想法这个东西，是在脑袋中想成的一个设想。可以慢慢实迁，但是并不能立刻成为现实。有可能某一天，人类创造出来，一种新明，可以做出这样的成绩，但是，现在的人类，还做不到，甚至连神仙。在某些时候，也无法给人类无穷无尽的东西。有些东西，他们也便不出来。更创造不了。
在得到三眼给的讯息，何涛觉的场内的情景，已经没有什么意义了。于是，他拨通了别墅的电话。想看看，家里的情况。没办法，何涛就是一个操刻兰肺的命，在这个时候，自己不得不小心，否则家里。那群神仙没准，就赶出来什么大事，到时候，自己想要插手管理，都没有办法。
何涛记得，有一次自己出去买点东西，晚回来丰几分钟，旁边的派出所的民警，就已经来到了自己的家里，愿意是室内浓烟密布，很可能是着火了。
原因，则是这群神仙在自己家里弄烧烤，弄就弄呗，可是这几个家伙，竟然没有一个会的，总是乱做。最终弄的浓烟密布，让经过的邻居大吃一惊，连忙拨通了火警的电话。才有了那次的故事，虽然只是一次小事情，但是却很让人头疼，甚至。为了这个事情，何涛还受到了民警的斥，弄的自己昏头土脸好几天。
这只是一个例子，这样的事情。何涛家里那群神仙，没少赶出来，还好何涛时时玄刻都盯着他们，否则这群家伙，一定要造反，要上天装逼一下。虽然他们本身，就是天上的人物。
而且眼前无事，何涛正好有时间，去询问家里的情况，很快电话就拨通了，但是响了半天没有人接，弄的何涛的心理七上八下的，总是胡思乱想，非常的担忧。好在家里的神仙，终于有一位大佬接起电话。听到电话被接通了，何涛直接斥了一顿电话另一头的人，然后才平心静气的说：“你们在干什么，怎么这么半天，才接通电话，是不是又犯什么事了？”
婶娥神秘兮兮的说：“那怎么可能，我们可是好孩子，可是善良的人。”
“你要是好孩子，那全天下，就没有好孩子了。还有，你们一个个都是几千几万岁了，在怎么算。也不是小孩子。”
“切，咋这么说我们呢。真不够意思。要知道，俺们可是几千岁的人，几十岁的心脏。十几岁的容颜。”
“得得得，别跟我说这些废话，赶紧告诉我，你们在干什么，还有猴哥现在的情况怎么样，你们受到了消息没有？”
“没干什么，刚才我们都在睡觉。因此没有听到电话响。至于大圣。好像已经于紫霞仙子见面了，现在具体在哪里调查妖族的事情。我们也不是很清楚，估计只有他回来之后，我们才能了解，所以你也不用担心，大圣毕竟是大圣，普通的小妖。怎么可能是他的对手。”
“话是这么说，但是有些时候。还是应该卜心一些，还有放在猴哥身上的跟踪器，有没有传来他与紫霞仙子的关系，展的怎么样，有没有进步？”
“目前传递的消息来分析，两个人在一起虽然不是很和并，但是也不僵硬，总体来说，有一定的进步，甚至两个人，还偶尔的在一起说说悄悄话，虽然都是一点营养，也没有垃圾话，但是也值得，也是一次进步。”
得，这次妖族的事情，实在是出现的太及时了。有了它们的帮忙。自己以后要省不少是，放心许多。何涛又询问了一下，其他的神仙情况。电话另一边的妹娥仙子。也是对答如流，弄的何涛脑袋有点懵，总感觉，这其中有诈，只是暂时，没有想到，哪里有不妥的地方。不过，何涛在心里，还是暗自告诉自己，应该早一点回家。
因为，何涛的第六感告诉他。今天要出事，估计又是家里那群神仙作出来的。
第六感是标准名称“感官知觉”英文简称凹的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息。能预知将要生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官五感包括眼视觉、耳听觉、鼻嗅觉、舌味觉、肌肤触觉或是其他现今科学熟悉的感官。由于感官的定义很模糊，所以“感官”的定义也很模糊。但通常认为贼口吾指现今科学坏不熟悉的讯此能力与现代研贼有相应之处。
不过，何涛这个第六感与普通的人不同。普通人的第六感，大概是指心觉。但是。何涛这个第六感是指一种意识。这其实。应该算是第七感，又或者是第八感吧。说上不也说了吗，一个人类，应该有好几个感觉。不过，何涛这个意识的感觉。并不是天生的，而是后天修炼之后，才感觉到的那种，意识感觉。因此。何涛总感觉，这个东西与修炼有关系。但是，具体有什么关系。何涛也不是很清楚。这一切，只能以后自己慢慢在研究，在寻找。
不过，何涛还是曾经分析过，其中的关键。比如无意识是如何漂浮到意识中来的呢？对此，何涛也没有办法给出一个准确的描述。不过我们从这一段话中似乎可以看出点什么：“无意识过程不是直接被领悟到的；它们只是在其产物中显现出来。根据这些产品的特殊性质，我们设想在它们背后一定还隐匿着某种东西。”这是一句名言，某对意识很有权威的认识，研究出来的话题。他叫做荣格。他用了“产物”这个词，我觉得这个特别重要。它说明荣格认为，从潜意识中漂浮出来的第六感是无意识运作出来的。而无意识是的运作，或者说一切心灵的事物的运作，乃至法界的一切，都是心识的变现，因此，第六感也是源出于第八识。
我们对于第八识的理解，要尽量从“含藏”和“功用”两个角度进行。它们不是实在体，它们是个过程，是象瀑布一样的过程，它们即是一个事物或多个事物，它们又不是这个事物或多个事物。第六感所知的事物，其实全出于我们的所说的“心”自然，这个，“心”不仅仅是意识，不仅仅是第六识，或者说它本质上不是意识。
我们日常“分析”的习惯在荣格那里评价也并不高。而且，他认为西方是长于分析，这正是西方人的一个弱点。他甚至说哲学家根本不知道思维是什么东西。他说，“不能再继续奉行那种忽视无意识和心灵学存在的任何一种传统心理学的观念了。”《未现的自我》
有一次，有个医生对荣格的观点和方法产生疑问，请荣格说清楚自己的直觉是怎么回事儿。荣格非常坦率地说，自己没有方法描述这件事。对于病人的了知，很多时候就是直觉。从他的著作中，我们也感到他可能认为中国的“道”与无意识有关。他说：中国人认识事物与西方人不同，比如在街上，许多人在走。中国人要认识的是：这街上许多人“意味”着什么，也就是这“许多人”的整体是什么意思；而西方人则分析：这些人从哪里来，他们要做什么事情，他们都是些什么人？荣格认为深入认识无意识需要学习中国的“道”据说他自己也曾亲身闭关修习。甚至有人专门研究他的观点与西藏密教的关系。他制关于“原型”关于“无意识”的许多观点，确实与佛教的许多修学方法有相通的地方。不过他说，他的心理学只是理解人的心灵的一种观点。仅是一种观点而已，他同情宗教但不认为自己的观点是宗教。
具有分析能力的。在佛教的学说里，主要是第六识。而无意识不属于分析这个范畴，因此无意识是除第六识外的集合。从这一点也可以肯定，第六感它肯定与第八识有直接的联系。
这是一位高人啊，竟然能在科学的研究下，证明了许多的问题。在一综合，何涛修炼仙术的灵气，改造过的身体，两两一结合，就可以的出更多理论，只是何涛现在，并不能立刻下定论，毕竟这个事情，并不是说说那么简单，很多地方，还需要更多的东西去研究，去确定。只可惜。这位伟大的荣格先生，早已经离去了，如果，他还存在世上的话，何涛倒是很有兴趣，与他探讨一下。对第六感，甚至第八感的研究。
甚至，何涛还是试试，能否研究出来，一个新的感觉。不过，现在说这些都晚了。估计，这位伟大的荣格先生，现在已经转世成为一个婴儿，又或者长大成为一个大叔级别的人物，可惜何涛不知道他转世之后，是否还具有这么强大的判断能力。