这里就是漠高窟？”曾华看着眼前的这座鸣沙山他该山的东麓断崖这里离敦煌郡治东南近百里前临宕泉河面东而立。
“是的大将军这里就是河西敦煌有名的佛事圣地。”谢艾恭敬地答道。他曾经被凉州前主张重华视为胘股大臣但是属于那种有事就是使持节、都督征讨诸军事没事就是酒泉郡太守的胘股大臣。谢艾没事的时候在酒泉郡福禄城待过好几年所以非常熟悉西边不远的敦煌郡。
“这里西边百余里就是敦煌郡治敦煌城再西渡过置水就可以直出阳关进入到西域高昌了。咸康元年（公元335年）前凉文公张骏将敦煌、晋昌（永和年分设治冥安今甘肃安西县东南）、高昌三郡和西域都护、戌己校尉、玉门大护军三营归一设为沙州州治在敦煌以西胡校尉杨宣为刺史开始经营西域。”谢艾果然是凉州的重臣对这里的情况了如指掌不过他更关心的是地理文治与曾华关注的全然不一样。
“这敦煌郡背雪山为城远青海为池鸣沙为环置为带前阳关后玉门控凉西而制漠北全河西之咽喉极边之锁钥。”谢艾继续感叹道。
“冰台先生这漠高窟里有和尚庙宇吗？”注目上下左右看了一遍鸣沙山曾华转过头问道。
“听说有一个寺庙但是具体情况属下就不是很清楚。”谢艾实话实说。
“回大将军。属下对这漠高窟知道一二。”一直在一边默默倾听的钱富贵突然开口道。自从被曾华辟为葱岭南道行军总管后勤秘书后钱富贵一直在努力融入到曾华地幕府中去幸好随军西征的只是一个“浓缩版”的幕府要是现在他加入到长安那个完整版的大将军幕府的话光是记数百个名字都要花上很长一段时间。
钱富贵曾经想过是不是退出来专心做自己的生意因为他实在想不出来自己在幕府里能干些什么？这里每一个人都是一时俊杰当世名士自己根本没法比。但是钱富贵先没有这个胆量。这个时候被辟为幕僚是官府行为。带有强制性。钱富贵不是名士没有这个本钱也没有这个胆子跟官府和曾华作对。而且入北府幕对于很多人来说是扬名立万、建功立业的好机会要是钱富贵敢退出曾华的幕府估计还没回家就被众人鄙视死了。
即来之则安之钱富贵想明白后也就安下心来老老实实地在这个充满光环地幕府里呆下去了。慢慢地。钱富贵适应了幕府这个新环境也渐渐地喜欢上这里地气氛。尤其是在曾华身边钱富贵觉得自己学到了不少东西尤其是这位大将军对很多事情有着非常独特地看法暗暗合钱富贵的想法。
“富贵看来你对这里很熟。”曾华转过头来对钱富贵说道。钱富贵是个外来户有个汉名已经不错了所以也不可能有什么字。
“是的大将军。属下因为生意数次来往于高昌、凉州。曾经在这里参拜过所以略知一二。”钱富贵谦逊地答道。
“永和二年（剧情需要提前了。历史上应该是前秦建元二年公元366年）大和尚乐僔从龟兹入凉州路经此山忽见金光闪耀如现万佛于是便在这岩壁上开凿了一个洞窟名为漠高窟。而乐僔和尚也留在这里开坛论经数年下来便成为沙州的佛事重地。”钱富贵平和地说道。
“哦”大家纷纷点头表示了解。众人知道钱富贵是个虔诚的佛教徒而且对佛经造诣不低。所以钱富贵能如此清楚也不足为怪。
看着众人不以为然的神情钱富贵心里一阵暗叹。他的目光在正出人文感叹地众人脸上扫了一眼然后落到了曾华的脸上。曾华站在那里一脸的肃穆和景仰。于别人不一样他似乎站在历史面前在这位闻名天下的大将军的眼里没有别人有的旁观、冷视、不屑只有一种站在历史长河边独自怆然。
这位大将军在怆然什么呢？钱富贵在暗暗地想着。但是钱富贵更加感叹是凉州的佛事。佛教在凉州一直非常兴旺因为这里是佛教从西域传入中原的桥头堡。但是自从北府和圣教强大起来后凉州佛教在感到巨大压力地同时却开始一段短暂地兴盛这是因为许多关陇和中原的和尚因为“宗教迫害”而纷纷“逃入”到凉州。但是随着凉州落入北府囊中凉州佛教的兴盛顿时之间就崩溃了。
佛教在没有凉州官府地保护下失去了优势以前信奉佛陀的民众们在圣教的种种诱惑下纷纷改投门庭。许多香火兴旺的庙宇也就此败落了今日的凉州怎么不是明天的西域呢？这让钱富贵怎么不黯然伤神呢？
“大将军你在想什么呢？”谢艾也是看出曾华这种感觉并在暗中揣测的少数人之一但也只有他敢直接这样问。
“冰台先生我站在这里突然想到。有时候创造历史的感觉真的和叹息历史的感觉完全不一样真的不一样。”曾华笑着答道。但是对于这个回答谢艾
怎么也想不明白因为他们不知道曾华心里现在的所
曾华站在这个“初级版”的漠高窟不由地想起曾经参观的另一个莫高窟那是一次利用合肥校园回家机会而中途停下来的旅游。当时的曾华看到那些残缺的壁画听着王圆箓、斯坦因等人的故事心中充满了对历史的叹息。
华夏上千年留下的辉煌的文明和历史让做为后人的曾华由衷地感到自豪和骄傲但是更多地却是这些文明衰落而带来的耻辱。越辉煌的历史。在它衰落的时候就更加容易引起旁人的垂涎和掠夺这也更让热爱它的人感到痛心。
希望我创造的历史不要有这样的结局。曾华心里在暗暗地想着。
夕阳从西边投过来将整个鸣沙山笼入一种桔红色中。一阵钟声从漠高窟里幽幽地传来让站在山下脚地众人不由闻声看了过去。只见数十个落寞地身影悄然地站立在漠高窟前在回荡地钟声和浮动的黄昏中做着他们还在坚持的晚课。轻轻的念佛声在河西祁连的风中时远时近就如同那他们的背影在恍惚中黯然地跳动。
“富贵你怎么不信奉圣教？”曾华突然转头问道。众人的目光闻声全部集中在钱富贵地身上。
钱富贵心里一惊。但是到最后他还是挣扎着开口答道：“回大将军。属下自幼由慈母抚养长大。深受教诲所以愿奉佛陀而不悔。”
“我知道”曾华点头道他看到了钱富贵那惶恐不安的神情知道他心里所畏惧的便开口道：“富贵不必如此紧张。我们不强迫别人的信仰。宗教这个东西是用来信仰而不是用来迷信的。”
正说到这里一阵雄远的号声悠悠地传了过来一个随军教士高亢的唱诗赞礼声也根针传了过来。
“圣父开天地圣主济万民……”
这是圣教晚礼的开始大家听到这个声音都纷纷转向。只见在众人地前面黑压压地有数万人站立在那里正跟着唱诗的声音举目远望然后扑通地一声跪倒在地。三跪行礼。连曾华也不能避免。
钱富贵是少数站在一边观礼的那群人中地一个。他看着数万人在夕阳和黄沙中唱着赞诗虔诚地向自己的信仰行礼正因为他们对圣父和圣主这种近似狂热的崇拜。让这些人心里充满了信心对自己和未来充满了信心。也许这就是信仰的好处吧。
看着前面那黑压压漫山遍野的人钱富贵转过头看着站在一边的这少部分人他们和自己一样满是复杂的神情。而相比之下他们显得是如此的无助和落寥和山上漠高窟肃立的和尚们相映呼应在摇摇欲坠的落日下在雄浑的圣教唱诗中渐渐地隐入暗色中。
钱富贵在北府时间不短知道圣教的威力它非常有效地凝聚了北府众人并给了他们莫大的信心。在神的召唤下任何横在他们前面的困难和敌人都是纸糊的。钱富贵也知道现在圣教徒朝拜的方向改成了面向圣地－圣主黄帝陵。这个改变是永和十二年二月二圣主日由大主教团大主教范哲提议大主教会议投票赞同明王曾华批准通过最后写进圣教日章中并开始施行。理由是圣父开天辟地天地间到处都是他的神迹你拜那里都可以。而黄帝陵是圣主驭龙升天、回归天国的地方应该是离圣父圣主最近的地方所以应该向这里朝拜。
“大将军属下在这里预祝你西征得胜待到凯旋之日属下还在这里恭候大将军！“
在阳关谢艾和一干留守酒泉郡福禄城的后勤官员向曾华等人拱手行礼道他们将曾华等人送到这里之后就该回福禄城去履行自己的职责。
“好有冰台先生在后面为我等坐镇我可直取赤谷城！”曾华骑在马上向谢艾等人拱手回礼朗声笑道。
“再会！”曾华说完后一扬鞭子便扬长而去出阳关奔西域。
“这就是西域你看这天是那么的高那么的蓝风是那么舒畅那么地宜人。你看那鹿奔不出的广袤草原老鹰飞不过的浩瀚沙漠。一想到这里你的心田就在不断的舒展。还有巍峨峨延绵的群山在向你招手寥落崎岖的戈壁向你呐喊你一定会惊叹这里的雄远和广袤。那清澈的雪泉能洗净你凝固的热汗和疲乏。每当傍晚夕阳西下的时候我们坐在微风习习的胡杨树底下看着荒原由橘色变成紫色最后变成黑色这个时候你就会觉得你的一生就和这荒原一扬。”
听到曾华用诗一般的语句描述着西域钱富贵不由感到惊奇万分。
“大将军属下真的想不到在你的心中西域居然如此美丽既然如此那大将军为什么还要领兵马来这里呢？”钱富贵疑惑地说道。
曾华听到这里不由地高声地笑了最后扬着鞭子指着前面的高昌城说道：“正因为西域如此美丽所以我才来这里。”