祭神大典是雪城古原最为隆重的祭典在古原各族的传统中一个人只要是能力许可一生中最少要参加一次祭神大典否则草原上高翔的兀鹰无法携带他的灵魂归于格萨尔神的怀抱必须重新转世等待参加下一次的祭神大典。
即便是每天早出晚归的费日和白涌泉也体会到了这种热切和虔诚。每个部落都带着自己的帐篷围着雪城驻了下来整个雪城就像是蒸笼里的馒头一样飞快地膨胀起来一倍、三倍、十倍的膨胀。到现在费日才不得不佩服雪城的设计者雪城的城墙只有一米五高所以城里城外的帐篷一扎就不分彼此了。否则光是雪城想要容纳那么多的人可能所有的城市机能都会在瞬间瘫痪。
天色晴朗不见半点云彩也无半点风色。万里碧空蓝得紫显得越的高崇而神秘。阿勒部落特制的牛号角在太阳即将升起的瞬间开时从雪城的四角响起越来越多的号角在加入这个悠长高抛的曲调随着人们高喊“格萨尔神佑”的声音形成了一种奇异的旋律。
今天是祭神大典的第一天但并不是最热闹的一天更多的虔诚的格萨尔神信徒还在远方三步一跪、五体投地磕头向雪城走来对他们来说更重要的是第十天的祭神内容。
祭神大典的第一天是“行者日”由神赐的圣灯选出本届的行者凡是雪城古原部落血统的年轻人都有可能中选。被选中的行者要走三天到达圣庙在圣庙中接受考验三天再回雪城参加第十天的祭神仪式。
在行者出后的几天里有不同的祭祀内容。第二天是“天赐日”祭祀格萨尔神之父天神；第三天是“地恩日”祭祀格萨尔之母地神；第三天是“水泽日”祭祀给草原带来生机的水神；第四天是“回归日”感谢大先知摩东在格萨尔神的指导下将雪城古原的部落从魔界带到草原；第五天是“祈福日”从日出至日落大家静坐祈福也是给已狂欢了四天的人们一个休息；第六天是“祖先日”祭祀各部落祭祀自己的祖先和英雄；第七天“受助日”为所有帮助过自己的人祈福感恩；第八日是“归人日”为远方的行人和因事不能参加祭神大典的人祈福；第九日是“迎归日”在日落时分迎接完成试炼的行者归来；第十日是“祭神日”祭祀大神格萨尔神。
如果在试炼的行者中出现神之使者或神之侍者则由其主持第十日的祭祀同时熟悉草原各部落为成为部落领袖做好准备。
费日以银马兽医的身份受到了由祭神大典的组织者的邀请拿着由领曼狂沙、九长老和各旗中知名的英雄和领导者签署的请柬费日顺利地从重重叠叠的人群中挤到祭神台上。
祭神台筑得很大是一个边长百米的正方形台中央有一个约边长十米的祭坛供着圣灯。台的西面坐着组织者：部落领曼狂沙鹰鼻阔口双眉浓密上扬细眼斜拉在狂放中带着几分阴郁将两种截然相反的气质熔为一体显示出枭雄本色。他的身后是八长老和十八名公推的组织者。
台北则坐着阿勒部落三旗所属的各个小部落的领台南是尚未归入阿勒部落的各部落领。在二十年前曼狂沙成为阿勒部落领之前的祭神大典上台南人数略多于台北人数但现在台北人数济济台南却只有廖廖几人。由此看来曼狂沙对阿勒部落的壮大是倾注了所有心血的。
台东面是则是受邀观礼的嘉宾在为数不多的嘉宾中费日现了老冤家羿倾海还有两位同行的银马兽医。费日对着羿倾海一笑羿倾海居然毫无怨怒之色还以阴阴的一笑让费日陡然生起一种不祥的预感。
当太阳完全升出地面时在一片“格萨尔神佑”的声音中所有的号角都停了下来曼狂沙站了起来将勇士们从雪山之巅采集的圣火往圣灯一点圣灯放出七色的彩光映天而起跟天边刚升的太阳争辉。
所有的声音一下子全都在圣灯亮起的那一刻静了下来天地之间连风声也没有除了远远的有几点虫声或是牛羊的叫声、马的喷鼻。此外唯一在天地间滚动的就是曼狂沙的声音贯注了月辉后期成就的曼狂沙的声音。
在曼狂沙宣布了祭神大典的开幕之后例行地由他宣扬格萨尔神的神迹以及他的使者、侍者为雪城古原部落所带来的恩赐。所有的事迹之末都是长长的歌颂诗篇听得费日直想打磕睡。但一想到在这时打磕睡无疑于对格萨尔神的不敬。在下面数万人的炯炯双目下对格萨尔神不敬那就跟活腻了没什么区别。费日一边承受着睡神的诱惑一边以受数万格萨尔神信徒追杀的壮观场面来时时警醒自己。
不知是算计好了的还是巧合。当曼狂沙又长又臭的言完成最后一个字时圣灯的七色光一收恢复到了原来冷冰冰的铁灯台的模样。这时台下的长号角开始响起三长二短五声五声完毕从台下鱼贯而上的是一队青衣赤足的青年。年龄在十六至三十二之间个个雄姿英步履间散着无穷的自信和朝气。
在祭神大典开始前三年各部落开始将部落最优秀的青年进行选择每一个拥有独立传统徽记的部落都有权推荐三名青年参加行者养成。雪城古原共有独立传统徽记的部落四十二个其中阿勒部落盟中有三十一个、独立部落十个、还有一个部落原深部落毁于一场黑风暴其后裔下落不明。
这一百二十三名最优秀的青年将接受“行者养成”教育三年之内分别在十个由各族钦服的长老那里学习并相应地取得各个评价分数。最后总分在前十二名的青年将接受圣灯的挑选。在这种制度下那些青年即使不能成为行者但能在雪城古原最受尊重的长老们处学习对比不同部落的优缺对自身能力的提高、传统文化的传承都有着不可估量的好处。
圣灯挑选很简单只要受挑选者站在圣灯橘黄的灯台上以手握着灯柱如果能让圣灯亮起并持续一刻钟的人就能获行者的资格。
第一个上场的是十二名备选人中最年轻的一个细眉大眼带着点稚嫩让人看起来有点亲切。从他胸前的徽记可以看出他是青叶旗所属的一个小部落鸟啼部落的成员。他有点腼腆地朝台下笑笑走到前面乖乖地站在灯台上先闭眼默祈了一句然后小心地将手握在灯柱上。
“亮了！哈！亮了！”费日感到识海中一阵波动干将那老小子又不合时宜地钻了出来这回大概休息得差不多了除了颜色有点淡之外基本上已恢复到仙风道骨的模样！
费日不耐烦地说：“老头！你不是说自己替我挡了一刀元气大伤吗？怎么又跑出来搅局？”
干将习惯性地捋了捋胡子说：“看来你小子跟白鹿订了平等血契还是有好处的起码让我吸收天地灵气复原的度快了好几倍。好了不说这个了我老人家休息了这么多天也有点腻了正好这里热闹不出来看看怎么对得起自己？”
费日暗骂了一句老不修脸上却笑着说：“那么老头你恢复多少了？”
干将自信地说：“七成吧！怎么？你又想让我替你挡刀？”
费日连连摇手说：“哪里哪里！那剩下的三成你还是尽快修回来吧！这里也没什么好看的了！”
“没什么好看？”干将别的水平不知道怎么样但跟费日抬杠在经过一年多的训练最已成了职业习惯说：“外行看热闹内行看门道。想不到在芙蓉大6还有这样的人好玩得很呢！”
好玩！这下费日不会放过了说：“到底怎么会事？圣灯为什么会亮？”
干将没好气地说：“你不会看吗？”
“老头！”费日对干将还真是一点客气都没有说：“我要是看得懂还问你吗？”
干将双手一摊说：“光说是没什么用的！不如你查查看虚空指环以多宝道人的古董癖很可能有什么法眼、天眼之类的道器用这些道器就可以看得出原因了！对了你现在应该可以将神识分离出来了。用神识扫描一下就可以知道虚空指环中到底有多少宝贝了。”
费日将心神退出识海按照干将的指点一步步将神识分离出来开始扫描虚环指环里的东西。多宝道人还真不是盖的虚空指环中的东西简直是多得变态再加上费日原本连什么叫神识都不懂所以在过去的一年里他除了知道里面有近百种各种各样的药之外就是一些古古怪怪的器具。在初入修行后特别是与白鹿订立平等契约后费日才有能力将神识分离出来对虚空指环进行扫描。
在神识的扫描下费日现现在虚空指环中除了自己放进去的干将本体、合浦八异珠、犀角戒指、木雕蟾蜍、和氏璧、无字天书外共有药物九十八件兵器形状的法宝一百五十件玩乐用器具一百二十件饰品形法宝八十三件还有一大堆盒装或瓶装的矿物、石头、水剂等原料性东西。还有八件难以描绘的东西如像变形虫一样不断蠕成不同形状的东西、烟雾一样弥漫着的法宝等等。
对于这些东西费日能叫得出名字的不到八十件知道真正用途的除了十几种有标签说明的药物之外剩下的连蒙带猜不出三十件。
知道有东西但不知道叫什么还好费日的书也不是白读的《金刚般若波罗密经》提到过“如来五眼”、《大方广佛华严经》中提到过十种眼那就一一叫吧！佛眼佛眼佛眼……没有！法眼、法眼、法眼……也没有！天眼天眼……突地手中多了样东西。
费日一看手中一个五角形状的贝壳表面不断地泛着五色的光华。这就是天眼我怎么看着像海星？满心的疑问将心神回到识海时干将已在那里等着了一看到费日就说：“你也太贪了吧一开始就叫佛眼。什么叫佛眼？如来五眼从低到高依次是肉眼、慧眼、天眼、法眼和佛眼。佛眼是功德圆满的自身般若无法靠外界获得的。法眼是玄界之眼天眼是天界之眼像我这样的灵剑体和那些修行道也不过是拥有不同等级的慧眼而已。虽然这个天眼法器比自身修得的要差好多但也能跟我的慧眼同等了！”
只要遇到不懂的东西费日那副虚心受教的样子就是最刁钻的老师也会夸一句“孺子可教也”。他根据干将的指导慢慢地将自己经脉中说不清是真气还是道力被费日自己称为“愿力”的东西一点一点输入手中的“天眼”。“天眼”一遇到费日的愿力就如同冰块见了汤迅地融化变小。
到了最后天眼化成了一团气状物附在费日输出的愿力上。费日便慢慢地将愿力抽回随着愿力一凉一热的两股气感觉迅自左手渗入手少阴经、手少阳经而后各自上窜下行绕全身十二正经、奇经八脉各转三圈后汇在头顶百汇穴在百汇穴结成珠状。气珠自头顶慢慢的滚到两眼中间的印堂穴时就像蜘蛛织网般地将淡黄色的气网向双眼弥漫而去。
费日顿时觉得双眼一阵酸麻几乎落下泪来。就在他忍不住想大哭一场的时候只觉得眼前白光一闪双眼酸麻尽消一种从来没有过的感觉从双眼传来一副从未看过的图像在双眼前展开。原来如此！