凉州词
目录-凉州词（王之涣）-
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凉州词（薛逢）-
凉州词（张籍）-
【注释】-
【赏析】
凉州词（王之涣）
唐王之涣
黄河远上白云间一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。
【注释】
1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名多写边塞军旅生活之事。
2、原题二此其一。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》并引《乐苑》云：“《凉州》宫调曲开元中西凉府都督郭知运进”。凉州唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位一仞相当于七八尺。
7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器属横吹式管乐。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗-小雅-采薇》：“昔我往矣杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》歌词曰：“上马不捉鞭反拗杨柳枝。下马吹横笛愁杀行客儿。”
9、度：越过。后两句是说羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子埋怨杨柳不、春光来迟呢要知道春风吹不到玉门关外啊！
1o、玉门关：汉武帝置因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【简析】
“凉州词”是凉州歌的唱词不是诗题是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱并配上新的歌词演唱以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调为它填写新词因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨悲而不失其壮虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情但丝毫没有半点颓丧消沉的情调充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上黄河奔腾而来远远向西望去好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”写塞上的孤城。在高山大河的环抱下一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句描写了祖国山川的雄伟气势勾勒出这个国防重镇的地理形势突出了戍边士卒的荒凉境遇为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声所吹的曲调恰好是《折杨柳》这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》歌词曰：“上马不捉鞭反拗杨柳枝。下马吹横笛愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时就难免会触动离愁别恨。于是诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道玉门关外本来就是春风吹不到的地方哪有杨柳可折！说“何须怨”并不是没有怨也不是劝戍卒不要怨而是说怨也没用。用了“何须怨”三字使诗意更加储蓄更有深意。
三、四两句明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统更何况“诗无达诂”我们认为读者未尝不可这样理解但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外关外的杨柳自然不会吐叶光“怨”它又有何用？
【赏析】
凉州（今甘肃武威）位于河西走廊。这诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象。此诗境界开阔气象沉伟情调悲壮苍凉。“黄河远上白云间”一句指遥望黄河其源仿如出自白云间。“羌笛”是西域乐器“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲。
句设想奇特是溯流而望。这与李白《将进酒》“黄河之水天上来奔流到海不复回”的视觉方向相反强调的重点也不同。李诗强调气势王诗强调源流之高远。在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中一片孤城形只影单兀然独立于万仞群山之中而那条黄河则如丝如带把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。这是一幅泼墨写意的边塞图画。诗人把一座城说成一片城以一片对万仞突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊如一朵白云在天地间淹滞正如戍守者那孤独无奈的情怀。由此便推出了一个‘怨‘的主题：这偏远荒凉的边塞啊春风都不肯光顾而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。如此深长无奈之怨却以‘何须怨‘这样宽慰的语气说出曲折达意举重若轻。仔细想来《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。那么怨谁呢？诗人没说倒是同题的另一诗微露怨词：‘汉家天子今神武不肯和亲归去来。‘但天子也不是好怨的因此只好轻轻地怨怨‘春风‘算了。《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情妙在含蓄不露”。《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》然春光已不到尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒阳和不至措词宛委深耐人思。”
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒遇梨园伶人唱曲宴乐三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”其观察角度与此正好相反是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”虽也写观望上游但视线运动却又由远及近与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”同是着意渲染黄河一泻千里的气派表现的是动态美。而“黄河远上白云间”方向与河的流向相反意在突出其源远流长的闲远仪态表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城这是此诗主要意象之一属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等）这里相当于“一座”而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城当然不是居民点而是戍边的堡垒同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起如“夔府孤城落日斜每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞。折杨柳歌辞》“上马不捉鞭反折杨柳枝。蹀座吹长笛愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以人们不但见了杨柳会引起别愁连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”造语尤妙。这就避免直接用曲调名化板为活且能引更多的联想深化诗意。玉门关外春风不度杨柳不青离人想要折一枝杨柳寄情也不能这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲似乎笛声也在“怨杨柳”流露的怨情是强烈的而以“何须怨”的宽解语委婉出之深沉含蓄耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书。班传》云：“不敢望到酒泉郡但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒含蓄着无限的乡思离情。如果把这《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较就会现此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情但写得悲壮苍凉没有衰飒颓唐的情调表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情也是悲中有壮悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉也可看到当时边防将士在乡愁难禁时也意识到卫国戍边责任的重大方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮所以能成为“唐音”的典型代表。
【趣闻】
传说清代的纪晓岚曾机智敏捷摆脱了一次窘境。
纪晓岚是乾隆皇帝时的大红人学问大。应对敏捷乾隆帝喜欢他。有一次要他在折扇上题字他就写王之涣的这一《凉州词》。可是这位才子一下子不小心把第一句的“间”写漏了。
乾隆帝现了不说什么只叫他把写的念一念。纪晓岚接过来一看明白了但很有捷才不慌不忙地读成了一长短句：“黄河远上/白云一片/孤城万仞山/羌笛何须怨/杨柳春风/不渡玉门关。”足以体现纪晓岚的才智。
凉州词（王翰）
唐王翰
葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?
【译诗】
酒酒葡萄酒!
杯杯夜光杯!
杯满酒香让人饮个醉!
饮呀饮个醉--
管它马上琵琶狂拨把人催!
要催你尽催想醉我且醉!
醉了醉了我且枕戈睡
醉睡沙场谁解个中味?
古来征夫战士几个活着回?
这真是大家译笔!自由奔放而又传神严谨；有时一句对一句地译有时却又将一句点化为多句；但不管使用何法总以“达意”而兼“传神”为其宗旨；而且译诗同原诗的古典语言的韵味也是保持得较好的。
【赏析】
诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。句用语绚丽优美音调清越悦耳显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字进一层极写热烈场面酒宴外加音乐着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮尽情尽致乐而忘忧豪放旷达。这两句蘅塘退士评曰：“作旷达语倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看无厌恶戎马生涯之语无哀叹生命不保之意无非难征战痛苦之情谓是悲凉感伤似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝众论殊多见仁见智学人自悟。
边地荒寒艰苦的环境紧张动荡的征戍生活使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次那激昂兴奋的情绪那开怀痛饮、一醉方休的场面是不难想象的。这诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒是西域盛产的葡萄美酒；杯相传是周穆王时代西胡以白玉精制成的酒杯有如“光明夜照”故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。
诗人以饱蘸漏*点的笔触用铿锵激越的音调奇丽耀眼的词语定下这开篇的第一句--“葡萄美酒夜光杯”犹如突然间拉开帷幕在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜使人兴奋为全诗的抒情创造了气氛定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时乐队奏起了琵琶酒宴开始了那急促欢快的旋律象是在催促将士们举杯痛饮使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节采取上二下五的句法更增强了它的感染力。这里的“催字”有人说是催出和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字往往又使人联想到“出”其实在西域胡人中琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词然悲感已极”。话虽不同但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这诗的思想感情的依据也是三四两句特别是末句。“古来征战几人回”显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅作谐谑语读便妙在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕也不是表现对戎马生涯的厌恶更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声将士们真是兴致飞扬你斟我酌一阵痛饮之后便醉意微微了。也许有人想放杯了吧这时座中便有人高叫：怕什么醉就醉吧就是醉卧沙场也请诸位莫笑“古来征战几人回”我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词而并不是什么悲伤之情它虽有几分“谐谑”却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情而且还有着视死如归的勇气这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来这诗一直为人们所传诵。
凉州词（薛逢）
薛逢【杂曲歌辞-凉州词】
昨夜蕃兵报国仇沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉塞外纵横战血流。
凉州词（张籍）
唐张籍
边城暮雨雁飞低芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛应驮白练到安西。
【注释】
1、碛(qi器)：戈壁、沙漠。
2、白练：白色热绢。这里泛指丝绸。安西：地名。唐方镇有安西都护其治所在今新疆库车兼辖龟兹焉耆、于阗、疏勒四镇。贞元六年(79o)为吐蕃所陷。
【赏析】
张籍的《凉州词》共三这是第一。诗的前两句写眼前景物同时点出了所写的地点、时间、天气、季节。句“边城暮雨雁飞低”把人的视线引向一群低飞的鸿雁并使人看到雁飞的地点是边城时间是日暮天气是阴雨。次句“芦笋初生渐欲齐”再把人的视线引向一片出芽的芦苇并从芦苇的长势说明已是春暖季节。这前两句：一写从边城仰望的天空景。一写在边城俯视的地面景都是在视线所及的范围之内的景物。诗的后两句则把诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方一直把诗思推到视线之外。
第三句“无数铃声遥过碛”写的是在沙漠上级缓行进的一队驮运货物的骆驼但句中却并没有出现骆驼和押运人员的形象只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声。这是以声传影因声见形的妙用。这里只需写铃声之传来自会凭联想艳声音转化为形象自会在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景。帛道猷诗“茅茨隐不见鸡鸣知有人”(《陵峰采药触兴为诗》)道潜诗“数声柔橹苍茫外何处江村入夜归”(《秋江》)白居易诗“夜深知雪重时闻折竹声”(《夜雪》)都与这句诗的机杼相同。
作者之所以为驼铃声所吸引其诗笔之所以转向那一串飘荡在沙漠上的铃声是因为他身在边城蒿目时艰他的一颗无比沉重的心已随那逐渐向西方消逝的驼铃声而越过了沙漠飞到那虽然远在视线之外、却时时进入思念之中的安西四镇(治所在今新疆库车)。诗的末句“应驮白练到安西”正是作者的情思所注也是这诗的点睛之笔。
唐代自安史乱后陇右道(辖今陇山以西直至新疆西部)东部各州县先后陷于吐蕃。这诗大约写于穆宗长庆(821--824)年间作者五十多岁时安西已经陷落了三十多年。听到这西去的驼铃声曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微想到那条经由河西走廊的丝绸之路从而想象这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西而安西却久已沦为异域了。在这“应驮白练到安西”一句中含有无穷感慨无穷悲愤．其言外之意是寻绎不尽的。作者在另一《泾州塞》诗中也曾致慨于“道旁古双堠犹记向安西”。以之与“应驮”句对照可以进一步体会作者的感情看到他的悲慨之深。
这诗题作《凉州词》因而有的选本把篇的“边城”二字解释为凉州(治所在今甘肃武威)认为前二句是“写凉州春暮景色”(中华书局出版《唐人绝句选》)但从同题的第三诗看张籍写这诗时凉州为吐蕃侵占已有六十年之久。它不可能写于凉州。而《凉州词》只是流行于开元、天宝年间的一个乐曲名称盛唐诗人王翰、王之涣等都有以《凉州词》为题的诗篇只是按这个乐曲写的歌词其内容不必是写凉州。再联系同题第二诗“古镇城门白碛开胡兵往往傍沙堆巡边使客行应早每待平安火到来”这第一诗写的“边城”应当只是当时与吐蕃对峙处面向沙漠的一座城镇而已。在理解和欣赏这诗时这是一个需辨明的问题。