中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。古代称之“河中”，近代称之为“河中地区”，现代称之为“中亚河中地区”。----河中地区
陈宜中、侯强等人听的是莫名其妙。虽说姜明对于历史稍微的明白一些，但是这么复杂的政治斗争还是不了解，他只是知道有海都和昔里吉的叛乱，耗费忽必烈大量的人力、物力，百姓大量流徙死亡，田野荒芜；同时也扩大了成吉思汗家族的内讧，进一步加深了各汗国的分裂。为元朝灭亡买下了祸根。
但是具体的是怎么回事，姜明就不知道了，可能是对于这些马上蝗虫的憎恨，多余的历史典故他在后世被刻意的忽略，到了这个时候才知道自己几乎什么都不知道，心里不由的一阵后悔，没有办法，只好多问问蒲寿晟了，想到这里，心里一跳，小日本那也是他在后世憎恨的对象之一，而且属于最为极端的那种，看来闲暇时间，要找陈宜中和文壁多补习一下那些倭寇的信息。
随即把心事放下，问蒲寿晟道：“那昔里吉还没有被忽必烈剿灭吗？”在他的记忆中，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮之间兵败后发生争吵，昔里吉处死了脱脱木儿，与撒里蛮之间也互相采取敌对行动。最后撒里蛮捉住了昔里吉，向忽必烈投降，并把昔里吉交给了忽必烈。忽必烈原谅了撒里蛮，但把昔里吉流放到一个岛上。
但是蒲寿晟为什么没有说出来，只是说“脱脱木儿、昔里吉和撒里蛮等危在旦夕。”呢？难道内杠还没有发生，或者是消息不畅通还没有传过来？但是不应该啊，现在已经是八月份了，按道理说只有昔里吉的威胁被消除，忽必烈才可以放心的把注意力转向南方啊。
蒲寿晟惊异的看了姜明一眼道：“大人，下官只是说那忽必烈诏令从征宋前线调回的大批汉军云集和林一带，但是大人忘了塔出的灭亡了吗？这个还是大人的功劳。”
姜明有些恍然大悟的模样，继续听蒲寿晟说道，“塔出本事那忽必烈的爱将，仅仅次于伯颜，塔出飞来峡毙命，不得不让忽必烈对于南方的形式重新作出估算。只得又下诏暂缓调军，只是从川中战场上抽出了五万骑兵。还不足于平定昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮等部族叛乱，只是暂时控制住他们的活动范围，双方对彼此都是无可奈何。”
姜明心里听到顿时喜出望外。川中压力减轻，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮的叛乱暂时得不到平定，这一切对于大宋来说都是好消息，也意味着张弘范和李恒很难再得到有力的支援。
脸上顿时笑意就显了出来，陈宜中和侯强也是脸色缓缓起着变化，但是毕竟是久经于官场，喜怒还是能控制住的，对于蒲寿晟的这次到来，肯定不是单单只是送鸿儿过来，和提供蒙古现在的消息那么简单，陈宜中想了一会，还是问道：“那海云兄这次西域一行，可有斩获否？”海云是蒲寿庚的字，陈宜中这样称呼，已经算是示好，暗示已经把他们兄弟二人看成一家人了。
蒲寿晟忙拱手一礼，向陈宜中恭敬的回道：“当初我们兄弟二人在统领夏璟、泉州司马田真子，孙胜夫、尤永贤、王与、金泳的携裹下被迫降元，舍弟心里内疚不已，那忽必烈曾经诏令其任镇国上将军、江西行省参知政事。舍弟就曾经借病不去赴任，以船务为名流连于各港口之间，直至遇见大人后，才回到泉州与下官商量投效之策，因于我们蒲氏家族相交甚好者也有几个在察合台汗国和窝阔台汗国往返家乡与中原之间的商人颇有几个。所以我们立即遣人随之献宝物以示诚意。乞望保护我穆斯林在中原商者的安全和大宋的命脉……。”
听到此处，不要说姜明脸色一红，陈宜中和侯强亦是闷哼一声。蒲家兄弟这样说，也就等于求海都那些和忽必烈不对付的人救命之意。
不过他们心里所想，那里瞒的过蒲寿晟，连忙上前解释道：“这些不过是权宜之计，当初钦差大人也说了，要不择任何手段说服海都，我们兄弟也没有其他办法。”
姜明毕竟是从现代穿越回去的人，对于这些面子上的问题看得很淡。不过还是十分讶然，难道那海都真的为了一面区区的镜子而动心。在历史上也算是一个人物啊！不可能那么短视吧。于是问道：“察合台汗国和窝阔台汗国这些地方答应了？恐怕不会那么容易吧。”
蒲寿晟恭敬的回道：“据回来的人说，镜子只是辅助的因素，最主要的是，由于上次的塔出在飞来峡被全歼，而引起的忽必烈的手忙脚乱。才是吸引海都注意力的最主要原因，他们希望大宋能拖住元军在江南的主力不使其北上，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮就可以很大程度的在和林拖住忽必烈的另外一只大军。那样就可以使其首尾不能兼顾。然后海都就可以……。”
姜明摆摆手，不用说，剩下的海都就可以越过天山，一路没有什么障碍的直逼大都，鹬蚌相争，渔翁得利。好精细的算盘啊。
陈宜中心中不住的盘算着得失，姜明也在犹豫着下一步的行动。而鸿儿乖巧的站在他的身边，不住的帮他拭去犹豫试验炸药而落在身上的灰尘。
蒲寿晟面色沉静，似乎在等待着姜明他们的考虑和提问。但是心里也是一个劲的打鼓，其实他有很多话没有当场讲出来。
海都之所以动心，其重要原因还是商人从中的挑唆。察合台汗国的统治中心是河中地区，迁居河中地区的部分蒙古贵族，改信伊斯兰教，并积极主张恢复突厥化生活。那里提倡各国商人前来经商，从四面八方涌来的商人和旅行者云集在各城镇。为了方便商旅，在每个城镇、道路两旁及村落里都设有驿馆，仅布哈拉城内就有近千个，河中地区共有1万个之多。所以说商业极为发达，而那里的贵族都有自己的产业或者附属商业团队。
当蒲寿庚把镜子亮出来之后，在泉州的察合台汗国和窝阔台汗国的商人在第一时间就被折服，从中间看到了巨大的利润，甚至当时要出私兵卫队，前去将发明之人绑架，而使其说出炼制方法。幸好蒲寿庚也算聪明。也可能是有私心。没有说出是大宋姜明所制，而是假托真主使者赠与，用于振兴伊斯兰教。愿与世交共享之。
然后就表示出了一种担忧，就是忽必烈极为推崇佛教，对于伊斯兰教却是不温不火，虽然没有打压，但是绝对比不上察合台汗国和窝阔台汗国那样的礼遇和崇拜。担心以后被利用过后，忽必烈要杀鸡取卵，甚至要镇压圣教。
最后又有托儿上前来说，为了以后的大计，还不如海都可汗继承帝位，商人的利益才能得到保障，这样一来，冲利益的角度就上升的政治角度上来，但是无论从哪个方面看，对于信奉伊斯兰教的穆斯林来说，都是有很大的利益关系。
蒲寿晟和蒲寿庚两兄弟何尝不知道在泉州不少商人都是表面上经商，暗地里却是为了察合台汗国和窝阔台汗国实际的统治者海都收集情报和效命。其中不乏有许多幕僚军师类的人物。
这个想法很快的得到了大家的认同，然后迅速的行动起来，作为商人，最清楚时间就是金钱，要是忽必烈同意江南，那么就可以腾出手来专心对付海都可汗，所以在极短的时间之内，镜子就到了察合台汗国和窝阔台汗国的统治范围。同样在叶密立城和阿力麻里一些贵族集居地引起了轰动。
在辅以牵制忽必烈一系的江南兵力为诱饵，得到了众贵族的一致拥护，海都也动心了。财富他是不放在心上，他在乎的就是保持游牧生活与蒙古习俗。恢复成吉思汗的荣光。在他的眼里，忽必烈一是阴谋夺取自己弟弟汗位的人，二是抛弃了成吉思汗家族的光荣传统，而去学一些汉人的儒学治道。是蒙古人的叛徒，更是黄金家族的耻辱。
在很久以前海都就决定亲自恢复窝阔台家族的命运，取回窝阔台家族就已经失去的权力。换言之，海都的目标是要宣布他本人是合法继承人，自己创建一个属于真正蒙古人的大汗国。
现在机会就摆在眼前，北方有昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮的起兵，东面有斡赤斤诸王与忽必烈争夺对辽东地区控制权的斗争，乃颜已经早就心怀不满，暗暗和自己联系。而南方忽必烈对于残存的南蛮却是耿耿于怀。却又不能解决。如果在这个时候。西边海都自己起兵驰马草原。那个蒙古人的叛徒能有多少兵力可以调配呢？
在这个时候，海都决定不在犹豫了，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮他们的叛乱在他眼里看来根本不是忽必烈这只老狐狸的对手，自己还不愿意卷入，但是现在至少在他自己看来，是一个很好的机会。于是就很痛快的答应了贵族们的请求，同意出兵天山，恢复窝阔台家族的荣光。
但是这些，是姜明和蒲家兄弟都不知道的，最巧的是，大家都能同时发现自己的利益所在，蒲氏是以经商起家，可以落入开发一项富可敌国的财源，大宋可以利用这个时间间隙，休养生息，甚至可以在忽必烈失势的情况下，乘机谋取江南之地，反正在那些牧民的眼里，江南天气酷热，水路纵横，不适合养马放牛，得到得不到都是随心所欲。
而海都呢？成功了就可以做全蒙古的大汉，就算是失败，亦可以退至自己的汗国，料想他忽必烈也无可奈何。至于其他，就没有什么在意的了。