“我们世世代代生活在这片土地上在共同的生产活动中形成了统一的生活方式穿着共同的衣冠鞋帽有着共同的风俗习惯行着同样的礼仪使用着共同的文字和语言拜祭着共同的祖先----昊天上帝有着共同的信仰----以天为祖以祖为天的天祖教。不管你是长着蓝眼睛还是黑眼睛不管你是长着金色的头还是黑色的头我们同属于一个有着优良传统的伟大的群体同一个善良、宽容的民族----汉人或者今天我们把他叫做汉族。”
就在大晋大地一片混乱之际青州内部则在张金亮的主导下再次掀起了一次新的对各个势力的整合运动。
由于兖州冀州司州大量的难民入境给青州带来了不少的新鲜血液但是给青州带来新鲜血液的同时也带来了不少的问题其中一个就是大量的华族入境。
虽然限于青州苛刻的入境制度好多华族宁肯绕道去幽州、平洲、江南避难但是还是有少数封地距离比较近的华族的部分宗支例如清河张氏的张庭威张清明泰山羊氏等人进入了青州。外加上胶东部分后来融入的几家华族如东莱吕氏东莱将氏等家族融入青州使青州人的组成生了很大的变化。
虽然按照张金亮的计划作为青州政权基础的公民队伍在不断扩大。但是以原住民身份和交税地代价成为公民和进入贵族学校的华族学生也在不断的增多华族特有的文化传承在此刻再次挥了无可比拟的优势。
不管是进入贵族学校的本地的华族学生还是进入普通学校的外来的华族学生其良好地教育基础在学校中挥的淋漓尽致基本上各个学校表现的最为突出的学生大部分都是华族子弟。
不管王二等人原意不愿意不管现在掌握政权的锦绣山庄地新兴的工商业集团高兴不高兴他们必需正视这个非常严峻的问题就是代表着新兴工商业资本家的下代人员面临着华族后代地严峻地挑战。
想要和这些有着悠久的文化传统。测试文字水印7。并且数量巨大的华族子弟在青州现有的制度里面抗衡光培养自己地子弟根本不是办法锦绣山庄的原住民再多再刻苦学习他们在人数上地劣势也不是十年二十年能够改变的。
杀光华族。完全限制华族的展也不是青州利益的最大选项张金亮和王二等人敏锐的认识到了这点张金亮一边对青州的华族进行拉拢。把他们拖进商业团体地***。让青州地华族越来越多的依靠商业工业而活着而不是依靠他们地封地同时。张金亮也开始在各个学堂开始了对青州学子包括华族子弟地洗脑过程。
到处建立天祖教堂让青州的人们不分阶层的的到教堂共同敬祖统一信仰统一思想观念是第一步宣扬建立现代的国家观念是第二步确立现代的民族观念是第三步。通过这三步走。逐渐把以前大晋社会依靠华庶区分社会阶层的社会体制（实际上也是牺牲最下层的奴隶为代价）转换为以天祖教为宗教思想。以民族凝聚力为纽带以现代国家观念为约束的全新的青州社会。
“自由民主平等、权利制衡是锦绣山庄建立的基础也是现代青州建设的基础没有了自由没有了民主没有了平等没有了权力制衡就无法保护我们自己的生命财产安全就无法保证任何我们追求幸福的权力。
“任何特权阶层的存在都是对我们生命财产安全对我们追求幸福地权利对我们自由得贸易权利的威胁我们想保护自己的生命财产安全就必须学会保护他人的财产的安全。”
现在在青州最有钱有势力的除了张金亮也就是王家陈家李家和两个刘家处于大晋这个特殊的环境下属于庶族的他们无时无刻的不在小心翼翼的提防着华族集团的吞噬。尤其是张金亮这个完全没有基础亲人极少的草根阶层他的钱财他的势力完全依赖于青州特有的法律程序的保护没有了青州对私权的保护随着时间的推移华族子弟越来越多的渗透到青州各行各业的工作中到一定程度那么多势力庞大影响力极大的华族瞬间就会把他们几个草根势力淹没。
张金亮宣扬民主自由平等并不是真正的为了民主自由和平等他的平等自由和民主也是建立在青州的既得利益集团上面的但是这个既得利益集团要比以前的以华族为代表的既得利益集团要广泛的多最少他可以让对青州有贡献的公民阶层有参与政治的机会（现代民主制度也是最近百十年展的成就而非本来如此）虽然这个机会也异常渺茫（民主自由和平等也需要极强的财力作为基础的。）但是最少它比以前华族以九品宗政制（实际上类似现代的d的组织工作实际上古代中国的官员考评和现代中国的官员考评[组织部不过是九品宗政制度的一种改良版本而已不过增加了一个考试。）完全垄断政治要好的多。
“有人也许会说我只要当最大的官就能为所欲为就能保护我的生命财产和追求幸福的权利。如果这样想那就错了上千年来已经无数次血的教训说明了这点极端错误就算咱们大晋这种例子也是比比皆是举不胜举。
“青州鼓励在青州法律的允许范围内平等的展开公平公正的竞争青州鼓励青州的子弟努力进取。没有竞争没有进取青州就不可能保持活力就不可能保持领先。昊天上帝只眷恋那些勤奋努力的人”
没有平等怎么可能有竞争没有民主的监督如何保证平等公平的竞争没有自由哪里能保证有竞争的活力？民主和自由平等是建立在私权展到一定程度的产物没有私权的展没有私有财产神圣不可侵犯这个经济基础并具有保护这个经济基础的能力所谓的民主自由平等不过是一句空话只会造成更大的社会动荡。
不管是现代的菲律宾还是印度尼西亚不管是俄罗斯还是非洲小国无不是这种畸形民主的产物不乱才叫怪呢。反而私权确立的社会其政权相对稳定这其实和富裕程度无关。
“老师可是廷威公说华族是昊天上帝的正统后裔而我们只是一些杂民华族有着优良的血统我们应该为之服务。”有的学生问道。
张金亮激进的观点实际上已经触犯了青州华族特权阶级的利益在张金亮宣扬民主自由和平等的时候华族也在做着理论上的反击努力保护着自己已有的特权不过慑于张金亮在青州的威望以及工商业集团现在在青州无与伦比的武力至少这些反击都是在青州的法律允许的范围以内的。
“华族优秀的文化传承华族秉承昊天上帝使者的精神传播昊天上帝的旨意昊天上帝的光芒普照大地只要是昊天上帝恩泽普照的地方都是昊天上帝的子民。”
在某些时候为了稳定为了青州的展张金亮和他的集团也必须妥协承认华族在其封地的特权和承认华族对整个中华文化的传承是必须的。
“神曾经在梦中带领我来到一个国度那个国度里面人和人平等的生活在一起没有华族没有庶族那里也没有统制阶级也没有被统治阶级人们通过推举推举出自己议会领导人管理着自己人人通过自己的劳动过着美好的生活家中布置着鲜花绿草屋内四季如春人们坐在屋中可以通过几个方盒子知晓天下的事情就好像身临其境一般。那里的人们出门坐一种有四个轮子自己会走的小车也可以坐上长着钢铁翅膀的大鸟去更远的地方。那里的人们辛勤劳作到处都是食物从来不会缺乏食物和衣服也没有疾病和痛苦那是神的国度那就是我的理想青州的理想儿郎们那就是你们努力的方向。”
就在青州内部正在掀起新一轮针对各个阶层进行整合的时候就在张金亮做着基本上永远不可能实现的梦想的时候大晋的土地上风起云涌战乱不断就在这无边无延的苦难中一个震惊人心的消息到达了青州。
“什么？东海王得病死了？”张金亮诧异的望着手上王舒的来信不可思议的问道。