一、历史渊源
在农业和畜牧业尚未出现的旧石器时代人类一直过著茹毛饮血的原始生活当时的所谓「服装」不外乎狩猎所获的野兽皮毛和采集所得的树叶草葛。但到了旧石器时代晚期情况有的改变兹将中国古代服装展史分述如下：
表1：中国古代服装展
时代
服装展
现地或文献记载
旧石器初期
野兽毛皮
礼记礼运篇：「昔者先王为有宫室冬则居营窟未有火化食草木之实鸟兽之肉饮其血茹其毛未有麻丝衣其羽皮。」
旧石器晚期
有骨针并用之缝纫衣服
北京周口店山顶洞人遗址。（中华服饰文化史之开端）
新石器时代
葛麻布
新疆楼兰孔雀河古墓
新石器时代
蚕丝
山西线西阴村的仰韶文化遗址、浙江钱山漾文化遗址
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
二、中国服饰的构成形式
任何一种服装都是由款式、质料、色彩等形式构成的。平民服装和贵族服装的区别就具体反映在这些方面。故要了解平民服装先必须对这几方面的基本情况有所了解。
表2：中国服饰的构成形式
构成形式
种类
解释或特点
使用朝代、场合
款式[1]
衣领
服装端接近人的脸面是服装的关键部位。而就造型而言就有方领、交领、曲领、圆领、斜领、直领等。
方领：先秦的深衣、汉代的儒服
斜领：唐代的僧侣、隐士逸人。
曲领：士庶居家用服
衣襟
衣服的开启交合处
商周时期
衣袖
服装的出手处其款是变化往往由服装本身的用途而定。
农民、樵夫：小袖
贵族：大袖
骑士射手：箭袖
舞蹈者：长袖
衣裾
服装的下摆或衣背的下部其制视衣式而定有直裾、曲裾、燕裾、长裾。
曲裾：秦始皇时代
直裾、燕裾：汉初女装
长裾：汉魏六朝
质料[2]
葛麻[3]
硬挺、凉爽、好的吸湿性能
新石器时代
丝帛[4]
清柔滑爽、高雅华丽
河南安阳殷墟遗址
棉布
滑爽透气
汉魏
裘皮
质地厚实多作为冬衣
商周
毛料
质地紧密手感柔软多用於贵族衣物。
青海都兰周代遗址
色彩
矿物提取
如朱砂、赭石、石黄、扁青、石绿等俗称「石染」。
旧石器时代：染色行为[5]
商周服装：以彩色为主[6]
汉代服装：黄色和紫色。
晋六朝服装：白色为主
唐朝服装：红色为主。
植物提炼
如茜草、苏枋、槴子、槐花、荩草、靛青等俗称「草染」
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
三、中国服饰的形制类别
中国历代服饰形制丰富品种齐全史籍中著录的服饰名目就有数千种之多。可以肯定未被著录的服饰还有不少。和石器、铜器、铁器、陶器、木器等文物相比布帛衣物的保存更难随著时代的变迁大部分服饰以淹没失传只有一小部分才得以传世。古代平民虽然不如贵族服装等级分明礼节繁缛但形制却很丰富以类别划分大致可分为服、衣服、裤裳、足衣四大类每一门类有可系分为若干种类兹分述如下。
表3：中国服饰的形制类别
门类
种类
解释
作用
服[7]
巾
裹头用的布帕又称「头巾」
约保暖、防护功能
帻
男子用以包裹髻的服以质地厚实的布帛为之
约
帢
古代士庶男子所用的一种头衣以缣帛为之。
约
帽
帽子。
防止头散乱御寒。
朴头
方形头巾演变而来的一种服。
约
抹额
头巾的一种系扎时由后抄前交结於额。
头巾、御寒。
笠
古代平民百姓的雨帽称「笠冒」简称「笠」。
当雨具用。
上衣[8]
深衣
衣裳连属被体深邃。衣襟开法采采用曲裾[9]。
当作便服。
詹褕
衣裳连属被体深邃。衣襟开法采采用直裾[1o]
当作便服。
袍
长衣的一种。即交领、襟叠压、相交而下。
当作冬衣。
衫
大袖单衣以轻薄纱罗为之。仅用单层不用衬里。
形制简便夏季穿著。
襦
短衣长度约在腰间部位。
当作衬衣或外衣。
袄
短衣介於袍、襦之间较袍为短较襦为常。
当作常服。
半臂
短袖。亦称「半袖」。
当作便服。
裤裳
裳
由两片布帛制成前后各一片左右各留一道缝细。
遮羞。
蔽膝
遮挡大腿的服饰。仅有前片没有后片。
遮挡大腿[11]类似今日的围裙。
裙
由多幅布帛拼制而成并只有一片穿时由前围后背部只留一道缝隙。
妇女家居服。
裤
两只裤管没有裤腰和裤裆。
保护胫部、有御寒保暖之用。
足衣[12]
袜
最初以兽皮制成纺织品出现后即以布制作。
足部的保暖。
履
鞋子的统称。
保护足部。
屐
木底之鞋。亦称「木屐」
用於出行[13]。
屩[14]
以绳子编成组织紧密质地坚韧穿著轻便以芒草为材料故称「草鞋」。
行履和雨鞋之用。
靴
以皮制作。
多为贵族之履。
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
四、中国平民服饰的使用场合
服装有许多的功能如抗寒避暑、障体遮羞、增颜助容、防御护身等除了这些基本用途外还是礼仪的一种标志。中国是一个注重礼仪的国度「礼」在古代社会生活中占有重要位置尤其在封建社会人们的一切行为都必须受到礼的约制如祭祀、冠笄、婚娶、治丧等无一不在礼的规范下进行。而服装这些礼仪活动中一直挥著重要的作用。兹分述如下表：
表4：中国平民服饰的使用场合
项目
服装
起始朝代
穿著规定
祭祀
祭服
周朝
周代：明衣[15]。
唐代：生绢单衣。
宋代：新衣。
冠笄[16]
男女的成年仪式[17]。
商周
商周：男子穿三加冠[18]；女子穿背子、足穿彩色丝履……
宋：帽衫[19]。
明清：结婚礼服。
婚嫁
新郎：爵弁[2o]、纁裳[21]、缁袘[22]
新娘：次[23]、存衣[24]、纁袡[25]
周朝
汉代妇女嫁衣：袍制
汉末魏初嫁女：纱縠蒙住脸面以代景衣。
明清：男戴方巾罗帽身穿蓝布直缀。女戴花冠身穿大袖红衣。
治丧
丧服
周朝
丧服分为五等[26]。根据与死者关系亲疏远近穿著不同丧服。
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
根据上表中关於丧服制度规矩繁重、等级严密为后世的丧葬礼俗定下了基本格调从周代起历经沿袭一直被用至民国时期。在这数千年时间里人们的祭服、朝服、吉服以至於日常家居所穿的便服都生了很大的变化唯独丧服仍保持著原来的风貌没有太大的变动。
至周代开始丧服分为五等一谓斩衰二谓齐衰三谓大功四谓小功五谓缌麻合称「五服」或叫「五衰」。五种丧服的区别主要反映在形制及质料等方面。另外穿著时间的长短也不一样长者三年短者数月完全由亲疏关系而定。根据亲疏关系守孝者的饮食以及睡寝用品也有一些具体的规定有的禁止饮酒有的禁食荤腥有的甚至不能吃饭只可喝粥以表达对死者的哀痛之情。兹将丧服的五等分述如下表：
表五：中国古代丧服的种类
项目
丧服材料
丧服款式、特徵、规定
丧服使用情况
斩衰
极粗的生麻布。
上衣下裳制。衰指上衣在制作过程时将麻布斩断不加缝纫故意留出毛边故称「斩衰」。裳用七幅麻布制成前为三幅后为四幅。
服期需苴杖、食粥、寝苦、枕槐。
服丧期为三年：
1.儿子、未嫁之女卒：父母
2.承重孙卒：祖父母
3.父卒：长子
4.媳卒：公婆
5.妻妾卒：夫
6.臣卒：君
齐衰
粗麻布制作。
衣裳的边缘都用针线缝缉整齐边缘。
穿齐衰时男子用丧冠女子用丧髻疏食水饮不食菜果不得听音乐。
服丧期为两年：
1.父卒：母、继母
2.母卒：长子
服丧期为一年因守孝时握「苴杖」故称作「杖期」：
1.妻卒：夫
2.母卒：父
服丧期为一年不握杖故称「不杖期」：
1.男子为伯叔父母卒：兄弟；
2.出嫁女子卒：父母；
3.孙、孙女卒：祖父母
4.曾祖父母。
大功
经过锻冶的白色熟麻布制成。
麻布的质地较斩衰、齐衰为细。
服丧期间寝具可用席子但不能食醯酱等调味品。
服丧期为九个月：
1.男子为已出嫁的姊妹及姑母：为堂兄弟
2.丈夫之祖父母
3.伯叔父母
小功
熟麻布制作
麻布的质地更细。
服丧期间睡觉可用床铺但不可饮酒。
服丧期为五个月：
1.男子为伯叔父母堂叔父母再从兄弟堂姊妹外祖父母服丧。
2.女子为丈夫之姑母姊妹及妯娌服丧。
缌麻
五种服丧中最轻的。以十五升细麻布制成。
衣服的质地最为精细。
服丧期间睡觉可用床铺但不可饮酒。
服丧期为三个月：
1.为族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟、服丧
2.为外孙、甥、婿、岳父母、舅父母服丧。
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
五、中国平民服饰的禁忌律令
古代民间男女穿衣并不像今天这样随心所欲而要受到一定的约束和限制。此种限制主要来自於两个方面：一是禁忌礼俗；二是法规律令。
一、禁忌
禁忌是一种特殊的民俗反映在社会生活的各个方面举凡衣服、饮食、起居、交通、生产、婚嫁、丧葬等一切领域都有禁忌习俗的存在。禁忌的作用在於规范人们的道德限制人们的行为其核心内容是祛凶纳吉它要求人们躲避邪恶以免遭受神灵的惩罚。从某种意义上说禁忌礼俗带有较浓的迷信色彩但却很容易为人们所接受千百年来辗转传播以化成*人们的自觉行为。
表六：服装穿著禁忌种类[27]：
项目
原因
文献记载
忌穿白衣
丧服多用白色故被视为不祥之徵。
《晋书‧；五行志》：「魏武帝裁缣帛为白帢以易旧服。…干宝以为素凶丧之象也。」
忌穿凉杉
凉衫形像丧服。
《宋史‧；舆服志》：「窃见近日士大夫皆服凉杉甚非美观而以交际、临民纯素可憎有似凶服。」
忌戴绿帽
1.典卖妻女以求食者所戴故为人们所不齿。
《国宪家猷》中有记载。
2.为罪人所戴。
《封氏闻见》：「李封为延陵令吏人有罪不加杖罚但另裹碧头巾以辱之。随所犯轻重以日数为等级日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。」
3.为娼优所戴。
《典故纪闻》：「洪武十二年始令伶人常服绿色巾以别士庶之服。」
衣服不用左衽
只有死人的衣服使用左衽。
《礼记‧；丧大记》：「小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽。」
忌衣带打死结
打死结专用於死者之服。
故活人衣服若打成死结被视为凶事之兆。
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
二、律令
律令是朝廷颁布的行政命令。汉王符《潜夫论‧；述赦》：「国无常治又无常乱法令行则国治法令弛则国乱。」历代统治者十分重视法律的作用为了维护社会秩序巩固其统治除了既定的典章制度外还颁布了一系列法规律令并以强制的处罚手段保证了这些律令的实施。律令的实行对象主要是平民百姓。但这些律令的颁布实施抑制了平民百姓服饰个性的挥剥夺了广大人民追求美的权利这些都是消极的一面；但古代的服饰律令也有其积极的方面如提处俭朴反对奢侈等。下表即是对平民服装以法规律令来限制：
表七：服装法规律令种类
项目
原因
规定朝代
衣服衣料
自汉以来庶民阶层所用衣料一直受到法规限制稍有僭越就会受到严厉处罚。
《后汉书‧；孝安帝本纪》：「旧令制度各有科品欲令百姓务崇节约…而小人无虑不图长久嫁娶送终纷华靡丽至有走卒奴婢被绮縠著珠机京师尚若斯何以示四处？」
南朝陈宣帝：令庶人以上皆准著棉绸、圆绫、纱、绢绡、葛及不一等其余皆禁。
唐玄宗：流外及庶人不得服绫、螺、縠及五色线靴、线履。
辽道宗：禁庶民服驼尼、锦绮及水濑裘。
金世宗：服袘绸、捐布、毛褐、花纱、无纹素罗。
元仁宗：定庶人只许服暗花紵丝、绸绫和毛毳。
明太祖：定庶人只许服绸、绢、素纱。
清康熙：禁军民人等用蟒缎、妆缎、金花缎、貂皮、狐皮等。
衣服颜色
许多颜色在古代代表身份地位因此关於百姓服装所用颜色亦规定在律令中。
汉成帝：申赦有司庶民常服只准用青绿二色。
宋仁宗：不得衣黑褐白花及蓝、黄、紫撮晕花样。
明太祖：禁民间妇人李服用骨、鸦青等色。
清雍正：军民人等禁用香色及米色。
禁用黄色衣服
汉末张角率领农民揭竿起事用黄布裹头。
隋文帝时著黄袍临朝以后历朝遵行不改故黄色为御用服色不仅庶民不得使用就连皇上身边重臣亦不准用。
唐高宗：明确规定「臣民不许著黄」。
明太祖：颁服饰禁令「禁止庶人服色用黄」。
金世宗：每年颁服饰禁令并禁用油衣[28]。
清太平天国爆之初即将红黄二色规定为「天朝贵重之色」诸王头巾及士兵号衣皆以红黄二色为之各地：「非为天国将士一律不准用红黄二色。」
服装纹样
关於纹样上有些纹饰代表皇上、高官因此规定平民百姓不得使用以免有逾越之举。
南朝梁武帝：令纹锦不得以仙人、鸟兽之形为饰。
唐代宗：禁民间绣盘龙、对凤、麒麟、狮子等花式。
辽道宗：禁士庶服日、月、山、龙之纹。
宋仁宗：令民间毋得以牙鱼、飞鱼、若龙形者为纹。
元仁宗：官民人等不准服五爪二角之龙纹及凤纹。
元惠宗：禁服麒麟、鸾凤、白兔、飞鱼、大云花等。
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
六、身份特徵
在尊卑有度、贵贱有别的古代中国服装不仅能反映出一个人的地位身份而且还能皆是一个人的职业特徵。因此在士农工商各式各样的人的衣冠服饰上往往带有明显的印记。
（一）、四民[29]身份
表八：四民身份服装特徵
项目
地位
服装及特徵
典型代表或文献记载
农民
务农耕稼
头梳椎髻穿短衣腰部以下围有蔽膝穿短裤、戴笠帽。
四川成都杨子山汉墓出土
农人头梳椎髻系裹巾帕上身**无衣下体穿短裤。
四川德阳柏隆汉墓出土
农民头戴笠帽、身披蓑衣。
明代「孔子圣迹图」及清代「康熙耕织图」
士人
在四民中社会地位最高文化层次较高
青衿
《郑风‧；子衿》：「青青子衿悠悠我心。」
《汉毛亨传》：「青衿青领学子之所服。」
逢掖[3o]
《礼记‧；儒行》：「丘少居鲁衣缝腋之衣。长居宋冠章甫之冠。」
衫[31]
《新唐书‧；车服志》：「礼无服衫之文三代有深衣请加襴、袖、褾为士人上服。」
直裰
《儒林外史》：「只见陈合甫走进来身穿茧绸直裰腰系丝条。」
商贾
四民中商人社会地位最低经济上最富裕服饰最华美。
隋：用黑色服。
五代后唐：用白色服。
宋：戴高巾、宽袍、丝履。
明清：长衫、长袍。
《宋书‧；周朗传》：「商贩之室饰等王后佣卖之身制均后妃。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
（二）其他身份：
佛教和道教是中国的两大主要宗教。佛教僧侣和道教到图所穿的服装在各自的教仪规范下分别有不同的形制。
1、释道
表九：释道的服装
宗教
法服
常服
佛教
袈裟[32]、偏衫、方袍
直裰
道教
鹤氅[33]、霞衣[34]
道袍[35]
资料来源：卢玉惠本书依据内容并经刘胜骥老师指导修正后整理编表。
（1）袈裟作为僧侣的法衣又可分为三类（合称三衣）：
表十：袈裟种类
类别
意译
使用场合
僧袈梨
大衣重衣
集会、见客、出入重要场所
郁多罗僧
上衣中价衣
诵经、听讲
安陀会
内衣中宿衣
日常作业
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
（2）按三衣相传为佛祖释迦牟尼亲自制定教室合於印度特有的亚热带气候佛教传入中国后这种服制很难推行特别是在北方气候寒冷出家人即便将三衣合穿有难以御寒过冬。於是中国僧侣根据本土情况又创制了一些新的僧衣。其中包括偏衫、方袍、直裰等。
表十一：僧衣的种类
项目
意义
文献记载
偏衫
宽衫制有两肩双袖但穿著时却如袈裟一样开脊接领斜披於左肩袒露右臂亦称「一肩衣」。
北魏赞宁《僧史略‧；服装法式》：「后魏宫人中见僧自恣偏袒右肩乃施肩衣号曰偏衫全其两肩衫袖失祗之体自魏始。」
方袍
双层中纳棉絮制为敞领大袖下长过膝衣袖展开时略成方形。
五代南唐刘崇远《金华子‧；杂编》：「以南朝众寺方袍且多其中必有妙通道者。」
直裰
宽大的长袍以素布为之对襟大袖衣缘四周镶以黑边。
《水浒传》：「智身穿了皂不直裰系了鸦青涤换了僧鞋大步踏出山门来。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
2、娼优
娼优本指供人消遣娱乐的艺人。「娼」指演唱「优」指杂戏泛指各类演艺活动。随著蓄妓之风的盛行妓女被分为「艺妓」与「色妓」两类。
娼优是一种特殊的群体尽管他们有著悲惨的身世但在物质生活方面却远比普通的平民百姓优裕。娼优的主人为了体现自己的地位尊严显示自己财富权力炫耀自己的人品志趣往往将所蓄娼优刻意打扮著力装饰所以大部分的娼优服饰华美妆扮入时。
（1）、由下表中文献记载可看出娼优的服饰华美情形：
表十二：娼优的服饰
书名
文献记载
《宋书‧；恩幸传》
南朝宋明帝宠臣阮佃夫「权亚於人主宅舍园地诸王邸第莫及。妓女数十金玉锦绣之饰宫掖不及也。每制一衣造一物。京邑莫不法效。」
《晋书‧；石崇传》
西晋豪富石崇之家蓄伎百数「皆曳纨绣珥金翠丝竹近当时之选庖膳穷水6之珍。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
（2）、各个时期的娼优服饰形制不一但总体呈现出两大特徵：
表十三：娼优服饰特徵
娼优服装特徵
文献记载
用料精美
唐《李娃传》：「头巾履袜接取珍异者」。
款式奇异
元刘庭信《戒嫖荡》：「露酥胸半袒春衫」。
鲁云奇《妓女之妆饰》：「双臂冻作殷红色」。
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
3、游民
游民包括：无田可耕、游手好闲、流离失所、未落户籍。因此没有正当行业没有稳定经济来源者皆为游民。而游民服装以性别、职业、朝代不同而有所区别。
表十四：游民的种类
游民种类
文献记载
男性游民[36]
明清时代：戴尖顶笠帽穿青布窄袖袍衫腰系蓝布阔带脚穿麻履棕鞋。
女性游民[37]
《宋代东京梦华路》：「其媒人有数等上等戴盖头著紫被子…中等戴冠子黄包髻背子；或只系裙。」
明清时代：媒婆通常穿著青布上衣衣袖多不翻卷；下穿蓝布长裙。
乞丐
《苏轼东波志林‧；异事》：「时从人乞予钱不受；冬夏一布褐三十年不易然近之不觉有垢秽气。」
流氓
《清秦炳如上海县竹枝词》：「紧身窄袖半洋装非勇非兵躯干强。马夹密门绸纽扣成群结队荡街坊。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
七、中国古代平民服装沿革变迁
冠服制度的确立将服饰分为两类一类用於行礼名谓「礼服」其中包括祭服、吉服、朝服及凶服等；另一类则用於家居名谓「便服」。平民百姓所用的服装大多属於后者？俗话说：只有百年不变的礼断无十年不易之俗。贵族服装因受到礼制的沿革规范变化较为缓慢。有些服装如帝王祭祀所用冕服后妃亲蚕所用褘衣。从周代创制起一直用到明代仍在使用；其间虽有损益但总体变化不大。又如官吏朝服大多颁式於立国之初一旦形制确立则很少更改因为稍有变动就会影响全局。与此相比平民服装的变化比较显著影响其变化的原因主要的是社会风尚的改变。
表十五：历代平民服装变迁
朝代
服装样式
服装变化、特徵
先秦
商周
服
男子：扎巾
女子：插玉笄
1、上衣下裳形制[38]
2、冠服、服章制度
3、服装以紧窄为主衣袖小[39]。
上衣
布帛、毛褐
足衣
鞋履：以葛麻布为面皮、麻为底
春秋
战国
楚国：崇尚戴高冠。
魏国：男子在黑衣之外加上一件白色罩衣。
齐国：举国皆穿紫衣。
秦国：尚武勇士头上皆裹绛帕。
赵国：儒生身穿褒袖长衣。
1、深衣形制[4o]。
2、织绣工艺进步使服饰材料日益精细。
汉魏
汉代
服
巾帻
1、沿袭深衣形制[41]
2、舆服设置、著重锦绣工艺。
3、士庶男子穿著曲裾禅衣[42]
4、在两臂上套上臂衣（袖套）
上衣
深衣、襦裙、绣屈、袍衫、短衣
裤裳
裙、裤
足衣
皮履
魏晋
南北朝
服
头巾、纱帽、风帽、破后帽、突骑帽。
1、北朝男子便服是裤褶[43]。
2、妇女衣衫之外加以裲裆。
3、冠帽已被幅巾所代替。
上衣
衫、袍、襦
裤裳
褌、夸
足衣
皮靴
隋唐
服
朴头、纱帽、棉帽、皮帽、油帽、席帽
1、在襦、衫及半臂之外披搭帛巾。
2、彩锦、刺绣作为边饰。
上衣
袍衫、襦、半臂
裤裳
裤、裙
足衣
丝履、木屐、蒲鞋、靴
宋元
服
顶、巾、帽
1、除了陈袭随唐时期服装外亦有独创如大袖、背子。
2、色调趋於单一。
上衣
衫、袄、直裰、道衣、貉袖、背心。
裤裳
裤、膝裤、绑腿、裙
足衣
弓鞋、布鞋
明清
明
服
网巾、小帽、鬃帽、绒巾
1、以汉族传统服装为主体。
2、将传统服装做改进演变出道袍、曳繖、褶子等服装。
3、在衫子之外加罩上比甲。
上衣
道袍、曳繖[44]、褶子、团衫、比甲[45]
裤裳
裤、裙
足衣
镶鞋
清
服
礼帽：暖帽、凉帽
便帽：瓜皮帽、困秋
1、长袍马褂形制[46]。
2、以满族服装为大流。
3、满族妇女所穿之袍称「旗袍」
上衣
袍褂、衫、袄、披风、背心
裤裳
长裤、套裤、裙
足衣
弓鞋
资料来源：卢玉惠依据本书内容自行整理编表。
伍、书评
中国是一个历史悠久的文明古国也是人类文明的祥之地。素有「衣冠王国」之称的中国祈福式的展也有著漫长的历史。几千年来中国人民以自己的聪明才智。促造出无数适合中国国情、具有民族特色的衣冠服饰给中华民族文化增添了灿烂的光辉。
长期以来人们在辛勤劳动中创造了无数具有民族特色的服装形制遗憾的是由於年代久远加上纺织品本身保存不易致使许多服制淹没失传。尤其是平民百姓的服装因受各种条件限制流传於世者凤毛麟角。历代服制中虽有不少服制方面的记载但多详於帝王公卿、百官命妇至於庶民服饰则极少涉及。因此作者乃以清新的笔调系统介绍了平民服装的历史渊源、构成形式、形制类别、使用场合、禁忌律令、身份特徵以及沿革变迁等对於了解各个时期平民百姓的衣著文化有高度的参考价值。
中国古代平民服饰一书是中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。对中国历代服饰遗产的整理和研究不仅能为中国的历史研究、古籍整理、文物鉴定、艺术创作提供一份宝贵的资料同时还有助於人们形象地了解古代各阶层人民的生活情况有助於认识中华民族的文化传统有助於人们审美观念的提高及对文化生活的借鉴。因此要达到这一目的光靠出版几部著作是远远不够的还需要从事这方面工作的专家走出面向社会将自己的学术研究成果向社会公开利用现代的科技手段及各种途径向人们展示此一优秀的民族文化----
[1]款式是构成服装特徵的重要因素一件服装可以不染颜色不用纹样但却不能没有款式即便是最简单的服装也有其固有的款式。
[2]衣料是服装的载体。衣料的优劣直接影响到衣服的品第同时还能反映出穿著者的身份高低。
[3]葛是豆科藤本植物其茎皮纤维经过加工可纺织成布俗称「葛布」。
[4]从残茧中抽取丝绪织成的织物称之「丝帛」。
[5]山顶洞人遗址出土饰物为红色。
[6]西周时设有「染人」一职。
[7]用於饰的服饰称服。
[8]古代服装有两大类型一种为衣裳分体制：上身称衣下身称裳。凡穿在上身的衣服统称「上衣」包括繻、袄、半臂、裲裆；凡穿在下身的衣服统称「下裳」包括裙紫、裤子等。另一种衣裳连属制：上衣下裳和一制。
[9]表示人类的内衣已经完善故不需以曲裾来掩饰里衣。
[1o]垂直的衣裾制作时将衣襟长一段穿时折向身背直通到底。
[11]演变为贵族服装上