主持现在既很得意，又不敢大意.刚登基的皇帝李岩带着皇后贵妃前来参观名胜古迹。还有礼部的官员带领伪清国的皇帝、皇太后一起，一路就有两个“皇帝”一同参观。
主持边走边说：“圣上皇后贵妃，和尚先来介绍慈恩寺。慈恩寺是唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。武则天时重修，后来又经过多次修葺。”
“大慈恩寺是唐朝玄娤从天竺取经回来后，专门从事译经和藏经之处。和尚借此介绍一下玄娤和尚。
玄奘（602－664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。十三岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国六百年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地－－－天竺国，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。他邀约同伴上表奏请，申请赴天竺求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前三年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程。现在请大家继续参观。”
“玄娤回国后，被委派担任了大慈恩寺的主持，主持翻译佛教经典。”
“在我们面前这个塔叫大雁塔。大雁塔又是怎么来的呢？这个塔也是玄娤主持修建的，据说是参照天竺的雁塔修建的。这里介绍一下雁塔的来历。”
“据玄奘的《大唐西域记》记载，佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀！话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来，众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。”
“玄娤主持了这个塔修建，也称雁塔。后来叫‘大雁塔’，一是因塔的建筑宏伟壮丽，二是后来建的荐福寺塔也随着称为雁塔，比我们这个塔小，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。”
布木布泰说：“我们京城长安，历史上作为十几个朝代的京城，有大量的名胜古迹。我们最近几天到处参观，深感汉族文化的博大精深，中央朝廷历史悠久。女真族居于东北方，我们的前辈不知天高地厚，要背叛朝廷，大量屠杀汉族人。现在朝廷要融合女真族。我也十分赞成成为一个汉族人，学习汉族的文化，学习汉族先进的农耕技术，学习先进的工商业。皇上不记民族前嫌，保留女真老百姓的生命。我们要感恩啊！”
李岩说：“男爵有这样的认识，是不错的，希望男爵教育好福临侯爷，影响各地的女真老百姓，就像小乘教融于大乘教一样，融于汉族，我们就没有了民族矛盾，没有互相杀戮。我们就成为快乐的一家人了。”
布木布泰说：“小女子也希望与圣上成为一家人！”
李岩笑了，发现布木布泰真会抓主机会提自己的要求！
陈皇后红贵妃见李岩笑了，知道是笑布木布泰。她们也笑了。礼部的官员也笑了，只不过急忙捂住了自己的嘴。
李岩问：“男爵，你们准备到那些地方参观？”
布木布泰说：“圣上，我现在哪里也不单独去，难得碰上皇上。请允许我一起走吧！”
李岩说：“我们就准备回城去了。回去就去尝一尝长安的小吃。”
大雁塔的主持说：“圣上，您们难得到我们寺庙来一趟。和尚有一个请求，请圣上满足！”
李岩笑着说：“主持也来提要求，说嘛。是什么要求？”
主持说：“请圣上与我们庙宇题词。”
李岩说：“好嘛！要求也不高。”
旁边就有一个和尚，有毛笔记录的地方。李岩说：“就在这里写吧！”
主持看皇上答应了，就马上请旁边的小和尚去拿宣纸。
几个和尚铺好宣纸，磨好松墨。
李岩就上去题字：“继承玄娤义净向外国学习的精神，丰富华夏思想文化，促进社会更加先进文明”
主持以为是在称赞佛教的玄娤义净，很是高兴。礼部官员知道，皇上要请外国人来办大学，这也是皇上思想的反映。
题完字，李岩问礼部的官员：“爱卿，你能不能介绍介绍长安的名小吃？”
礼部这个官员说：“西安小吃以面食著称，比较有名的有牛羊肉泡馍、肉夹馍、烩麻食、荞面饹、臊子面、灌汤包、锅盔、葫芦头等，肉烂汤浓，香醇味美，入口粘绵韧滑。甜点类有蜂蜜凉粽子、黄桂柿子饼、镜糕、凉糕等，凉甜芳香，沁人肺腑，是理想的夏令食品。”
李岩说：“我们回城，一会在路边去吃小吃。既然有很多种名小吃，我们就先吃牛羊肉泡馍。以后再去享受其他品种的美食。”
下午，李岩回到皇宫，宋献策首相来了。
宋献策兴奋地告诉李岩皇帝：“圣上，工部负责长安城的规划。他们有一个官员，翻看古书，发现了唐朝长安的城市地图。大家都说唐朝长安的规划很好。报到臣那里，臣把这个长安的地图拿来圣上看一看。”
李岩接过来看了一看。现在的长安城，仅仅是唐朝的皇城，可见唐朝长安之大。四面城墙各设计了三道城门。加上进入皇城的玄武门，一共有十三道城门。李岩说：“这个长安城很大，城市的功能比较完备。但是还要工部仔细思考，还有没有没有规划到的。假如我们就按这个城市做规划的底本。我们现在的实力，也不能一下把所有的建立起来。要整体规划，分步实施。”
“要扩建，在现在的城市旁边，建立一个与现在城市相等的一个城。如现在西边建立一个城，人口多了再在东边建一个城。这样就与唐朝北面的规模差不多了。以后需要，再向南扩展。”
“规划好了，就不准违反。”
宋献策说：“是！我们就以这个地图作为规划的底本，再计划新的详细的规划，再考虑分步实施。”
十月十三日早朝，李岩坐上龙椅，在大臣们三跪九叩、三呼万岁结束后，李岩皇帝说：“自朕登基以来。我们做了这么一些事情，一是替先皇报仇，杀了阿济格吴三桂。再是惩办汉奸，杀了几个投降女真人的汉奸王爷。杀了牛金星替侯爷李牟报了仇。再是与蒙古的上层签定了和平统一蒙古的协议书，与伪清国的皇帝皇太后签订了和平统一满洲的协议书，为和平统一蒙古满洲建立了基础。还有我们在大顺统一了税收标准。我们整编了军队，确定了以新武器装备军队的政策。我们还在为明年进军蒙古满洲做准备，我们开始收购草料粮食。总的来说，是有成绩的。”
“我们还有一个工作，就是发展经济还做得不够。我们以前确定的‘均田免赋’的经济政策，实际已经改变了。‘免赋’，我们没有办法执行。我们有很多军队，要装备，要穿衣吃饭，要薪俸。我们有很多官员要薪俸，要办公费。全部不收税，我们就只有喝西北风了。我们与明朝相比，我们部分免除了一些税收，就是免除了‘三饷’。不过老百姓还是体谅了我们，据下面的消息，税收完成较好。我们实行明朝曾经的好政策，就是摊丁入亩。有土地就完税，没有土地就不完税，就是有收入完税，没有收入不完税。但是我们大顺也不统一，一方面实行免赋，一方面不免赋。现在我们统一了。”
“还有一个政策就是‘均田’，我们现在也没有执行。不过我们改为禁止有田的人家开荒。我们还准备让没有田的人家到长城外面去开荒，解决他们没有田地的问题。变相也达到均田的目的。”
“我再建议定一项政策，就是不准土地面积超过当地人口平均占有土地的人家购进土地。他们要卖还是可以的。买土地，也只准没有土地，土地少的人家购买！”
一个大臣出来说：“臣有话要说。”
李岩说：“爱卿请讲。”
那个大臣说：“圣上，以前‘免赋’的政策停止了，我没有意见，因为军队官员要钱。但是均田的政策停止了，我们起义干什么？我建议还是实行均田的制度！”
李岩说：“以前为什么各地的地主武装要攻击我们，就是均田的政策引起了剧烈的阶级斗争。他们要保住他们的土地房屋，就要向我们进攻。现在，我们不分他们的土地房屋，他们对我们的反抗就少了。”
“但是，农民没有土地，也是一个大问题。今后各县每年要公布全县的人均土地面积。土地超过人均标准的人家，就再也不准购买土地。只能让无地少地的农民购买。那些土地多的人家，以后子孙多起来，他们人均占有的土地就少了。无地的人家，通过买地，或者迁移到土地多的地方开荒，客观上，我们均田的目的也就可以达到并执行。”
大臣们拍起手来！
顾君恩站出来说：“圣上，还是有问题。就是一些穷人，由于天灾**，没有办法，就卖出自己的土地。我们是不是禁止这一部分人出卖土地？”
李岩皇帝说：“他们由于天灾**，出卖自己的土地，如果我们朝廷禁止他们出卖自己的土地，我们朝廷就得准备对这些人进行救济。但是，缓不济急，没有办法马上满足他们的需要。由此看来，他们要卖土地，就让他们卖。由于他们卖了土地，没有土地耕种，我们朝廷就有必要把他们迁到边远的地方去，让他们开辟新的土地。大家可以想一想，我们是以土地收税，土地越多越好，我们的税收才更多。”
“我们没有必要阻止他们卖地，他们卖地也不划算，即使我们可以解决从远处解决他们的土地。但是他们就要离乡背井，到气候不好的地方去了。”
“还有，我们要发展工商业，就需要很多劳动力。他们出卖了土地，又不愿意到远处去，就只有到城市去做工了。如果他们是单个劳动力与老板做工，他们的住宿，就由老板解决。如果他们一家人到城市做工，我们就需要给他们建立房屋。”
户部尚书说：“圣上，这要建立多少房屋？要多少钱？”
李岩说：“这些人参加工商业，他们老板要交税。如果他们自己做生意，也要交税，对我们朝廷是有好处的。所以要建立房屋。我们的房屋不能白给他们，他们住房是要交租金的。如果他们在城市挣了钱，我们的房子也可以卖给他们。”
“那些要到远处去开垦土地的，沿途，他们的吃住，我们的驿站，凭县里的路条，免费食宿。送到目的地。”
户部尚书说：“圣上这也要免费啊？”
李岩说：“他们去开垦土地，以后要年年给户部交税，到远处的路费，朝廷应该给他们解决了。”
其他的大臣说：“户部尚书，你不要看到支付了路费，以后人家要给你户部交税就不说了？”
户部尚书笑着说：“也是！先开支了路费，以后土地开辟出来，就有新的税收了。”
户部尚书说：“圣上，臣还有一个感觉，就是财主不允许他们买田地，他们手里的钱不用，总觉得还是不妥。”
李岩说：“我们禁止他们买田地，就是害怕很多人没有土地。你觉得不让有钱人用钱不妥，是正确的。但是，我们没有禁止他们用钱。我们鼓励发展工商业，就是支持他们用钱。”
“明朝朱元璋限制商人穿绫罗绸缎，我们就不禁止。我们只禁止他们用皇家的器物。比如说：龙袍。比如说在他们的器物上做上龙。龙袍只有朕才能穿。各级官员的官服只有官员能穿。他们再多的钱也不许穿。至于各项享受，只要不违规违法，就允许他们享受。”
“他们除了在本国做生意，还要允许鼓励他们出国出海去做生意，就是希望他们去用钱，他们去挣钱。我们就可以按照他们的营业额征营业税，按照他们的利润征所得税。进出口还要征关税。”
户部尚书问：“圣上，什么是所得税？关税？“
李岩说：“我们已经按销售额收了营业税。做生意，卖同样多的钱，有的挣的钱少，有的挣的钱多。挣得少的，我们不征税，少征税。挣得多的，我们就要按挣的数额，征收所得税。这个税，你们户部要制定会计制度，要规定怎样做账。我们征税才有标准。”
“关税，就是我们的东西卖出去，要征税，从外国进来的货物要征税。有了这两项征税，我们就欢迎外国人来做生意，欢迎我们的人出国去做生意。”
李岩说：“由于我们农民起义的战争，女真侵犯的战争。各地的工商业受到了很大的影响。特别是一些大的炼铁炼钢、大的煤矿，有许多被搞垮了。搞垮了，社会就减少了就业的工作岗位，减少了我们的税收。内阁要下文让各地的官府去发动那些老板把自己原来的工商业恢复起来。没有钱的，我们户部要拿几百万两银子出来，去给他们贷款。我们的银子也要收一点利息。不能只放在库房里。户部尚书刚才有一句话是对的：有钱不用是不妥的。社会上大家都不用钱，经济就会萎缩。”
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