而那些乘机混入赵国的细作要么被立即格杀要么就被赵抗利用带回了不少假情报。那些人的亲友虽有不满但一来在赵国的地面上他们不敢放肆；二来这次赵国掌握的证据十分充分和当初海州时那种捕风捉影的不同所以他们也没能翻起多大的浪花。
那些江湖中人逐渐散去以后赵抗的两个姐姐已经到了死亡的边缘赵抗再也不能吝惜体内的神力便找来江晨星吩咐了几句。不久临时建起的密室里只留下了四个人：赵抗与两个已经连站起的力气都没有的姐姐还有为他们护法的江晨星。而最强的十八凤卫则守卫在密室四周个个如临大敌赵抗对她们下的命令是“无论是谁只要不顾劝阻试图闯入杀无赦！”
足足过了六个时辰赵抗才从密室里出来已经虚弱无力的他不得不靠江晨星搀扶但却是一脸喜色。他按照当初6仁所说的方法耗尽体内的原气来补充两个姐姐即将枯竭的生命力虽然时间比预计的更长但效果却远远好过6仁当初的预测两个姐姐不但身体很快就可以恢复健康还可以再活个二三十年而且衰老的度也将大大延缓同时她们也终于可以正常婚嫁了令赵抗松了一口气。这时赵抗突然有了一个意外的现“这力量是老师传给我的他的判断不可能会有这么大的误差除非除非在帮助他人时可以挥出越本身水准的力量！”。赵抗越想越觉得有道理且不说有大量实证就算逻辑上也是合理的“如果帮助他人时不能水平挥那么这种行为早就该绝迹了而人与人之间也根本不会形成社会了”
至少现在赵抗看上去已经和一个普通人没有多大的区别。当然即使没有了原气他光凭身体本身的力量和对武学的理解依然稳赢所有的二流高手而他的智慧依然能令他的臣民钦佩不已。但是知道真相的江晨星却很清楚赵抗再也不是以前那个看上去不似人类的怪物了至少他已经没有了那几乎永不衰竭的体力。现在的赵抗每天不睡上四个时辰就会精神萎靡要不是现在有虞允文等能臣在赵抗真的会累死
赵抗内力尽失的消息被严格保密毕竟敌对势力太多万一他们集中行刺那就麻烦大了。赵抗自己倒不是很在意毕竟以他目前的武学境界和不错的体质加上女卫们的保护至少自保还是没多大问题的。
从锡兰回到淡水可不是一件容易的事怎么说也要一两个月时间当郑南臣归来后赵抗酝酿已久的计划就将开始投入运作。不过在这次救治姐姐这件事中赵抗遇到了不少令他困惑的难题现在就剩一点私人时间了赵抗希望能在郑南臣抵达前想通。
牺牲神力换来姐姐们数十年的寿命赵抗并不后悔。但是若使用的是6仁所说的另外一种方法赵抗自己便仍可保留力量而阻止他这样做的是他所秉持的伦理道德对此他突然心生困惑如果没有这种伦理道德对他岂不是反而更有利？那伦理道德存在的意义是什么？
“伦理道德是什么？”这是赵抗的第一个问题。他后来也想过如果自己冒天下之大不韪那么结果会怎样？若赵抗是个普通人那么身败名裂是毫无疑问的在口水狂喷之下就算不被律法处死自己也不可能再有勇气活下去了。可如果赵抗是一统天下的皇帝呢？因为没人有能力制约他所以最多留个千古骂名而已。而就算是最反面的典型前废帝刘子业其败亡的原因也不是因为他和姐姐刘楚玉**而是他无故滥杀宗室大臣使得人人自危最后才众叛亲离。
“这样的话岂不是说伦理道德对下层的约束力远大于上层？而伦理道德是什么人规定的呢？当然是那些上层人物他们规定的东西自己可以不遵守而下层则不行这一点倒是和律法有些相似。这样看来所谓伦理道德其实也不过是统治者便于统治民众的工具而已只是与律法相比灵活性更强罢了。”赵抗似乎开始有些明白了。
“可伦理道德看上去明明是绝对公平的但作用在每个人身上的实际效果为何却天差地远呢？这可不是一句‘每个人的脸皮厚度不一样’就可以糊弄过去的啊！”赵抗开始梳理起脑中杂乱的思绪“对于上层来说因为较为隐蔽是真事还是谣言较难区分所以比较容易蒙混过关但这并不是主要原因。关键在于下层的人物缺乏保护自己的能力如果某人犯禁后街坊邻居只是腹诽的话他只需要脸皮稍厚一点就能继续活下去。可事实上那些多管闲事的人不但会四处宣扬甚至会追着他的屁股指指点点这压力可就要大得多了。而如果是皇帝或一方诸侯谁敢这样对他？”
“伦理道德的内容每个朝代都不一样它们对吗？”这是赵抗的第二个困惑结论其实很好下但是和没下一个样“有些对有些不对”。这可不是赵抗想要的答案于是他想到了几个极端的例子以辅助思考。
“吃人绝对是伦理道德中最忌讳的一条了就连当初忠义无双、功高盖世的张巡也因为这一点而被史家大加贬斥。但是若是食物严重匮乏人相食可以使一个民族熬过最艰难的阶段以免灭亡。兄妹**也绝对是该死百次的大恶但若不是当初伏羲兄妹**婚配的话如今世上也没有人类了。虽然这是神话传说未必可信但是能在当时和后世的伦理道德下安然流传到今而且对此几乎无人贬低指斥这说明无论是上层还是民间都认可在这种无路可走的绝境下为了生存和繁衍下去可以无视一切伦理道德。”想到这里本该算是想通了可赵抗的眉头却皱得更紧了
伏羲兄妹那样做不但没被诟病反而受到赞扬而自己当初如果为了救姐姐这样做却可以肯定会被千夫所指。同样不是为了自己可结果却全然不同问题究竟出在哪里了呢？赵抗很快便得出了结论“所谓伦理道德是为了群体利益服务的但却是作用于个体的人问题就在这里。在传说中伏羲兄妹那样做惠及天下所有的人所以内部不会出现指责的声音而外部又无人（因为全包括进去了）可以施加影响所以他们那样做才会得到肯定。而我若那样做受惠的只是一家之人而能施加影响的外部之人何止千万？结果也就显而易见了不过所谓群体利益并不是所有人的利益而是统治阶层的利益若我的作为对统治阶层有利那么我就是干出混蛋一百倍的事也不会受到多少指责比如杀兄娶嫂（还有杀弟弟娶弟妹）的李世民就算到了现在也根本没几个人批评。这一点与律法无异但因为缺乏强制力伦理道德只能作为律法的补充。等等我好像找到儒家礼法之所以为有识之士诟病和不取的关键所在了！”