“国破家亡人生之恨事大丈夫之难以忘怀子房更是不幸亲弟弟辞世而去人生之惨烈事至此极也子房意欲如何？”周冲此行的目的是想说服张良要他不与秦为敌认可秦始皇统一天下的伟业。最好是要张良为秦始皇效力要是那样的话以他的才智必将成长为另一个尉缭。说到底就是要给他洗脑趁和张良建立起友谊之机大下说词。
要是换个人必然是脸色惨然默然良久而张良却不然脸色如常缓缓说出一句颇具哲理的话：“乐事惨事国仇家恨人生之常耳张良有幸皆全又何必伤怀。大丈夫不经历人所不能经历之事又怎能称为大丈夫又怎能成别人所不能成？”
他这人的心态与别人截然不同要是别人肯定是哭哭啼啼全无主张他还镇定自如确非凡人所能比。也许正是这种与众不同的心态才是他走向成功的原因。
“大丈夫志向耳；乐事惨事情感也子房难道真能为志向而无情？”周冲再试探。
张良想也没有想道：“人非圣贤孰能无情？张良也是有情人不是绝情之人只是现在不是谈情感的时候大丈夫当以志向为重！”
他这话真正说出了人生之不得已在情感与志向上的艰难抉择比如秦王以周冲看来就是一个情感特别丰富的人却为了统一大业把自己的情感深深地隐藏不露一点痕迹不了解他的人肯定会以为他无情、绝情。
“子房既视我为友周冲斗胆请问子房志在何方？秦国赵国齐国燕国魏国还是楚国？”周冲的话慢慢接近正题。
张良看着周冲笑道：“你别拐弯抹角了你是在探我的口风。我就实话告诉你吧当今天下最强者是秦国七国最贤明的君主是秦王秦王之才比起他的先祖是有过之而无不及在他的经营之下秦必将一统天下。”
毕竟是智者虽是处在敌对立场对秦王的评价还是很中肯并没有谩骂周冲不得不赞佩他的胸襟点头赞道：“子房既知秦之帝业必成何不负力西向归之于秦。若是子房有此之心周冲不才愿为子房荐于王上之前。以子房之才王上必是大加重用不日之间子房大名显于世功业载于史书后人钦仰此大丈夫之事也子房三思。”
张良想也没有想道：“尉缭韩非此二人皆有经天纬地之才周大人荐于秦王之前周大人荐贤举能之德张房钦佩可我是韩人绝不为秦国出力！”
果如周冲所料张良还拘泥于韩国一国的理念之中他还没有认识到秦国统一天下的重要意义周冲提醒他说：“子房不忘故国诚忠厚之人也。借用子房的话来说大丈夫行事不为情感所左右当以志向为重子房自问就真能做到眼睁睁看着他人驰骋天下建功立业而自己空负非常之才却作壁上观？”
大凡才情过人的人都有施展一身所学的心思就是我们现在说的不甘寂寞象张良这样的人也是这样闻言默然不语。
周冲接着道：“子房知道三王五帝虽称圣贤其成就的功业也不过是中原这么大一点地方而秦王要成就的帝业却是百倍于三王五帝疆域之广东到大海之滨西到极西之地南到岭南北到大漠这可是开天辟地以来的大事可以说前无古人之壮举子房此时不建功立业还待何时？”
张良接过话头道：“张良不怀疑秦王的功业但秦法苛暴太猛缺少仁德之教得天下易失天下也易秦之天下恐难长久。”
周冲笑了道：“去秦法之苛暴不正是大丈夫之事吗？子房既认识到何不与周冲携手西向归之于咸阳成就万世之基业。”
张良颇为不屑地道：“张良仁义之人不愿与虎狼之秦为伍。”
周冲马上反问道：“以你这么说秦人皆是虎狼你不愿与之为伍可我是大秦的臣子你不也与我畅谈甚欢吗？”
“你不一样。”张良想也没有想道：“观你所行虽有机诈诡变之事那是事所逼也不得不为总体说来你是一个心怀仁慈的好人！所以我张良才破例与你相交。”
能得张良如此评语周冲是三生有幸了笑道：“谢子房美言。周冲请问子房文王定天下是以德还是以力？”
张良脱口道：“文王三分天下有其二仍然臣伏于殷是有德者其定天下是以德非为力也。”
周冲不同意他的看法道：“子房此言差矣！文王之定天下是以力也非为德也。文王三分天下有其二仍然臣伏于殷非不想反商而是力不能及不得不如此臣是为了不臣。子房知道成汤伐桀不是试探过直到夏桀不能调动军队才举起义旗终至成功。文王当时也是循此例纣王虽无道还没有到众叛亲离的程度文王大智之人不得不隐忍。后世之人只赞文王之德却不言文王之谋诚可叹也！子房明智之士何以与迂腐之人一般只言德不言谋？”
张良是天生的谋略家对谋略自比一般人理解得更深闻言愕然道：“周大人高明周大人之言让张良有茅塞顿开之感。”
周冲接着往下说道：“请问子房当今天下定之于德还是定之于力？”在当时关于统一天下的办法存在两种说法一种认为应该定之以德另一种认为应该定之于力。认为以德定天下者多是儒生要求先修好圣德则天下自归。
张良可不是迂腐之人道：“德说到底也就是民心天下不一各国有各国的民心各国之民各向其主修德定天下不过是说得好听的美言而已太虚。定天下必是以力！秦之力最强秦君最贤明定天下者必是秦国！”
周冲抓住时机马上问道：“子房既认同秦王之行为何还拘执在韩国一国之间不与天下同归？”这才是周冲的用意绕了这么大一个***费了这么多的心力要说的就是这句话很是期待地看着张良。