“最近，美国时代周刊有一期评论，题目是《越来越冷血、自私、凉薄的华夏人》，我看了这篇文章，心里很不舒服，但我也承认其中的一些观点是有道理的。”陈诺环顾着场下的几百名听众，缓缓说道，“曾几何时，我们经常看到或听到这样的场面：一个或几个歹徒在公共汽车上行凶抢劫，没有任何人出来制止，最后满车乘客被洗劫一空，歹徒扬长而去；一个小孩落水，一百多个市民冷漠围观，没有一个人肯下水救孩子，看着孩子在呼叫中沉入水底而无动于衷；还有，街上有歹徒正在向一名女孩施暴，脱她的衣服，街上几十名行人围着看，却没一个人敢上前挺身而出，眼睁睁地看着女孩被侮辱……这种情形下，我相信就算是低等动物，也会挺身而出的，可我们华夏人怎么了？为什么会这么冷血？人性何在，天理何存？”
台下的听众鸦雀无声，有的人脸上露出了羞愧的表情，想必也做过类似的看客。
“其实，只要在场的人们都挺身而出，歹徒是一定能够被制止的，落水的小孩是一定能被救起来的，行凶的歹徒是一定会被吓跑的，哪怕我们只向前迈出一步，仅仅一步！可是，为什么我们都不敢出面救人呢？为什么见义勇为的人越来越少呢？”陈诺慷慨激昂地说道，“在五十年前的华夏国，这样的事几乎不可能生。就算在二十年前，这样的事也很少见，一件这样的事可以轰动全国。可是现在呢？人们已经见怪不怪了，已经彻底麻木了！我们中的很多人已经没有了血性，或者说没有了人性！这是一个民族，一个国家最大的悲哀，所以我们活该被美国人嘲笑！”
“轰”的一声，台下的听众们开始交头接耳，议论起来。
毫无疑问，陈诺最后那两句话让他们觉得很不舒服，但又不能辩驳，因为这已是不争的事实，否则无法解释那么多冷漠看客的怪现象。就像陈诺救人的这一次，其实有些记者还是爆出了猛料的，网民们也是看到了报道的----当陈诺准备下水救人时，旁观的人都劝他不要下水，甚至有人还来阻拦他，让他签了书面合同再下水。
网民们对“救人书面合同”都是见怪不怪了，所以很多人觉得陈诺傻。虽然也有人大力颂扬陈诺的这种侠义精神，但毕竟是少数派声音，转眼便被主流观点给淹没了。
“就像这一次，我去救人时，也有个青年拦住我，让我签书面救人合同。我当时说了什么？我当时说了一句----人都要死了还签什么狗屁救人合同？”果然，陈诺也提到了这一次救人事件，他一边回忆着那天的真实情形，一边说道，“然后我把那个青年推倒在地上，我承认我很没有风度，但总强过那个没有人性的青年！”
台下的议论声更大了，很多人在内心深处并不真正认同陈诺的观点。这一代人，都是被这个时代污染了的人，在他们的眼中，陈诺的行为是怪异的，就如同2o1o年的人们看待雷锋一样，同样是觉得很怪异的。
“大家也许会很奇怪，我为什么会这么做。因为我还相信儒家的传统，相信仁义礼智信，相信温良恭俭让！”陈诺掷地有声地说道。
台下顿时响起了一片哄笑声，就连聂无双也苦笑起来。
“仁、义、礼、智、信”属于五常，常即永久之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则和伦理原则，意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信，“五常”贯穿于中华伦理的展中，成为华夏国价值体系中的最核心因素。
而“温、良、恭、俭、让”的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让，这属于五种华夏国的传统美德，也是儒家提倡的待人接物的基本准则。
仁义礼智信和温良恭俭让都属于儒家精神，曾在21世纪初风靡一时，但随后被华夏人抛弃。这是因为在2o15年以后，有很多精英站出来，像文革时批林批孔那样，怒斥这些儒家精神都是愚民政策中的组成部分，是阻碍开启民智的重要手段，而且也都是过时的东西，不应再在现代社会中使用。
比如温良恭俭让中的“让”，就是希望民众忍让和与世无争，打落牙齿往肚里吞，有了冤屈也不去上访，这与古代帝王们的政策一样，都是愚民政策！
再比如“良”，做一个善良的人，那是很傻很天真的事情，在现代社会中只能自讨苦吃，只有无耻和卑鄙才能通往成功！做一个良民和顺民，是统治阶级最愿意看到的事情，所以小日本入侵华夏国时也最喜欢良民。
再比如“俭”，也是大错特错，节俭不能创造更多的财富，只有走高消费、前消费，才是王道。
至于“义”，忠义精神早就和皇帝一起过时了，那是彻头彻尾的愚民……
在精英们的逐条批驳下，本来就没得到多少民众真正拥护的儒家思想再次成为过街老鼠，被愤怒的民众们声讨和抛弃，谁也不愿意再提什么仁义礼智信之类，否则便容易被视为朝廷的鹰犬、官府的走狗。而此刻，陈诺却公然在报告会上这么说，难怪被听众们讥笑起来。
“我知道你们在笑我愚蠢，但你们有没有想过，老祖宗留下的东西，并不是像你们想像的那么不堪，有很多是宝贵的精神财富。你们把老祖宗的东西丢光了，这不是你们的聪明，而正是你们的愚蠢！你们听信了一些所谓精英的话，把老祖宗的精神全给丢光了，也把你们的人性丢光了，这是悲哀，丝毫不值得庆幸！”陈诺冷笑一声，大声说道，“别的我不说，就这个仁义的义字，你们都觉得好笑，但我却只觉得刻骨的悲哀，因为你们屈解了这个‘义’字！事实上，孔子提出的这个义字，不是指忠义，而是指侠义。什么是义？义字是人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，肯讲义气，肯舍已助人，这就是义！”
台下再一次传来轻微的哄笑声----在2o3o年，“舍已助人”这个词就和“雷锋”一样古董而过时，更何况，陈诺还敢否定精英们对“仁义”的解释，他又有什么资格去否定？
“好吧，也许你们不相信我的话，我也不是专家教授，不想去深入探讨这些问题。今天我只想说，侠义精神，我们什么时候都不该丢掉！人无侠义之心，便连动物也比不上！”陈诺环顾着场下众人，大声说道，“从《史记》之游侠列传中一诺千金的刺客，到《隋唐演义》中打抱不平的隋唐英雄，从三侠五义在民间的口口相传，到《水浒传》中扶危济困的一百零八条好汉……曾几何时，侠义精神在民间代代相传，造就了多少侠义人物和传说，也撑起了咱们这个民族的脊梁。但随着时光的流逝，侠义精神已渐渐沦落到了无人问津的地步，就连扶一个摔倒的老太太，都忽然有了莫大的赔偿风险，这不得不令人感叹，甚至愤怒！因为咱们华夏国人，已经没有了自己的脊梁！”
台下的议论声顿时小了许多，很多人都在若有所悟地思索着陈诺的这些话。
“如果大家都麻木不仁，放任国人冷血下去，放任侠义精神的丧失，最后受伤害的，只能是你们自己，还有你们的子孙后代！”陈诺继续说道，“如果那个落水的孩子是你的孩子，那个被施暴的女孩是你的女友，却没有任何人肯帮助他们，你会怎么想？我告诉你，那叫报应！而我们能做的是，行动起来，不要做一个看客，不要让这样的报应落在我们身上！
台下默然无声，所有人都耸然动容。
“当然，正如我前面所说，不肯见义勇为，不光是我们的冷漠和没有良心，还有更深层次的原因。”陈诺说到这里，话锋一转，大声说道，“今天这种局面，到底是怎么造成的？为什么见义勇为成了我们消费不起的奢侈品？除了我们自身的原因，咱们的某些政府官员也难辞其咎！”
“陈诺，你说什么？”主席台上的众官员一起脸上变色，失态地叫出声来。
陈诺是他们的表彰对象，批评一下其他民众也就行了，居然还敢批评政府官员，岂非狗胆包天？他说了半天，原来是来拆政府的台的！