重生小说网 > 历史小说 > 华时代 > 第114章 恳谈会之民族复兴2(求收藏)
    “那么,如何才能做到民族复兴,实现其‘三步走’的战略呢?我以为,有三大任务:其一,强大的国防。国防是民族独立、国家安全的保障。没有强大的国防,强大的军队,就像你们家有家财巨万,但却没有人守卫一样,财帛动人心啊!其二,革除旧体制,特别是官僚体制,建立一种全新的制度。至于这种全新的制度到底是什么,我目前也未想好,需要我们在坐的诸会一起努力,一起思考。

    其三,就是发展。华夏民族要屹立于世界民族之林,必须依赖于发展,工业、商业、矿业、交通、邮政、银行等各业均要大力发展;大家都是当官的,而且是当大官的,但在座的诸位里,也许有小时候比较贫穷的,我自己就是乞丐出生,对于百姓民众的生活比较了解,民生多艰啊!古人云:兴,百姓苦,亡,百姓苦。发展最根本的目的,就是要让百姓过上好日子,只有百姓吃得饱,穿得暖,他们才会拥护我们的军政府!

    远的不说,就说清廷,为什么清廷这么容易就被推翻了,说到底是因为清廷丧失了社会基础,民众对他们已经完全失望了,连清廷自己培养的新军都背叛了它。所以,只要有人举事,就会有大批的民众跟随。唐太宗曾说过,水能载舟亦能覆舟,说的就是民众与官吏的关系。我们,要深思啊……”

    “啪,啪啪啪……”不知是谁率先鼓掌,总之,陈华讲到这儿正准备歇口气时,掌声响了起来。

    “陈都督,听君一席话,胜读十年书啊!此前,老夫也很清高,甚至很自傲,但是听了陈都督一席谈之后,老夫真是很汗颜,以前的几十年,几乎是白过了似的。”陈华没想到,赵尔丰率先发表了感慨。

    要说赵尔丰不明白其中的道理,可能有假,但陈华关于民族的论述,想来肯定是耳目一新的。所以,赵尔丰这话,也不算特别拍马屁。至于赵尔丰自称“老夫”,那绝对是当得的,赵尔丰出生于1845年,已经虚岁66了,而陈华满打满算,也就18岁罢了。

    众人都顺着赵尔丰的“调子”,大拍陈华。不过,最后依然有民党的人士问道,“陈都督,你刚才讲得很好,能不能讲一讲三民主义呢?”

    陈华觉得,虽然自己讲得没有大家赞扬的那么好,但至少还是有一定启发性的,对于发问的这位民党人士,陈华估计他是想将陈华的讲话与三民主义进行一番比较,然后才能作出判断,既然这样,陈华当然不会客气了:

    “三民主义我研究得不多,但我以为民生问题其实是民权问题的一部分。”

    “为什么这样说呢?是因为三民主义对民权的定义,主要集中在民主权利这个政治权利上,显然这样的定义有失偏颇,甚至是比较狭隘。我理解的民权,至少包含三种权利。第一种,生存权。民众要生存,或者说要像一个正常人一样生活,这是他们最基本的权利,这个权利不解决,根本谈不上其他权利,试问:你能让一个饿着肚子的人去参加选举会议吗?这个生存权,其实包含了民生的内容。(看到这两段的朋友,千万不要拿板砖拍千殇啊!)

    第二种权利,发展权。不只是当官的要发展,整个民族或国家要发展,就是民众,也要发展。所以,发展权是民权的重要权力之一,不可剥夺。具体而言,发展权就是民众在解决了生存权之后的权利,具体地又体现在社会生活的各个方面,譬如经济方面,发展权就表现为通过劳动获得报酬的权利,参与经济产业开发获得相应利益的权利,随着社会经济发展水平的提高与社会成员共享社会发展好处的权利……

    在文化方面,其发展权主要表现为接受教育的权利,穷人的孩子也应该有书读,这是列强已经在实行的一项政策,为什么我央央华夏的学校会歧视穷人的孩子呢?穷人的孩子没有钱读不起书,这不是穷人的错,而是政府的错。

    当然,除了经济、文化方面上述的权利外,还有诸如婚姻、人身自由、家庭等方面的具体的权利,这些权利,可以把它们看成高于生存权而又是发展权之基础的权利。事实上,发展权也包含了民生的部分内容。

    在生存权和发展权之后,则是第三种权利,三民主义将之主要看成是政治权利,但我以为应该定义为‘参与权’,即参与社会事务的权利,这些社会事务包括政治、经济、文化等诸方面,譬如政治方面的选举与被选举,言论自由等;经济方面的参与、评判与议论;文化方面的参与和共享……”

    “当然,民众在社会事务方面的参与权,要一步一步推行。如果一步到位,让一个大字不识的人去投票选举总统,是很不现实的。这种选举将变得毫无意义。对于民众的参与权,应该强调的是‘我要’,而不是‘要我’。”

    讲到这里,陈华嘎然而止。再讲下去,他自己都不知道该讲些什么了。对于如何治理国家,陈华实际上也只有这些大概的想法,想要让他拿出具体的措施来,他不是那块料。所以,他非常聪明地将省长的位置让给了赵尔丰。你老汉能力强,多劳了。

    “啪啪啪啪啪……”掌声依然十分热烈。显然,陈华所讲的大多数人都听进去了。

    “陈都督,您认为在华夏可否实行君主立宪制这种国家制度呢?”副省长蒲殿俊抓住机会问了一个问题。

    “呵呵,我可不是这个问题的专家。不过,我可以说一句,君主立宪制的出现有一个前提,那就是革命者与封建皇帝之前的妥协!如果华夏有这种妥协,革命者愿意妥协,那么好吧,大家来一个君主立宪制。所以,不是一个制度好不好的问题,而是革命者包括社会大多数人的选择问题。也就是说,制度是可以选择的。”

    陈华虽然表示只说一句话,但一口气还是说了很多。

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