翩若惊鸿婉若游龙；荣曜秋菊华茂春松
手如柔荑肤如凝脂颈如蝤蛴齿如瓠犀螓娥眉巧笑倩兮美目盼兮。
清水出芙蓉天然去雕饰。
虢国夫人承主恩平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履头上玳瑁光腰若流纨素耳著明月当指如削葱根口如含朱丹纤纤作细步精妙世无双。
清水出芙蓉天然去雕饰
愿把西湖比西子浓妆淡抺总相宜
所谓美人者:以花为貌以鸟为声以月为神以柳为态以玉为骨以冰雪为肤
以秋水为姿以诗词为心。吾无间然矣。
手如柔荑肤如凝脂颈如蝤蛴齿如瓠犀螓娥眉巧笑倩兮美目盼兮。
清水出芙蓉天然去雕饰。
虢国夫人承主恩平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履头上玳瑁光腰若流纨素耳著明月当指如削葱根口如含朱丹纤纤作细步精妙世无双。
1.翩若惊鸿婉若游龙；荣曜秋菊华茂春松----洛神
2.两弯似蹙非蹙笼烟眉一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。闲静似娇花照水行动如弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分----林黛玉
3.沉鱼落雁闭月羞花----古代四大美女
古人描写美女的诗词曲赋多如过江之鲫最早的恐怕是《诗经》上的“手如柔荑肤如凝脂颈如蝤蛴齿如瓠犀螓娥眉巧笑倩兮美目盼兮”了。屈原写湘夫人之美：“帝子降兮北渚目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下”令人想象一位美女独立在洞庭秋色烟波淼渺之外高秀绝尘的神采。汉乐府古诗写焦仲卿妻子的美是“足下蹑丝履头上玳瑁光腰若流纨素耳著明月当指如削葱根口如含朱丹纤纤作细步精妙世无双”。杜甫的“绝代有佳人幽居在空谷”“摘花不插鬓采柏动盈掬。天寒翠袖薄日暮倚修竹。”洗尽脂粉的无限佳丽。
怎样才算美女呢？古时没有定论。明眸皓齿沉鱼落雁闭月羞花大多说的是面容和表情。至于体型汉瘦唐肥吴细腰差别甚大不一而足。汉皇宠爱玲珑纤细的赵飞燕夸她能作“掌上舞”宫女们也以瘦为美。到了唐朝形容美女若银盆、满月体态丰腴以肥为美。“吴王爱细腰宫中多饿死”包括三寸金莲己经走向病态美了。其实牡丹富丽华贵兰花素雅高洁各有所爱何必按照帝王和男人的喜爱折磨自己。“女为己者容”化妆、护肤、润都可增添美丽天质本色岂不更美！宋玉的《登徒子好色赋》表面上是到底宋玉好色还是登徒子好色？实则是关于女性美的看法。登徒子之妻蓬头蜷耳朵遮不住牙齿的嘴唇稀稀疏疏的牙齿走起路来弯弯曲曲驼着背长着疥疮。自然算不上美人。宋玉的东邻之女身材好“增之一分则太长减之一分则太短”；肤色好“著粉则太白施朱则太赤”；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛腰像束绢一样柔细牙齿洁白整齐。她嫣然一笑能迷住所有的王孙公子。虽容貌美而作风轻浮还称不上美女。郑、卫郊野上的采桑女在春末夏初的绿野上肤色光洁容貌美丽配上那和暖的阳光悦耳的鸟声别具丰采。这才是美女流目含情一种心灵上的相互眷恋一种精神上相互亲近人生需要有较高的格调和情**人眼里出西施是也。
印度《创世纪》中说上帝在创造女人时采花的美丽鸟的歌音虹霓的彩色风的柔态浦的笑容羊的温柔狐的狡猾云的难以捉摸和雨的变幻无常。明代诗人张潮说：“所谓美人者以花为貌以鸟为声以月为神以柳为态以玉为骨以冰雪为肤以秋水为姿以诗词为心吾无间然矣。”这些说的都是美女的天然丽质。
唐人张祜有一《集灵台》绝句诗曰：“虢国夫人承主恩平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色淡扫娥眉朝至尊。”虢国夫人杨贵妃之妹“不施脂粉自有美艳常常素面朝天。”诗中的讽喻姑不论虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启。她是明智的不打扮不粉饰凭自己的本来面目朝见天子却能艳压群芳深得皇帝的恩宠。这使我们联想到一个人美与否关键不在矫饰装点得过了头反而有伤自己固有的美。浓妆淡抹珠光宝气会使人讨厌；朴素自然不变本来面目却能得到人们的好感。当代女人为了美或节食减肥有的变成“豆芽菜”体形甚至患了厌食症而夭折；或浓妆重抹滥用化妆品结果适得其反弄得美荡然无存了。健康是美的第一要素内在美、外在美和自然美的统一才是真正的美。
“清水出芙蓉天然去雕饰。”此为大美。女人之美诚如斯也！