十万大山中一座不起眼的小山内张琴睁开微闭的双眼轻声道：“一百年已经到了吧！”。
自从流沙河那算计了老沙、夺了许大的三宝宝剑后张琴回到牛魔王的老巢和悟空、七徒弟请老牛、铁扇、红孩儿还有其余的六大圣一起吃唐僧肉作为这么多年他们对张琴悟空两兄弟和徒照顾的感谢！
吃下唐僧肉后众人马上感觉到业力少了不少法力都变得更为纯净了。忙追问是什么肉这么神奇张琴只是笑笑没有回答。众人在知道只吃第一口有用后也就不再追问对于张琴的感谢也很是满意。
而悟空虽然被镇压了但照样过着神仙般的生活想吃肉就吃肉想喝酒就喝酒无聊了还有人聊天打屁爽的不行。
张琴在吃完唐僧肉后就找了座安静的山开了个山洞开始闭关了这一次他主要的目地是感悟玄都给他的《悟真篇》。
那《悟真篇》分三篇：上篇讲的鸿钧讲的大道中篇讲的是老子讲的道下篇讲的竟然是玄都自己的道。
那鸿钧的道不是张琴现在能够看懂的就是能也是亿万年以后的事情了吧！就是老君的道也不是短短的闭关千年或万年就可完全掌握的。张琴对此只是瞄了下就略过了仔细看那玄都的道。
张琴现那玄都的道讲的非常隐晦和委婉但他还是隐隐的从里面看出玄都的思想与老君的教义产生了分歧。只是那个现可把他吓了一跳张琴不是惊讶玄都的教义与老子的甚至与截教、阐教、佛教的都不一样惊讶的是玄都好像悟出了一种新的教义。
张琴在一次琢磨那下篇的内容时忽然现这玄都的教义与前世所说的中庸之道十分相近。想到这里正在沉思的张琴忽然嘴角露出了神秘的笑容：“法师啊看来以后还真得和你一起喝喝茶、论论道了”。却是张琴已经现了玄都的意图。
玄都身为老君的唯一弟子对于圣人之间点点滴滴自然比一般人清楚看不惯圣人的尔虞我诈整天的斗来争去。玄都也不知熟对熟错反正他不喜欢那些圣人的做法所以他自跟着鸿钧修道以来一直闭关修炼不管洪荒之事无数年的闭关让他创出了最符合自己的中庸之道管它外面天翻地覆我自岿然不动。
中庸之道在于中立和制衡。要想中立不是你不去惹别人就可以的要想真正的中立就必须得有让人不敢惹的本钱。而制衡之道也一样虎狼相争一个只会讲道理的绵羊上去说要制衡你说不是找死是什么？
所以玄都提出中庸的出点是对的但是只有在强大的实力保证下才能够实现。
而玄都只修元神虽然强大但偏于教化而没有杀戮之心没有杀戮之心的中庸之道是不完整的。玄都也正是因为他所创的中庸之道不完整创不出完整的教义所以证不了道当不了教主。
就像是张琴前世的历史所表现的那样中庸之道用了多少年那些所谓的不知礼数教化的蛮夷就掠夺了张琴的祖先多少年。以前是蛮夷到了后面就成了西方的列强就这样张琴的祖先一直存在于被掠夺当中。因为他的祖先是讲道理的不会杀戮的巨龙而那些人都是不讲道理的嗜血狂狼。
虎狼相争由张琴先上去狠揍一顿然后玄都再上去跟他讲教化。不行的话张琴就再揍玄都再教化如此反复何愁中庸不成？
张琴前世刚好对孔子的研究了一段时间《论语二十篇》张琴虽不能完整的背下来但是其中所讲的内容却是记了个大概。只要张琴把那里面的东西传给玄都帮助玄都完善他的教化之心然后自己再悟出那杀戮之心配合玄都的教化之心那中庸之道不就完美了？到那时一个新的大教就会出现那就是儒教而教主就是主杀戮的张琴和主教化的玄都教义为中庸。
自洪荒纪元开始不知多少年除了人、阐、截和佛教在几位教主成圣时立教悟出了各自的教义还从来没有听说过有别的人悟出过自己的教义。想立教没有圣人教主的坐镇是绝对不行的证道之路万万千也许玄都真的可以以元神证道与张琴一起创出一个不同于人、截、阐和佛教的大教吧！
只是要想立儒教不管是张琴还是玄都都必须无限接近圣人才行然后借助立教之功德一举成圣。不然老君、原始、准提等人是绝对不会容许其他一教的出现的！这点玄都已经做到。
张琴想到创教心里一阵激动要是自己也成了教主那就真正逍遥了。想到这里张琴不禁开始佩服起玄都来竟然一下找了个准这洪荒估计除了张琴就没有第二个人能够帮他证道了。不过道路是漫长的最少等张琴到了大罗金仙才可以。
到了这里那玄都的道也就不需要再看了因为里面讲的全是玄都的中庸之道而这些他比玄都还懂。所以张琴剩下的时间全用在去感悟老君的道了。
转眼四十年已过与6压的百年之期已到。这三十多年张琴的修为没有寸进但是对于天道的了解又有了些许增加。
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九月十七日第一更