蒙恬虽为将门之后却自幼嗜读经书喜好文学李斯一篇《谏逐客书》看得他荡气回肠。在回咸阳的路上蒙恬由衷赞道：“先生之笔有如天半游龙非人间所有。此谏书必可流传久远为后世垂范。”
听完蒙恬的夸奖李斯面色依然严峻。对李斯来说把《谏逐客书》写好并不难他一不小心就把《谏逐客书》写成了千古名作。难的是要让《谏逐客书》达成它的使命----改变嬴政的决定挽救他的命运也挽救那些外客们的命运。作不到这一点《谏逐客书》就只能是一堆华丽的文字垃圾。李斯才不在乎后世会有多少人来读他的《谏逐客书》有多少学者为《谏逐客书》正义注疏有多少学子对《谏逐客书》逐字解读。他眼中的读者只有一个----嬴政。
所谓工夫在诗外。别看李斯写《谏逐客书》之时援笔立就一气呵成但他在文本之外下的工夫蒙恬却并不能知道。也许在李斯预感到宗室将对外客不利之时他就已经开始构思这篇文章了。当他象布卢姆一样在咸阳街头踌躇徘徊时脑海里盘旋的还是这篇文章；在放逐的路上他也没有停止过这篇文章的酝酿。用如此长时间来构思李斯显然不是在斟酌词句而是别有考虑。
先他要摸准嬴政的想法站在嬴政的角度考虑问题分析他的处境判断他的立场然后对症下药务求斯人不言言必有中。《谏逐客书》不出则已一出便要正中嬴政的下怀而不是下阴。
其次同样重要的是李斯要确立自己的写作姿态给自己定位。在他面前有两个失败的先例足以令他汲取教训。说起来这两个失败先例的主人公还都是李斯有些渊源：一是同为楚人的屈原一是师兄韩非。
屈原见逐作离骚。韩非不用写孤愤。虽说屈原是怨而哀韩非是怨而愤但终究都是在怨。李斯也是有资格怨的他无辜遭到驱逐的确是受了委屈而且委屈还不小。屈原是贵族可以怨而哀；韩非是公子可以怨而愤；李斯身份虽不比这两人但至少也可以怨而悲嘛。而如果照这个定位写下去我们不难想见《谏逐客书》就将是另外一副面目：我李斯是怎样的劳苦功高和大王共度过多少君臣和睦的甜蜜时光如今受到宗室的陷害命运如何的不公北风那个吹雪花那个飘放逐的路上多少辛酸同行的外客多么凄惨再加入几个老人和小孩的行状特写……诸如此类这般等等。
没有人说这样写不行但从屈原和韩非的遭遇可以看出哀怨的姿态并不能解决问题。通常来说怨妇甚至比泼妇更加可怕。泼妇是不会讲理怨妇是不肯讲理。没有人愿意做出怨气的筒更别说是高高在上的君王了。再者嬴政并非普通的君王他能干出囊扑两弟、囚禁母后这样的事来显见绝非可以动之以情之人。对付嬴政必须晓之以理。于是我们看到在《谏逐客书》里李斯跳出了个人情绪的小格局也跳出了围观他写字的外客们集体营造的悲伤气场始终保持着冷静和克制站在旁观公允的角度书写谏议只字不提个人的冤屈、外客的凄凉。在他的文章里只有血没有泪。
很快就要面见嬴政李斯有必要先提前了解一下嬴政对《谏逐客书》的反应于是问蒙恬道：“大王读谏书时你可曾陪侍在大王之侧？”
蒙恬点点头道：“先生之书大王击节赞叹不能释卷。其中有几句大王更是念出声来吟叹再三深有会意之色。”
听到嬴政的反应李斯兴致好了许多又问蒙恬道：“吾书你能背诵否？”
蒙恬有着照相机般的记忆力当下将《谏逐客书》一字不差地背了下来。李斯面露嘉许道：“大王念出声来的那几句汝可还记得？”
蒙恬道：“记得的。是……”
李斯打断蒙恬道：“可是以下三句？王者不却众庶故能明其德；是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝、三王之所以无敌也；内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也？”
李斯每说一句蒙恬脸上的惊异之色便加重一分。李斯三句说完蒙恬惊叹道：“先生真神人也。大王吟叹良久的正是这三句。蒙恬费解先生何以能未卜先知？莫非这三句话中藏有什么玄机不成？”
李斯大笑道：“你不懂大王却是懂的。”李斯知道嬴政看出了他文章中的潜台词所以才召他面见。李斯加鞭策马回咸阳的路还很漫长而在路的终点他将站在嬴政面前把文章中的潜台词一一揭晓。
想到这里李斯止住了笑容重新陷入思索。现在还没到笑的时候对他的考验才刚刚开始。