第八十章穿越后第一次出现了心理问题
“无聊啊！无聊。想我这才思敏捷的一代俊才，却在这蛮荒之地无所事事，困守方城。何时是个头啊！”麦大人趴在桌上，用力的锤打着桌子，大感慨。
他开始深深的同情明朝的皇帝了。明朝中后期的皇帝基本和他现在一样，无事可做。内阁制的建立基本把皇帝的权利分光，明朝的万历皇帝可以连续二十八年不上朝躲在后宫做种马，天启皇帝每天在皇宫里埋头钻研木匠手艺，可国家机器照常运转，战争鲜有败绩。这些皇帝他们不是不想去管理，是他们没事可做了，只能把旺盛的精力泄到其他方面。现在的麦仲肥一样，可他却比那些皇帝还惨，他没地方去泄。
民事上有涅德鲁领着一帮人在处理，商业上黄飞鸿干的风生水起，军事上有席君买和铁勒木勤加操练，治安上猥琐小老头娄师衡一战成名威震宵小。这些人就是斛薛城的内阁啊。现在有没有麦大人，这里都能正常运转，麦大人现在就是个象征，除了每天在别人整理好的文件上签字以外，他是真的没什么事可做。
而宗教方面斛薛城居民百分之八十已经都信道教了，剩下百分之二十是无神论者。麦大人将道观里的职司分为五等：观是道观主要负责人，负责道观的整体运转，目前暂由二天师兼任，这也是个被架空了的闲职。
都是各部门负责人。目前道观里有四个都分管着医馆、募捐处、俗务处和慈善处。
经师是潜心修道著观还没人担任，麦大人现在还没那耐心修书立传。
道师是负责给信徒们宣讲教义的人，仿照后世教堂那样。斛薛城每月初一、十五都会举办道义宣讲会，这些道师就是布道者也就相当于后世的牧师，而且斛薛城里的婚丧嫁娶都要请道师来主持才有面子。
道人是信道的斛薛城居民自愿在道观里帮忙的人，也就是后世的志愿者。
前四个职司都是由麦大人给月俸。麦大人一直有个想法就是成立个道教基金会什么的，只是现在时机还不成熟。
不久前曾经从长安流窜来一帮和尚，想在这里建庙宇，招信徒。结果麦大人以这里没有多余地方为他们盖庙为由不给批地。
和尚们去沿街化缘，好心的居民们给了他们牛羊肉后告知：你们这些人怎么都混到没饭吃的地步了？你们去道观那里，在那里逃荒过来没饭吃的穷苦人都会被接济的，而且帮你们找工作。
和尚们给居民讲因果报应希望能感化一些人，结果居民们兴致勃勃的品评着这些和尚的口才，并好心提醒和尚们：你们这几个口才不错，去道观面试一下，没准弄个道师的职务领薪俸呢。
感化不到信徒，连化斋也成了问题的和尚们欲哭无泪。可怜巴巴地厚着脸皮接受了道观的接济，才勉强没被饿死，灰溜溜的走了。
在本月的道义宣讲会上道师们借这个事情，阐述了佛教不事生产，全靠别人养活的寄生虫行径，深刻地批判了佛教懒惰的嘴脸，大力宣传并肯定了靠自己双手勤劳致富的美德。
现在听到正厅里传来的嘭嘭的声音，很多人好奇地探出头来看，原来又是麦大人在疯。众人都知道最近麦大人很烦躁，问他他也不说，经常会作出些奇怪的举动，都见怪不怪的回去工作了。
涅德鲁实在是看不下去了，从房间里出来，来到麦大人的对面坐下说“大人，你最近到底怎么了？那里不舒服？”
麦大人泄了一通后无力地爬在桌子上低声对涅德鲁说“即使我和你说你也不一定能明白，毕竟我们俩也差了三百多年呢。”
涅德鲁笑了笑说“我知道了，你也开始不适应起来了。我也有过这样的经历，所以那会儿才会被族里人当成疯子。”
“我和你不同，你那时候至少和现在有很多相似之处。我们那时候的生活很丰富，有电视看，有网络上，可现在这里什么都没有，真的很无聊啊！我快要憋疯了。刚来唐朝时是好奇大过寂寞，接着就东搞搞西搞搞的，鼓捣出很多玩意。然后就被派到这里，收拾当初的烂摊子。如今这里已经完全按照我的设想在展了，剩下的只是时间问题。可我却没有了目标，也不能说没目标，我的目标很多，但在这里却无法实现，我不知道在这里还能做什么了。”麦大人哀叹道。
“这确实挺难办的，要不大人你上表请求调回长安？那里毕竟还是繁华很多，你想做什么也方便些。”涅德鲁想了想说
“能调回去吗？”麦大人迟疑地问
“难说的很，试试吧！总比你在这里每天敲桌子打板凳地瞎闹好吧。”涅德鲁无奈地说
“那好吧，我就试试看吧”麦大人一副垂头丧气像地说。
贞观七年六月，无聊至极的斛薛安抚使麦兜麦仲肥大人终于难以忍受这样的无聊生活，向太宗皇帝递交了斛薛城情况总结报告，并请求调回青华山兵工厂。
十五日后尚书省的回复到了，在肯定了斛薛安抚使麦兜麦仲肥的成绩后，笔锋一转，言：地方官员在任必须满三年后才可申请调离。但念斛薛安抚使麦兜麦仲肥在蛮荒之地所做出的贡献，陛下特恩旨斛薛安抚使麦兜麦仲肥回长安修养一月，一月期满再行赴任。
一个月就一个月吧，回长安看看也好，总比在这里闲出病来。可带什么回去呢？总不能两手空空地回去吧，皇帝那里好说，带回去二千匹好马比什么都强，交好的大臣那里送什么呢？带一批彩石雕刻品好了，这东西出去的不多，主要是加工周期长，出活少。
三日后，麦大人告别众同僚，骑着东风，带着二千匹马和二百骑兵一辆马车，起行上路直奔长安。