各位读者大大好，先说这本书是一本都市题材，但是为了满足广大爱好玄幻升级类的读者需求，更为了使小说情节更加精彩，有些情节是用玄幻或者其他经典的题材表现出来的，但是由于篇幅限制，书里面写的不是很到位，所以消魂整理了一下，放在作品相关里面当做免费章节回馈广大读者，请您留意查看，随着情节的展开，这一章会不时的更新内容，一切都是为了读者着想，因为我们是一家人！
一，关于主角赚取的第一桶金：据测算，女性每次排出3oo毫升尿液需要用去6升清水去冲洗，而男性使用小便器冲洗最多只用3升水，仅此一项，一位女性每天至少比男性多用1o至12升水，由此触了展腾飞的灵感，明了一种女用导流器，这样的话，能让女人像男人一样站着撒尿，其实这种导流器很简单，就是在医院见到的那些男用导流器改装改装成a字型的即可，女性小便时把导流器插入……即可，这种产品节能环保，得到国家支持，销路很好，之前他还从黄书上现了昆仑蚁的巨大价值，所以想试一试把普通的蚂蚁饲养成昆仑蚁，进而展相关产业，比如制成蚂蚁粉，蚂蚁酒，蚂蚁黄金餐，男性补肾壮阳累的药物等，进而赚取了第一桶金，从此一不可收拾，想别人之未想，干别人之未干，一步步的成就自己的商业帝国，科技大厦。
温馨提示：蚂蚁饲养业虽然在我国也是一门行业，但是具体是不是都能大财消魂也不敢保证，所以看到的书友切莫模仿，虽然蚂蚁真的有壮阳的功效，但是也不要冲动，看书就行了，这本书就是最好的壮阳药，至于女用站式小便导流器，亲们就更加不要轻易模仿了，不要脑袋一热自己就胡乱改装一个a字型的导流器，让身边的女同学或者女同事拿去用，到时候人家说你耍流氓的时候可不要埋怨消魂没有提醒你哦……
二，关于欢喜禅：据说古印度崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”生**关系，甚至是做-爱，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
欢喜佛，两个佛面对面交合在一起，正好是男女阴阳交合的姿势，女佛长披着，右手握佛经，左手托元宝，右腿搭在男佛腿上，左腿外张后翘。
在佛教密宗中，彼岸的验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女性阴-部的变形----莲花和男性根部的变形----金刚杵为象征，通过想象的阴阳交-媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。
三，欢喜佛的功用：欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
四，关于能力划分：大圣欢喜禅功一共有九式，分别是：鹤入式、兔吮式、鱼游式、熊搏式、虎距式、蛇盘式、雀跃式、雁荡式、龙翻式。
欢喜禅总共有九层境界，第一层耳聪目明，第二层身轻如燕，第三层福慧双修，第四层移形换影，第五层倒转乾坤，第六层金枪不倒，第七层斗转星移，第八层金身不灭，最高境界是主角自创的。
五，关于昆仑蚁：对于昆仑蚁展腾飞还是有所了解的，他平时上网的时候就喜欢搜索那些稀奇古怪的东西，书上也说昆仑蚁虽然叫做蚂蚁，但是不是蚂蚁中的一种，长相虽然跟普通的蚂蚁很相似，但是体型和体重却是普通蚂蚁的成千上万倍。
也就是说昆仑蚁状死小型的牦牛一般，它们体壮多毛，耐寒，常年生活在昆仑山雪顶之上，吸收天地之精华，所以具有很大的药用价值，昆仑蚁的皮肉的确有延年益寿的功效，尤其是心肺更是能壮阳补肾。
据传说，当年秦始皇得到下臣汇报说昆仑蚁有长生之效，所以在派善于寻仙问道的徐福东渡蓬莱向仙人求取长生不老之药的同时，也派另一位大臣人称惊云子的人前往昆仑山猎取昆仑蚁，但是在此过程中惊云子却偶遇黄帝的女儿得其点化，皈依空门，把秦始皇气的半死。
不死心的秦始皇接连派了好几拨人但都是有去无回，有的说这些人服食了昆仑蚁从而长生不老，升仙了，有的说这些人还没有爬到昆仑山的顶峰就已经被冻死了，秦始皇便打消了从昆仑蚁身上求取长生的念头，一门心思放在徐福东渡求长生药身上。
不过关于那些寻找昆仑蚁的人到底何去何从，没有人知道真相，知道的也都是些传说，展腾飞就更加不得而知了，网络不是万能的，上面也都是些猜测而已，网上还说现代中的许多藏传壮阳药，尽管上面都注明了成分含有昆仑蚁，但全部是作假的，因为昆仑蚁早在公元一世纪的时候就已经绝种了。
六，关于《混元阳经》：相传黄帝与苗人的先祖蚩尤大战，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。
黄帝生*民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。
黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。
不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。
这一战，双方都伤亡惨重，尸横遍野，血流成河。战斗结束后蚩尤要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普（苗语：公公）蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、*作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。
这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，现手中果真有一本《混元阳经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字，“天一在前，太乙在后。”
黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。
为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。
为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。
黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。
黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。
蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。
七，关于赶尸：赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
八，关于巫蛊之术：巫蛊之术从秦汉时期就有了，而且汉代的法律和唐代的法律都明令禁止过巫蛊之术。比如汉代的法律规定如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡那这个人要处以极刑，家人流放三千里。唐代也做过类似的规定，饲养蛊未成形者流放，成形者杀头。
通俗的讲蛊其实就是一种毒虫，所说的巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。
列举一个制作巫蛊方法：将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的选，然后经过饲养（略去方法）最终就是蛊，把它的粪便放在被人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。
据说历史上最著名的巫蛊事件生在汉武帝和他的太子身上，最后汉武帝的儿子失踪，汉武帝下令拆平了东宫，废掉了太子。
1954年我国南方还生了牵连几个省的巫蛊案，但后来经过调查是百姓的讹传。
本书中涉及到一些巫蛊之术，特在此解释一些，以飨读者，我会不断的更新相关内容，请亲们留意，不看这一章的话不会影响您对小说整篇的理解和享受，但是看了这一章之后或许您的享受会更加美妙。
大大们，消魂在此求花，不要吝啬哦，我爱你们，你们也不要抛弃我哦，从一而终，不离不弃，一直爽下去……