重生小说网 > 修真小说 > 人族新历 > 177 论道
    儿刚恢复的众位弟子们,在元始圣人的道的演示下。又进去。各人的表情也是不一,有疑惑的。有恍然的,有痛苦的,有急切的。有面无表情的一。动作上也是不同。有抓耳挠腮的,有双拳紧握的。有日光呆滞的,有紧闭双眼的。大家的悟性不同、资质不同,所以才使得这些弟子们表现的千奇百怪。

    孔宣,作为所有弟子中修为境界最高的,此刻正端坐在蒲团上,紧闭双眼,神色轻松,但是其脸上的微微变化,还是显示出了他对于感悟元始圣人的道,也不是十分容易的。这也可以理解,孔宣虽然距离准圣中期很近了,但是与圣人的境界还是天差地别的。现场中能入孔宣如此表现的,也是极少数。

    多宝、云霄、黄龙、六耳枕猴四人,是弟子们中仅次于孔宣的,他们的资质,也是不弱于孔宣,所以面色上,也是比较平静的,波澜很少。同样是闭目端坐着感悟的。玉鼎虽然也是资质非凡,但是修为境界太低了,所以面容上困惑的神色不少。但就是如此,玉鼎也是所有弟子中,大罗金仙及其一下境界的弟子中,收获最大的。

    三清、人教的弟子,对于刚才太上及现在的元始的道的感悟,虽然程度不同,但是多少都有些收获。但是西方的弟子们,对于元始的道。感悟的就很差了,他们虽然依旧是道人,但是实际上修的就是未来佛教的一些内容,可以说与道教的内容,差别很大。所以,太上、元始的道的演示,西方的弟子们,是收获最少的。不过,就是如此,他们也算长了见识,知道了道教的**。

    胖子小翠儿、女娼、后土、接引、准提,对于元始的道,也有了一些感悟,远远强于底下的弟子们。不过,元始悟得精雅之道,乃中精之道,胖子等圣人虽然觉得不错。但是他们觉得还是自己的道好。所以对于元始的道,也只是参考而已,增加见识罢了。太上、通天知道元始的道,这些年来三个,兄弟不知道论道了多少次,所以对于元始的道很熟悉,这次听来,也只不过是温故而知新一下,至于感悟,多少有一。

    很快的,元始的道甜完了,他一结束,胖子等人就醒了过来,比太上的道讲完后,要快上很多,从这里就可以看出,元始的道的深度,比太上的道要差很多。而太上,也绝对是当今圣人当中道行最高的人,当然。如果算上女妈、后土的话,最高的人就会成为最高的人之一了。

    底下的弟子们依旧没有醒来,所以台上的胖子等人、圣人们也没打搅。一起等待着弟子们的醒来。好在这次论道大会时间充足,所以等等弟子们,也是可以的。另外一点。就是看弟子们的造化了。如果他们的悟性够高的话,机缘够好的的话。那么在众圣论道期间,提升两三个层次,还是有可能的。

    过了不知道多久,底下的弟子们陆续的醒了过来,当然,也有很多快要突破的弟子。当所有弟子全部恢复原状之时,通天开始了他的到的演示。

    只见通天道人正襟危坐,表情严肃,他的声音仿佛从天边传过来,轻浮在了众人的耳边。

    “凡入患家丁罡九,自身存病元始王。南方九凰吐真火,燎懒患宅皆灰醒。震凰一吹皆清漓,化藕攫殿金革堂。人物皆化天仙子,檀殿下有九鳖翔。戴起世鬓俱紫露。金光莆道迸扶桑。四面俱病大海水。波游涝沸燕四方。洪浪莆顷然舟损,我方入去谨天罡。化身元始领甲兵,玄中正一侍吾身。四翌三官并将吏,六甲六丁瘠降端。青能白虎并朱雀,玄武麒麟肺凰翔。雷蓄交矗俱前入,我身五斗撩藏魂。天罡赤杰前闇道,饿舶交加上下赠。十面八方皆兵将,旅懒幢攒列莆兵。齿集神谨三熙,脯观煞鬼自然整。堑巨海秧。掐亥勒上甲,至四三二指甲下。挑出化藕巨海,渺渺茫茫,洪波蔷顷,宅四畔皆藕大海。次虚皇鬓秧,大指掐丑。勒上至午,挑出化居屋,”

    在金花乱坠,祥音阵阵,香气四溢,地涌金莲的伴奏下,所有人都进入了感悟之中。通天悟得大同之道。乃逆之道,从他的截教之名,就可看出来。胖子对于通天的道,是非常的欣赏的。如果不是他侥幸穿越到了洪荒人族身上,而且是第一代人族、有了大机缘的话,恐怕,胖子最佳的拜师去处,只能是截教了。除了截教,太上、元始的门下,就别想了。

    太上不用说了,从胖子记忆中他只收了玄都一个弟子,就可以看到出来,想拜入太上的门下,根本不可能。而原始,虽然十二金仙中,绝大部分是人族,但是这才多少个人,可以说几乎是人族中最出类拔萃的人了。所以对于胖子来说,拜入阐教,也是个奢望。

    太上、元始虽然与通天是三兄弟,但是他们的道,都有分歧,可以说没有哪两个是合拍的,所以他们听了通天的道,也没多大感悟。小翠儿、女奶、后土三女,对于通天的道很是佩服。但是更多的是借鉴,也算有些收获。西方接引、准提二圣,虽然同样是大同之道,但是忽悠人的成分比较多,目的也不单纯。所以他们的道与通天的道。实质上还是有差别的。

    弟子们依旧处于感悟之中,沉浸了进去。通天的弟子,本身对于通电的道,就很了解,所以他们是感悟最深的,尤其是多宝、云霄两个,弟子,更是如此。从他们带着一丝笑容的面孔上,就可以看的出来。而通天的那一千个衣服整齐的外门弟子代表们,冉样是感悟的很多,虽然因为境界上的低下感悟起来很困难。但是大家都没有放松,而是聚起了全部的精力,感悟着通天的道。而其他圣人的弟子,也是根据悟性、修为境界的不同,收获上也是大小不同的。

    通天的道结束,甲“刁都醒讨来!后,剩下的几个一圣人谦让了下。最后由瓒糊仙人开始演示她的道。女妨圣人的道,就是造化的道,她由造化而开始,由造化而成为道祖的弟子,由造化成圣。所有的这一切都表明了,女奶圣人的道,是十分难得的。

    对于女奶圣人的道,所有圣人都是非常感兴趣的,造化之道,大可到天地宇宙小可到鸟兽鱼虫,无所不包、无所不有。在众人的注视下。女奶圣人端坐蒲团之上,口中轻音响起。

    “地有三灾。一者火灾,二者水灾,三者风灾。先为小劫,后为大劫。小劫至时,阴阳气变,水早不调,五谷匿乏,一切木石草棘,及众生指爪,尽成刀剑,互相杀伐。人民死尽,兼人命短浅,忽自诳惑。七日之内,相杀都尽。是洪水诣溢。洗荡天地,山川改换,土地平坦。甘露降臻,真人下生,身有明光。名曰昆仑。尔时洪水美好,味甘除患,一种七获,如有便利不净,的即裂之,受已还合。人寿八万岁。女年五百岁,方乃行嫁,天下快乐。同彼上天。其后真人过去,后生之徒,渐渐积罪,经是数千万年。地狱满溢,大劫欲至。帝王臣民父子,上下相残,民无忠孝,君无慈仁,劫盗横起,逆暴相仍,为恶之苦。剧于大劫之前。及四天之下。人情尽恶,无有往日淳风之俗,于是大劫始至,大灾先起,二日并出。乃至三日、四日、五日、六日、七日。一时俱为是数万亿年,河海干涸,众生死尽。天尊观地上,其中男女,散戏地味之草,颜色变恶。失其光明,其身即重,不能飞去,常居下苦。于是天尊憨此众苦,令日月还生,星宿复度,风雨顺时,天降甘露,地出醚泉,人无疾病,华色赫奕。其寿六万,食自然之米,”笔者也不了解啊!

    女娟圣人的道的演示,玄妙非常。仿佛在众人面前展现了一幅幅生命诞生、成长、结果、凋零的一个个过程。有树木、有花草、有止石、有鸟兽、有鱼虫,所有的生命,无数的变化,尽皆的展示在了众人。台上众人中,只有小翠儿与女奶圣人的道是几乎相同的,有些差别也不大,只是个人的理解上的不同而已。小翠儿在成圣之前,可以说是完整的接收了女妈圣人的道,对于她的成圣之路,起到了决定性的作用。小翠儿成圣后,经过几次闭关。可以说把女娼圣人的道吸收了。并与自己的理解及感悟融合到了一起,形成了自己独特的造化之道。而与胖子他们在一起之时,也常常与女娟圣人相互论道,所以彼此是非常熟悉的。这次再次感悟女娼圣人的道小翠儿虽然说已经理解了大半儿,但是再感悟一次,还是有不少收获的。

    太上、元始、通天三位圣人。对于女娼圣人的道,可以说是头一次听到,所以都是聚精会神的感悟着。女妈圣人的道,他们都很感兴趣。所以都有了不小的收获。西方接引、准提二圣,同样的认真的听着。不是的点点头,感悟了也是不少。从女奶圣人的道中,他们也是收获非常大。胖子、后土两人,平时也是相互论道,所以对于造化之道,非常的了解。特别是胖子,本身其人道空间中就包含生命造化法则,所以他对于女妈圣人的道,也是感悟的很深的。后土的道,虽然奇特。但是与女娟圣人的造化之道。还是有些联系的,可以说是包含了造化的道的一部分。所以后土对于女妨的道,同样是有很多的感悟的。

    黄龙、六耳枕猴,虽然没有继承女娼圣人的道,但是对于师傅的道也是一颇为的熟悉,在众弟子当中。他们的感悟是最多的。其他的弟子。就一般了,也就是孔宣,凭借着高深的修为境界,能够感悟的多些。其他人,就都不成了。

    女奶圣人的道演示完之后,就是由后土圣人开始演示她的道了。后土圣人的道是轮回之道,是关于天的万物轮转循环、生死往复的道。可是说是极为的重要。所以在座的众人,特别是圣人们,都很重视。他们以前也没有与后土论过道,所以大都不了解后土的道,这次有机会,当然不会放过。所以,包括三清、接引准提在内,都把耳朵竖了起来,准备聆听后土圣人的道法。

    虽然后土圣人是头一会在众人面前讲道,但是她没有一点紧张,不说其圣人的身份,单说其作为祖巫无数年的历练,她也不会有半点怯场的样子。端坐在蒲团上,后土的道一一讲来:

    “我学道以来,九十一劫,断求念空。故得无想定,通众圣中王。以洞达之照,得见天地败而更成,众生死而复生,无有穷已。如日月围绕昆仑之山,旋照四方。天下周而复始。无止息时。有四千昆仑,四千日月,四千天下;有大海水四千。大龙王宫四千,大金翅鸟王宫四千;大恶道高数万里,大神山高数千里,大神树万种,种大地狱。合尔所名,为小劫世界数;是小劫世界千,名为中劫世界数;是中劫世界千。名为三界。大劫世界从彼始成。至后七日并出,悉烧败之。一切荡尽,后复更成,一如往法,无休止时。自然如是,无神为也。亦如众生死而复生,但其寿长远,人不知之。又众生死时,形灭而神移,皆缘其生时所作罪福,至彼五道之处。何谓五道。一者天道,二者人道。三者地狱之道,四者饿鬼之道,五者畜生虫兽之道。若其人生世积德深厚,得入上福,则生天道。长寿好形,安乐无极,还知宿命因缘之事。若其生世得在中福,则生人道,得其富贵之门,无所不足。若其人生世福微罪多,微”

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