我躺在埨子里辗转反侧难以入眠加之晚饭吃的太急肚子里叽里咕噜乱叫不停于是准备起身解手。
“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡。可惜明月虽在我却没有高枕大床只能铺了袍子皮睡在异地他乡……”
埨子里众人横七竖八地躺着其中洪屠户鼾声最大几乎盖掉附近的所有声响。经过跑动我的身子异常酸软躺下之后很快进入梦乡。恍惚里仿佛有人在我头上轻轻走过我心里想开睁开眼看看是谁可眼皮像铁幕一样沉重就是睁不开。
再次清醒时已是次日清晨林子里起了大雾。出了埨子整个山林都是白蒙蒙一片。我有生第一次在浓雾中吃过了早饭其中滋味自然是怪异非常。虽然天公不作美可队伍已经出两天今天不论是狂风还是暴雨都必须要出去压山了况且四爷在十年前还储备了一棵二品叶的棒槌众人总不至于空手而归。
我和四爷的意见不谋而合众人在浓雾中祭拜了祖师爷拿了索拨棍前行压山。四爷又挑了一名身体相对单薄的伙计留在埨子端锅做饭其余七人一马踏上了上山的小路。“如秋谷”位于大鸦山腹地被怪石紧紧环抱着没有知情人带领外人现的可能性太少。由于山路常年没人走动修葺所以异常难走我只有抓住前面伙计的索拨棍才跟得上队伍。四爷走走停停仿佛十年前的方位现在也不敢叫的太准。有时还要停下来侧耳倾听一会儿其中有什么奥秘我也不尽得知。
边走边听渐渐地我也能听到头上多了一种奇怪的鸟叫声。四爷停住把队伍集结宣布之前储备的二品叶就在前面不远处我百思不得其解：刚才所有人都身处浓雾之中旁边又没有任何的标识之物判断东西南北都困难怎么能判断前面是不是有棒槌的地方。四爷顺过索拨棍让我抓住说：“跟住了等翻过这座山我告诉你”。
翻过一座小山高处的雾气已消褪大半。前方闪现出一座油黑的怪石四爷和洪屠户驻足打量最后达成一致这就是十年前放山的石砬子。见没人答理自己我便摇动四爷的索拨棍四爷看我调皮就打开了话匣子告诉我一段不为人知的传说。
原来在不咸山脚下有一位美丽的姑娘爱上了以挖深为生的小伙子小伙子姓王。这一年当地县官为了讨好皇上多次逼着小伙子上山抬参。小伙子不知道很多六品叶以上宝参的底下都有专吃人参果的黑鳞大蛇守护在动手挖之前必须用铜钱插入地中方可全身而退。小伙子为了赶快赎回自由与姑娘团聚便没有估计其他结果被蛇咬了中毒而死。美丽的姑娘久等不归进山寻找她在山里不停的呼唤“王哥！王哥！”后来碰到另一伙抬参人告诉了姑娘真相。听说心上人被大蛇咬死愤怒的姑娘当场晕倒后来竟变化为了一只专啄大蛇的眼睛的鸟这鸟飞啊飞最后终于找到大蛇为王哥报了仇这个感人故事被不咸山区的山民代代称颂叫声极似“王哥”的小鸟在以后就被山民称为“棒槌鸟”。说来也怪哪里有棒槌鸟叫哪里就能现棒槌。
少顷众人七扭八转已经进入一大片红松地四爷示意队伍放慢度支起耳朵听了一小会儿低下身子轻声吩咐道：再走一里就是小棒槌的所在棒槌榔头形的果实是许多小畜牲最喜爱的吃食也是畜生修炼升仙的快捷径于是在小棒槌周围总有小畜牲的活动痕迹。而大畜牲为了捕食小畜牲也经常潜伏在棒槌周围伺机行动这些猛兽平时根本就不曾见过活人一旦与人直接相遇受了惊吓保不齐就有拼命反击的勇气。为了避免不必要的损失在入林之前必须要叫棍。
“叫棍”在之前已经提过,就是所有人找一棵材质比较脆、敲起来声音比较响亮的大树然后一起拼命拿索拨棍敲击树干以制造尽可能大的声响吓跑猛兽的动作。林子边上正好有几株参天的乌皮杨树极适合叫棍使用。众人蹑足潜踪摸到树下在四爷的指挥之下一齐端索拨棍砸向树干。四爷和洪屠户又一齐高唱起以前在二龙山当响马时常唱的词牌《赤壁怀古》：“大江东去浪淘尽千古风流人物……”
众人的这番折腾显然有了效果：枯树叶子上悉悉索索之声响个不停野鼠到处乱窜大小体形的野鸟也都冲出树冠乱飞本来寂静的林中一时间变得杂声四起。幸亏静虚道长提前叫我把手中的小马栓到一根粗树枝上否则小马也有受惊脱逃的可能。这样看来林中的大小禽兽但凡耳朵不聋的也都退避三舍。
敲了半炷香工夫所有人都累得口干舌燥于是众人席地而坐又取了怪马背上的水囊饮水。我侧对松林喝水的时候眼角余光再次瞟见昨晚见过那略略紫的烟雾这烟雾如烟又如水气在林中缓缓升腾。由于这次是在白天我胆子稍微大了一些。我私下觉得即使是狐狸精也不至于这么嚣张敢在光天化日之下炼丹。
四爷也被我的眼神带到烟雾的方向不过他只是点头笑笑并招呼洪屠户一同观看。一见这景象我心里一下炸开了锅。以往那种对四爷的怀疑再次占领心头：难道这几个老家伙不活埋我而改把我这个绝世大童男卖给狐狸精炼丹？
只能把话挑明了。不是你的你怎么争取也争取不来；是你的你想跑也跑不掉。想到这里我反倒有一股视死如归的豪气定了定神笑着对四爷说：“四爷你仿佛有话要对晚辈说”？
四爷一愣见我盯着紫烟的方向会意一笑说道：“想必贤侄幼年身居关内地处天子脚下也必曾受过纬书的熏陶就不必四叔献丑了吧”。
提到“纬书”我立即回想起祖父的书房里的确是有过几本在我与药农猎户请教天文地理之时也的确是认真翻过几回。所谓纬书讲究颇多：严格来说它属于官学范畴。但由于纬书对天下安定有利经过官方修改又广为散布民间成为雅俗共赏的学问。“纬”通“谶”字（谶读net音）有预言、预兆之意。主要思想是以古代河图、洛书神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论。从整体上看：纬书杂论阴阳五行、天人感应、天人合一、天文历法、地理、风俗、历史、占算之术等等但其核心是论述社会政治问题。通过把政治事件、政治人物神灵化、天文化达到使百姓敬畏万民朝拜的效果。所以纬书在政治上有相当高的地位常人只知有《五经》、《六经》却很少有人知道与之对应《六纬》存在。
纬书本是阴阳师、方术士们的必修教材在创立初期曾为正统学问之人所不齿。但在与皇权搭钩之后竟从容地登上了大雅之堂并堂而皇之地与儒家挂上了联系自古很多儒学、经学大师也深谙纬书之道：如西汉末的经学家刘歆东汉才俊贾逵等人。我自小喜欢奇门遁甲玄学天文。虽对四书五经等大部头深恶痛绝但对杂七杂八的闲书却很喜欢。
听闻四爷提到纬书我暗自觉得事情仿佛并不是我想象的那样其中仿佛又暗藏许多玄机但一时卡住也不知道说什么好。静虚道长手捋拂尘转身对我说道：“我也喜读天文地理著作纬书我曾读过四十余部关于棒槌在其中一本就有详细的记载”。
我虽没读过太多的纬书但也觉得这似乎合乎道理。抬出来的棒槌大多数还是被皇权贵族所消费既然这样棒槌被写到纬书中也就不足为奇。借着大伙喝水休息的时机我也就平心静气坐在静虚道长面前把昨晚的所闻所见讲了一个详细。
“贤侄昨晚见到的白光就是棒槌所引来的‘瑶光’。纬书《春秋运斗枢》中曾说：‘瑶光星散为人参废江淮山读之力则光不明人参不生’”。
见我疑惑不解静虚道长进一步解释：“瑶光星是北斗七星之一按纬书的说法只有天地相应大顺江山瑶光星的光辉才能到达大地才有人参生长如果山川社稷逆了天意瑶光星便不能正常光人参便不能生长”。
“另有纬书《礼斗威仪》曾提过：“下有人参上有紫气”说罢用眼睛斜视了刚才我见的紫色烟雾。
说到这里我才彻底明白四爷刚才微笑不语的真正缘由看来我又一次误会了四爷他们。