战争和经济来输出价值观来比，实在高明太多。
国家这个概念，其实是一个利益集团的综合体，美国如是，中国也如是，谁也不能否认。在中国，**或者垄断，就是对利益追求造成的。小了是个人贪污，官员受贿，大了是行业垄断乱涨价。国家，或者政策的推出，就是利益集团对自身需求最大化的改革。兴，百姓苦，亡，百姓苦。只要有集团利益存在，百姓永远是最没依靠的群体。
而三制文明，实际上已经拖离了国家的概念，一切以民为主，百姓掌握了执法这个权利，也就是掌握了国家的机器。国家的管理者，他不再把握社会前进的方向，这把前进的钥匙是掌握在百姓手里的。新的，被自由和创新改造的百姓，最终会把社会推向更符合自己理想的形态。而官员，在那种时候则真正的只能成为一群为人民服务的公务员，一群拿工资的，和百姓平起平坐的人。
胖子前世,**社会是他认为的最理想的社会，但那时候中国的体制，似乎让人半点也看不到有向**前进的希望，如果真的能够出现一个道德高尚又坚决铁血的推动者，那么这个三制也许真有办法带大家走进**社会。
胖子没有想到，他成为了那个推动三制的人。不过，不是在前世，而是在神话世界洪荒当中。而他要展的，当然就是人族了。三制这个概念，胖子完全融入了人族的展过程当中。可以说，人族如今的体系，其核心就是三制。只不过，没有出现三制合众国等名称，而是体现在了核心的文明当中，具体的宪法当中。
人族以外的各族，在各族‘人族化’进程之前，三制的概念，并没有展到各族中，各族的展，依旧是按照他们本族的特色来的。非常复杂，什么情况都有。不过，在‘人族化’之后，各族形成一体的联盟后，三制的概念，开始扩散到了各族。当然，最开始一个阶段，三制可以说是不完全的，洪荒大神太多了，想要一步推进到完美程度，是不可能的。
等到巫妖大劫后，巫族高层、妖族高层分别永镇地府和天庭后，又过了近万个元会的时间，各族的文明，才算是真正的展成为了三制文明。就是那些老一辈散修、大神们，也必须在这个框架内来行走了。曾经的无所谓，肆无忌惮，早就被磨灭了。要想展、生存于洪荒，必须要符合各族一体文明下的规则。否则，各族的执法队伍，胖子他们四个圣人可是在看着呢。