道友想必已经知道这个圣坛就是土属性圣坛现在道友也应该知道要想不打破我的道法只要找到五行之珠就行水珠想必你已经拿到那么这里应该有一颗土珠。
建议：道友最好拿了土珠就走不要再多管闲事。你看到的五大圣坛失灵一事实属正常不瞒道友只要这些部落人口扩张到一定程度圣坛就会自动停止运转这也是我控制他们展的手段之一。
你一定奇怪为什么矮人部落我不提醒你这句话吧很简单矮人战斗力弱点人多点没关系再加上只要不是五个圣坛同时启动矮人的圣坛运行不了几天也会失灵。
这下张仲有点傻眼了。
按照这个道修前辈的说法帮助这些异族恢复圣坛可是不能干的事但现在关键问题是假如张仲不帮牛头人的话张仲要怎么才能走出牛头人圣坛。
再说看看一脸憨直对他一脸崇拜神色的牛犇张仲觉得对待这样的种族应该不要这么残酷。
只是圆柱上也对张仲提出了警告：
我知道你矛盾当年我也同样矛盾过但我希望你能和我一样的选择道友听话点不要挑战我一旦你决定帮这些异族就意味着你选择了和我敌对对敌人我可从来不手软。
语气相当的强硬、狂妄张仲觉得很是反感小坏也大声说到：“张仲别听他的为什么要听他的作对就作对难到他还能跑回来跟你打仗不成不定这家伙早就化为宇宙尘埃了”。
别以为我不能回来就算没回来我也有办法对付你道友说实话我对你并不放心所以在这里也留了一些小玩意只要你一旦恢复这个圣坛的功能那么迎接你的将是无穷追杀到时候你不仅不能救下这些异族可能你自己也会永远陷在这个鸟不拉屎的地方了。
最后请三思而后行。
“威胁典型的威胁”小坏生气的在显示器上叉腰说到：“我最讨厌威胁”。
张仲心说我也讨厌但是却也不得不重视这个前辈的提醒这家伙口中的小玩意只怕不是那么容易对付的很可能是具有毁天灭地之能的法宝或者是神通广大的异兽又或是一个强大的隐藏势力无论是那种绝对都是十分的难以应付。
还有张仲觉得还是需要仔细思考一下自己对待这些异族到底应该是什么态度的问题也就是自己行事方向的问题。
要抛开对这个前辈咄咄逼人语气的反感认真思考不能为了一点面子而真正的置整个人类种族的安危于不顾。
也就是要思考应不应该帮助背面这些种族的问题。
在水晶器皿之前张仲缓缓坐下开始了思考。
萨满打了一个手势其他人纷纷退开生怕打扰了张仲在他们看来张仲现在正在和大神沟通呢。
“小坏你原始的程序中对这些异族是怎么设定和看待的”张仲思考了一会突然开口问到。
“我？”小坏怔了怔低头貌似在回忆其实就是在查最原始的资料：“按照我的资料记载生态是需要平衡的人类作为万物之灵需要爱护地球上的动物地球上还有动物保护协会呢象这样的异族在地球上应该是级濒危物种需要特级保护”。
张仲摇摇头！这可是两个概念能威胁人类生存的存在怎么着也不会当濒危看待吧。
不过小坏的一番话让张仲明白了一个道理世界是变化的随着世界的展人类对待自然的观点在变化前辈道修那个年代所有常的自然生命都归结成了妖魔鬼怪自然就是出手不留情了。但到了新时期有句名言叫做存在就是合理既然他们存在了就没有抹杀的必要说不定他们的存在反倒是促进人类进化进步的一剂强心剂。
张仲想起了阳光面海中不是还有海族吗？兽人、精灵这些种族不也是重新繁衍起来了吗？貌似强行压制还是没有什么效果吧。
人类中不是也出现了外族在活动吗？其实就跟不同肤色的人种能和平相处一样智慧异族为什么不能和人类共存呢就是这些牛头人看起来也很顺眼和野牛压根就是两码事。
想通这节张仲精神一振：“小坏我决定了帮助牛头人恢复圣坛”。
“好我支持你”小坏高兴地大声赞扬：“张仲我就知道你不会那么冷血无情”其实小坏一直对暗月精灵一族的处境极为同情现在听说张仲站在异族这边了自然十分高兴。
“不过小坏从今往后咱们可能就没有好日子过了”张仲觉得道修前辈的话应该不是虚言恐吓。
“没事我们就和他斗斗”小坏自信满满地说到：“张仲你现在已经学会了大多数文字差得就是对文字的体悟有人给你施加压力刚刚好可以快催化你的法则之力”。
“好小坏就和他斗一斗”张仲本来就性格坚韧也不是怕事之人决定了方向马上豪气干云地说到：“我也想看看这位前辈到底留了些什么东西”。
“小坏你叫麻子在方圆百米范围内布警叫旺财进入警戒范围之内一旦有意外生我们要能够全身而退”张仲想了想给自己身上套上一件透明薄的全身铠甲：“小坏你要麻子也给旺财带一件圣衣过去我们还是小心点为上”。
斗不能蛮干也要动脑子先得准备好退路。
安排好这些张仲这才开始思考这“土”属性圣坛的问题。
先得把土珠找出来这可是以后离开背面的必需品。两跟横的圆柱一根竖的圆柱横柱照样在旋转好在悬空有1米来高可以半蹬着观察。
道修既然说出了土珠想必这东西应该不难找张仲在中间圆柱下摸摸果然摸到了土层搓一搓成了一土丸子扔进小坏体内。
下面就要想如何让这圣坛恢复了既然道修不意他恢复这个圣坛想来这恢复的难度也就相当的大。
张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下仔细观察。
土在五行当中主信是“稼禾啬”的意思播种为稼收获为禾啬土具有载物生化藏纳之能故土载四方具贡献厚重之性。
简单点说土号称：万物之母！！
从空中的圣坛圆柱来看两根横稳稳的立在空中一竖从他们当中冒出头来象征着万物生长。
就笔划的意思分析横代表了稳定厚重而竖代表了锐意向上土的字形其实就是在厚重的基础上拥有勃勃向上的进取精神。
无稳无横就是根基不牢而无竖就是不生。
真正的土应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙寸草难长；反过来没有养育生命的土地就如同泥石流一般也没有稳定而言。
现在这个圣坛不能产生圣土但依然还在运转按照道修所说这土感受到牛头人部落人口达到了极限从而停止了圣土的产生那么现在张仲要让圣坛生出圣土就等于得调节这圣坛的人口设定。
张仲曾经涉猎过中华古文化对五行一说了解一些按照五行相生相克的关系：是火生土木克土。
火然烧物体化成灰尘而生土树木生长于土吸养分而克土
土是万物之母土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物而物生的多了尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了木克土土属性圣坛由此失去了妙用是不是这样呢？
那么就这个土字分析一竖代表了土中之物两横代表了厚实的大地张仲心中想到是不是可以这么认为：“用火来烧烤这一竖也就是用火来克木同时用火来生土这个圣坛是不是就可以恢复了呢？
张仲在地上想了一会开始拟定行动方案火一定要给一个而火要旺起来就得有风有流的加成通过精灵部落一战张仲对这几个字的理解进一步加深但是张仲以为但凭自己文字的这点法则之力只怕难以形成足以生土的大火出来。
看看圣坛边上的牛头人有办法了！！