封琴！封箫！
黄鹤楼上琴曲悠悠直若满天星斗照入凡尘让人心旷神怡。不过享受了如此绝妙的琴曲之后众人却听到了这个惊人的消息。
苏欣然与怜秀秀同时宣布退隐！
此生再不会于公共场合操琴娱乐！
黄鹤楼上这几曲琴箫合奏之曲竟然成为了绝响。
一时间不论黄鹤楼内外喧哗一片。
自从纪惜惜逝世以后中原可以算得上“大家”的也就只有苏欣然和怜秀秀了。
无论气质、相貌、神韵、才艺两人均是世间极品。其他的虽然每个青楼勾栏都有自己的红花头牌声色才艺也算出色。但是那些达官贵人、文人骚客尝试了之后莫不弃之如履毕竟见过了绝代娇颜、听过了绕梁神乐再去那种庸脂俗粉的烟花之地感受到的不是享受而是折磨。
不过即便是听到了两人退隐的消息楼内外众人也仅仅只是惊讶而已丝毫不敢鸹噪。
她们两人一个是浪翻云的禁脔一个是我的爱侣都是身份非凡。
当年怜秀秀没有这个背景的时候那些好事之人都不敢怎么着现在就更加不敢了。
蓦然怜秀秀的琴曲舒展开来另一个琴音缓缓汇入。
我宁谧的闭上双眼左手如南飞之雁轻盈落在音柱的天柱、地柱之上右手随着怜秀秀的旋律自然的在琴腹处缓缓拨弄起来。怜秀秀的琴音飘逸而轻灵而我的琴音则低缓而抒情。古琴琴律一说最怕琴曲中段插入杂音因为往往一段琴曲就有一个灵魂贸然的插入另外的音律会对其灵魂造成不可逆转的损害所以古琴自古都是独奏不像古筝可以多人携手共效于飞所以这也造成了大众对操琴之人孤高自赏的一种误解。
而这次怜秀秀的曲子被我蓦然插入旁人丝毫没有感到有什么不对劲的地方眉宇间舒展平静仿佛根本未听见中间的突兀。
古琴演奏时音域分为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、技音一百四十七个等等纷繁变换不一而足。个人演奏技法那就更加多不胜数了比如右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚、拂等；左手也有吟、猱、绰、注、撞、进复、退复、起等每一个动作都有着其独特的用处若是组合起来套路就如漫天星斗无穷无尽。怜秀秀的之法快而变化繁多但是每每到了关键之处却是这些指法最见功力是以虽然她的指法变化极快但是没有一个人感到这是轻浮的只是觉得大千世界尽在其中。作为辅音低缓和弦的我虽然音调不高但是一挑一拨都给怜秀秀的高步曲调奠定了扎实的基础让其不至于演变成空中楼阁昙花一谢。两个音部水乳和融让人差点忘了这是两个人在演奏只以为是仙曲降临委婉绕梁。
而在其中我的乐理又是分为两面。
一方面儒家的入世思想讲求中庸、和雅、道德反映在音乐上则为雅乐、德音的推崇和俗乐、淫声、溺音的贬斥。文老殷浸儒道之学数十年教授我的乐理多也偏向此处。其中它们雅乐的特色在于其平和雅正、温厚含蓄因而可移风易俗和导人向善其风格是含蓄的、平静的与所谓繁**声追求声响效果复杂多变的俗乐相反故曰“大乐必易”。此乃以道德的约制介入音乐的审美标准所以对音乐有中和的要求而反对极端与“穷其变”。不过并不是说繁复的变化就一定会变成“淫声”至少怜秀秀这仿若命斗星象的曲调变化就是脱离了尘世的藩篱进军无上天道。和我这简易脱俗的基调乐声相辅相成别具一格。
另一方面道家世的思想讲求自然、逍遥和脱世俗的羁绊反映在音乐上则为老子“大音希声”的思想追求所谓“道之极境”的音乐。所以道家只对音乐的精神层面积极而对音乐的声音层面(即物化、形而下的层面)来说基本上是采取消极和反对的态度。(这与儒家之对音乐的道德层面积极对声音本身变化护展之“技艺性”层面约制的主张仍是有其共同之处的只不过前者以弦外之音的意境为挂搭后者则以道德为挂搭唯二者同样排斥音声物化层面之过度展。)道家世的思想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说讲求弦外之音的审美理想。而清微远这一提纲亦包括了如清和淡雅、古淡疏脱、清静和远、淳静简略、萧散简远、恬淡清逸、静远淡逸等等衍生和变奏。
继承了儒、道两面理解的我又在这个层次上更进一步加入了武与商的元素。
武道向来被许多文人秀士所不齿所谓“圣人王道”、“天下之道”大都强调先礼后兵讲究以德服人。可惜历史长河中无尽的血腥战争不止一次的告诉我们自古天下乃是有武者得之枪杆子里出政权所以才有太平盛世中“侠以武犯禁”的说法毕竟谁也不想自己的宝座动摇。因此武道讲究的是实际效果就好比是听琴之人就是希望听到赏心悦目的音乐让人深深陶醉的旋律。因此我的琴道也将武道这一性质融入其中把道、儒两家“行而上”的意境与武道那所谓“行而下”的基调联合起来震人心脾。
商道自古多是被人垢弊但是只有我这经过了后世的人才知道商道才是天下定鼎的王道而且是王道中的王道。所谓“天下万物不流则不通”商道强调任何事物的展绝对不能是一滩死水只有源源不断的流通事物才能不断展无限前进。虽然这一条被那些腐朽老套的酸儒嗤之以鼻但是我知道这才是天下展的原动力。因此琴道一说商也可、武也罢都不过是拾掇摘取的流派精华。与那些正统的琴道之学并无冲突之处。
归归总总才有了我韩希文今天独特的琴道。
也就是我一个人的天道。
正当黄鹤楼内外众人沉醉于两琴和弦天地一色的时候一声空若侗灵悠扬遥远的箫声又将人脆弱的神经狠狠的挑拨了一下。
箫又名洞箫。竖吹的箫早在汉代陶俑中已出现。其后各州古迹的壁画、石刻中多有所见。汉代以前横吹竖吹的单管乐器统称为笛或篴所称箫者是排箫。唐宋时期的尺八、箫管和竖篴则是明清时期以至现代箫的前身。为区别横吹之笛明初将竖吹之篴称为箫。
箫也是一种独奏的乐器比起古琴来它的音色更加低沉深邃很容易用来抒自己悲伤离别的情绪。欣然虽然性格开朗但是在遇到我之前总是喜欢独自了望弯月一个人吹着洞箫排遣自己的哀愁离绪因此相对于琴筝而言欣然的箫声才是其乐道精髓之所在。就好比如现在这声洞箫明明突兀忐忑破坏了众人流连琴律的氛围但是这下忐忑就像是丢入镜湖的小石子将本已宁邃沉寂的水面溅起了层层涟漪激起了每个人心里的那丝冲动。也就是说一声箫音把这曲子重新赋予了新鲜的活力让“死去”的它复活了！
“好！画龙点睛不过如此！”浪翻云蓦然睁开了双眼抚掌喝好。
周围众人竟然丝毫没有受到浪翻云这声赞美的影响连眼皮都没抬一下凝神闭幕欣赏着。
浪翻云面带粲然微笑丝毫不以为忤又再次阖上了眼睛。
琴箫之曲就如沁心清泉又如荡漾碧波将黄鹤楼溢了个通通透透。
这一刻人们忘记了时间、时间忘记了行走、风儿忘记了诹旋、长江忘记了奔腾。窗户外的鸟儿莫不停下了展翅伸展着脖子凝望这边就是天上的云彩也不再腾挪盘旋天上安营扎寨。
一生二、二生三、三生万物！
万物极至莫不是道！
捏花微笑既然是道操琴抚指又怎不是道？
直到这一刻坐在黄鹤楼一楼内外的达官贵人才知道什么叫做音乐、什么叫做仙乐。再次回他们才知道以前在那些绣楼勾栏耳濡目染的都是些残羹冷炙在这种几近道道境的琴箫之曲下仿佛都是那么的渺小不值一提。
玉律潜符一古琴
哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意
九疑猿鸟满山吟。
“嗡”
琴调低宣一个颤人心魄的勾指结束了这最后一个音符琴箫之声嘎然而止。
众人睁开双眼心满意足的拿起身边的茶盅微笑着低头浅泯。
辛远湘敲响盖碗长叹一声道“想我辛某为官一任多少流吟蜚曲听过无数但是知道今天我才知道乐竟然是这样的！可怜我至今往后听别的曲子恐怕都是味同嚼蜡毫无欣赏可言了。”
众人一阵哄笑心中莫不是同一想法。
欣然嫣然笑道“我们封琴也不过是不在外面表演罢了若是辛大人喜欢不妨来韩府坐坐想必希文也是欢迎的。”
辛远湘眼神一亮“那就多有叨扰了！”
日薄西山太阳渐渐没入了江河湖海这一江湖的饕餮盛宴也告谢幕众人的目光开始望向了衡山之尾、麓山之颠。
除夕将会是一个怎样的战斗？