楚天云自己不愿意出手帮助山本一十七郎因为在楚天云看来山本十七郎不管怎么说都是一个日本人所以楚天云只是将这些方法告诉山本十七郎但是山本十七郎好像是一头猪不管楚天云怎么说他都还是不明白所以楚天云也只好将最后的方法告诉山本十七郎也就是形煞的化解之法。
1、反光煞：凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。
化解方法：一般反光煞的化解可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸再把明咒葫芦两串放在窗边左右角加上一个木葫芦便能化解普通的反光煞；反光较弱者则不必加木葫芦反光强者要多安放两串五帝古钱配白玉明咒便可化解。
2、割脚煞：在市中心很少见是大厦接近水面水贴近房屋当运者就要利用这段时间进取能财但不长久。它的特点是运气反复当运时大富大贵失运时一落千长。
化解方法：在每年有变得旺气位放八白玉或其它升旺的风水用具。
3、镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞可招血光之灾。配合玄空飞星的吉凶便能化解镰刀煞的凶性。
化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞。
4、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦经云：风吹头子孙愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。
化解方法：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。
5、枪煞：这是一种无形的气所谓“一条直路一条枪”即是家中大门对正有一条直长的走廊便是犯枪煞另外窗外晾衣杆也属于。以本身为中心点见有直路或河流等向着自己冲来也是枪煞。主血光之灾、疾病等。
化解方法：一是挂珠帘或放屏风；二是在窗口安放金元宝或麒麟一对能助事业顺利。
6、白虎煞：即风水师所说‘左青龙右白虎’中的白虎即指房屋右方有动土的现象几居所犯白虎煞者轻者家人会多病或因病破财重者会有人伤亡。
化解方法：在受煞位置放一对麒麟。
7、天斩煞：两座大厦靠得很近致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空陈远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破一分为二似的。主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病。
化解方法：安放铜马严重者以一对麒麟正对煞气。
8、穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道从楼下通过便主犯穿心煞。此煞对较低层的单位影响较大致使宅运不稳财运差且住客身体健康较差及易生血光之灾。
化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦、五帝钱、及一对文昌塔。
9、廉贞煞：一般风水注重背后有靠但如果所靠之山并非名山而是山石嶙峋寸草不生的穷山风水学上则称之为廉贞煞这是煞气颇大的一处风水恶煞。“靠山”在风水学上代表的人物为上司及长辈后靠恶山的影响为上司或长辈为难自己令自己的才能不能挥。倘若自己身为行政人员则主自己没有实权部属多属阳奉阴违。
化解方法：经常把窗帘放下；于煞方挂葫芦；严重者放四对椎琳挡煞。
（一）龙的摆设
龙在世界华人的心目中一直占有很崇高的地位除了代表富贵吉祥外还是权威的象征。龙虽在风水学上有生旺及制煞之效但不宜随便乱摆以免起到反效。
以下是五个值得注意的重点：
1、龙宜与水配合
龙遇水则生即特别威猛倘若摆放在干旱的地方则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞！所以若在家中摆放龙形的装饰品则宜摆放在有水之处。把龙放在鱼缸的左右两旁这样甚为适宜可收生旺之效。
2、龙宜面向海或河
有些房屋前临大海或河流虽然风水甚佳但可惜因为距离太远虽然吸取了其中的财气每有望洋兴叹之感！补救的方法可以用一对灰色或黑色的石龙放在窗口或阳台栏杆上头部向着大海或河流有如双龙出海这在风水学上可收生旺之效。但必须注意倘若前面是污水或是阴沟则不宜因为这会使双龙蒙污。
3、龙宜摆在北方
倘若屋内以及屋外均无水补救之道便是把龙形的装饰品放在北方这样做的原因主要是因为北方乃水气当旺的方位故此对于喜水的龙十分适合。
4、龙不宜向睡房
龙虽是吉祥的动物但因甚为威猛故此不宜对着睡房特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红色眼睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡床这会对小孩有克特别是对属狗的小孩最为不利。
5、龙画宜用金框
倘若要用龙的画来装饰最好要用金色的镜框来镶且挂在北方更有锦上添花之妙。若是画中龙有九条则应有一条在中央为主角否则就是群龙无象征家宅不宁那就大为不妙。
（二）狮的摆设
狮子：瑞兽一种百兽之王勇不可挡威震四方不但可以避邪且可带来祥瑞之气能解除多种形煞亦加强官威或屋主之阳气如果窗口见到不利之冲克可放一对石狮面向口可化煞且有生权之意。凡是以口维生之行业如律师、艺员等可在办公室内摆放一对声威有助于生财。但摆放狮子有讲究不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。
1、狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国所以西北方是它最活跃的地方占了地利；二是因为狮子属乾卦居西北方五行属金故此狮子（尤其是铜狮或是金狮）摆放在西北方最能挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄左右不可倒置在摆放时狮子只要相互照顾便不会摆错。倘若其中有一只破裂便应立刻更换一对全新的狮子切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
狮很凶猛煞气较重风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口狮头亦一定要向着窗外。4、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞故此若不能在大门摆放石狮来坐镇那便可在大门上加上一金属狮头那亦可起到挡煞之效。
（三）龟的摆放
龟与龙一样均属吉祥的“四圣”之一又是长寿的象征。龟虽行动缓慢但它却能忍辱负在遇到危险时便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内这样就是再凶猛的敌人也对它无可何因此最终能度过难关。所以在遇到一些很特殊的形煞时风水师会用龟来化解以柔克这样才符合风水学“凶煞宜化不宜斗”的原则。
1、木龟若是摆放在屋内或是放在东方及南方则宜用木龟。
2、石龟若是摆放在屋外的栏杆上或是摆放在西南及西北方则宜用石龟。
3、瓦龟若是摆放在鱼缸中或是摆放在北方则宜用瓦龟。
4、铜龟若是摆放在金属制品上或是摆放在西及西北方则宜用铜龟。
5、活龟活龟同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲射之处摆放玻璃缸或瓦盆内贮清水并饲养活龟中国龟或是巴西龟均可这样既可美化室内环境同时亦可收到化煞之效。
但有一点请注意凡是用以化煞的动物若有伤亡便要立即替补。
（四）狗与马的摆放
马在风水学上有生旺、马到功成、捷足先登、升迁、移民之功效。风水布局上一般把马放在主的驿马方。或者放在南方以及西北方。
一般来说摆放马匹的数目以二、三、六、八、九匹为宜而其中尤以六匹最为吉利因“六”与“禄”同音六匹马一齐奔驰便有“禄马交驰”的好铁最忌是摆放五匹马会有“五马分尸”之忌。
如若想在短期内对事业及财运有帮助那便要把马摆放在房屋的财位。
摆放马的命主要注意马虽有生旺的功效但对生肖属“鼠”的人有冲克故此属鼠的人不宜在屋内摆放马或是悬挂马的图画。
狗在风水布局上用于一些不适宜摆放狮子镇守门口的家宅一般摆放在近门之处而且头部须向着门口但有一点请注意狗不宜摆放在东南方。
摆放的数目以一只或两只最为有利摆放狗要以方位及环境而定。
若是摆放在北方则宜用黑色的狗；若是摆放在西方则宜用白色的狗；若是摆放在南方则宜用啡黄色的狗。
生肖属龙的命主不宜摆放狗的塑像生肖属兔、虎、马的人特别适宜摆放狗的塑像。
（五）公鸡的摆放
公鸡在风水布局上一般用于：1、小儿肚内生虫肠胃欠佳不思饮食以至皮黄肌瘦之症。
2、房屋外有形如百虫的电灯柱灯柱旁边伸出一条条的铁枝远看犹如一条直立的百足虫一样。
3、楼宇外有形如蜈蚣的水管。
以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡床时需设法化解。
摆放公鸡有以下几点须注意：1、鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体这样才会有效。
2、瓷器公鸡可以只放一只倘若摆放两只或三只这些好勇斗狠的公鸡会自相打斗起来的故此不宜摆放在一起。
3、铜鸡在风水布局上是一种针对偏桃花例如坏女人或令你讨厌的性骚扰的特殊布局。此法器宜放在大门对冲之处例如屏风式摆设架上可禁绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情可将之放在配偶的衣柜内要用一对放在衣柜暗角左右各一。
4、除了一些特殊的布局外一般来说对于生肖属兔的人不宜摆放公鸡。
如果将“相土尝水法”和“山环水抱法”简单地归为中国风水学的形势派的话那么“九八卦与三元运气法”就是中国风水学理气派的集中囊括。
中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为：“人秉天地之气以为生故人似一小天地阴阳五行四时八节一身之中皆能运用”（《履园丛话》）。“夫宅者乃是阴阳之枢纽人伦之轨模。……人因宅而立宅因人得存人宅相扶感道天地”（《黄帝内经》）。
中国风水学参天营居法天作城“地法天人法地道法自然”力图达到天人合一至善境界的追求便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”；“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下城乡中无论集中的或是散布在田园中的宅舍也都经常现出一种对‘宇宙图案的感觉以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”
中国风水学理气派的基本宗旨简单说来就是根据河图洛书、八卦九宫和阴阳五行的排布规律把（小月、星宿）、地（地理、地质、宅、舍）和人（命、运、相）的时空构成联系起来分析其间相生相克的关系运用“时空合一”的风水罗盘具体而细微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉不合则不吉。
人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分这在中国风水学中叫“卦命”。物理学证明：当两个物体频率相同时会产生“共振”。拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率生共振使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。
宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台射的广播频率时才能收入到声音；同理电视也是一样这在电子学中称为“谐振。”
科学技术中把两个或两个以上随时间变化的量在变化过程中保持一定的相对关系称作“同步。”共振、谐振、同步尽管它们用词各异却表述了一个共同的道理这就是相关性。
中国风水学早于现代科学现了天、地、人之间的相关性但那时没有现代科学词汇只有用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语了。
例如：三元运气每一元为一个甲子六十年三元为三个甲子一百八十年。现代天文学证实：是土、木、水三星会合的周期；一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合周期。行星的合冲造成了天人的兴与衰。中国风水学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩并排布在八卦九宫之中使每一年都具有了方向性（卦位）和属性（五行）。
人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”即六十年古称“花甲之年”成为生命终点的托词。
因此人的一生的人体场只能受到一百八十年历史长河中某一段的“九星场”的影响。爷爷受到的是上元一段九星场的恩赐孙子可能受到了中元或下元九星场的关照了。
九星场在那里不停地运转每年每月每刻都有人投入这个场中而不同时间到达这个场的人就会受到那个特定八卦场特定五行场的影响。于是地球上出现了你我他出现了不同的性格不同的爱好不同的特长出现了琳琅满目五彩斑斓的大千世界。
中国风水学将“卦命”又称为“福德宫”可见古人对于九星场对人影响的重视程度了它关系道德、关系祸福。
卦命在中国风水学中的用途很广用于与宅相配与房相配与床相配、与门相配等。