中国我们的祖国是世界文明的源地之一有着五千年的文明史与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。
中国古代史
一、远古时代
元谋人云南元谋距今约17o万年我国境内已知的最早人类。
北京人距今约7o----2o万年。评价1用天然火；2制造工具。
山顶洞人约18ooo年前北京周口店龙骨山山顶洞穴。评价1人工取火；2进入氏族公社。
河姆渡氏族浙江余姚河姆渡村距今约7ooo年母系氏族。评价1使用陶器食物剩余；2栽种水稻。
半坡氏族陕西西安半坡村。评价1工具先进（新石器时代）；2种聚；3原始文字。
大汶口文化中晚期山东省大汶口距今约4ooo、5ooo年。评价1人类社会进入父系；2贫富分化。
黄帝、炎帝4ooo多年前黄河流域。黄帝、炎帝部落联盟----华夏族主干。“炎黄子孙”
尧、舜、禹时期----部落联盟民主推选领的制度：“禅让”
二、夏、商、周
夏公元前2o7o年启建立王位世袭制代替禅让制。
商公元前16oo汤建立。公元前13oo年商王盘庚迁至殷。“殷墟”现龟甲和兽骨上的文字----“甲骨文”。司母戊大方鼎----世界最大青铜器。四羊方尊。
西周武王伐纣----公元前11世纪左右牧野。周平王--洛邑（平王东迁。分封制；井田制：土地被划成方块形阡陌纵横好像井字状
春秋时期奴隶社会瓦解时期。
齐桓公称霸1管仲改革--国家强盛；2尊王攘夷。
城濮大战晋胜楚败。吴越战争。
老子道家《道德经》辩证法思想“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”“无为”
孔子儒家学派创始人。政治主张：“仁政”“礼”治。教育成就：a、兴办私学；b、“因材施教”“温故而知新”
孙子《孙子兵法》“知己知彼百战不殆”
战国时期封建制确立时期
商鞅变法1废井田、开阡陌。（承认土地私有确立地主阶级地位）2奖励耕战（打击奴隶主）。3建立县制（加强中央集权）。结果：秦逐渐强盛为后来秦始皇统一奠定了基础。
都江堰秦蜀守李冰成都附近岷江流域。
冶铁业宛、邯郸
扁鹊“望、闻、问、切”
鲁班
墨家墨子“兼爱”“非功”反对奴隶主殉葬。
儒家孟子《孟子》“民为贵”“君为轻”“仁政”“劳心者治人劳力者治于人”
荀子（唯物主义）“制天命而用之”
道家庄子“窃钩者诛窃国者诸侯”
法家韩非子“法治”用严刑峻法镇压人民的反抗。
兵家孙膑《孙膑兵法》
屈原楚辞《离骚》
三、秦、汉
秦公元前221年东到大海西到陇西北到长城南到南海。
秦始皇：中央集权**制度1自称“始皇帝“；2经济、军事大权集中在自己一个人手里；3设立丞相、御史大夫、太尉等官职；4推行郡县制度。
经济统一度量衡、货币
文化统一文字焚书坑儒
军事修长城--西起临洮东到辽东。2抵抗匈奴。
陈胜、吴广起义蕲县大泽乡建立张楚政权。评价：第一次大规模的农民战争。
楚汉战争性质：地主贵族争夺皇权的战争。刘邦注意收揽民心又善于用人恢复了关中（打下了经济基础）。最后项羽自杀。
西汉前2o2年刘邦都长安
文景之治“休养生息”1重视展农业生产；2三十税一；2取消“连坐”和残损**的刑罚。
汉武帝：1推行大一统“推恩令”；2“罢黜百家独尊儒术”3张骞出使西域：西域--甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东的地方。第一次前138年。第2次前119年。作用：a加强了汉朝同西域经济文化的交流；b加强了汉朝对西域的统治；c打通了丝绸之路--从长安出经河西走廊、今新疆境内运到安息再从安息转运西亚和欧洲的大秦（地形--关中平原--黄土高原--河西走廊--塔里木盆地--帕米尔高原）。4北击匈奴。公元前6o年西汉政府设置西域都护。
王莽改制西汉末年进行币制改革
东汉“光武中兴”光武帝刘秀公元25年都洛阳措施：1释放奴婢；2惩治贪官污吏。
班经营西域公元73年目的：恢复东汉政府和西域各国的交往。“不入虎穴焉得虎子”。甘英到达了亚洲西部的波斯湾。166年大秦安敦王朝派使臣第一次从海道来到中国（《后汉书》）这是中国同欧洲国家直接友好往来的最早记载。
蔡伦1o5年改进造纸术朝鲜、日本、阿拉伯--非洲、欧洲。
《九章算术》代数、几何。
地动仪张衡----东汉杰出的科学家和文学家。世界上最早的测定地震方位的仪器。
华佗“麻沸散”世界上最早采用全身麻醉方法的医生。“五禽戏”
司马迁我国古代杰出的历史学家。《史记》：黄帝至汉武帝时期二三千年间的史事。第一部纪传体通史。
佛教西汉末年（公元前后1年）传入我国中原地区。
道教主张修身养性炼丹制药得道成仙。
四、三国、两晋、南北朝
三国鼎立官渡之战2oo年曹操打败袁绍。结果：曹操基本上统一了北方。赤壁之战2o8年孙权刘备联军打败了曹操以少胜多。结果：奠定了三国鼎立局面基础。三国：魏22o年都洛阳；蜀221年都成都；吴222年都建业。23o年孙权派将军卫温带领一万人的船队到达夷洲（今台湾）。
两晋266年司马炎建立晋朝都洛阳“西晋”
少数民族内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。317年晋朝皇族司马睿都健康“东晋”北方“十六国”
淝水之战形势：前秦王符坚强征各族人民当兵；谢安主张坚决抵抗并派将领谢石、谢玄迎击前秦。383年东晋打败前秦结果：前秦的统治瓦解了北方又陷入分裂割据的状态。形成了南北对峙的局面。
南北朝南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
士族是一群极端腐朽的社会寄生虫。
北魏孝文帝改革鲜卑族拓拔部“缓和阶级矛盾”经济：“均田令”加强同黄河流域汉族地主的联系。政治：采用汉族地主阶级政治制度迁都洛阳。历史意义：1加了当时北方各少数民族封建化的过程使鲜卑族消失；2北方经济开始恢复和展促进民族大融合。
祖冲之圆周率计算到小数点后7位数字数学专著《缀术》
贾思勰《齐民要术》：我国现存一部最早、最完整的农书。
范缜《神灭论》唯物主义。
王羲之《兰亭序》“书圣”
山西大同云冈石窟（北魏）、河南洛阳龙门石窟。
顾恺之东晋画家《洛神赋图》
陶渊明淘潜《桃花源诗集》
五、隋、唐
隋581年杨坚都长安。589年灭陈统一全国。
创立科举制隋炀帝时科举制度正式形成。
大运河的开通东北到涿郡（今北京）东南到余杭（今杭州）以洛阳为中心。分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河。
三省六部制三省：尚书内史门下。六部：工、吏、刑、礼、民、兵。
唐618年李渊都长安
唐太宗和贞观之治1能从隋亡中吸取教训；2善于用人和纳谏：魏征、房玄龄、杜如晦；3调整统治政策：推行隋朝的三省六部制和完善科举制；积极推行均田制和实行租庸调制。后果为后来唐朝走向全面繁荣打下了基础。
武则天我国历史上唯一的女皇帝社会经济继续展。
开元盛世任用有才干、能负责、敢进谏的姚崇、宋璟。评价：政治比较安定生产力继续展。
唐开明的少数民族政策：1打败突厥族建立北庭与安西都护府（唐太宗）；2册封骨力斐罗为怀仁可汗；3建立黑水都护府管理黑水靺鞨建立渤海都护府管理粟末靺鞨；4册封皮罗格为云南王；5唐太宗派文成公主入藏唐中宗派金城公主入藏唐蕃会盟。
安史之乱755年安禄山在范阳起兵叛乱后史思明又反唐。影响：使农业生产受到极大破坏唐由强盛转向衰落。
两税法宰相杨炎一年分夏季和秋季两次收税。
藩镇割据加了唐朝的衰落和灭亡。
黄巢起义875年王仙芝黄巢“避实击虚”国号大齐
赵州桥隋朝工匠李春等世界上最古老的一座石拱桥。
雕版印刷术868唐《金刚经》
僧一行测算出子午线的长度
孙思邈“药王”《千金方》
吴道子“吴带当风”“画圣”《送子天王图》
敦煌莫高窟价值：莫高窟是我国规模最大、成就最高的石窟艺术也是世界最大的艺术宝库之一。
六、五代、辽、宋、夏、金、元
五代十国后梁后唐后晋后汉后周----北方黄河流域
南方和山西十国。
北宋和辽、西夏、金的并立
96o年赵匡胤建立北宋都东京
加强中央集权政治：1“杯酒释兵权”打击军阀和地方割据势力；2调整地方机构；3调整中央机构；军事建立禁军。结果：巩固了北宋的统治但官僚机构不断膨胀产生了一支庞大的军队。
王安石变法目的：挽救政治、财政危机缓和阶级矛盾。
措施：青苗法；募役法；农田水利法；方田均税法。失败原因：1触动了大地主、大官僚的某些特权利益2用人不当出现过一些危害百姓的现象。
916年耶律阿保机建立契丹国都上京。提倡农业并任用汉族知识分子制定典章制度接受了汉族封建文化。947年契丹改国号为辽。
灗渊之盟1oo5年宰相寇准坚主抵抗宋真宗第二年辽宋议和。内容：辽撤军宋每年给辽大量岁币。影响：维持着和平关系经济、文化联系更为密切但岁币加重北宋人民负担
1o38年党项族领李元昊西夏。1o44年夏宋议和北宋送给西夏岁币。北宋人民负担又加重了。
女真族12世纪初完颜部领完颜阿骨打反辽。1115年金。1与北宋联合夹攻辽1125年灭辽。；2南下攻宋1127年灭北宋；3金侵略南宋。
靖康之变1127年金军掳走宋徽宗、宋钦宗以及后妃、宗室、大臣等三千多人。
南宋1127年赵构都临安。政权特点：1抗金派（岳飞、韩世忠）与投降派（宋高宗、秦桧）矛盾尖锐；2南宋屈辱退让形成南北对峙局面。1141年宋金议和（绍兴和约）内容：南宋对金称臣把东起淮水西到大散关以北的土地划归金统治并送给金岁币。
南方经济的展棉花的种植进一步推广从珠江流域扩展到长江流域和淮河流域。棉纺织业逐步成为产棉区的主要农村副业。造船术有了明显进步：上有指南针。主要海港：泉州、广州、明州（宁波）。阿拉伯人来中国。贸易范围：东到日本、朝鲜西至非洲一些国家。
元朝
12o6年铁木真为大汗尊称成吉思汗建立蒙古政权
1271年忽必烈都大都元；1276年元朝统一全国。推行：1行省制度对全国各地实行行政管理；2澎湖巡检司负责管理澎湖和台湾；3宣政院专门管理全国佛教事务西藏正式成为元朝的行政区域。
民族分化政策各族人分为四等“蒙古人”--“色目人”（西域各族和原来的西夏人）--“汉人”--“南人”（原先南宋统治区域的汉族和其他各族人）。
棉花种植扩展黄道婆改进了棉纺织技术和工具。
活字印刷11世纪中期北宋平民毕升
指南针和火药战国时期司南。北宋罗盘针传到阿拉伯、波斯和欧洲。为欧洲航海家现美洲大6和进行环球航行提供了重要条件。
唐末火药用在军事上北宋在军事上广泛使用火药火药、火器经由阿拉伯传到欧洲对后来的欧洲资产阶级革命起了一定作用。
沈括北宋“十二气历”8oo多年后英国才有类似历法。《梦溪笔谈》
郭守敬元朝《授时历》最北--西伯利亚最南--西沙群岛。
司马光北宋著名政治家、史学家。《资治通鉴》：编年史战国到五代13oo多年的历史。
宋词苏轼、辛弃疾、李清照
元曲关汉卿
《清明上河图》北宋东京忭河
七、明、清
明朝1369年朱元璋都应天1加强君主**（废宰相权分六部）；2实行特务统治（锦衣卫、东厂、西厂）八股取士（破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股）
明成祖朱隶迁都北京紫禁城--皇城--宫城。农业：1水稻产量提高；2引进新的农作物（玉米、马铃薯）
资本主义生产关系的萌芽明朝中后期手工业和商品经济都比较达的江南地区（苏州、杭州）丝织业机户--早期资本家；机工--早期雇佣工人。“机户出资机工出力”雇佣与被雇佣。1封建**统治阻碍资本主义萌芽展；2明清推行闭关锁国政策。
1449年土木堡明英宗被俘“土木之变”。俺答汗呼和浩特城
明长城东起鸭绿江西到嘉峪关。
努尔哈赤建州女真建立后金创立八旗制度
郑和下西洋明成祖14o5--1433七次最远到达非洲东海岸和红海沿岸。比欧洲航海家早半个多世纪。
明朝中期日本的武士、商人和海盗戚继光和俞大猷抗倭东南沿海。
明末农民战争1628年陕北出李自成、张献忠。“均田免粮。建立大顺政权。
清军入关皇太极女真族名为满族1636国号为清1644入关占领北京
清朝
军机处雍正帝军国大事完全由皇帝裁决记录后传达给中央各部和地方官员去执行皇权得到进一步加强
文字狱从思想上加强对人民的控制压制反清思想。清朝统治者大兴文字狱实行文化**
1661年郑成功收复台湾1684年清政府设置台湾府
康熙1696年打败葛尔丹于昭莫多
乾隆平定大小和卓新疆天山南路
顺治册封“**喇嘛”康熙册封“班禅额尔德尼”雍正设驻藏大臣。代表中央政府同**和班禅共同管理西藏
《尼布楚条约》康熙雅克萨作用：1中俄历史上第一个平等边界条约；2从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
李时珍《本草纲目》当时世界上内容最丰富考订最详细的药物学著作在世界药物学展史上占有重要地位。
《农政全书》明徐光启
《天工开物》明末清初宋应星“中国17世纪的工艺百科全书”
黄宗羲明末清初尖锐的批判封建**主义制度
顾炎武主张学以致用
王夫之唯物主义
《三国演义》罗贯中；《水浒传》施耐庵；《西游记》吴承恩；《红楼梦》曹雪芹。
古埃及最初的文明（公元前4ooo年代后期至2ooo年代前期）
一、埃及文明的生
自然环境和居民埃及位于东北非洲。它北临地中海东濒红海南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹）西接利比亚。从地理上看埃及的东西两面均为沙漠南边有几个大险滩同外界交往甚难只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以古代埃及具有较大的孤立性。
纵贯埃及全境的尼罗河由源于非洲中部的白尼罗河和源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河每年7月至11月定期泛滥浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下也在两岸逐渐沉积下来成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”
自远古时代起埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨气候十分干燥生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出古代埃及人的特征是：高身材黑头低额头密睫毛黑眼珠直鼻子宽脸型阔肩膀黑皮肤体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同也与古代的亚细亚人不同而具有自己独特的特征。
文明的生----埃及是人类文明源地之一它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论但公元前6ooo--5ooo年代其农业文化已相当达并已使用铜器这为其文明的较早出现奠定了基础。
在其后的埃及前王朝1时期即涅伽达文化1时期（又称阿姆拉特时期约公元前4ooo--35oo年）埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里现的陶器上刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号这大概是其私有权的记号。在这个时期之末涅伽达地方161o号墓中的一个黑顶陶罐上现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化i时期与涅伽达文化2时期之交的一个墓中（涅伽达154o号墓）现的一块陶片上画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里•；帕尔弗还现一段城墙的模型这表明了社会不安定因素的增长甚至战争的存在。
到前王朝2时期即涅伽达文化2时期（又称格尔塞时期约公元前35oo--31oo年）在埃及私有制逐步确立阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出在一些地方阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓用砖坯砌成在墓墙上有绘画其内容是有关战争（水6战）的场面可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林现的一块纺织品残片上的绘画也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船一些人在划桨还有一人端坐于其上此人显系贵族。在蝎王权标头上国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化2时期出现了文字不过还很原始。
在涅伽达文化2后期随着私有制的确立和阶级的形成在埃及出现了国家。这时的国家很小人口也不多埃及人称这种小国家为斯帕特其象形文字符号为表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及这样的小国家有若干个。在这些小国家里有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市其象形文字符号为。它表示城市建在交通要道上由城墙围护起来成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少除了上面提到的画墓中的水6战图外还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水6战图、战场调色板等。这时王权已经形成象蝎王权标头上的蝎王可能既是行政脑又是军事领并兼任祭司长主持祭祀领导农业兴修水利。不过这时埃及国家刚刚形成贵族的势力必定还很强大国王的权力大概还要受到贵族的约束国王还不是**君主。
在希拉康波里现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王在北方今开罗附近的图拉也现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容学者们推测他可能对北方进行过征伐甚至可能控制了这个地区这是最早的有关埃及统一的证据。
附：前王朝埃及考古文化表
按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制。见该书第16页。
早王朝时期据曼涅托（生活于公元前4--3世纪之交的一个埃及祭司）记载古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝此后埃及经历了31个王朝（到希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝时期包括第1--2王朝时间约为公元前31oo--2686年。
据曼涅托记载美尼斯不仅是第一王朝的建立者而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后征服了北方的三角洲地区。为了巩固对北方的统治他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市----孟斐斯（原名白城孟斐斯是希腊人对该城的称呼）其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）。现代考古学未现有关美尼斯存在的任何物证。因此现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性。
19世纪末、2o世纪初考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的掘本世纪3o--5o年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的掘为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料。这些资料反映了埃及的统一和君主**的建立是逐步完成的。在希拉康波里现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）。如在纳尔迈权标头上刻着他从北方俘获了12万人、4o万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。在纳尔迈调色板的正面这位国王头戴象征上埃及王权的白冠在调色板背面他又戴着象征下埃及王权的红冠也表示了他对南部和北部的统治权力。但是纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家。
在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中有一些是与他们进行过统一战争有关的。例如阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是直到第二王朝末期一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上还刻着他杀死“北方的敌人472o9人”和“482o5人”的字样表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。大概他通过这些战争才最后征服了北方统一了全国。因此他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一。统一是当时埃及政治、经济和文化展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带也有利于在更大的规模上利用尼罗河、展灌溉农业从而大大促进埃及经济、文化的展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。
随着国家的统一和阶级矛盾的加剧原来小国寡民的国家机器过于薄弱已远不能适应统治阶级的需要。因此在早王朝时期埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的这表明了王权的逐步加强。君主**在逐渐形成：王位世袭制出现了王权神化明显加强了国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中现有一个王室地产模型可以为证）组成了王室经济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过有的学者认为严格地说可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老）即把他们视为**君主。
二、古王国时期和第一中间期
古王国时期的社会经济状况古王国时期包括第3--6王朝时间约为公元前2686--2181年建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期而且最大的金字塔也修建于此时期所以古王国时期又被称为金字塔时期。
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大展的时期。国家的统一为社会经济的展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的展提供了重要条件后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等）在古王国时期都已种植。在农具方面奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出农业技术总的来说还很原始但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。
农业生产的展为手工业的展提供了重要条件。建筑、采矿、冶金和金属加工、造等等都很达。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处掘出的数百尊青铜雕像表明古王国时期的手工业水平很高可能这时埃及已进入青铜时代。金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高水平而且说明了采矿业和运输业的展。从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出至少在这时埃及人已到西奈开采铜矿。以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业在古王国时期的经济中占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区畜牧业的展有着良好的条件。
国家的统一和社会经济的展为国内外贸易的展提供了条件。但是古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付如油、面包、蔬菜、衣物等偶尔也付给铜但不是作为货币而是如同其他实物一样这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的。在古王国时期的经济中王室经济、神庙经济、官僚贵族奴隶主的经济占有极大的比重可以说是占了支配地位。它们占有大量的土地和劳动力拥有极为雄厚的经济实力。在他们的经济中既包括了农业也包括了手工业、畜牧业、渔业、园艺业等部分基本上是一个自给自足的整体他们很少需要到市场上去购买物品同市场绝少联系。古王国时期的土地占有情况大致如下：国家（包括诺姆）占有的土地、国王占有的土地、神庙占有的土地、官僚贵族占有的土地等。关于小生产者或农村公社的情况没有直接资料说明。生活于第3--4王朝之交的大官梅腾墓铭文讲到他从“尼苏提乌”（“国王的人们”）那里用酬金获得2oo斯塔特耕地（1斯塔特等于2375平方米）人们推测这些尼苏提乌或许是小生产者或公社成员但因缺乏更多资料还不能说出什么肯定的意见。
各类奴隶主除了剥削奴隶外还剥削丧失了生产资料的其他劳动者在古王国时期主要是剥削一种名叫麦尔特的劳动者。由于经济的展以及其他方面的原因大批劳动者失去土地或者到奴隶主的土地上去劳动以领取口粮和衣物等或租种奴隶主的土地交租纳税。贵族墓中有农民因交不起租税而被捆绑吊打的情景可见劳动者的处景十分悲惨。古王国时期的农民还要服劳役和兵役其负担必定是很沉重的。
古王国时期的君主**古王国时期埃及的君主**开始确立这从许多方面可以看出来。
国王对行政权力的控制：古王国时期国王是国家权力的象征和代表。国王之下有一宰相（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔）主持日常政务主管行政、司法、经济和宗教事务拥有相当大的权力。但决策权并不在维西尔手中而是在国王手中。军权也不在维西尔手中。维西尔是由国王任命的其他高级官吏也是如此。这些官吏都对国王负责并对国王的宠惠感恩戴德。
国王对国家经济的控制：古王国时期的国王不仅直接占有了大量的土地、劳动力以及其他财富而且还控制了国家的土地、灌溉系统和对外贸易一切战利品也都归国王。《帕勒摩石碑》及其他铭文记载了古王国时期国王把土地和劳动力捐赠给神庙并把土地赠给贵族的情况。国王们甚至可动用全国的人力和物力给自己、给自己的亲属修建金字塔。朕即国家在经济方面的表现就是将全国财政置于国王的控制之下。
国王对军队的控制：古王国时期有一支相对来说是强大的军队这是君主**统治的主要物质力量。这支军队既用之于对内镇压和统治也用之于对外征战。军队由国王直接统率战时国王常常御驾亲征有时虽派人率军远征也要经常向国王报告情况或向国王请示。军队大概由常备军和临时征召的部队两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军。战时临时征召部队在《大臣乌尼传》中有明确的记载。
国王对司法权力的控制：古代埃及没有法典之类的法律文献传世虽然在一些资料中提到有法律纸卷、法律皮卷之类但现代的人们从未见过。在古代埃及国王的话就是法律。国王可颁布相当于法律的敕令涉及古王国末期神庙经济的若干敕令保留了下来。古代埃及有两种法庭：世俗法庭和神庙法庭。世俗法庭由维西尔担任最高法官一般的重大案件由他审理。但国王可插手司法审判他可越过维西尔自行任命法官审理一些案件《大臣乌尼传》中就说到国王任命乌尼为法官审理内宫的秘密案件。神庙法庭一般只处理一些不很重要的民事纠纷。
国王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州）其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长既有世袭的也有由国王任命的。世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫。诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王国时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族他们在本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期王权还能控制住他们；到古王国末期君主**大为削弱王权要在很多方面依靠他们从他们中选拔高级官吏有的地方贵族甚至与国王联姻担任了维西尔等高级官职。因此有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向他们甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间在第5王朝末设有上埃及官邸大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官。有的研究者认为下埃及官邸的设立较晚可能要到第11王朝时期但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各长、上下埃及的僧侣长的官职似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的。从乌尼的情况看其权限包括：代国家征税战时统率地方上临时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用。
王室家族控制朝政：古王国时期的君主**不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力还表现在王室家族控制朝政高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时维西尔一职多为王子担任即使到第5--6王朝时也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5--6王朝时的6个王子墓中就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期王权削弱地方贵族势力抬头有的地方贵族担任了维西尔如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职可能与他的两个姐妹成了王后有关。
国王对其臣民有无限权威：在古代埃及国王凌驾于国家之上一切臣民似乎都成了他的奴仆。臣民见了国王只能吻他脚前的尘土一位驸马被允许吻国王的脚就会感到莫大荣幸。第5--6王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度充分说明了当时君臣关系的性质。不过梅腾墓铭文中反映的第3--4王朝之交的官吏与国王的关系似乎并非如此第5--6王朝时的亨库和伊比等人的铭文似乎表明地方贵族与国王的关系也并非如此。可能象乌尼这样的人是国王一手提拔起来的亲信因此他们对国王的态度同地方贵族有很大的区别。
王权被进一步神化：君主**利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是在古王国时期对太阳神拉的崇拜逐渐展起来并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子即拉神的后代。从第3王朝时起国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此它也为奴隶主阶级所容忍。为此古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。
金字塔的建造
金字塔是古代埃及国王的坟墓因其形似汉字的“金”字中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。当时他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓伊蒙霍特普最初设计建造了一个巨大的石造马斯塔巴地点在萨卡拉。但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意觉得不够庄严雄伟。于是伊蒙霍特普便在它上面又加了五个一层比一层小的马斯塔巴这就成了现在仍可见到的乔赛尔的层级金字塔它高61.2米底边东西长123.3米南北长1o7.4米。在金字塔的底下有走廊和墓室在金字塔旁建有祭庙整个建筑群则用围墙围了起来。第4王朝第一个国王斯涅弗鲁时建造了三个金字塔。他的第一座金字塔在麦杜门原为一个层级金字塔。后来将各层阶梯填平成为一个角锥体的金字塔；其后他又命人在达淑尔为其建造一座真正角锥体的金字塔但由于设计上的误差建到一半时现角度太大不得不改变角度从而成了一座菱形金字塔或称弯曲形金字塔。对此斯涅弗鲁当然不满意于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔。可以说斯涅弗鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的其建筑师是胡夫的兄弟海米昂地址被选在孟斐斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高146.5米每边边长约为23o米。据说该金字塔用了约23o万块大小不等的石头平均每块重约2.5吨。墓室原建在塔底后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处呈三角形从而使塔身的重量均匀地散开不致将通道口压垮。
据希罗多德说修建胡夫的金字塔共用了3o年的时间头1o年是修筑运石头的道路和修建地下墓室后2o年用于修建金字塔本身每年用工1o万人。
在胡夫的金字塔旁还有该王朝的哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）两个国王的金字塔。在哈佛拉金字塔前不远处有该国王的一个狮身人面像（司芬克斯）高2o米左右长5o米左右用一整块石头雕成据说其面部是按哈佛拉的像雕成的。古埃及人认为狮子是进入天国门户的守护者。
在这些金字塔四周还仆伏着许多贵族的马斯塔巴这象征性地反映了君主**对其臣属的至高无上的地位。
古代埃及国王为什么要将坟墓修建成金字塔的形式呢？这有两种说法。传统认为这种坟墓形式是埃及王陵形式自然展的结果即从前王朝的画墓到早王朝的马斯塔巴到乔赛尔的层级金字塔最后展成角锥体的金字塔。英国学者爱德华兹在其《金字塔》一书中提出了另外一种解释。他认为金字塔的修建与古埃及的宗教崇拜有关。因为古埃及人相信人死后灵魂会升天而层级金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯。1954年在胡夫金字塔旁的地下现的大木船也是用作运载国王灵魂升天的；而角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒。他认为斯涅弗鲁时期是这两种不同的宗教观念的转换时期。
古埃及的金字塔现存约8o座起自第3王朝止于第二中间期（新王国时期王墓不再用金字塔的形式而是采用了岩墓的形式）。它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸。
金字塔是古埃及文明的象征是古埃及人民智慧的结晶。但是金字塔的修建加重了人民的负担耗费了国家的人力和财力加剧了国内的阶级矛盾削弱了君主**的实力。希罗多德和狄奥多拉都记载说人民对修建金字塔满怀愤怒甚至可能爆过人民起义。第5王朝就可能是在人民起义后建立起来的无怪乎新王朝更加依赖神权势力来维护其统治。
古王国的衰落和第一中间期古王国末期由于阶级矛盾的激化王权更加依赖神权势力和地方贵族。国王们把越来越多的土地、劳动力和其他财富给予神庙和地方贵族豁免神庙的赋税使神庙和地方贵族的势力更加膨胀而王权更加了衰落。第6王朝国王培比二世的长期统治（据说他六岁登基为王活了一百多岁）后古王国的统一局面终于不能维持君主**也不复存在。第7王朝时埃及陷入分裂混乱局面。据曼涅托残篇23所记第7王朝的7o个王只统治了7o天（而且他们中的许多人可能是同时并立而非互相承袭的）；而据其残篇24则为5个国王统治了75天。残篇记载的混乱和分歧反映了当时实际局面的混乱。从第7王朝起埃及实已小国林立几乎一个诺姆就成了一个小国家。每个诺马尔赫都感到自己是不再受制于人的独立王国的国王是自己独立城市的统治者。他们往往把地方神的名字放在自己的称号之中。为了扩大自己统治的地盘他们彼此争战不已使局势更为混乱。
由于统一局面的不复存
古印度
佛陀与梦幻交织的世界----印度文化
印度是我国的紧邻但由于连绵高耸的喜马拉雅雪山的阻隔我们对于这位邻居的情况又知之甚少‘去西天取经‘在中国人的耳朵里成了艰难的代名词和古代埃及的尼罗河、两河流域以及中国的黄河、长江一样印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。
在距今五十万年以前印度次大6就已有了远古先民他们同样是刀耕火种、渔猎采集在此一代代地繁衍生息。到了距今一万年左右的新石器时代印度境内遍布了居民点人们已开始从事农业驯养家畜制造精美的生活用具。这一切为一个辉煌灿烂的古代文明的诞生提供了沃土。在南亚次大6有一个头枕高耸的喜马拉雅山脚濯浩瀚的印度洋恢恢然陈躺又生机无限的古老国度。这就是被人称作‘月亮之国‘的印度因其国土形状宛若牛也有人称之为‘牛颅之国‘。
神游文明古国----印度
恒河从喜马拉雅山起步走过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛滋润了这一方土地也孕育了一片光辉灿烂的文明成为一个国度的“圣河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一----印度。
印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家本身就像一个大大的文化博物馆。都新德里西岸的孟买是文化的中心而加尔各答则每天都有关于文化的新闻多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱乐而忘返。
在喧闹的大城市生活久了人们都向往返璞归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现----传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一“拉格”。至于歌曲的内容则源于北印度的宗教仪式。时至今日传统歌曲依然保留了古代的音歌者音质纯净令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词也能体会到自然的神圣与平和。
印度最古老的舞蹈之一----natyam在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈能充分体现舞者情感最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直腿部半弯双膝分开而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范但其实每一个演员的表演都是不一样的而且大多数时候表演都是即兴的因此每一支natyam的个人风格都十分强烈。
现在这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过古时候的natyam一般是独舞而现在群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女在动听的音乐中如仙子般翩然起舞效果比独舞更胜一筹。时至今日natyam更展成一套讲究技术的艺术体系.
泥炉碳火烹调的美食
印度的咖喱闻名世界很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上在印度只有一部分地方是以米饭为主食而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。其实没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料在整个印度都十分流行。当然每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。而在印度的厨房里只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。对于游客来说印度最著名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上老百姓对它也并不“感冒”。在当地很多受追捧的印度菜都是很家常的例如用未酵的燕麦面包涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末如此简单的冬天小吃无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外清香的椰子也是最常用的食材。
泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到6oo摄氏度后烹饪相差一两分钟甚至一两秒钟都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌那吱吱作响的碳火声还有悠悠飘出的香味都已经令你食指大动。
此外在印度的多个地方都喜欢用一种叫“tha1i”的大浅盘盛载食物。在用“tha1i”进餐时应该入乡随俗地慢慢品尝狼吞虎咽只会让当地人笑话。
天竺之魂----印度古国青铜雕像展
古代印度是神话之邦宗教、哲学异常达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久可以追溯到约公元前25oo----15oo年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9----6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7----13世纪)印度青铜造像达到鼎盛时期。
世界最早的文明----美索不达米亚（mesopotamia希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）源于底格里斯河（tigris）和幼拉底河（euphrates）之间的流域----苏美尔（sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（baby1on）的所在在今伊拉克（iraq）共和国境内。
公元前4ooo年到公元前225o年是两河文明的鼎盛时期《旧约全书》称其为‘希纳国‘（landofshinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤史称‘肥沃的新月地带‘（南美的那个和‘金三角‘齐名的地区堪称‘罪恶的新月地带‘）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人明了太阴历以月亮的阴晴圆缺作为计时标准把一年划分为12个月共354天并明闰月放置与太阳历相差的11天。把一小时分成6o分以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程明了1o进位法和16进位法。他们把圆分为36o度并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。
4ooobc苏美人最早明了表意和指意符号的象形文字因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上‘起笔重而印痕较深‘成尖劈形形似木楔所以被称为楔形文字。
古巴比伦
空中花园（hanginggardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。
之后的尼罗河文明和印度河文明是在两河文明的促进下展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。
大约在2ooobc阿摩利人建立了以巴比伦城为都的巴比伦王国。1792bc汉谟拉比（hammurabi）即位征服了苏美尔人和阿卡德人统一了美索不达米亚平原并颁布了《汉谟拉比法典》这是世界上第一部较为完备的成文法典但不是最早的最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
689bc巴比伦王国被亚述所灭。6o5bc新巴比伦王国灭掉了亚述。后来神庙祭师集团当权终于在538bc被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。
古巴比伦的悲哀！
底格里斯河与幼拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明----古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障所以产生了古巴比伦多样化的文化展趋势。底格里斯河和幼拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”意思就是“两河之间”。每年春天高原地区的积雪融化这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带地势低凹几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他洪水就要淹没大地来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐造了一只方舟把全家人都搬到舟上还带了几只动物和一些种子。没过多久乌云布满天空黑暗笼罩了大地狂风暴雨袭来滔滔洪水淹没了一切生命只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天风住了河水平静下来。这时候方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟将种子撒在山上大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟全家人坐上去躲过了水灾。当洪水退落的时候挪亚放出一只鸽子。不久鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来使挪亚知道洪水已经退去万物又恢复了生命。后来西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
当然无论是神仙还是和平鸽都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中学会了修堤筑坝开渠造河。当洪水被制服以后他们和埃及人一样也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈水量充足庄稼年年丰收。据说小麦最早就是生长在巴比伦的。
住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代）亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的都叫尼尼微那里修建了许多宏伟的宫殿。
公元前612年居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此这个庞大帝国连同它的都就从地面上消失了。
以上介绍的是大河流域文明古国
世界公认的五大文明古国
国家/文明起始年代
古巴比伦：公元前4ooo年到公元前225o年之间
古埃及：公元前35oo年
古希腊：公元前3ooo前～11oo年之间
古印度：公元前2ooo年
古中国：公元前16oo年商朝建立目前西方公认中国有35oo年信史（夏朝没有证据算上夏的话是公元前2o5o年建国)
四大文明古国一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区。但对由于古文明缺乏准确的文献纪录其具体诞生时间学术界尚有争论。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识都可以追溯到这些古老文明的贡献。
四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。
文明古国在距今7ooo年-4ooo年前相继由新石器时代进入青铜时代进而步入铁器时代。社会制度大多采用奴隶制国家政权则较晚诞生。古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的**主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”中国的君主自称天子。
四大文明古国都有自己的历法一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶埃及和两河流域都计算了圆周率巴比伦和中国都现了勾股定理印度则明了阿拉伯数字。