我下身向前猛跃逃过鼠王的虎扑上身在空中回转了半周挺铁枪奔鼠王胸口就是一刺。鼠王本以为胜券在握在后面紧追不舍根本没想到我还留着这一手儿一个没留神被我一枪刺中身体。只可惜我身在半空不能很好地把握方向外加大枪分量不轻使得出枪的方向比我预想的要低不少。鼠王的要害并没有被我刺到但也被硕大的枪头扎出一个大窟窿青黄的脏器和乌黑的稠血一股脑地顺枪头的血槽喷涌而出。鼠王疼痛难忍怪叫连连。慌乱之中它向后一用劲儿挣脱了大枪的束缚一没身又跑回石屋之中。看来是想再去吸吮尸油来强壮身体我怎能放它回去一个健步腾空而起大枪直刺下面鼠王的脊背鼠王自知不好双腿加劲儿往前一蹿大枪从它身上走空但幸运的是它屁股与尾巴的连接处却被我落下时一枪扎到。我在下落的瞬间猛然加力恨不得把枪尖都扎进地里那鼠王自然是被我钉在门内不能动弹。
情急之下我也没考虑太多把尸油灯的名字直接喊了出去。小宝儿闻听便是一惊死活也不去屋里收拾了。话一出口我立即觉得后悔但也覆水难收我见劝说无效自己也腾不出手收拾掉洒落在地的尸油也只好让小宝儿上前结果鼠王。小宝儿擎着手斧怒目直视鼠王步步紧逼。鼠王自知凶多吉少便不顾一切疼痛用力挣脱我在石缝旁边继续双手压住大枪不让它运动。眼看小宝儿就一瘸一拐地来到鼠王近前鼠王狗急跳墙一个急蹿活生生把自己的屁股挣破一条大尾巴留在我的枪下还在左右摇晃……
咽气儿之后鼠王的尸体就像被焚化的腐肉一般迅蒸腾不消片刻就在我们面前消失殆尽。我俩又一次被惊的说不出话来。等回过神来小宝儿腿上被咬的部位已经变的黑紫但小宝儿并未觉得疼痛。我心中一惊暗想不好这鼠毒恐怕非同一般小宝儿的命恐怕要保不住了。
在我放山之前我曾花了一个月的时间去走访经验丰富的老药农对毒蛇毒虫有了一定的了解。一般的蛇毒在咬完人之后伤口处不爱结痂伤处奇痒甚至疼痛异常其实这样的毒素其实并不可怕只要伸嘴把表面的毒液吸出再静心调养基本就无大碍。而上品的蛇毒却与之相反在被咬之后伤口只是霉变色附近并无疼痛难忍之感这是因为蛇毒在人被咬的一瞬间就随着鲜血流向全身。虽然平摊起来身体里每处的毒素均不太浓但日后再想把蛇毒从身体里剔除掉可谓势比登天这种毒作的时间可能被拖的很长但一旦作便再也没有医治的疗法----因为此刻蛇毒已经遍留全身除非全身换血否则难以逃脱厄运。
以上的两种蛇毒也只是常见的种类并不是最厉害的最可怕那种蛇毒叫做“种蛇”顾名思义就是蛇在向你体内喷射毒液的同时把尚未育的蛇卵也携入你的体内至此之后你可能习性大改对牲畜的血液内脏下水等物极其喜爱这是因为幼蛇在你体内吸你的血迫使你去寻找更能产血的食物之后幼蛇在你的血液滋养下慢慢长大。当一条或几条幼蛇身体膨胀到你不能承受之时就是你的死期。你会被幼蛇胀破身体继而作为幼蛇自打降生以来的第一顿饱餐。
我没敢把这些话告诉小宝儿只是草草地安慰了他几句。小宝儿见伤口不痛也没太放在心上只是余气未消拾起身边的斧头猛砸耗子呆过的石地。
“嘭嘭嘭……”我本来要去第二间屋里寻一把铁锨收拾洒落的尸油这瓮声瓮气的响声却把我吸引住。
“地下绝对有空心的地方”我断言。
我把清理尸油的事情暂放在一边静下心来把之前进洞时破解的字谜、大厅内油灯的数目、以及门上所刻的汉字还有书库里面的藏书这些看似没有关联的事情统统的联系在一起终于得到了确切的结论：这山洞必是努尔哈赤在大举兴兵之前的藏身密所而且这山洞中也必会有一个藏的非常隐蔽但确实能通向外界的出口。如果我没猜错出口就在大厅中央的石桌底下。
我之所以敢如此确定自己的结论纵然不是凭空臆造而是综合了很多证据：先进来时我们碰到的“嵌字诗”字谜就明确体现了山洞修建人的愿望竖着读是“清主安康”斜着读是“清灭明王”从这两句话中基本就可以确定山洞修建的年代应该是明朝末期清兵进关之前。
其次正厅油灯的数目也很有讲究算上石桌的一共是九堆四十五盏。四十五可以拆为九迭五即“九五”的谐音。“九五之尊”正是帝王给予自己的封号。
再次是门上刻的汉字之前我一直无法参透其中的意味只按直译理解。这其实大错特错。自打我把油灯的数目拆成“九五”之后门上的汉字就不再神秘。我恍惚想起历史上对于“九五”的解释仿佛有四种观点其中之一是把“九”比作“九州”；把“五”比作“三皇五帝”那么九五之尊就自然代表尊贵的皇权。
另外一种理解则是古人把双数当成“阴数”而把单数当做“阳数”。九是阳数当中的最大者而五处于阳数的最中间。兼济了最大最中之意又代表了至尊至正的位置用来形容皇帝“天上天下唯我独尊”的地位是再合适不过的了。
第三种理解取自《周易》。《周易》是《易经》的一部分提到《易经》连我这个最不爱读死书的浪荡公子也不得不承认----它可谓是悠悠华夏几千年历史中最不可思议的奇物。《易经》列儒家诸经之可分为“经”和“传”两部分。《周易》属于经部是本筮占书是对易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定；而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞挥。
易卦算法中最基本的要素是“阴”和“阳”而阴阳包括“性质”和“状态”两层意义。如果不理会阴阳的状态只论及其性质则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上的规律重叠三次就形成了八卦即“乾坤震巽坎离艮兑”八个基本卦称为八经卦。再将八经卦两两重叠就可以得到六个位次的易卦共有六十四卦这六十四卦称为六十四别卦每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态则阴阳概念又进一步划分为“老阴老阳少阴少阳”四种情形。
普通人很难理会易卦中的真正含义。在民间它更多的作用是沦为摇签算卦的相士以及风水先生手中的教材再加上许多骗子打着《易经》的旗号招摇撞骗使得劳苦大众对它愈加误解。我之前也对四书五经存在着诸多偏见誓死都不看。直到我随祖父举家逃往关外坐守药房时百无聊赖中没有打时间的事情只能取出祖父书房中的典籍慢品细嚼久而久之方窥其中深藏的玄妙。
《周易》虽是占卜之书但内部蕴含的哲理却至深至弘：上至天文、天象、节气下至土地、山川、河流以及人事的轮转吉凶无所不包。在儒学大士的眼中《易经》可谓神仙所赐凡间的珍物不可多得的异品。精通易学就能够掌握天下规律领会上苍的神谕。所以被尊为皇家的典籍四书五经之。
“九五”这个词出自《周易?第一卦?乾为天》。“九五”理解为此卦的九五爻爻文如下：“飞龙在天利见大人”。解卦意为龙跃天上之姿态。如喻人事则意为此人权力到达了极盛当上了皇帝。如果他是个贤明的人则天下万民都会因此而获得其福泽。故言“飞龙在天利见大人”。所以后人经常用“九五”来比喻皇帝至高无上的地位。
在我的理解中《周易》的“九五爻”即第三种解释应该是最正宗的。但洞中八个门上的字却异乎寻常地取了第四种解释。