我在床上眯眼听着李文昌被燕叔一步步引入圈套不禁暗暗笑。一夜无话次日平明我与燕叔李文昌粗整衣冠又去邻屋唤醒了梦蓉众人草草食过早饭领了一队精锐队伍拍马而出独孤璞身体孱弱被燕叔留在驿站等候自不必细表。
我在关东居住三年有余平时给店里进药时西自山海关东至黑龙江热河足迹也曾遍布了多半个关外。虽说行得较远可一提起这关外的树木却也只能隐约忆起红松与白桦这两个品种来。红松与白桦可以说是关东精神的代表一提起它们就让人想到平凡、坚韧、不屈、不挠的那种形象。
众人赏过奇树之后恋恋不舍地跨上战马继续往东边奔去又行了近二十里路众人刚刚要翻过前面的一座小山坡时领路的副官突然卷缰把马停主指着前面的一片山林说道：“报总兵前面就是青马沟了”
“嗯……”李文昌应了一声转头与燕叔说道：“老哥前面应该就是吴三桂的寝陵所在了”
“前面？”燕叔惊异地看着李文昌问道。
“怎么？听老兄的语气仿佛其中有异？”
“老弟你的情报是从哪里得来的”
“是我的一个远方亲戚青马沟村子的一个地保”
“地保？那他又如何能断定这里就是吴三桂的寝陵呢？”
“要究出这件事情的始末还要把话头引到从前。三年前这附近曾生过一场洪灾洪灾过去村后面的土山有些地方被水冲塌了自此之后浣衣的妇女就能经常在河中捞出一些奇形怪状的瓶瓶罐罐由于云南的部族太多各民族崇拜的图腾多样生活习惯和使用的器具也不一而同所以女人们起初也没太上心以为这只是上游村民的家具捡来之后能用的就用不能用的也就随手扔了。
直到一年之前一户村民家里出了白事远房亲戚从京城前来奔丧恰巧里面有一个是古玩贩子那个贩子城府很深打着‘纪念先人’的幌子拿回京去几只之后就杳无音信了。后来我听说他回到京城拿这些古玩换回了很多银票。出于对亲戚的报答他托人捎信回云南告诉他们这些罐子的来历。
可惜天算不如人算那个送信的人也是个见财起异之徒来到云南之后他没有把消息送到该送的地方而是自己开始秘密挖掘。放马沟附近的部族众多各民族各帮派纷争不断村里人见他贼头贼脑整天昼伏夜出的以为他是敌邦派来的奸细于是就把他抓住严刑拷问这人重刑之下实在捱不住就把所有的都招了。
村民们本是打着审问奸细的目的来折磨他一听说那些瓶瓶罐罐能换来雪花白银小村子顿时就乱了局种田的也不下地了喂牛的也不割草了全都蜂拥着去找瓶子亏得我秘密出兵才控制住了局面可惜我封锁得还是晚了一些等官兵到达村子之时田里、地里、河里凡是能想到的地方全都被掘地三尺那些挖到瓶子的村民也都携着古玩跑了后来我托自家亲戚高价从他们手中买来了几个拿给镇上的几个老学究研习经过几个月的研究和比对他们一致确定这些器皿全都是前朝宫廷内的御用陪葬品。
听了这话我在心中就画了浑：帝王云南在几百年前确实有过一个永历皇帝不过南明政权一直处于内忧外患的焦虑之中活人尚不能苟存又怎会有精力大兴土木？想来想去我终于记起原来吴三桂在康熙爷撤藩之后也称过王国号大周。最重要的是他在自顺治十四年到康熙十二年这段时间里几乎做了二十年的土皇帝无论军力还是财力全都达到一个无人能及的顶峰所以我觉得如果有人能在云南修得起帝王级别的陵墓那只能是吴三桂”
听完李文昌的长篇大论之后燕叔点了点头说道：“你讲的倒有几分道理不过我看前面的放马沟却未必是吴三桂的寝陵”
李文昌听后大惊道：“老兄何以言此？”
燕叔没有回答反而追问了一句：“老弟学过风水学么？”
李文昌的脸上立刻显出一丝急躁：“我乃一介武夫从小就以刀枪为伍又哪有机会去学风水？老兄你别卖关子了这其中到底是怎么一回事你就如实道来吧”
燕叔微笑答道：“晋人郭璞曾著有一本风水学的大部头名曰《葬经》此书曾以一言概述‘风水’二字的含义原文如下：‘气乘风则散界水则止古人聚之使不散行之使有止故谓之风水。说得明白一点儿风水学其实就是一门依靠地理和地形来聚住生气的学问为了让你听得明白我给你举一个例子：古来的帝王将相都喜欢将陵墓安置在群山之中、泉水之旁这又是什么讲究呢？因为山可藏风使风不散；水可固气使之聚集综上所述极品的墓穴一定是在山环水抱之中的。而眼前的景象却是一马平川这不符合风水学的道理……”
“可这些瓶罐的确是皇家墓葬无疑”李文昌补充道。
“我说的不是这个意思这些陪葬品的真假我倒没有怀疑只是狡兔三窟、黠狐五穴如果一个人太有身份了他行起事来就要比别人更加谨慎。吴三桂贵为亲王不可能不防范后世的倒斗之人我猜青马沟应该是它的衣冠冢之一”
“衣冠冢？”
“对衣冠冢。通常来说衣冠冢是因为无法取得尸而建立的坟墓比如有人客死异乡家人为了纪念他就把他平时常穿的衣物放入陵墓来代替他的尸体。当然吴三桂建衣冠冢不是为了这个目的而是为了迷惑穿山劈岭之徒”