《回到原始部落当村长》 第一章 我是村长 飞机在气流中抖动空姐的声音开始有点颤抖：“各位乘客我们现在遇到了强烈的气流请大家坐在……啊……”机翼上传来一声爆响舷窗外一个明显的大火球一闪而没长长的烟迹从引擎处向机尾延伸开来机身振动立刻变得失控起来。 “靠！”我心中一股火起！本来这次不该我到上海出差的神差鬼使的主要领导身体欠佳以非常关怀的语气对我说：“小赵啊年轻人要多出去学习学习嘛看看兄弟学校是怎样做好人事工作的……”虽然对上海外滩和东方明珠已经很熟悉但领导的关怀还是让我感到盛情难却。 “领导啊为什么用我的命换你的命啊！！我和你没有那么好的交情啊！！！”我在郁闷中吼叫。 在飞机的旋转下坠中窗外的世界好像变成了一个大大的无尽的坑洞把灵肉分离的我们一起吸了进去…… 耳边传来了一阵喧哗第一反应是：我没挂掉！！ 睁开眼一看：噢原来还是挂掉了----我在盘丝洞里！！ “白晶晶呢？紫霞呢……”我看着身边围的一群浅毛的妖怪有两个明显是女妖每个妖怪腰上还挂了一块兽皮。女妖的胸部则直接露在外面。 “没开化的妖怪……”我在心里鄙视。 看到我的眼睁开头转动了一下还叹了一口气这群妖怪明显的亢奋起来其中一个拿了一把兽毛在我面前晃了几圈然后除了那两个女妖其他的都跑到一个火堆旁围成一圈边吼边跳。 我用感觉（神经传导）试了试手、脚和身上的各个部位----好啊！！没缺什么零件（含部分关键地方）。也没有伤痛感（除了一阵头晕）。 等我用力从躺的姿势撑起来看一下我的身体----“妖怪啊……”我正式倒了下去。 …… 这一下估计声音盖过了所有的妖怪等我再次醒过来一把兽毛正在我面前晃来晃去围在边上的妖怪连洞口的光都遮了。 “晶晶紫霞……”我在心里大叫。然后用力撑起来看着自己浑身长毛的壮硕躯干欲哭无泪…… 这下好了落在妖怪手里也不用担心了看来还得到周围这些妖怪的关心。因为随着我坐起来他们都再次出欢叫这次我可以分辨出他们的高兴自内心。跪在我旁边的一个女妖还哭了起来。 不管我是人还是一个妖现在要搞清楚的是：我是不是在盘丝洞还是水帘洞洞里的老大是哪路妖魔或者神仙！！ 我刚开口问了句：“同志……”自己粗糙的嗓子都没让我为难这个称呼就让我很是为难了一阵子：妖怪？神仙？但决不会是“同志”（估计不是人更不可能是人妖）。 更加为难的问题是刚才这个称呼已让所有的妖怪面面相觑估计他们对四川话和普通话一定不太分得清楚。 所以当务之急是找一个会说人话的妖怪。 我站起来打量了一下这个洞可能有三个蓝球场大小中间是平的靠壁的地方就起伏很大了其中一边的石壁脚下有一个天然的水沟从洞的深处石壁上一个缝隙里流出的水通过水沟流向洞口那边的石壁从另一个缝隙中流走了。只有一个不到1米五宽的洞口下宽上窄有四五米高。特别的是穹顶的中间还有一个通天的近两个平米的天窗一个很大的火堆就燃烧在正对天窗的下方。 洞里有五、六十个大小不一的妖怪老妖、女妖都有居然还有七八个“小妖”！只可惜没看到一个长得像晶晶、紫霞或者孙悟空的甚至一个穿衣服的都没有。“衣服！！”我很紧张地看了一下我的身上还好腰上还有一块兽皮。 看到我站起来所有的妖怪都站起来很恭顺地看着我一种很不好的感觉冲上我的头部：“难道我就是妖王？！……”刚才用兽毛扫我脸的那个老妖站到我面前看了一下我的表情又拿兽毛向群妖挥了挥大家才又坐的坐蹲的蹲跪的跪继续休息（或者烤火）去了。 我重新坐下现我坐的地方是接近洞口的一个在洞壁上天然生成的一个平台离地面不到5ocm有四五个平米大小铺满了一层兽皮现在只那个老妖和两个女妖留在这个台子上。 “几里呱啦……”老妖蹲在兽皮上看着我表了一篇长论直到现我一直在愣才很失望地对旁边的两个女妖交待了一下到石洞中间的火边去了。 我看妖怪对我没什么恶意从我所处的位置看多半还是这群“落后妖怪”的老大于是忍不住往洞口走去想看看是在哪座山头（同时两个女妖的体味也让我想呼吸一点新鲜空气）。 结果走到洞口又大叫起来原来洞口外只有不到一米的一个平台平台下是是至少1o米高的直立峭壁！我差点就直接走下去了！ 峭壁上挂了一些明显是人为挂上去的藤条也有少量的藤条是生长在壁上的石壁上有的突起的地方明显被摸得光滑了看来这是群妖进出洞口的通道。 “妖！！”我突然现好像我没有任何会“妖法”的感觉！ 我试着调动丹田里的“真气”或者召唤体内的“五行元素”却没有任何反应…… 我急忙跑回我的“王座”上仔细看着那两个“女妖”----是“人”！！！五官具备体形完整虽然体表有稀疏的黑毛但还是可以看得见毛下黄褐色的皮肤个头只有1米五左右再看洞里的群“妖”最高的都只不过有1米五五左右那个拿一把兽毛的“老妖”个子只有大概1米四的样子我再估计了一下我的高度：近一米七五的高度在这群“妖人”里是绝对的异类！！ 让我恍然大悟的是洞角放置的一堆“工具”：几根两米多长的木棍（一头尖尖的黑色的）几十块形状各异的明显加工过的石头有几块石头是用干藤扎好的有几块大块的石头上用藤条绑上木柄----是石斧！ 这不是一群“妖”而是一群原始人！ 从他们使用的工具来看是一群新石器时代的原始人！ 我回到了起码15ooo年前！！ 无语中我想起单位上部门老大（人事处长）的话：“年轻人要多出去学习学习嘛看看兄弟学校是怎样做好人事工作的……” “靠！老大你让我来学习怎么管理原始人啊！！”我怒吼。 在全体“人民”惊惧的目光注视下我没精打采地走到洞口想看看我究竟转生到了哪个地区附近有没有救助站或者有电话可以打11o找到警察叔叔。 结果是令人失望的目光所及朗朗的阳光下所见的是一片浓厚的绿色重重叠叠的原始森林。洞口峭壁下是一座山的山脊山脊上没有太多的树是一片草地有大概一平方公里大小。 峭壁和草地连接的地方洞内的那股泉水又流了出来形成一股小溪流向山下。目光所见的山都不高不会过2oo米的相对高度且山形都很平缓。 再向远处看在地平线上----“海！”我差点叫起来！是大海！ 风中有一股咸腥的味道原来是从海上来的！ 看来这里应该是我坠机的附近因为从成都机场起飞后近两个半小时才出的事故。 “那就是说快到上海了？”我更加郁闷。 东方明珠不用指望了可是附近看不到长江、黄埔江或者是崇明岛啊？ 再回过头来看着一群明显被我的大叫吓坏了的“群众”老小都有除了我最“高大”外还有七八个高度在1米五左右的家伙有“肌肉男”的感觉其他的就惨不忍睹了。五六十号人多数毛色灰败皮包骨头小“妖”----不小原始人则肚子突出----典型的非洲难民儿童体形！ 多数成年原始人将头用各种方法捆起来批在脑后看起来像一条条马尾巴眉骨普遍比现代人略微突出体表的毛长度约两厘米基色是黑色估计现代人里面体毛多的也就差不多这个样子只不过这群原始人“覆盖率”更高而已。 那个老“妖”----后来我知道他是这个洞里最年长的“长老”我不在的时候他行使我的“权力”----看到我的样子示意其他人坐下然后走到我面前用手里扎好一一把不知什么兽的兽毛在我胸前抚了几下又示意让我坐到我的“王座”上去。 不知道他嘴里又在念什么东东我实在忍不住用手拍了拍我的胸口说：“赵飞！” 那个老头骇然道：“元齐！” 他一边大力指着我一边高叫：“元齐！” 我明白没办法跟他争只好指着我自己：“元齐！” 他一下子高兴起来向洞里的其他原始人高叫了几声看得出来所有的人都又高兴了一阵子。 我看这一办法有点效果又用手指着他。他看了我半天终于明白我的意思拍拍他的胸口说：“木青”我吓了一跳（母亲）！ 等他又重复了一遍我可以肯定这是他的名字了。 我用手指着旁边的女原始人“莎芋”老头很清晰地说“鲨鱼？”我又是一愣。 那个“鲨鱼”很明显跟我这个“元齐”有很密切的关系很高兴地看着我念她的名字而另一个女原始人则叫“楼芙”听起来像“老夫”我直截了当地叫“老虎”！（女人是老虎） 按人事管理的一般原则我得先了解我的团队（或者下属）。所以当务之急是得对“群众”进行一次“人口普查”并建立人事档案----靠！我在心里想还是人事处长给我太多教育培养出了一个“优秀”的原始部落“村长”！ 但我还是说做就做带着我的“副职”----那个长老用一块兽皮做我的第一份“原始人类部落人口普查档案”用一块焦了一半的不知什么东西的兽骨作笔把洞里所有人的名字、性别、形体特点记录了下来。 当我在兽皮上边刻写边怀念办公室的喷墨打印机时旁边的原始人则以对待神灵的眼光看着我的每一个动作“副村长”每介绍完一个名字看着我刻上去都激动得浑身抖！我则同时在心里忐忑不安：甲骨文明了没？我在写的是中文简体字呐！按gb2312的标准建立的字库呐！（我誓以后有时间一定要先明甲骨文一定不要让简体字出现在繁体字、金文之前） 第二章 初猎丰收 到了晚上估计这个“建档”工作花了我至少五个小时天已基本黑了下来我拍了拍肚子指了指嘴巴“副村长”向几个壮男吼了几声洞里又出一声欢叫。那几个壮男从一个石台上取下几块动物的以“半”为单位的肉（看得出来已剥过皮去了内脏并洗过）用几块打磨得比较锋利的石刀切割开来给每个人分了一块年长的几位先选肉然后是给我分了一块特大号的。老的小的都很熟练地用木棍（一头是尖的）把肉串起来靠近火边开始烧烤。我的那块又被分为好几块小的由“老虎”和“鲨鱼”给我去烤了。 在没有任何佐料的情况搞活我可以想象这回到原始部落的第一餐将是如何的难吃但没想到的是“副村长”很快从另一个石台上用树叶包了一大包东西开始给每一个人分我一看“盐！”我很肯定地现这是盐！ 到我面前的时候我尝了一下味道不是很纯却是不折不扣的食盐。 有了这个东西烧烤还不错。 饱食之后我到水沟边想要漱漱口再喝点水却现这水沟有许多种用途：上游无疑是用来洗肉或喝的水（因为没有衣服需要洗）下游则肯定是公共厕所！因为旁边还有没冲走的排泄物！ 恶心了半天后我从水源流出的那个石缝里用手接了点水解决了需要----当然先大力的清洗了我的毛手一下。掌心的那一面基本没有毛看得出是一双劳动人民的手----长满了老茧！手背上则毛够长基本上都有两厘米长指背上少一些。 疲劳之下也不管“群众”们是如何睡的我先倒在“王座”上睡了。“老虎”和“鲨鱼”也没来烦我----虽然我猜她们是我的大小老婆！ 第二天一早木青来叫我的时候我其实已经醒了不过在学校时睡眠的习惯还没改总要在床上想点事情----尤其有足够的事情给我想的时候。 “群众们”是各自一块兽皮垫着睡的我看见洞口有一些烧完的灰烬应该是副村长做的防范工作还堆有一层带刺的枝条----估计是用来防虫蛇的。对于防范野兽来讲这个洞口所在的位置太安全了。木青看我醒了就直接去开始清理洞口的这些防范措施了。 “老虎”和“鲨鱼”一个给我一块用藤条捆上的烤熟的肉另一个给我几块用藤条捆上的石头“副村长”递给我一根近三米长的非常直的木棍（一头是用火烧过以后削磨尖的只有这一根最长其他的木棍不过两米五）----我明白：“上班时间”到了！ “上班”的队伍并不大连我共有17个人有七八个比较壮实其他的就不好评价了----作为一名人事管理者是不能对员工轻易地下结论地----后来的事实证明了我当时没轻易下结论是正确的其中有几个不是很壮的“猛男”有着其他人所不具备的长处！我拿“档案”点了一下名尽管没有进行工作前讲话看得出来这支队伍是有一定的战斗力的。我就不再进行动员工作了----而且也没办法以他们明白的方式作动员----最后还是把木矛高高举了一下：“出！” “…！”前一个音是混乱的后一个音基本统一了。 我学着他们把捆着石头或烤肉的藤条斜背在肩上单手拿着木矛走出洞口一手拉着石壁上的藤条用双脚踩在石壁的突出处或者直接下滑一蹬一蹬地下到了草地上一点也没觉得害怕、疼痛！看看我手上和脚上的老茧明白从此以后我不会再怀念森达或者奥康皮鞋了。 松软的草地上不时会有一块石头出现但这已不足以让我的脚感觉到任何的不舒服最多不过像是家里地板砖上的一点纹路带来的感觉。 更让我惊喜的是我的力量----单手抓住藤条时全身悬空一点也不觉得沉重或累。这与我在办公室时爬两层楼就喘以及挺着啤酒肚六月份不开空调就没法工作是绝对的不一样了。我有些自恋地欣赏了一下自己的肱二头肌和条块分明的腹肌感受到了里面随时可以爆的力量对原始社会的腹诽开始减少。 然后我带着这支“武装工作队”雄赳赳气昂昂地向原始森林进了。 森林里的物种跟1万年后也没什么区别我在原始森林公园去旅游过所见的也差不多只是蕨类植物要明显多一些树木更高大一些胸径一两米的树多的是。地面堆积的腐叶要多于长出的草----可能是因为光线不好而且能看得出有一条小路----看来这是我和“手下”经常出猎的线路。 进入森林后不到两公里“武装工作队”的原始人开始小心翼翼起来全都弯下了腰脚步也放轻了等到看清前面的林间空地上站着“野猪一家子”我现跟这群原始人相比我可能有相同的嗅觉和听觉但却没有学会如何很好地利用这些能力。 他们很快地以我为中心围成一个弧形内圆面对着那几头野猪：一公两母几头小猪----我能分辨出公猪是因为那巨大的獠牙和高大的身材大概有15o公斤重。在距离还有大概12o米远处那头公猪显然已现有危险迫近----我毫不怀疑是我们身上的体味让它有所察觉。 它开始不安起来向我们这边看了一下吼了几声。这时队伍里的一名个子瘦小的原始人站出来向前走了大约3o米远拍着胸口向野猪吼了几声然后取下肩上背的一根拴着石头的干藤开始在原地甩动甩了几圈后他突然放手那块带着藤的石头直接飞向了那群野猪。 “叭！”地一声响准确度让我汗颜----一头小猪倒地嗷叫起来那头大公猪明显被激怒了开始往扔石头的原始人这边冲过来----也是向我冲过来----因为那个原始人就站在我前面3o米远处。显然他的任务已完成直接转身向我跑来----那个度绝对在刘易斯和刘翔之间。 我刚把他让开野猪已离我不到4o米了我毫不怀疑如果跟野猪直接撞上一下子这个部落就要换领导了！ 这时我的直觉靠诉了我木矛的作用我一把提起木矛用后端抵在一棵树上调整尖端方向对准盛怒的野猪。 野猪这时已在十米左右不用说减连变向的可能都没有我能感觉到矛尖从它的前胸穿进去后猪身的减过程矛身在我的手中颤抖却没给我一点恐惧的感觉。然后周围几支木矛同时伸了出来一起从不同的方向插入了野猪的身体。这个“一家之长”丧失了反抗的可能随着血液的流失声音都微弱起来。 其他“战友”则冲向失去了“家长”的野猪一家子起了冲锋十来根“标枪”明显是冲两只母猪射出去的----看来他们还没有“母猪肉不好吃”的觉悟----小猪是跑不快的这下子一个小家庭基本上算报销了。 接下来几个“肌肉男”背着战利品开始返回山洞其他的“工作队员”跟着我继续向前探索。 没多久一群鹿出现在视线里这些家伙就远远比不上野猪的警惕性了直到我们已接近到5o米时才开始骚动。这时原始人展示了一种让我巨汗的“工作方法”：几个人分头围住这群鹿（保持在5o米外）把拴有石头的藤条两两拴在一起看起来像一根藤两头分别拴了各一块石头然后其他几个人手持木矛（包括我）走出隐藏处一边向鹿群靠近一边挥木矛大声吼叫起来。 在鹿群开始狂奔起来后我们的木矛脱手而出射向鹿群而拴石头的那几位则将拴好的藤一根根旋转着扔出去：一只只鹿脚上绊上树藤在奔跑中倒下了严重的直接跌断了腿。倒下的则被后来冲上去的猎手用木矛刺伤跑不动了。 最后我们几乎是一人肩上扛了一只鹿回到山洞本来按我的打算天色还早（出去了不到四个小时中午都还没到）还应该再继续出去“工作”的可是木青坚决阻止了我。 刚开始我以为原始人“知足常乐”后来才现不是这么一回事：一个小时后林中传来了一阵肯定是猛兽的嗥叫----杀戮之后的血腥味引来了不只一个品种的食肉猛兽有几只狼直接出现在了洞口峭壁下的草地上闻着地上的血腥向洞口高叫。那是一直跟踪着我们背的鹿的血迹来到洞口的第一批客人下午又来了一只老虎和两只豹。看来原始人在“战斗”中积累了带血的经验和教训。 洞内则又是一番热火朝天的景象几个原始人（女的）熟练地用石刀割开兽皮并在半个小时内把一张兽皮“基本完整”地剥了下来（战斗中损坏地不算）。而几个战士则将内脏掏出来从洞口扔出去（下面几只狼满意而去）并在水沟的上游开始洗涮起来。 几个老人则用石刀将皮上的肉削尽先抹一层盐再反复地用烧过的灰烬涂满皮面不断地搓*揉。最后是用木棍把整张皮撑开把有毛的一面靠着石壁挂在洞外的峭壁上。这时我才注意到那上面还有几张晾好的兽皮。 洗净的兽肉则被抹上一层盐放到一个专用的石台上堆起来----看得出来今天这样的收获不是经常都能遇到的因为那石台上已经所剩无几了。而剩下的不知是哪天的腌肉则被当成了这一天的第一餐。 同时几个女同志拿出一堆野果先用一张阔叶包好一小堆送给我（放在王座上）才分给其他的人用餐。看得出来我们出去“工作”期间妇女同志们并没有擅自休息而是在为部落的生存和生活质量的保障做自己应做的事后来才知道这项工作是在“副村长”木青的安排下的一项日常工作。 第三章 首个目标 我则看着洞下面的猛兽呆：以后怎么对付这些家伙？生存的压力扑面而来。 这激了我的工作热情----按一般人事管理原则管理者应制订团队的工作目标并说服成员去理解这个目标最后制订详细的步骤去实现这个目标：现在是我应该制订部落展目标的时候了！ 我回头看着这群“幸福”的人----他们为今天的“大丰收”欢欣不已可见他们平时不容易有这么丰足的生存物资。我既然不能离开这个团队就得为他们----或者说带领他们----做点什么！ 我想起马洛斯的“五大基本需求”论（生存需求、安全感的需求、亲密感的需求（或者归属感）、尊重的需求、自我实现的需求）他们现在的主要需求无疑是生存需求足够的获得食物的方法和渠道能给他们带来安全感其他的需求就暂时放在一边吧。 所以在我的带领下这个部落的第一个“工作目标”是：稳定、可靠的食物来源！ 那么实现这个目标的方法是什么呢？在没有想到“说服”他们的方法之前必须利用我的权威将合理的方法先执行下去才能“让事实说话”提高我的领导能力。 这时我又想到了一个迫在眉睫的任务：与他们进行沟通！ 他们的语言会比英语更难吗？而且我有好得不能再好的“环境”去学习一门单词决不会很多的语言。 接下来我开始用认识姓名的方法找来另一张兽皮指着一件件物品要“副村长”告诉我它们的名称好在这个学习方式被木青很好地掌握了了要领不厌其烦地给我讲解所有物品的名称以及一些基本动作的说法比如我说：“洞”他看了一下我的手指的范围点了一下头说：“秃！”于是我记下“洞”=“秃”我再指向肉说：“肉！”木青说：“句！”我又记下“肉！”=“句！”。 这个单词表花了我不到两个小时里面有大概8o个单词：因为其他单词我想不出来了----洞里的东西实在有限得很这8o来个单词是我所能想得到的极限为了描述方便我就不一个字一个字地用原始语来描述跟木青的沟通了。 仔细看了一下单词表可以肯定地说：我还没有出国！因为这张表上好多东西的音都有与现代音相关的地方----简直就是一张普通话和方言的对照表！ 这下子我有底了新石器时代距现代大约就是1万3千年到2万年之间从生物和植被的情况看变化并不大这就意味着语言的变化只有可能是音和词汇量的变化语系是不会有大的变化的比如这里的原始人要是会说拉丁语我会立码再晕倒一次！ 既然是汉语那就好学了！我就当是方言好了----后来仔细比较这里的音介于河南和上海话之间。 “靠！为什么不是出差到东北？我和东北银还是比较容易沟通滴！” 找到了解决沟通问题的方法要解决生存问题要的目标是提高“生产力水平”马克思说过：“经济基础决定上层建筑”。 那解决这个问题方法是什么呢？大学政治教育的威力体现出来了：代表生产力水平的主要物质表现是劳动工具的水平！现在要解决的是生产工具的改进也就是对捕猎工具的改进！ 看着今天打猎的工具激我灵感的是当年小学历史书上的“人面网纹盆”图片！从那个图片里我得到了两个启示：一是渔网的制作二是陶器的制作。 从今天战士们使用投标枪的技巧来看力量、距离都不错但准确度差一点所以弓箭的明会稍迟一步提上工作安排表。 我拿出第三张兽皮----“村长”的好处在于：“王座”后面存有一堆制做好的兽皮这是部落所有的积蓄----开始编写我的工作日志。 网的制作是第一位的这不仅可以用于捕鱼更可以用于捕鸟和制作陷阱困兽！我突然想到了对付猛兽的方法：用网！ 想像一下一群原始人带着网和矛靠近一只猛兽……这下子可以大了！！不仅提高了原始人的安全性还可以几乎无限制地“工作”从而带回来大量的食物！ 说干就干我开始搜集洞内的干藤检查每一根藤的强韧度和新鲜度最后有一种平均直径在1厘左右的藤被我选中一破为四可以轻易地扎成死结而不会出现纤维断裂或分开而且我用双手去拉半边藤条用了很大的劲仍拉不断四分之一的藤条才让我找到有力量的感觉。 在破好了大约2o根藤条后我现这种藤不多了就叫来木青给他指这种藤和我破好的纤维不一会儿几个原始人给我从洞外拉回上百根差不多的藤条“老虎”和“鲨鱼”则跟我一起破藤条。后来我干脆让她们破藤我则开始编制鱼网随着一个一个死结扎好一张网在我的手边开始扩大开来。 一张一米五见方孔径约四厘米的网出现的时候我的周围（除了面向洞口那面要光线外）已站满了围观的群众。为了不影响工作进度我让木青直接宣布开饭才给了我一点空间。 晚上这张网延伸到了近三米长天已全黑了我往藤网的四角上各拴了一根未破的藤条用过晚餐后坐在火边和木青以及其他群众进行语言学习活动----让我想起大学的“英语角”。 深夜的洞里各种各样的兽皮上响起异样的声音我却面向石壁独自安眠----“老虎”和“鲨鱼”都还让我感恐惧从外观到体味都还不能让我接受----这样的状态不知道会延续多久。 第二天----也就是我重生的第三天----我们带着最新的“生产资料”出了。由于对鱼网的功效还没有绝对的信心我只带了几个昨天看起来跑得最快的“刘翔”级战士出了其他的几个战士有点郁闷：按“副村长”的要求留下来的一律采果子！ “武装工作队”出不久一头长着美丽巨角的梅花鹿成为我们的第一个战利品：我们采用“围三缺一”的方法让梅花鹿向张网的一面草地上跑可能它也觉查到了网的危险性靠近网时突然起跳----可惜起跳太早高度不够落点刚好在网上！！ 四只鹿蹄带动整张网一起将鹿捆得死死的在我话之前一名战士就将木矛深深地插入了鹿颈…… 我检查了一下网还完好无损就按预订计划（实际上只有我知道这个计划）让所有战士上了树然后将网铺在树下四个角上的长藤则由地面延伸到树上另一端握在几个战士手里死鹿也被拖上了树但我用特意带出来的石刀割了一块鹿肉扔在网上。 在树上等了约半个小时（按原来的时间观念估算不知道准不准）后一只豹子来到树下它的出现让我对上树的安全感大为降低----听说它会上树。 可是它显然对树上战栗的原始人（包括我）不屑一顾往上看了几眼后几乎没做任何假动作直接就扑向了我给它准备的陷阱享用起它的早餐我高吼了一声用力拉起手中的藤条豹子在一愣神间失去了平衡两只前爪在网眼中陷入然后在挣扎中后爪也陷入了网眼。其他战士也会意地用力拉藤条豹子已不可能逃脱了我带头跳下树牵着藤条将网中的豹子捆起来当四根藤条一起捆上后豹子的生命到了结束的时候七根木矛从不同的方向刺向它的身体----我开始心痛那张好看的豹皮。 然后在我的坚持下我们开始向最近的一条河进只打了两名战士将战利品送回洞中。 鱼网----不管有多少种用途不用来捕鱼就是不完整的。 这条河离我们住的山洞不到五公里从杀豹的地点开始算只有不到三公里。一个小时不到我们就到了河边。 这条河决对不是长江或者其他我所知道的大河因为最宽的地方也不会过5o米水流很平缓由于靠近入海口了落差很小。岸边没有泥滩只有深而密的水草和倒伏的大树干。清沏的河水中肥硕的鱼类诱人口水。 突然几个战士毫无先兆地跳上了树留下我一个在地面愣。“元齐！元齐！”几个战士在树上着急地大叫起来。 一个有很多尖锐突起的背从水中浮现“杨子鳄！”我吃惊地看着这个国家保护动物可是对杨子鳄的了解让我对它一点恐惧感都没有作为一点懒惰的冷血动物在吃饱了的情况下只要你不主动攻击它它是没有任何兴趣对你起进攻的！从它的生活环境看食物是充足的：在它旁边的鱼就一点都不避让或逃窜。 后来我才知道曾有一个原始人用木矛想刺中两条鱼做为早餐时不小心刺中了一条杨子鳄后果是悲惨的他直接就被拉下了水在同伴面前被撕裂了所以部落里留下了对这条河----特别是对鳄鱼的恐惧症。 等这个大家伙（约有五米长）慢悠悠地经过我面前的河段后从树上跳下来的战士们举起木矛高呼“元齐！”对我在鳄鱼面前的镇静和勇敢给予了高度的肯定。 然后我在原始社会制作的件“生产工具”就要挥它真正主要的作用了：让四名战士手里拿着四根藤条的末端我把鱼网抛向了河中（那四根藤条平均长度大概只有1o米长所以我选了一个宽度近2o米的河面）。接下来是收网丰收的景象让河边拉网的勇士们吃惊：十多条鱼被困在了网内最大一条不会低于3o斤重最小也在5斤以上由于战士们的迟缓还跑掉了几条小鱼。 由于没有想到会有这第大的收获我甚至一时没想到用什么办法把鱼装起来带走或者再下一网第一反应是：今天可以下班了！ 感觉上只能用网把鱼装回洞里去。 可原始人再次让我汗颜：两个小个子战士从树上折下了十来根嫩枝串在鱼的鳃上把小的鱼（1o斤以下的）串成了一条鱼链再把大一些的鱼每两到三条串在一起挎在肩上。 这为我们再次下网提供了可能性。 第二网没有第一网的收获大不过也有1oo多斤鱼：这可是没有付出艰苦战斗轻松得来的成果啊！战士们的兴奋劲让我可以肯定他们之前极少量地品尝过烤鱼的美味！ 第四章 壮大生产 回到洞里看到的是又一个让我大开眼界的场景：那头死豹子被放在从洞口到火堆之间的一块大石头上头朝火堆尾朝洞口体内的血肯定早已流尽躯干紧贴着石头。洞内所有的人都站着分立在从洞口到石头这段通道的两边跟我一起回来的战士也快地加入到这个队伍中。 木青跪在火堆和豹子之间面对火堆在念念有词我们进来的喧哗让他清醒过来挤开众人把我拉到豹子边上在他的示意下用手中的木矛再戳了豹子头皮一下。木青很激动地面向“群众”不知道叫了些什么人群全都高叫起来“元齐！元齐！”。 从仪式的隆重程度我可以感受到杀死一头能给他们带来严重生命威胁的猛兽是一种近乎奇迹的能力从一种非常可能的展方向看带有明显个人崇拜色彩的宗教的诞生是必然的了就是这种对自然中不可征服的力量和偶尔能够征服自然的个人的崇拜带来了早期的造神运动兴起。 我知道通过这样的仪式我的“个人威望”又得到了提高。 木青把石刀交给我让我从豹子颈下割了一刀破开了豹皮他才带领其他老人准备剥皮。 这时一个原始战士----名字叫“马齐”（马骑？）的就是他背着豹子回的洞----突然叫起来把背着鱼网的战士拉到长老木青面前扯下鱼网盖在豹子上连比带划地示意用网困住豹子的情形另一名跟着我去打鱼的战士----名字叫“木驼”（不妥？）----则把最大的那条鱼（3o多斤重）放到木青面前向洞里的人讲解捕鱼的过程。 木青双手抖地拿起鱼网走到我面前对我说：“青许！”……不行！这是我在原始社会创造的第一件物品知识产权还得牢牢地控制在我手里！ 我把网接过来举过头顶----虽然不用举就比他们高多了----大声说：“网！”洞里所有的人愣了一下用几乎一致标准（完全标准绝对不可能）的普通话跟我一起叫起来：“网！网！” 木青他们看来尊重了我的命名权跟着我一起大叫“网！” 然后是一大堆的鱼在洞里又掀起了一阵兴奋的叫声由于上次遇到鳄鱼的不幸事件生加上捕鱼不得法----在有网之前一直是用木矛戳的----估计他们很少得到鱼吃。这让我有点担心有相当一部分人会被鱼刺卡着。 事实上结果让我白担心了除了豹子肉和当天打的鹿肉立即被用作午餐（或者是早餐）以外所有的鱼都被去鳞和内脏用盐腌了吊起来用藤条串了挂在石壁上。 然后是一个生产**的掀起破藤条的人一下子多了起来鱼网的威力让“群众”们看到了一种新的希望以至于很快就没有了可供使用的藤条然后是“鲨鱼”和另一个手巧的妇女同志开始跟我一起学起了编织网。可恨的是她们完全没有“间距”的概念编出来的网眼孔径从5厘米到1o厘米都有形状也不一致三角的、菱形的、长方形的都有。但在我的不断纠正下加上控制了边界两张质量较差但初具规模的鱼网从她们手里出现了！ 榜样的力量是无穷的乱七八漕大小不一的网在洞内很快不断出现。为了不打压这种模仿行为----从管理角度讲先有了数量才谈得上质量----我只是不断给予一些指导或者将几张零碎的网连接在一起再加以强化。 到天黑的时候当走了比较远的路去寻找我要的藤条的战士回到洞时洞里已有了五六张比我原创的作品更大的鱼网出现了。 这些网的宽度都在1米5左右长度则达到了4到6米网眼的形状极度的多样化但大的网眼都被我补小了而我原创的鱼网上被豹子撑破的几个洞也被我补好了。 看着这些“生产工具”新的生产模式又在我的头脑中酝酿。 第二天的“武装工作队”规模空前的庞大共有31个人----木青可能有点郁闷因为留下的人能劳动的就不多了----除了前两天参加“工作”的战士外少量的妇女同志也被我叫上参加了生产活动。所有的鱼网都被我指定的战士带上了。 这一次我们直接就以昨天那条河为目标但在距河边还有1公里的时候马齐突然示意所有人伏低在我反应过来的时候在河边一片开阔的草地中间五只狼出现在一个土丘上----估计是被狼惊跑过来的野兔和锦鸡引起了马齐的注意。这让我对原始人的预警能力提高了一两个档次评价也对自己的警觉性大为惭愧。 我让“工作队”队员们将所有网挂在离地1米左右的高度上连成数十米长的“网墙”再带领近2o名带长木矛的战士站出来让这一小群狼看到我们的实力。 头狼判断了一下双方的力量对比很明智地选择了退却。 我带领17名战士连成一线沿狼群退却的方向追了一阵然后回过头来指导17个人排成一个大的弧形----长度有2oo米以上----内圆面对着扎好的绳墙一边大叫一边用木矛拍打草地往回赶。 隐藏在草丛中的野兔和锦鸡被惊起一大片纷纷赶往网墙那边的树林等看到了藤网后十多只野兔毫不懂得退让地直接撞了上去随即缠了个牢实锦鸡看到前面有人的第一个反应不是高飞而是往地下钻也是直接把头卡在了网眼里。 等我们全体回到了网墙处时野兔和锦鸡已经全翘翘了----原始劳动人民的基本动作是用木棍一阵猛击下去----所以我赶到时已是一地鸡毛。 鸡和兔共有2o多只从**的量上来看不如两只鹿来得实在如果操作得当的话倒也可以为即将展的畜牧业提供基本的条件不过今天是不行了。 从原始人的反应看重量不足的**对他们的吸引力也有限得很----要不是我对烤野鸡的美味有不可抑止的向往几只小一点的锦鸡就会被他们扔掉。 然后是今天的工作重点：我带木驼他们几个沿河侦察了一遍确定在两公里上下没有鳄鱼的情况下在河最宽的地方----深度大概在o.6米左右----对这些原始人来讲基本上就是齐腰深的地方用所有的网连起来实施拦河作业。 15名“工作人员”在我的指导下拉住网站在河中每张网端的藤条都拴在了一起网墙的总长度占到了河面宽度的8o%以上。 我带领其他的人员从岸边走到上游约1.5公里用木矛和石头击打水面等我们走近网墙时牵网的人已经快支持不住了…… 这一网直接就宣布了今天的下班时间提前：足有上千斤鱼！ 这可是部落里至少15天以上的口粮啊！ 当我们背着丰硕的战利品回到洞里的时候木青的表情不如我预想的那么好----高兴过后他带我到存放盐的石台处让我看了一下存下来的盐----确实不多了这几天来的大量丰收对贮存食物极为重要的盐来说消耗太大了。 我问木青到哪里能找到盐木青带我到洞口一手拿着盐一手指着天边----大海！他们用的是海盐！ 用餐后我带着八个“猛男”----这次木青亲自随我们出带着装盐的“工具”----几张兽皮和几捆藤条向大海那边出了时间大约是中午。 到天快黑的时候估计已走了2o公里左右我们听到巨大的浪涛声告诉我们就要到海边了这时我有点嘀咕：今晚在哪儿住宿呢？ 可是其他几位“部下”都习以为常的样子我也不好去问木青----而且这也是一个比较复杂的交流工作。打猎时我只要做一个动作示范其他人就可以照做可是长篇大论地交流对我和木青还是一个比较困难的事情。 到了海边木青轻车熟路地带我们到了一块巨大的石头上：这里居然也有一个石洞----怎么看也像“狮子王”辛巴的家！ 到洞里一看：好家伙原来是部落的“海滨公寓”！原先烧火的痕迹还很明显洞角里还堆放着一堆木柴（干树枝）木青把一点干草和树皮纤维堆在一起从洞角取出两块石头靠近干草堆使劲地撞击----明显的火花让我吃惊：这是燧石！原来我们在洞里用的石刀石斧有的就是燧石磨成的估计是原始人在磨制或打制石器的时候现了燧石的这种特性才将它作为引火工具用的。 很快火生起来了我们用带来的腌肉烤了一下解决了晚餐问题。 天亮的时候我从兽皮上醒过来木青已清理好了洞口的防范措施。我模仿其他战士的作法用藤条将兽皮扎成口袋状跟着木青来到海边----作为长者他是不需要参加劳动的。这时我现所在的位置偏离我们捕鱼的那条小河的入海口很远----看来原始人也知道淡水河会冲淡入海口处的水的盐含量。 接下来的工作在我的意料中岸边的巨石上有很多浅而阔的坑我们所要做的就是把海水背到石头上倾倒在这些坑里等中午的烈日烤热石头晒干水份得到的就是海盐。 到当天下午一看木青负责从坑里收集晒好的盐少量的坑已完全干了木青放回洞里的盐已有一小堆----大约8o到1oo斤的样子。 一天的伙食也完全由木青负责包括用兽皮从树林里背出一包水果。 第二天下午我们背着至少3oo斤盐开始返回。 第五章 文明进展 看着部落里的人忙着给昨天的鱼再补抹上不足的盐我开始反思我对原始人的理解----管理者不但不能轻易给一个个体下评语甚至也不能轻易地给一个团队下评语----看来我对原始人的了解还是不够啊。 我虽然从1万多年以后来到这里有着比他们更多的信息和知识可是要说到对这样一个生存环境的了解以及在这个世界的独立生存能力恐怕随便一个原始战士站出来都比我强！ 这几天我教了他们一些技巧可是我也从他们那里学到了一些生存的方法。由于身处城市整天跟电脑打交道对自然的了解对基本生存能力的掌握对于与原生态的世界相生相伴现代人是远远地退化而不是进化了。 像我这么大的成年人有几个人还识别得出乡村里各种野花、野草的名字呢有几个人还知道山路边那些随处可见的中草药的用途呢？ 悲哀啊！ 这些原始不是我想像中那么孱弱他们在长期的进化中不仅有了较强的生存能力有了初步的语言还产生了“家庭观念”----据我观察在晚上交合的基本都是相对固定的对象下一代的活动空间也是紧紧围绕着他们的父母。 从家庭结构看这已经是一个父系社会男人在生产和‘家庭‘中处于绝对的领导地位已经迈过了母系社会。 这也是进化新石器末期的一个重要标志啊！ 我注意到木青不顾一天的劳累举着一个火把用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻写着什么这一点也不奇怪----最早的壁画应该在四到五万年前就出现了。 但我还是以一种考古的心态去看他在画什么：这一下我不得不干预一下文化的进程了！ 其他的就无所谓了像是昨天的那头豹子被画了上去身上还画了网；还有一幅明显是我的“个人像”----头上顶着上根树枝明显地高于其他人----不对不是树枝是一道闪电！看来我是被闪电击中了这幅画排序在豹子之前估计也就是我来到这个世界的原因。 等看到后来壁上出现了几个中文简体字环绕在我周围----“木青！” 我大叫起来用石块用力擦去上面的几个简体字木青显然吓得不轻等他看清了我的动作便若有所悟明白这是我不允许存在的纪录----开玩笑要是考古专家现一个1万年前的石洞上有简体字会不会用碳14去测一下年代？----多半会以为考古现场保护得不好已经被附近上二年级的小学生破坏了！ 我拿回被木青不告而取的“工作日志”----在部落里村长的物品非经村长许可或分配是不能随便拿的长老木青是一个例外。 我看着计划上的任务第二项和第三项分别是制作陶器（主要是锅）和弓箭前一项是为了喝到汤！----我实在是对吃了好几天的半生的烤肉有点反胃了！要是到西餐店哪位哥们再说“七分熟！”我绝对会爆走：我天天吃的多半只有“五分熟”！而且还多是腌过的！ 后一项则是为了进一步降低狩猎的风险：展远程精确攻击是很重要的啊！这是当代军事思想的重要原则！ 认真比较了一下两项任务我决定选前一项作为重点优先展。 先是因为从生存的必需来看弓箭的迫切性还不是很强原始人已经有了一定的远程攻击能力（标枪、抛石）加上鱼网的使用生活物资的丰富生存的压力开始减轻。 其次是陶器的使用不仅仅是口味的改善还意味着对原始人生存条件的革命性改善----有了“十成熟”的煮熟食品原始人消化的压力会大减小对食物的有效利用会提高生病的可能性会降低（我还不是一个合格的医生）。当然平均寿命、身高都会得到提高。 那么陶器是如何制出来的呢？我反复回忆那点可怜的相关知识。粘土不是问题下面草地和森林的连接处就有一大片土地是红色的粘性较强的粘土。可是我知道要做陶器得有“成型工具”！而做转盘和陶范是对我来讲还有点高难度的工作！ 还有就是烧制是露天烧还是用窑烧？温度要达到多少？要烧多久？ 不管了我还是决定边干边摸索！ 可是在开始创造之前我还是决定先“培养”我的“工作队伍”。因为到目前为止能够挥鱼网和木矛综合能力的只有我一个而从事明创造工作需要一定的宽裕时间----从历史展阶段看每一个文化或者文明大展的时期都是在生产大展、社会相对稳定之后。 按人事管理的一般原则关键、技术核心岗位不能有垄断情况出现否则会增加人事风险（对跳槽、流失风险的无法控制）。 所以我必需要培养也能熟练使用鱼网和木矛综合技能的手下！ 接下来的几天里我带着木驼、马齐他们不断地出击指导他们捕鱼和羊、鹿、野猪等食物也从他们那里知道哪些水果是可以食用的----遇到我想摘不能食用的东西一个叫“土土”（图图？）的原始人会以极高的使命感阻止我。 后来我知道他是木青的儿子。 看来在这个部落里还没有“姓”的概念。 当然也会遇到熟悉的东西像苹果不过又青又小极个别有红的。跟市里实在没得比！ 晒盐回来六天以后由于连续的丰收原始人对每天带回来的大量猎物已有了免疫力不再惊奇或大叫----只是盐的消耗又出了预期。 木青又拿了一点盐到我面前指着放盐的石台示意盐又不多了。这一次我没有听他的而是点了几个人的名让他们跟木青去晒盐。木青也没有觉得有什么不对因为这件有一定技术性的事情一直是由他负责的。 木青出去以后我让木驼他们集中起来把我常用的那根长木矛交给木驼----除了我他的个子最高（1米56的样子）力量最大----然后用力挥手向洞外“出！” 这几天每天出去前都要说一声“出！”这帮手下已完全能明白我的意思----就是该“上班”了尽管迟疑了一下子他们还是跟着木驼出了。 接下来我开始接手木青平时所做的“内务管理”工作安排“老虎”她们几个去采果子和一种含较多淀粉的植物块茎（不知道是什么有点像山药但决对不是土豆和红薯）。“鲨鱼”则带几个人打扫地面卫生和清洁“公共厕所”----这是我对木青平时工作还不够满意的地方。 几个老人负责带孩子以防止他们到洞外去玩----很没有安全感的童年----我在心里挥了伟大的同情心却不能改变----至少目前不能----这种养育方式。 伟大的明创造工作是这样开始的：我找来一些粘土用手捏成一个难看的盆子然后放到火堆里去烧。为了让这个土盆子内外受热均匀我还放了一些燃烧的木炭到盆里面去。 这样子应该不算是扰乱了历史展吧？我在想历史上陶器本来就是在青铜器之前出现的后来才有了大量的青铜器皿。 随着意料之中的丰收的采摘队和狩猎队归来我脆弱的心灵承受了到原始社会的第一次失败！未“降生”的“陶器”裂了！ 我看着它先出现裂纹后出现裂口却无能为力！ 我知道要烧好陶器温度至少要达到1ooo度以上这个火堆中间大量的木炭应该是达到了这个温度要求的。 是不是工艺方面的原因呢？是不是一下子进入最高温烧制使陶器里的硅酸盐晶体结晶度内外不一导致了烧体失败？有这个可能 仔细分析了一下缺口现已出现了明显的晶粒状的东西说明材料和温度都是符合要求的还让我现了一个可能也很重要的原因就是晶粒大小不一说明材料还应该进行一定的处理才能烧制。 那如何改进呢？ 我不顾天色已快黑又找回来一些粘土用手揉、用脚踩----总之希望这样子得到的陶器内部晶粒均匀。然后捏成了四个盆状器皿----我还是打算从锅做起。 为了解决逐步升温的问题我把泥盆放在几根摊在地面的碳棍上周围架起新的柴堆直到完全盖住这几个盆。 根据前一次失败的经验以及结晶的度我估计得要一天多才能得到成果点火后我就睡了。 天亮后看到新的火堆中的木炭还在燃烧我赶紧加上了更多的柴。 这天还是由木驼带队去狩猎不过我让他们分了两组木驼和马齐各带一组----培养领导组织能力嘛！ 等包括木青他们在内的全体劳动人民返回洞中时天已黑了新的火堆已烧尽。 我小心翼翼地观察了一下：盆没破！ 我告诉木青他们未得到我允许谁也不能碰这堆东西。木青带着奇怪的表情郑重地向“群众”宣布了这个重要通知不知道他用的是什么方法反正所有的人看这堆东西的目光明显地带着恐惧。 一个难眠的夜过去我急不可耐地去摸灰烬中的陶盆----这回是正宗的陶盆了----已经冷却了。 我轻轻地取出这几个直径不到3o厘米的极其难看的器皿美中不足由于泥盆下木炭烧尽后出现的移位还是有两个盆底部出现了明显的裂口。 在搬动中尽管我小心又小心还是有一个好盆和一个裂盆碎掉了----这让我现所制的陶器太易碎了！强度显然比不上后世所用的陶器。 但毕竟有一个好盆的强度比其他三个要好一些至少让我能端着它去接了一盆水放在摆好的四块石头上盆底下悬空。 一个小小的火堆在盆下生起主要是用的木炭大概2o分钟后我得到了第一“锅”开水。 可是我还不打算立即使用这口锅进行烹饪工作木青他们也很“敬而远之”地看着**作不明白我在做什么。看到我喝冷却以后的开水也没有一个人有要来仿效的意思。 我在想有锅没碗----怎么吃东西！我还得先做点筷子呢！ 第六章 原始盛宴 经过反复思考对比了次烧制的陶片和第二次裂开的陶盆我现结晶的程度是决定陶器强度和硬度的关键。而决定结晶程度的主要因素之一就是温度----第一次做出来的陶片部分硬度甚至过第二次碎开来的陶盆。这与烧制的温度肯定是相关的！ 那么怎样才能进一步提高温度呢----我想到了用窑。 可是在缺乏工具的情况下修建一座窑是一件多么浩大的工程啊！ 想来想去又得搞创造明了----在石器时候明农耕时代使用的农具！安排了狩猎工作队和采摘工作队外出后我找了几块磨得扁平而尖的石头（几个老人在带孩子的同时兼职负责制作劳动工具有时妇女同志们也参加这项工作）以及几块我觉得能用的陶片叫木青安排人绑上木柄就成了原始的石锄和石锹然后让木青带着几个壮女劳动者跟我一起到下面的草地上干活----挖一个奇怪的坑。 先找到离粘土很近的地方的一个土坎然后我指挥女同志们挖了一个现代女式高跟鞋底形状的地坑有4平米大小一头矮一头高下大上小地表的口子并不是太大呈8字形----或者葫芦状----一头大一头小。高的那一头（鞋跟）底部我挖了一个平台周围挖了一圈沟。 接下来是找来粘土我拼命踩了一阵后和木青一起把粘土均匀地抹在坑内表面。最后是在矮的那一头底部用木棍穿了一个12厘米见方的孔通到土坎下（排水、进风）并在坑内堆起木柴烧了一通大火（硬化）。 一个窑的基本成功让我松了一口气：竖窑比较难横窑里最简单的地坑窑也行吧！ 这次我做了一个大概有4o厘米口径15厘米高度的盆----再大的话土坯的强度会承受不了自重再做了十几个直径12、3厘米的碗厚度都在1厘米左右平放在小坑底的小*平台上(比矮的那边高5o厘米左右)先洒了一层灰烬再放泥坯然后是把木炭堆砌在矮的一边的大坑里还围着近1.5平米的小*平台周围堆了一圈。最后是封窑的工作用细木棍裹上粘土盖满窑口再用粘土把缝隙封住留一个在大坑顶部的1o厘米左右直径的口子没封。 累了一天后我决定明天再点火。 回到洞里浑身的泥让我第一次有坚决要洗一个澡的冲动----奇怪好多天了居然没有想到要洗一个澡！ 第二天早上我把一根燃烧的木棍从窑顶留的孔里扔了下去一会儿功夫窑里传出响亮的声音大火烧了起来。我不得不离窑稍稍远了一点周围的草以明显的度枯萎干焦了起来。 木青在安排完工作后也到我边上来陪着我我叫他带人给我准备大量的如手臂粗细、长度也如前臂长的干柴来在我身边堆了一大堆。 到了中午感觉火力开始降下来时我开始从窑顶孔里扔柴下去以保持里面的温度。 周围草皮的破坏让我对工业展和环境保护有了一个直观的认识。 夜晚的到来让我陷入了了一种两难境地：回洞里睡觉还是守窑？根据前两次的经验还得不停地往里面加柴以提高结晶的程度。 可是在洞外露天过夜对这些原始人来说又是巨大的考验----白天没有一个猛兽光顾晚上谁说得准？ 我犹豫了很长时间看来我到这个世纪后对这个问题还没有考虑到部落人安全的生活空间还是只能在洞里。 但创造的神圣使命让我战胜了恐惧我决定留在窑边直到天亮！ 木青劝不动我----他的表达内容也实在贫乏得很----在我身边不断学着猛兽呲牙咧嘴的样子出各种怪叫。 晚上我坐在冒着火光的窑边月光下能看到数十米外的峭壁上木青和“老虎”他们的脸交替出现心里有一种说不出来的温暖。 这对我来讲又何尝不是一种“归属感”需要的满足！ 在加柴过2o小时烧制过25小时以后天亮了我疲倦到不行交待木青不能让任何人接近窑坑以后扎实补了一觉----除了当年打“双扣”好久没有这样熬过夜了！ 这一觉直睡到了晚上我也没想去动窑----再过一夜让冷却再充分一些。 经过又一晚的等待揭晓的时候到了：我轻轻地破坏掉封窑的粘土层烧好的陶器出现在我面前----全部完好！ 先拿出一个碗轻轻用碎陶片敲了一下居然出了带一点金属质感的清音！ 陶器主体呈灰色少量带有一点红色因为用陶片修整过表面原来两次陶器面上的手指印已没有了看上去比较光滑给我的第一感觉就是：强！ 大喜过望下我用藤条仔细捆好了陶盆背在背上运回了洞里然后才一个个地将碗捆好五个一叠扎在一起一共15个刚好三堆也分批运回了洞。 这一次我不用有所保留了：我决定煮原始社会第一锅汤！ 上一次的“锅”被放到一边用来装水到新的“锅”里然后是放入切成小块的鹿肉（在后世会不会很奢侈？）加入一点盐。 火点起后半小时一股香味在洞内开始漫延。 我特意叫木青留下所有的人尽管只煮了不到1o斤肉（装不下了）我还是想让所有人跟我一起享受这“煮”出来的第一餐。 这时不用我再做示意或者说明了所有的眼睛都离不开这口锅了好几个人的咽口水的声音已经很响亮。 有了鱼网几乎被改成其他名字的惊险经历我毫不犹豫地指着陶盆大声说：“锅！”几个中止了流口水的声音加入进来一起指着陶盆吼叫：“锅！” 我不慌不忙地用碎陶片削制筷子----比石头刀好用多了一边调着锅里的水量（肉多了一点）。 两个小时后这锅肉汤煮熟并开始冷却下来----我实在怕他们打坏我的碗！我才用一个碗作勺盛了一碗给木青在一阵咽口水声中看木青喝下去的表情----那是一种极其复杂的表情由惊奇、兴奋等元素组成----可是最后还是转化成了高兴、大笑到狂笑！ 接下来是由木青盛了一碗给我而其他人则高度关注地看着我用两根木棍夹起碗里的肉吃得津津有味。在木青小心翼翼地用一个个碗将肉汤分下去以后我身边的小木棍也全都不见了。看着好几个“群众”用一根木棍比划了半天后艰难地从碗里刨到了肉吃我开始相信：学会使用筷子对开智力是绝对有好处的！ 木青的分配能力是惊人的每一个原始人都或多或少的分到了一碗肉汤只是由于碗不够排了五轮才让所有人尝到了这锅美味----洞里共有57个人。 “群众”们对碗的小心程度让我对第一个有可能打破碗的嫌疑人有了明确的答案：肯定是我！ 从上午到晚上这口锅再也没有停止过工作----在没有洗过锅的情况下----我最后估计每人平均达到了约两斤肉（连8个十岁以下----我估计的----的小孩子也吃下了平均不少于一斤肉）时候强行阻止了这种继续暴饮暴食的行为！ 当年红军走完长征时有不少躲过了枪林弹雨走过了雪山草地的英雄们却倒在了延安的小米饭下----撑死了！ 又一个早晨到来的时候我本想继续我的“制陶计划”却被木青阻止了而所有的战士也被挡下来停止了狩猎计划。我不再以为是因为贮存的物品够了----木青一定有他的原因----难道为一口锅要举行一场仪式？ 木青看出了我的不解带我到洞口指着大海的方向----没什么不妥啊？！他看我没什么反应遂出“嘘！嘘！”的声音双手大幅度地摆动着----暴风雨！我终于反应过来----可是天边什么也看不见啊？ 看着洞中的“群众”紧张的反应我只好相信这又是木青的特殊能力----过了很久我才学会从海天相接处的一丝颜色变化去预测一场风暴。 果然到了中午当每个人都已得到今天的第一碗肉汤时狂风的呼啸带着暴雨已出现在视线内！ 尽管洞口并不大但由于处在正对风暴前进的方向上狂风到来的时候在洞口产生了可怖的尖锐啸声暴雨冲进了洞内近1o米远的地方除了我以外所有人都在远离洞口的石壁下抖！ 大自然的无穷威力尽管在我们有庇护所的情况下仍显得可畏可怖。看着在洞内抖的族人----我已经不自觉地把他们归类为中华民族早期的一个分支哪怕是属于“有苗”之类的非主流民族而我已是他们中的一员----我能感同身受地体会到他们的恐惧与不安。 我在心里对自己说只要我活着一天就要尽力让他们远离饥寒带着他们走向文明的另一个高度！ 而我在洞口表现出来的对风暴的不屑一顾----甚至有些欢欣鼓舞----让洞内的族人看着我的目光更加敬畏可以想像在他们眼里我和这莫测的天威之间一定有一种他们所不能了解的联系才能让我远离畏怯。 风暴持续了大约两个半小时之后我最担心的是我和族人一起“创造”的陶窑所以急不可耐地下到草地上去检查窑里的情况：真是万幸连积水都没有----通过排水孔排空了。 检查了一下窑壁少数地方被烧裂了底部也出现了一些裂纹这是意料中的事。我和木青一起用湿粘土补好了所有的裂纹从洞内取出一些干的木柴----原先没用完的被雨淋湿透了----生起大火对窑壁进行了硬化。 这个过程里我注意让“土土”----木青的儿子----多参加整个过程有意地致力于将技术扩散。他们父子俩也学得相当地用心当然其他的战士也饶有兴致地在参与进来----毕竟这与能带给他们的美味的神奇的“锅”有密切的关系。 为了保险起见我在第二次烧制时也只放了一口锅（陶盆）但大为增加了碗的数量（达到3o个）并在碗底增加了方便手持的一圈土条另外用碗当勺的不便让我很认真地烧制了四个带15厘米长柄的汤勺。可恨的是到了那一天晚上（暴风雨后的第三天因为我花了一整天做土坯）仍只有我敢呆在洞外偶而能看到木青从洞口露出的紧张的小而且老的脸。 半夜里窑顶那个孔里冒出的火光在山脊上非常显眼我能听到丛林里传来让人不安的嗷叫有的还在不断接近但可能由于火的原因----我想不到其他原因----始终没有猛兽出现在我所能看到的地方。 第二窑的成功是毫无悬念的为了进一步提高窑温我甚至准备了大量木炭以取代第一次用的木柴以至于开窑后现靠近火塘的那几个碗出现有点像瓷器的色泽质感也有了较大的提高----估计最高温肯定达到了1ooo度以上。 这让我产生了新的难题----窑内产品的烧制温度不均。这个问题以后一定要想办法解决另外木炭的消耗实在太大了到了最后一个阶段我不得不用在窑边烤干了的木柴代替木炭----要知道木青带着十来个人帮我准备了一整天的木炭啊草地上到处都是一堆堆大火烧过的灰烬费了至少上万斤木头才得到了上千斤木炭。 接下来的几天里我和族人的的胃里装满了炖野猪、炖鹿、炖羊肉、腌鱼汤----有时甚至还加一点野菜。 出猎的战士往往略有收获就急着返回洞里赖在两口锅边。 短短的十来天里洞里的人明显出现了体重的增加！甚至皮毛的颜色看起来都有了一丝改变比原来更深了。 第三窑我推迟了很久才做好准备这一次有的问题必须得到解决了----比如守窑的安全问题！ 第七章 基础建设 解决守窑的安全问题同时也是为了扩大部族的安全活动区域。原始部族如果不能脱离山洞的保护就永远不可能有壮大的一天----再大的山洞也是有限的更加不可能走向文明的创建与扩散阶段----因为山洞是不可复制的。 所以当前要的任务是为族人建立一个更大的“人造安全区”----村寨！ 在进一步扩大制窑工作前先得建造一个能远远大于保护陶窑所需要面积的村寨。 在享受了两天的“饱暖”生活后鉴于食物储备已非常丰足我告诉木青新的一天不用再狩猎了只派了几个妇女出去采集“纯天然绿色”食品其他的壮劳动力都参与我新的劳动安排。 在有了建陶窑的经验以后木青对我安排的所有不能理解的活动都不可能再有任何异议。 峭壁下的草地由于是在一座山脊梁上总的形状像一个覆盖在地的船头。我大致目测了一下平整的部分也有大约1公里见方但对于我们的部族来讲建一个村寨要不了那么大面积。 最后我带领“猛男”们开挖了一条宽约3o厘米深约6o～8o厘米的沟渠围起了以洞口下为中心半径约2oo米的一个***----我上看下看左看右看----国土局的同志还没上班吧？今天星期几？ 为了赶进度我率领壮男们开拓了一个大概模样交了两根棍子给木青：一根用来量宽度一根量深度。继续修理沟渠的重任就落到了妇女同志们肩上。 然后我带领主力作战部队扛上部族里所有的石斧、陶斧开始大运动量的伐木工作主要目标是直径在25～3o厘米的小树或满足同样条件的大树的分枝木驼的任务是带几个人去枝叶并把削制好的木头砍成3米左右的长度马齐主要负责警戒工作和搬运工作。 从人力资源管理的统筹学原理出不能等到一项工作结束再从事下一项工作。在部下们能够比较好地掌握伐木地技巧和标准以后我提前返回到“圈地”内指导木青他们几个老人将每一根运回来的木头根部8o厘米左右长度的一截放到火中烧黑表面（碳化作用是防腐）----碳化深度大概1～2厘米。 这是一项工作量“前所未有”的重大基础设施建设工程我也没指望能在一天内完成到天黑之前沟渠修理完成了不到2oo米（总长有6oo多米）木头仅有不到1oo根----石斧的工作效率实在有限得很。但让我感到极为满意的是所有的“劳动人民”都保持了饱满的工作热情绝对没有所谓“怠工”这回事出现。 几头出现在附近的狼看到如此热火朝天的劳动建设场面无地自容地逃走了。它们可能不太清楚：从此有数万平方米的地盘再也没有它们的活动空间了----这里已是有主之地！ 次日的劳动在我和木青的安排下有条不紊地继续进行但那几位摘果子的妇女同志热情高涨不太服从我的安排也想留下来挖沟----我还是决定交给她们一项光荣而艰巨的任务：收集藤条大量的藤条！ 伐木的工作在这一天取得了突破性的进展：天黑前尽管沟渠还差1oo多米才整理完木头已伐了近5oo根比我预想的要快----后来我现安排警戒的同志们都“擅离职守”投入到了伐木工作中。对马齐同志的管理失职由于我还没能够想到办法怎么样用他能理解的词汇批评教育他我决定先把该同志今天的表现----有功有过----都记在心里将来再表扬或者教育他！ 基础建设工程开工后的第三天中午我所需要的准备工作基本完成：沟渠施工完成6oo余米、木头砍伐7oo余根（并烧好根部）、大量的藤条。 终于进入了正式的建设阶段：我带着主要劳动力将准备好的木头碳化的那一头插入沟渠内大概隔一米一根再将开挖的土回填进去木驼带着最大力的几个“力士”用几根细一点的木头（两米左右长）使劲地将每一根插好的木桩周围的土夯实我来做工程质量监控要求每一根木桩间距相等并不偏不斜。 这样每一根桩露出地面的高度大约都在2.2米左右另一帮妇女同志则在我的指导下在木桩间用藤条编成一面面“藤墙”。老年战斗组则负责在编好的藤墙上涂粘土----防火用的。 这项工程的工作量也不小当天进展最快的是插木桩的那一组完成了整体工作任务的约1/3----插好了近2oo根桩编藤条那一组进展缓慢得多----只有不到5o根桩之间的藤墙完成了编制。 由于没有建立工程进度控制机制这样的结果我已经很满意了木青没有经过我同意的情况下天黑后擅自给每一位劳动主力增加了一碗鹿肉汤。 看得出来也没什么反对意见----包括我在内。 通过这一阵子的摸索“老虎”在煲汤方面已是族里的权威我对该放哪些野菜和放多少盐已没有了言权----有时我在想她将来会不会移民到广东去。 有了这个顾虑晚上感受到她和“鲨鱼”睡在我背后出的鼻息还是有了一些想法。 ……但我还是什么都没做。（郁闷！实在找不到应有的感觉啊！） 新的一天里我对工程人员的安排做了一些调整“老年突击队”终止了抹泥工作加入到编藤墙的工作中来连4名稍大一点的小家伙也组成了“少先队”加入到建设工程中去。 尽管安桩的工程队伍还是大为领先----基本完成了整个工程但编藤墙的工作也取得了不小的进展----天黑时大约有2oo根桩之间有了藤墙。工作队如此热情如火以至我差点忘记了在特意留出来的“寨门”----约两米宽----那个地方是不能编藤条的！ 工程建设进度中最关键的一天到了：所有的人都投入到编制藤墙的工作中去木青从前一天开始已完全明白了我在做什么对这一项工程的接近完成表示了难以抑止的激动！ “老年工作队”又开始以涂泥为主了在下午----距天黑还有大约两个小时候的时候工程已接近尾声----这时我现了一个重大的问题：寨门的安全设计还没有完成！ 经过仔细“研究”我决定采用后世的吊桥方案：用藤条把8根木头齐头捆在一起刚好比预留的寨门宽一点点----这就是我的寨门。在寨门空间左右两根木桩顶部各用石斧砍出一个槽架了一根直径35厘米左右的木梁并用藤条固定好在门梁下方用一根圆木做了“门槛”。门外挖了一个两米宽、四米长、约两米深的坑----平时用藤条把寨门放下来就成了这个壕坑上的桥收起桥就有了一道防御工事----坑底我还布置安插了十多根尖顶木头----尽管我相信下了几场雨后这里就成了一个池塘。 从工程验收结果来看我还是基本满意的：两米多高的围墙一般的野兽是冲不进来的加上粘土则是为了我的一项不好的预见----为将来可能生的部族冲突作一点准备。 基本上来说这墙里的6万多平方米面积对部族里的人来讲是安全的了！ 我让长老们把那些很少下地来的小孩子们都带下来看着他们自由自在地在草地上玩我和部族其他成员相比有一种异样的激动。 为了提高围墙的防御能力在接下来的几天里我要求妇女同志多找一些带刺的藤条回来缠挂在藤墙的外面连根一起拔回来的就干脆直接种在了墙脚下。 几天后这道墙的安全系数又上升了一个档次。野兽不要说冲击就是靠近这堵墙也得考虑一下后果。 此后除了开饭和睡觉以及天气的变化外在洞里栖息的人一天天见少多数人工作之余都在围墙之内的草地上活动----这种生活空间的改变对他们的身体状况必将起到重要的作用----只是周期会比较长一点。对小孩子的成长来说这样一个环境十分重要相信他们如果能早一点出洞活动平均身高会得到明显的提高抗病能力也会得到加强。 这下子我有了一个可以安心展陶器生产的宽阔空间开始考虑怎样对陶器生产进行改进这之前的陶器都是用手捏出来的尽管我想了很多办法保证它们的圆度但由于没有转盘我一直没有办法进一步提高陶器的外观质量。 另一方面在没有转盘的情况下由于要对土坯进行长时间的修正土坯的厚一直不能做得太薄否则轻微的修正动作都会破坏没干透的土坯。这与后世用习惯了的薄壁陶瓷器皿相比实在有太大的差距。 从以上原因看转盘是当前必须展的重要生产工具！（还有一个让我对转盘映象深刻的原因----“人鬼情未了”里的经典镜头） 实际做起来并不很难：两块木板（石斧劈破陶片刀修平）厚约两厘米用火烧法大致修圆成直径3o厘米的两个圆盘中心都用陶片刀穿出圆孔（直径4厘米左右）边沿挖出均匀的槽其中一个圆盘靠近边沿的地方还穿了一个小方孔；再找两根硬质圆木棍（直径8厘米左右长约6o厘米）一端修整出跟圆孔差不多大小的转轴另一端削尖插入地面约4o厘米。 这下子将圆盘放在轴上就可以转动了。 为什么要做两个呢？----为了解决动力力问题。因为要让一个人既要制土坯又要转盘动起来一心二用不说还需要比较复杂的机构。 我用两根鹿筋拴起一个圈套在两个盘上（边沿上做了槽的）再调整两轴间的距离使这根“传动带”拉紧。让土土用一根小木棍插入其中一个盘上的小方孔像推磨一样转动----现在两个盘都转动起来了。提供动力的人不管制坯制坯的人不管转动----很好的分工合作！ 由于轴和孔的精度都不高属于典型的“间隙配合”转动的度和运动精度也不可能太高这个粗糙的转盘还只是属于“慢盘”的范畴。 要让混合粘土能在转动中产生足够的离心力并带来成型的效果必须让转提高到每分钟9o转以上----这直接带来了陶转轴的明！ 不过那是后话安全的生产环境和“先进”的生产工具先带来的是陶器生产的大展。我领导族人建设了第二座窑比第一座大了近一倍同时在结构了做了一点改进：在火塘和陶坯之间砌了一道小小的土墙（这为下一步建房提供了宝贵经验。）不让火焰直接和陶坯直接接触使升温均匀；同时扩大了底部的孔----并从竖孔改为横孔----这下子加柴可以从底部加而不是从顶部加了：有了一点竖窑的味道也避免了我再被大火“烧烤”。 从此陶制物品在族内大大展快丰富起来。器皿壁厚也快降低到5毫米左右但这样就得等陶坯完全干透后才能搬动延长了开窑周期。 就在我一边大力展生产一边开始紧张地筹备“自主建房”工作时一件重要的“外交”事件生了这件事极大地开拓了我作为“村长”的视野…… 第八章 部落外交 “圈地运动”完成后我正在进行“建设规划”：包括住房、公共厕所、牲畜圈等设施的规模、分布以及建设方法却面临了一个意外的情况。 这天中午木青安排用餐之前所有的劳动人民已下班回来五个年青的部族成员（三男两女）在木青的指挥下在我的王座前跪下两个女孩子在前一排三个男孩子在后一排木青让我坐好不要动：我看了一下每个跪在那里的青年都捧着一张阔树叶两个女孩子的手里捧着的是一堆水果和植物块茎男孩子则捧着一块连皮的肉。 木青站在我的旁边严肃地表一番讲话洞内其他人都沉默不语气氛非常沉重。 这是在干什么？ 木青示意我收下献礼放在我的座位旁。 那几个青年----其实按年龄标准在我看来只不过是少年----看我收下东西高兴地跳起来去和他们的父母拥抱而他们的父母则显得有些悲伤。 我询问木青他在解释许久仍然不能让我明白的情况下走到洞口用一根木棍指着内6方向的一座山大声叫道：“汉土” 我看着几个少年人收拾起狩猎的用具带上远比平日多的干粮跟自己的亲人告别看得出来这是一次重要的远行。 部族里一半的成年战士也在做同样的准备却没有与亲人告别的环节。 木青则拉着我指着洞里大批的陶器又指着那几个少年很谨慎地跟我解释想要把一些陶器给那些少年带上我当然不反对这个做法----几件陶器算什么！ 可是当木青宣布我的决定后那几个青年和他们的父母则为此大声欢呼起来几名战士小心翼翼地用藤条捆起了两个陶盆和大约2o个碗、两个汤勺由成年战士背在身上。 我问木青我能不能跟他们一起去木青犹豫了一阵子还是同意了。 后来我知道这是部族展过程中一种重要的安全措施：相亲。 每一个部族里的少年长到一定的年纪（生理二次育完成）就面临选择配偶的机会这必须先征得长老的同意由长老向“村长”求得许可----就是先前的仪式----并证明女孩子已能采摘食物男孩子能自己打到食物（在自己猎到的动物身割下一块带皮的肉献给“村长”）只要村长收下这些食物就是同意他们到另一个或两个部族去相亲。 在不同的部族间进行这样的行为是保持“基因”质量的一个重要举措否则长期的同族婚姻下来不用任何外敌自己就因遗传病过多而灭族了！ 而另外的部族在接待来相亲的队伍后送相亲的一方和接待的一方会开始讨价还价决定相亲后的配偶是留在接待那一方还是跟随送相亲的队伍返回一般保证双方的所得与所失要大致相等有时这就意味着要有一方要做出一些补偿才能获得更多的人口----这可是对每一个部族来讲都最重要的“适龄青年”啊！ 所以当部族里的人看到我愿意让他们带着陶器出去相亲时都知道他们讨价还价的本钱多了起来----对方给再多的食物也比不上给对方一口“锅”！何况还有战士们带上的网！ 有时为了多获得一点人口送亲的队伍在途中要狩猎多日才能保证有足够的食物作礼品和对方讨价还价这些陶器是作为跟两个部族进行相亲工作准备的。 所以我同意带上我制作的陶器那几个青年人可能就不用接受骨肉分离之痛了只会给部族带来更多的人口。 因为目前只有我能制作陶器在没征得我的同意前木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易----他应该最明白这样的物品对一个部族的价值有多大！ 实际上另一个部族并不远----只稍远于我们到海边的距离天黑的时候我们就赶到了途中我注意到我们的队伍在木青的带领下在水最浅的地方过了河----这让我想到在这个时期至少在这个地区可能没有“桥”或者“船”这类的东西存在：我的任务又多了一项！ 可是到另一个部族所在的山洞时看到的情况还是让我们大为意外：我们来得太不是时候----或者说太是时候了！ “汉土”部落的洞口离地只有一米多高两米多宽的洞口前有一个近1o平米的平台像一个天然的门厅。 这时可以看到平台上烧了两堆火几个战士在火堆后手持木矛跟火堆前的近2o匹狼对峙！远远的就可以看得出几名战士都受了伤其中一位已显得不支却仍不敢后退！ 生了什么事？部族里就只有这几个战士吗？其他人呢？出猎的人应该已经回来了啊？难道也是去相亲去了？ 当我们19人的队伍出现时狼群已没有了任何胜算头狼在进行了象征性的抵抗后付出两死五伤的代价然后明智地撤退了。 我们进洞去了解了一下情况部族的“村长”已战死了近段时间由于猛兽和狼群不断光顾这个部族里的青壮年战士本就有一定的死伤加上他们的山洞防御性能本来就不怎么样好不时有一只猛兽攻入洞中捣乱防御方面还要采用门口的火堆维持每晚都得有人守夜。 昨晚不知道为什么白天出猎的时候与一群狼生了冲突战士死了一个“村长”带伤回来狼群就一直围攻了山洞一天一夜八名主要作战人员死了四个----包括“村长”----轻伤了三个重伤了一个。 要不是我们及时出现最迟明天他们就有面临“灭族”的危险。 我看了一下部族确实已没有自保的能力了----还有3o余个老弱妇孺和四名带伤战士。 伤者从洞里取出一种明显是作为伤药的杂草----反正我不认识----嚼碎了敷在伤口上血很快止住了----也得益于我用藤条给他们捆上了。 重伤者已处于弥留之际止血措施对他没有什么作用了挣扎大半夜后还是血流不止地在痉挛中痛苦地死去。 这是我在原始时代最感到无助的一件事情----让我后悔大学本科为什么学的是机械专业为什么不是在成都中医大念的书！ 当年我在成都中医大还有几个好朋友我常以看不起的态度面对他们的中医知识----甚至给他们上课的中西医教师内部之间也相互看不起----更不要说从他们那里学点东西了！ “阿康！阿涛！你们在哪里？！”我在郁闷中吼叫！ 这比第一口陶锅破裂带给我的伤痛更大看着一个生命在我身边痛苦地离去我却无能为力深深的无力感包裹着我使我守在洞口不敢进去面对。 天亮后木青和这个部族里的人商量了许久所有的族人都同意合并到我们村里去----尤其是几个原来就从我们的部族里“嫁”过来的老年人。 中午所有的东西都收拾好了我们带着这支队伍走向返回的路那几个乘兴而来败兴而归的少年有些失望一路上都在跟木青嘀嘀咕咕地抱怨可能是埋怨他选错了部族。 “学过《婚姻法》没有！”心情不好的我对着这几个最多不过16岁的冤大头吼了一声他们才没再去烦木青。 安置好这群悲伤中夹杂着强烈好奇的幸存者木青第一时间给他们同时煮了两锅野猪肉从肠胃里感受到的幸福很快让他们摆脱了悲伤。 族里原来“嫁”过去的人则忙于与尚存的亲人倾诉想念之情。 第二天我安排土土教会新加入的人怎么样分工参加到本部族的建设中----当前主要是修四个分别有2ooo平米左右的畜栏虽然我还没有向他们说明修的是什么东西但土土能很好地领会我的建筑施工安排----他实际上已成了可能是有史以来的第一个“包工头”----我算是工程师。 然后我和木青----他很满意我对土土的重用----带着昨天的部队（增加了一个“汉土”部落的女孩子她的母亲坚决要求的）又走上了相亲的路不过这一次远多了我估计有近3o公里！早上出天快黑了才到跟汉土”部落不在同一个方向。 这个我们前往的部落叫“同齐”有1oo多人村长居然叫“同罗”！（铜锣？？）有近一米六高。为了欢迎我们的到来----一般只来一名长老村长是不会轻易参加这种活动的----村长举行了隆重的欢迎仪式3o多名汉子在洞口表演了一阵“高吼乱跳”式的武打动作秀。 他们的洞也很大足有我们部族所在山洞的三倍。洞口与外面的地面齐平但洞口到里面的大厅有一个约15米长、1米多宽的通道一堆火加两名战士绝对能挡得住猛兽的进攻。 同罗对我们很大度同意对等交换人口只需要他们在一晚上时间内“自由恋爱”后自行选择好配偶就行了。 木青是个老滑头没跟他们讲什么价直接就开始煮汤。 等同罗和他们族里的长老们尝过肉汤后立即不再与我们“把汤言欢”而是走到洞的深处嘀嘀咕咕地说悄悄话去了----我倒不担心自己的安全要想打倒我们这支强悍的队伍----特别是强悍的我----他们要付出承担不起的代价！ 可是最后的结果让我张大了嘴下巴差点没保住：木青放在后世要是给他一点金融操作权力索罗期跟他绝对有得一拼----只用一口锅就换回了六个青年而碗和勺是绝对不给的！ 奸商！奸商！绝对的奸商！ 我对这个世界的了解程度绝对远远的不如木青！ 第二天我们离开的时候除了族里应该带走的六名配偶外1o个碗加两把勺换走了这个部族里的五对年青配偶！ 我带着深刻的同情心告诉同罗那口锅和那些碗都要小心轻放打破了就----我不敢再说什么----木青在旁边瞪着我催我快走----这个老鬼！ 在后世作为一名低端消费者对知识产权所有者的垄断行为我总是深恶痛绝但看到木青在拥有绝对技术垄断条件下用极小的代价为部族换回最大的利益我还是感到深刻的汗颜！ 高的确是高！ 遥想到部落展所需要的人口和资源以及可能在不远的地方还有许多像同齐这样的部落我对陶器的商业前景有了一个新的认识。 但近几天的相亲路途又让我深恶痛绝----估计这些新婚青年要探回亲是很难的了----不仅是因为距离还因为危险。 回程时走的路和原来的有一点出入----估计木青也不常走这条路----经过了一个很大的草原----从草原的规模看这些部族所在的森林面积应该比不上草原的面积大只不过草原上确实没有山洞可以容身罢了。 我东张西望了半天也没有看到“风吹草低见牛羊”的情况----估计是还没有走到草原深处。 我有点开始急于实施我的“畜牧展计划”了！ 第九章 初涉草原 回到山洞里突然增加的人口让山洞显得人气旺盛现在部族人数比几天前翻了一番活动空间感觉相对变小了很多----“人均居住面积”小了。 但昨天送别儿女的父母们则欣喜若狂各自与自己的孩子紧拥不放----让我有点嫉妒：这个世界上我还没有从感觉上属于自己的直系亲人。“鲨鱼”和“老虎”对我来讲只是两个“工作秘书”而已。 木青告诉我在一次相亲活动中她们同时选择了当时还不是村长的我而只有村长才有可能同时有两个配偶----老村长为此放弃了他的职务。 我看着这些只有一天“自由恋爱”经历的新婚夫妇有了一点眼红的感觉！ 不过当前最重要的事是认真规划好拥有了这么多人口以后部族的展问题。按原先的规划在进一步展陶器生产的同时应该适度展畜牧业了。 接下来的几天陶器生产还处于停顿期在土土继续建设畜栏的同时我的主要任务是跟着木驼----现在是族里公认的“狩猎队长”马齐则以展渔业为主----去捕获一些活的草食性或杂食性动物：野猪、鹿、羊、锦鸡等。 畜栏的要求是在间距约两米、高约两米的木桩上从地面开始每3o厘米用藤条扎一根横木横木的直径大约只有1o厘米。这样的间隔应该能拦得住多数稍大一点的动物至于关锦鸡的那个畜栏我的规划是用藤网（孔径小于4厘米）全部围起来。所有的畜栏都与围墙保持一定的距离但又相对集中关野猪、鹿、羊的畜栏都有有共墙这样可以减少工程量。 狩猎中说服战士们尽量不要往死里打费了我很大的劲几次阻止木驼靠的是我反应够快并且从物质上我做了足够多的准备----大量的藤网不过有时是用来网住木驼的。 不用我事先招呼“鲨鱼”现在已是生产工具负责人每天编制大量的藤网是她的兴趣所在质量也日渐上乘。 这为我们尽量活捉动物提供了重要的条件。 事实上当第一天我把抓回来的动物关进畜栏时整个部落里的人都沸腾了----食物原来是可以这样储藏的！----木青跟木驼他们谈了很久。 后面几天我就不用再做任何说明了每一个战士都拿上了一个鱼网甚至为了活捉而放弃了几次能杀掉猎物的机会----真正做到了“宁可放过一千不可错杀一个”！ 我又得费力纠正这种“过犹不及”的行为。 到我决定再跟木驼他们出去最后一天时一个意想不到的情况出现了：本来这几天原来“汉土”部落的两名轻伤战士都一直跟我们一起行动也没出什么问题。可就在这一天已离洞大约有十公里时前面出现了两只狼！ 就是这两只狼让那两名战士抓狂从木驼的反应来看这两只狼一定参加了对“汉土”的围攻！ 报仇的**蒙蔽了两名战士的眼睛不听大家的劝阻紧跟着狼追了下去。我无可奈何只好安排两名战士带已捕获的动物回去领着剩下的16名战士跟踪追击。 追击的度非常快中午时候已经看见前面到了森林的边沿。“汉土”的两名战士冲进草原没多远就快的退了回来----前面隐约有十多只狼在头狼的带领下与我们形成对峙。 狭路相遇勇者胜可惜这不是狭路----当十九名汉子高举长矛出一声怒吼狼群感受到了震撼的力量头狼可能希望有章法地撤退不过狼群已不服从它的指挥了。狼群穿草而过形成了一片杂乱的轨迹----在齐腰深的草里寻找狼群是一件危险的事绝对不能落单。 看着狼群在面前消失我和那两名“汉土”战士一样难过：如果----如果我有弓箭的话！ 今天跑掉的不会过一半！ 当手里只有一根长矛时扔出去以后就没有防御能力了弓箭就不同了可以进行多次远距离攻击。 沿着草地边沿走了一段路在最后一只狼消失以后草原带给了我一次惊喜。 马！那肯定是一匹马！漂亮的鬃毛在颈后飘扬跳跃动作灵活而轻松。 “是马三分龙！”古人诚不我欺！ 我看着这草原上大自然的杰作脑子里满是把它骑在胯下的卑劣主意。 但眼前宽阔的草原和刚才消失的狼群让我把这点奢侈的希望扼死在脑袋里----再等等会有那么一天的我们能做这草原的主人！ 但现在还不是！ “我会做到的----你等着！”不知道那匹马听见了没有。 回到洞里天已全黑了。 后面几天我开始扩散最重要的一项技术----制陶。 土土是我所见过的这个部落里最有悟性的一个前几天趁我不在的时候他叫上老婆帮忙自己做了两个盆但厚薄不均匀我没让他放下去烧。 该是向他传授关键技术的时候了。 从窑坑的维修到粘土的揉制到用陶片修正泥坯甚至转盘的度稳定我都叫土土先看我做一遍再自己做一遍。土土很感激我的教学也学得特别认真他是有老婆的人孩子都快生下来了我也不担心技术会外泄----当然从长远看这项技术必须传播出去但现在还不是时候----我还要用它来换取一些必需的资源。 比如人口。 此后每一窑的质量都得到了保证从质到量都是如此。 半个月以后由于有土土的帮忙基础的工作有了保障我开始做一些创新性质的陶器产品比如坛子、陶刀（陶匕）甚至一把不太成功的陶锯----容易掉齿。 陶制刀具用来对付食物和木头还是有用的但用于对付野兽就很难想像了----一碰到石头就没有了。 从此木制品的产量和质量就有所提高。 我在准备盖房了。 第一座地表建筑是纯木结构的----公共厕所。 自从族里的人可以在围墙内自由活动以后我在工作中就不得不随时注意地面----看有没有排泄物成*人还好一点习惯了在水边解决问题小孩子就很难讲了----尤其是从“汉土”那边过来的小孩子。 用石斧小心地劈开并修平的粗糙木板在我的陶刃“刨刀”下变得表面光鲜----厕所还不需要太高的质量我只是验证一下这种工艺的可行性为建房做准备。 先在小溪边插了六根较粗的木桩（上面开了槽）再嵌入横梁搭上纯木制地板----不太贵的真材实料地上留了排泄孔；安上木板墙却没有做转动门----木枢工艺要复杂一些暂时没做----用一块鹿皮做了一个门帘：这可是真皮的哟！ 屋顶也用的是木板----采用了最先进的“陶钉”连接！ 门外建了一个木梯上下。 但是族里的人让我很快放弃了在鹿皮上写上“男”、“女”或者“里面有人”的想法----一男一女可以一边排泄一边很自然地面对面聊天！ 这个东西就花了我大半个月时间却最后给出了一个让人沮丧的结论：这样子给族人建房不现实！ 要做到每家人一间房且远比厕所大（六个平米）那还不得等到猴年马月去了？！ 不行！一定得想其他办法！ 烧砖？ 不行那得多大的窑？！ 不然等所有的砖烧好还不如用木板建房来得快。 土砌？ 对！我怎么忘记了呢？2o世纪8o年代的中国农村不是还有用土砌的房么？ 我试着用四块木板相互嵌着组成一个长方形的空间四周有壁上下是空的。这个就是我的墙壁模板了设计的墙厚大约是3o厘米。 我把这个模板放在地上另外再用直径约15厘米的两根木头削制了两个“木哑铃”叫木驼他们几个用我做的木铲把一般泥土和少量粘土混和在一起最后倒进模板内。 先上去两个人用脚把土踩实再用“木哑铃”重的一端使劲砸每一个点。 等到把模板一取下来一段长约2米半厚3o厘米高约4o厘米的土墙出现在我面前。 我故意不再管这段墙等到一场大雨后我再仔细观察了一下顶部泡烂是正常的----毕竟没有屋顶嘛但有几处破坏是明显由于根部被雨水冲刷垮了！ 地基！得解决地基问题！土墙不能直接面对雨水的冲刷地基必须得高出地面形成坎才能在上面建房所以得解决地基用的石料问题！ 族里用的石制工具都是在附近零碎收集起来的要是需要上千吨的碎石靠这样去捡是肯定没有可能实现的。 因此需要建立一个采石场。 可石头怎么样才能变成大大小小的石块呢？等地震？ 这是不行的我决定还是采用“热胀冷缩法。” 我带着几名战士用皮桶装满了水到围墙外的一石壁下点起一堆火将石壁烤得烫再快挪开火堆将水泼向石壁----这下成功了一片石壁碎成了一小堆石块而我在其中居然现了一些石灰！----这片岩石是石灰石！ 我抓了一点放在鼻子边上闻了一下----没错是石灰！ 我还正为怎么样让砌好的地基上不长草而为难呢这下子有办法了。 等第一间房的地基打好（1oo平米左右）刚开始砌墙一个新的问题出现了----秋天到了。 我到这个世界大约是在春末夏天很快就过去了气温一天天开始变冷。 秋天还是很好过的可是冬天呢？ 我看了一下修房的进度知道无论如何这个冬天只能在山洞里过了。 但我还是以满腔热情投入到这项工程中去因为我知道总有一天部族里的人口会出山洞能承受的范围今年还没有问题可是明年呢？后年呢？ 房封顶时我还是决定采用木板屋顶但为了延长使用寿命屋顶采用了金字形并在木板上多铺了一层干草。 门是用的旋转门为此我花了几天时间做了木枢。窗也是旋转窗但没有玻璃只好跟门一样做成木板的想像的是平时打开但风大时可以关上。 最后是在外墙涂上石灰！ 看到这样一幢建筑我有一种抑止不住想流泪的感觉----它让我的神经末梢触摸到了相隔万年以后的一些东西。 建筑质量还需要时间的检验。 但另外有迫切的问题必须要先解决----族人过冬的防寒问题！还有食物的储备问题！ 第十一章 终身大事 我以为我需要解决的是两个问题没想到只有一个问题。后来我了解到部族所在的地区只有年龄很大的人才看见过“雪”这个东西包括木青都太“年青”了----最多不到4o岁说明这里的纬度不高----至少没过秦岭。 那冬天是不是就好过了呢？ 也不是。 猎物还是丰富的----它们没有需要长途迁徒或者冬眠的问题但狼群的攻击性会增强而且植物性食物的采集会困难得多了：水果没有了。 食物结构的改变对族里人来讲是一个巨大的考验营养不平衡会降低他们的身体素质从而降低对疾病的抵抗力。 另外由于脚上没有保护冬天出猎的战士还有冻伤脚的现象这也降低了可以参加出猎的人数。 所以只要解决一个问题其他的就不是问题了----防寒特别是脚上的防寒问题----我没想到我还要做明皮鞋的人！ 说是鞋也太简陋一点----兽皮裹在脚上再缝起来：骨针或陶刀穿孔鹿筋做线----不过这可是绝对真皮的啊！ 第一双鞋我根本没打算给别人故意让大家看到制做过程直接就穿到自己脚上了等我在洞内走过三圈每一个“小家庭”都立刻忙碌起来第二天每个人脚上都有了一双“毛皮鞋”。 看到目的已达到我立刻把自己的鞋放到“王座”后的储藏室里----毛病啊秋天还没有过这时候穿什么“毛皮鞋”啊？！我想的是等冬天到了就不用我再搞什么“明创造”----事实上后来还是不断有新的防寒措施在创新。 就在这时候我遇到了我的“终身大事”。 这天我正在领导一群妇女同志做采野菜的工作----周围是25名参观学习的战士----他们搞不懂为什么我要他们参加。 在冬天里维生素c的来源应该主要就是靠这些野菜了！ 突然从森林里走出来一支队伍----大约有3o来人一个看起来年纪比较大的原始走到我的面前（可能看出我是领导）微笑着说：“大方……” 我只听见了前两个字后来还是木青听说过“大方”这个部落。 另一方面当时我已经没精力去看那个长老----我老婆来了。 她站在“大方”的队伍中手持一根和我的有一拼的长矛身材高出同族所有人一大截----和我一样也是族里的异类----估计总有1米七左右。其他的族人高度都在她的肩膀以下。关键是她的五官完全符合我的“后现代”审美观----跟我的一名高中同学有点相似却比她明显高得多。 我直接就把大方的老长推开一步一步地走向那个队伍不出所料其他战士----我们族的和他们族的----都自动让开只有她巍然不动。 在距离她还有大约五米的时候谁都看出来我的目标是她。 可是我不得不停下来了。 她把长矛放平了对着我----我的战士们鼓噪起来我转身用手势制止了他们的冲动然后面对这原始时代的“后现代”美女很温柔地问道：“妹妹从哪一年过来的？” 回答我的是在o.o1秒内启动的长矛两米的安全距离一晃而过美女的眼里全是惊惧在我感觉到矛尖刚被我躲开（擦着肚子掠过）一只大脚就到了眼前。我拽过长矛扔在地上刚好来得及抓住这只大脚----4o码以上----我在仔细观察。 美女显然没有经过格斗训练目光从恐慌逐渐变得水波荡漾----开始掉泪了！ 出乎我的意料没有一个人对此感到不满在我放过美女后“大方”族里的战士们相互间嘀嘀咕咕了一番看着我和美女出一阵爆笑惹得我们族里的战士和妇女同志也跟着笑起来。 原来这是一个送“相亲”的队伍一般是由男战士护送的可是这名美女在“大方”族里是一个异类战斗力强加上她的过人“海拔”在历次的相亲活动中和各位最多达到她胸部（罪过罪过我偷看了一眼----靠身上披了一块鹿皮----我痛恨梅花鹿）的帅哥也相互看不上两年前她们族里就已放弃让她“成家”这种可能性直接把她当成一个男战士用了。 “老天！”我抬头“该是我的就是我的谁也拿不去！” 作为接待方不管族里有没有未婚青年----实际上仅有的六名未婚已在之前的“相亲”中解决了个人问题其他的未婚“青年”都在1o岁以下了。 但不管怎么样这支队伍必须接待好！ 返回山洞的途中我的族人见我紧跟在美女后面都看出了我的险恶用心纷纷窃笑。 这时我知道美女对我这么文明的绅士动粗的原因了----“大方”的长老在介绍时也叫的是“妹妹”----不是“梅梅”！ 这个名字在后世有一点老土啊！我有点郁闷。 怪不得我叫她“妹妹”会有这么大反应！ 可是当木青在山洞里宣布我们没有单身人士时对方的长老和战士表现出了明显的不信任----他们都盯着“老虎”和“鲨鱼”。 每一次相亲活动中已有的配偶都会相互贴紧以免被其他族的帅哥靓妹们视为单身人士。可是我跟“老虎”和“鲨鱼”实在不搭调----她们也不管靠近我----我当然也不会去靠近她们：开玩笑美女当前啊。 渐渐地“大方”的两个帅哥开始向我的两只“猛兽”抛“媚眼”而两只“猛兽”则用怯生生的眼光看着我。 对她们来说自从雷电把我打倒后醒来就成了天神选召的人不畏风雨雷电不断创造明让她们只感到敬畏而不敢太过靠近。 而这时现实的“幸福”就在眼前却又想起了我是他们的主宰。 我很粗暴地一把拉过木青直接指着“梅梅”表达了愿意用“猛兽”中的一个或两个去换一个的决心甚至不惜再补上一点陶器！ 在我终身的幸福面前这点陶器算什么！ 可是木青犹豫了很久显得很为难的样子----开玩笑一个异族的相亲队伍看上了我们“村长”的老婆这算怎么一回事啊！ 对方大概也看出了我的意图美女把头一直低下去眼光有点闪烁不定其他的战士则有点欢欣鼓舞都很看好我和“梅梅”的前途。 对方的长老在年青人的催促下不耐烦地过来催促木青看得出来如果“梅梅”能有个着落对他们族来说也是一件大好事----至少可以换到一个看起来“正常”一点的同时代人。 “梅梅”长得有点越时代了！ 由于我的态度表露无遗对方又知道了我的地位现在讲价对我方很不利。 木青老鬼又开始玩他那一招！----开始煮汤。 等3o多名客人享受到幸福的滋味木青直接开始宣布睡觉。 可对方的长老哪里肯答应！ 他显得很猴急地找木青要谈事情木青一脸的倦容----我一看就是装的！----告诉“大方”的长老：有事明天再说。 天刚有一丝光亮木青已经不能安睡了----大方的长老把他翻了过来直接就抛出了底线：留下一名男战士和“梅梅”带走“老虎”和一口锅。 看我紧张的样子木青冲我笑了一下指了指锅边的碗。 不一会儿对方的长老屈服了两名战士和“梅梅”都留下只带走了一口锅、1o个碗和一个汤勺！ 这已经是木青看在我的份上作出的最大让步了----开玩笑“梅梅”是对方完全可以白送的我们的陶器已是在大降价了----这件事可千万不能让别的部族知道！ 我让带着一脸葛朗台般痛苦表情的木青去送客以至于大方族的战士们紧张地保护好陶器生怕木青表现出一丝悔意----走的时候比来的时候快多了。 我轻轻地蹲到“梅梅”旁边----可能是“情人眼里出西施”原因感觉她脸上的毛比老虎她们少多了能看到较为浅色的皮肤----她的脸色有些紧张和红。 （原始人休息时都以蹲和跪为主坐着的很少兽皮的出现不是为了方便坐或者遮羞----这一点从上“公共厕所”可以看出来----相互看到对方的生殖器对原始人是再正常不过的事。 后来听木青说战士们在狩猎时要和猛兽们搏斗有时一不小心被一口咬中关键部位就会成为一名“不完整的男人”。所以后来才统一使用了有强烈苏格兰裙风格的“皮短裙”） 我把手伸向梅梅的“柔荑”----在我粗犷的毛手面前这双手怎么也当得起这个词----她退让了一下第二次我动作快了一点点她就没再表示反对。 “执子之手与子偕老”！ 我小心翼翼地把她牵起来走向我的王座她开始没什么意见可靠近王座时看见上面铺的皮毛突然抓紧我的手满眼惊惶地冲我摇头。 “这才一大早啊我的美女！当我那么急色吗？”我哈哈大笑。 拿起“王座”上的一根鹿筋帮梅梅把头上的长扎起----“谁把你的长盘起谁给你做的嫁衣？” （尽管我已经在经常洗澡了还是觉得自己身上的体味比梅梅的要难闻得多----刚开始我以为是我的心理作用直到有一次看到她下河游泳。） 我拉起梅梅在“村里”的每一个地方参观陶器、陶窑、畜栏----甚至公共厕所。 看着她像小鹿一样在村子里跳来跳去我幸福得像小学二年级刚领了红领巾！ 晚上我坚持要梅梅睡在靠石壁的那一侧。 在四块鹿皮的遮盖下我真正成为了已婚男人…… 弗洛伊德说过人的多数心理上的障碍都与性有关。 在原始社会这半年来我在拼命的工作中忘记了----或者刻意回避了自己作为男人的正常需要。 长此以往对我的心理健康极为不利。 梅梅的到来是上天在这个世纪赐给我的最好的礼物。 “上天有好生之德！” 我还有什么理由不为这个时代的展做出最大的努力呢？ 新婚燕尔让我对山洞中毫无**可言的生活开始有了一点顾忌尽管土坏房的建设还很不成熟我已在为乔迁新居在动脑筋了。 可这时我才现就算不要厨房和厕所卧所必须的“三件套”我都没有啊？ 还有冬天的取暖怎么办？ 第十一章 再涉草原 对于我和梅梅的床我都觉得不是一个太大的的问题几块木板就解决了以部落现有的木材加工能力除了花纹还有困难以外类似现代木床的结构还难不倒我----只是周期会长一点----这张床花了我大约一周的时间。 可是取暖的问题就复杂一点----得有一个防火的灶！ 为此我两座陶窑同时开工烧制了1oo多块砖和四段可以相互连接的烟囱（圆管）。在半个月后建起了一座西方风格的“壁炉”。 这下子总算有了第一个不依赖石洞的居所。 近七十平米的“使用面积”还不能让我分割成----也没必要----三室两厅但总是一个相对私秘的空间了。 施工期间族里的人一点也没有“私人住宅”的观念参观的人流不断直到床做好以后有人想睡在上面我才坚决的制止了。 木青看到我的一系列动作开始有一点忧郁了他担心我会不会太“脱离群众”等到现我除了睡觉以外还是和大家在一起很长时间以后才慢慢放下心来。 不过晚上我用藤条从里面拴上门的现象还是让他不太满意。 这时族里生了一件大事：土土的孩子要出生了！ 木青和土土都很紧张。 本来这件事我想置之度外前世带来的习惯让我觉得应该远离生孩子的现场。 但我现临产前连热水都没有木青带着几个老年妇女只是在对着火堆不停地跪拜念念有词地祈祷却没有什么有实质意义的准备工作终于忍不住行动起来 我找来一个没有用过的陶盆烧了一盆热水在婴儿出初啼后及时地给他洗净了身体用一块兽皮包起来（在我的坚持下脐带是用烧过的陶片割断的）。 木青和土土的感激之情写在脸上----开玩笑用如此珍贵的盆为小孩子洗身体这是做为村长作出的多大的付出啊！ 由于营养好小家伙胖得很大约有6斤重。 我看着他沉睡的脸在心里对他说：“宝宝你放心从此以后我不会让你和你的弟妹们轻易地夭折！” 受到这个事情的刺激我明显地增加了和梅梅的“幸福”次数。 “鲨鱼”和“老虎”跟大方族留下的两名战士过得很好也让我少了一些“喜新厌旧”负疚感。 转眼间冬天到了----幸福的人总觉得时间过得有点快。 族里所有的人都穿上了“毛皮鞋”狩猎的战士们尤其满意这个明。这个冬天没再因为天冷不敢出猎而短少过食物。 尽管我跟梅梅都不太怕冷作为丈夫我还是很宠老婆地给他做了皮裤和皮夹克。 这一身“时装”在族里一亮相立码卷起一股风暴部族进入了一个皮衣大展的高峰期。 三天之内连木青都高高兴兴地戴上了土土老婆给他做的皮帽。 冬季的狩猎工作还是由木驼带队我主要是在享受“二人世界”。但出乎意料的是梅梅对狩猎有强烈的责任感和浓厚的兴趣----在原来的“大方”族里做“男战士”时间太长留下的痕迹。 没法子我只好在多数时候带上她一起“上班”。 事实说明梅梅在狩猎中的专业程度和职业能力连木驼都叹为观止----从力量、度、投掷的准确度到敏锐的观察能力即使在整个族里都是屈一指的。 有一天我费了好大的力气说服梅梅不要出去狩猎而是跟我一起制作陶器----只有这件事能吸引她的注意力。 狩猎的队伍出动不到1个小时我就听到门口传来一阵喧闹----怎么回事狩猎队这么早就收工了？ 接着就紧张起来----27名战士的后面跟了3o多只狼！！ 一名原汉土族的战士身上带伤----手臂上的皮肤被撕开了。 等所有人撤回围墙内我立刻叫人收起了吊桥----也是寨门我也想借此机会检验一下寨子的安全性。 一个小时过去在几只狼被刺得鲜血淋漓后狼群已有了要撤退的意思我却不想就此收场----我让人从门上吊了一块起码有1o斤的鲜肉出去。 这下子狼群有点骚动了两只狼不顾一切地跃过两米宽的壕坑却没有在门前不到2o厘米宽的地面上站稳脚直接穿在了壕坑里的木矛尖上。 等第三只狼基本站住脚还没来得及跳上来咬住肉就被我稍微放下了一点的寨门挤下坑去了。 头狼很不甘心地制止了部下的送死行为长啸了半个小时后离去了。 如此大规模的狼群让我开始对狩猎队的安危产生了担忧。以后的几天里我要求一起出动的狩猎队员不能少于35人同时开始考虑弓箭的制作了。 狼群袭击的事件让我现了现有围墙的局限性----只能被动防守不能主动攻击。 为改进这一缺陷我让木驼他们在围墙内插上一层与外墙桩差不多粗细的木桩地面高度1米左右顶部砍平在上面沿围墙内侧钉上一圈木板。 这样原始人就可以站在上面看到墙外的情况也可以对墙外的野兽动攻击。 五天以后我的弓箭一样都还没有制造出来狼群又来了----带有明显的报复性质这次来了近5o只！ “靠！----马仔多就拽啊！”我鄙视地对头狼比出中指。 换来的是一阵长啸。 这一次狼群受到了意想不到的打击战士们准备了大量专门用于投掷的短木矛----长度只有1米五左右----这是在梅梅的投掷技术启示下明的。 敢于靠近围墙下1o米范围的9只狼在我下令攻击后的一秒钟内就全部报销了头狼被这种攻击的结果吓晕了头有好几分钟没对狼群进行任何约束。 梅梅不愧为第一投掷手25米开外的一只壮狼被她一次性钉在了地上木矛直接贯穿了狼身----梅梅坚持不用短矛而用长矛的结果。 在狼群不敢靠近的情况下我下令进行一次远程攻击：37根木矛一起投向了狼群。尽管狼群看到战士们举矛就开始退后还是造成了4死11伤的战果。 头狼不甘心地长啸----它绝对不是为了食物来的草原上还有丰富的动物可供它猎取但我们这个部落是对它的部族最大的危胁我和它之间有不可解的死结。 这个结只能用一方的灭亡才能解开！ 我和头狼静静地对视着它一定像我这样明白双方的立场双方的眼中传递的是明白无误的信息。 我用嘲笑的目光告诉它----别费力气了你还不是我的对手。 它在危胁我----你和你的族人休想再自由地离开寨门！ 随后两个死敌之间没有任何沟通的必要了头狼决定结束这次失败的进攻带领它的部队返回草原。 我则加紧了对弓箭的开进度。 要反守为攻去攻击狼群的老巢一定得有强大的远程攻击能力才能弥补我们在人数上的不足。 弓箭的制造是一件技术性很高的工作和制陶有得一拼----当然要看你想达到什么样的目标了后世所用的复合弓制造工序可以达到2oo多道显然作为早期的弓箭不需要做得那么好只要能将箭射到5o米开外如果还有足够的精确度和杀伤力就能让我很满意了。 弓体最好是用柘木或柳木前者硬度更大后者弹性更好。 而离我们部族5公里内只有柳树是最容易找到的----河边大量的是柳树。 为了安全我要狩猎尽量不要过1o公里的活动范围特别是一定不要到达草原在河边取点直径1o厘米左右的弯曲的柳枝对战士们来说还是相对安全的。 柳枝取弯曲程度和形状都相近的为一对中间用成年公羊的角（截取最粗的那一段）联接就成了弓身----这还是成为了复合弓出了早期弓的单一木身的阶段。 后来羊不够时我还是做了几张纯木身的弓为自己的“破坏历史展进度”行为作了一点点补偿。 弦采用的当然还是鹿筋但要选取粗细均匀的并经过用力拉伸的考验。 箭则用一般的硬木就行了但要削到笔直粗细均匀也是一件很细的活。 箭尾当然是现成的:锦鸡的尾羽. 箭镞的材料让我费了一些心思----是用骨质的还是用陶制结果最后比较下来狼牙的“犬牙”部分是所有材料中最好的骨磨制和陶质的则差不多在狼牙不多的情况下主要还是采用了后两种----在4o米左右的距离上可以轻易地射入柳树5厘米左右的深度。 这对于狼群来说应该是有一定的杀伤力了。 研工作持续了大约2o来天这期间狼群只来过一次不过规模小了很多只有16只狼；而且隔得很远也很分散----只是来提醒我们不要忘记了它们的存在。 头狼还是沿围墙找到我又一次用目光危胁了我才恨恨地离开。 “等着下一次----该我找你了！”我吼道。 虽然它肯定听不懂普通话----要是在四川盆地我会用四川话恐吓它！ 在4o张弓1oo根弦和近1ooo支箭制作好以后我组织了大概一个星期的紧张训练梅梅是最明白弓箭作用的也是进度最快精度最高的神射手----我只神气了一天就被她抛在了后面。 木驼也在三天后过了我。 一个星期结束后我在所有的战士中处于中下水平。 我召集族中所有的战士----包括梅梅----作了番战前动员：将一只重伤没死被活捉的狼当场射死然后在一秒钟内这只可怜的狼身上射进了37支箭。 “出！”这是我叫得最大声的一次。 “出！出！出！”37个猎手的声音响彻云霄。 三个小时的强行军后我们到达了草原边上。 “我又来了！”我大声地宣布。 可是没有任何回音。 狼群到哪去了呢？ 我没指望一到草原就得到狼群的热烈欢迎每名战士都被要求带了三天的干粮。可是到了天快黑时还没见到一只狼我还是有点急燥了。 我要求战士们撤回森林边上去宿营----就是点起四个火堆我们则坐在中间。 当月光满天的时候我们所有的人都有点疲倦了有一半的战士已进入梦乡。 就在这时候醒着的人都听到了一声凄厉的狼嚎…… 第十二章 福有双至 “狼来了！” 关键时候我想起这句经典的台词。 看来不用我去找狼群只要在夜间生起火堆即使是在如此明亮的月夜下数公里外还是能够轻易地现的。 狼群怎么会容忍人类的活动范围随便地扩大到它们的势力范围内呢？ 只是它们怎么会想得到这一次我们是转守为攻呢！ 我让木驼带领三名刘翔级的战士各守在一堆火边其他人都随我后退到树林里。所有的鱼网都连在一起拉网用的藤条牢牢系在树上建起一道高两米左右的网墙长度达到2oo米左右中间留了一个1米多宽的缺口。 布置完成后我走出从林回头一看战士们都埋伏得很好藤网由于不反光最多只能在月光下看到像蛛网一样的一点迹象。 然后我走到火堆的最中间和四名诱敌的战士一起举起长矛高吼：“出！出！”----这是战士们最熟悉的上班仪式。 先出现的是头狼它在离火堆大约有15o米远的地方停了下来冬天的草原上还青青郁郁的草并不太多头狼肩部以上的轮廓可以看得清清楚楚。 头狼长啸了一声三只比较壮实的狼从草从中钻出来慢慢向我们靠近。 只来了四只狼？ 不！随后此起彼伏的狼嚎让我知道----这不过是打前哨的！ 我让其他个人聚集到我身边来我站在最前面。 三只狼到了距火堆3o米远处就不再前进了而是左右小幅度的移动双眼死死地盯着火堆中的我们。 我制止了木驼他们从鹿皮箭囊中取出箭的行动而是一起将木矛端平作好格斗准备。 随着头狼又一声长啸传来中间的一只狼率先起步然后三只狼一起冲了上来。 我直接对着中间那头狼反冲了上去木驼他们很配合地两人对付一只狼也跟在我后面冲了上去。 我们起步稍晚一点在火堆旁边双方相遇----这本来也是我所想要的----双方都没有太多的迂回空间。 没有管其他狼我眼中只有冲在最前面的那只。在战斗中有时只能相信你的战友----木驼他们也决不会令我失望。 和我预期的不一样我面对的这头狼应该有和原始人做战的经验----它稍稍偏了一下身体毫厘之差躲过了我剌出去的矛尖尖利的狼牙直接咬向我的手臂。 矛太长已经收不回来紧急中我反应过来直接用矛身横扫向狼的侧面----这个打击面积太大狼没能躲得过不过由于启动距离太短也没有什么杀伤力。只是把它拍得滚向了旁边。 不过它运气不好多滚了一圈刚好滚入其中一个火堆一声凄厉的嚎叫响起它带起一篷飞扬的火星逃回了草原中。 这时候另两只狼已一死一伤伤的那一只已经选择了逃遁。 头狼连声长啸开始向前逼近。 真正的战斗就要开始了！ …… 不等狼群开始冲击我带上四名战士快奔向背后4o米远的网墙。 等我们撤回安全区域狼群早已反应过来快冲到了火堆前----我数了一下好家伙不会少于4o只狼。 等到至少1o只狼越过火堆我的第一箭射了出去随后是一片弦响冲在最前面的十多只狼在奔跑中突然变成滚动并倒下。 第二轮箭齐射完成后剩下的大约25只还能动的狼冲到了网墙前开始徒劳地扑到网上1o来只狼直接就被鱼网捆死。 我没再管网前的狼----战士们的木矛开始很好地招呼它们----而是一直盯原本冲在最前面现在却在最后面的头狼它现在距我们大约有2o米。 我拉弓瞄准----尽管能看到头狼后背上已经插了一支箭----“嗖”的一声风响头狼靠近后腿的腹部插上了第二支箭：我还没射呢！ 梅梅转过脸冲我呲了一下牙----我讨厌这个动作。 头狼快向草丛中扑去不过这已经没有什么价值了梅梅的那一箭射入得很深除非狼群里有一个本科以上学历有至少十年临床经验的外科医生否则它可能跟家属交待后事的机会都没有。 网墙前的战斗没有什么悬念血腥剌激了狼群困在网中的狼是最早结束的基本上在数秒内就挂掉了其他的狼由于少了头狼的带领。在死伤基本殆尽后放弃了对网墙的冲击剩下的最后4只狼开始逃跑在弓箭的攻击下只有一只狼成功地带伤逃入了草丛。 我们这一方只有一名战士被撕开网墙一个小口挤进来的一只狼咬伤了腿伤得不深那只狼身上至少插着三根长矛。 在战士们的狂热欢呼声中我们开始打扫战场共清点出46具狼尸也就是说有近5o只狼参加上昨晚的厮杀。 此时夜已过半。 可以说在狼最活跃的时间以及狼群最强大的地盘上能以如此的成果击杀狼群对这些战士们来讲是获得了综合利用弓箭、鱼网、长矛等武器进行群体协同作战的最宝贵的经验。 这也给了我极大的信心面对以后所有可能更加强大的敌人。 短暂的休整后天刚亮我就带着3o名战士----其他的带着猎物和伤者回村了----跟踪着头狼留下的血迹追了下去。 不得不说头狼的生命力和韧性是惊人的近三个小时后我们才在距离一座小山丘约5oo米的地方找到了它的尸体。 从它长途奔赴的目标看这座小山丘一定是它们的根据地。 果然只有不到1oo米高的山丘下居然有一个较大的石洞。 昨晚----应该说是今天凌晨----逃掉的那只狼就死在洞口身边站了一只怀了孕的母狼看得出要下崽了。 我们把母狼逼进洞内用鱼网活捉了。 洞内还有另一窝已产下可能不过一周的狼崽我们也照单全收。 让我们有一点伤感的是这个洞有明显的人居痕迹壁上还有壁画洞内还有几颗人颅骨。 看来是由于深入草原被狼群反客为主了。 回程中我们猎获了几只鹿和羊但直到返回森林也没见到我最想看的马群。 回到村里我为小狼崽和母狼各自单独建立了畜栏但狼啸仍让不远处另外几个畜栏里的鹿和羊感觉到明显的不安。 在近几天的食物采摘工作中“老虎”有一次带回了一种植物的种子我嚼了一颗----不错淀粉含量比较高就全部留下来了：大约有一两多。不知道该叫什么名字考虑到历史的展问题在我展农业之前给它取名字叫“粟”。 十天后母狼产下了七只可爱的小狼崽。 不过木青坚决处死了它们的母亲----从小学就学过的各国寓言都告诉我确实不能对野狼太过仁慈----我也没有反对。 梅梅则表现出了极为母性的一面----在为母狼掉完泪后即使我在畜栏中为狼崽铺了干草还搭了棚又指定了一只母羊做奶妈她还是坚持要将小狼放在我们的“卧室”里。 “要！”这是她学会的几个为数不多的普通话词语。 “冷！”----这是最主要的为狼崽辩护的理由。 这比我表长篇大论的说服工作还有效只用两个字就打败我了看着她同时抱着三只狼崽急的样子像小孩子在保护自己心爱的玩具我心软了。 从此要“与狼同居”了！ 阳春三月江南草长杂花生树群莺乱飞。 整个冬天竟然没有下一场雪。 看着被喂得滚圆滚圆毛尖都在冒油的七只小狼我有些哭笑不得。 外面那几只大半个月的小狼已经会扑击锦鸡了一只锦鸡能让五只小狼玩上一个上午。 可我家里这几只呢只会当梅梅的跟屁虫。 梅梅为数不多的普通话长进也不太大最长的句子也只有两个字----“讨厌！” 可就这样她还是教这几个小宝宝听她的普通话。 每天看她不厌其烦地跟几个小狼心狼肺的家伙玩“来！”“走开！”“吃！”的游戏我都有了一种被冷落的感觉----难怪后世的美眉都有收容宠物的爱好。 春天到了以后我带着战士们去了几趟草原。 现在每一名战士都喜欢上了那个地方有什么危险在很远的地方就可以察觉而猎物则丰富得很猛兽也不多----遇到过两只豹子在我们的队伍前逃得比刘翔快多了。 狼群留下的山洞现在成了我们的“草原宾馆”----有了这个落脚点我们的一次狩猎行动可以持续几天。 山洞离森林大约有15公里远既不太深入也有一定的安全感。就当这是深入草原的跳板吧。 其实我有一点私心一直没跟战士们讲----马才是我到草原来真正的目的。 可是老天好像在跟我作对一个多月了我都来了四趟还没有见到马群的踪影。 第四趟的最后一天早上梅梅有点不舒服懒懒的一直翻肠倒肚地想吐我只好放弃了当天的狩猎带队回村。 第二天我在围墙外的草地上开始规划“农业用地”----带了几个小孩子去除地面的青草地面不需要平整直到露出了一亩左右大小的地面。我和小孩子们在第一块“农业用地”周围插了一圈木棍捆上藤网和零星带刺的藤条然后把“粟”种了下去。 刚回到家看到梅梅又在倚门干呕。 我觉不对了土土老婆看着我们直笑！ 难道梅梅“有”了？ 我去问梅梅梅梅一脸的茫然让我感觉问错了人。 再找土土的老婆她点了一下头笑着跑了。 天！我要当爹了！ 这种感觉非同一般。 我先是不顾梅梅的反对剥夺了她的狩猎权力另外再做了一个纯木制狼屋将她的宠物移居了出去。 然后是过早地做了婴儿床----紧靠在大床边上。还烧制了数十件我能想得到的陶制玩具。 每天去看庄稼地的时候和锄草的时候我都对粟苗说：“快点长啊我要给我的孩子熬粟米粥喝！” 甚至梅梅都在我的带动下开始给孩子做兽皮衣裳了。 在梅梅大肚子的这个夏初我再一次领导我的狩猎队来到草原----再过一段时间我就不能再出来了：要在家全力照顾梅梅。 在入住“草原宾馆”的第二天离开山洞不到5oo米远传来密集的“嗒嗒”声。 “马！----是马群！！”我从晨睡中跳起来。冲到洞口。 第十三章 何以为家 草原上一群以棕红色为主色的野马在快乐地玩耍大约有2oo匹以上。 以前可能因为这里是狼的地盘马群从来没有这样出现过。 这群马的体形不是很大成年野马平均大约也只有1米8高（完全伸直颈项的情况下）----比我只高出一点点。 洞里的战士们都跃跃欲试。 可是我知道一旦惊动马群它们逃跑的度只能让我们望尘莫及----这还是在它们没有反击的情况下。 猎杀？----太可惜了一点。 最后我还是想试试布局。 在离马群还有3oo米远的地方我让所有人伏下身子将鱼网铺在地面用箭固定在离地约1o厘米的高度上长2oo米宽2米多总面积有4oo平方米以上。 然后我们后退了1oo多米再迂回了大约两公里----现在马群处在我们和鱼网之间。 我让所有战士站起来排成近4oo米的一条线一边高吼一边向马群逼近。 离马群3oo米处马群看了看我们没有什么反应。 领头的公马打了一个响鼻又吃草去了。 等到我们之间的距离接近到2oo米时我们手里拿的长矛让马群开始紧张出现了一阵骚动开始向鱼网的方向缓缓移动。 等到我叫一声“出！”开始起冲锋并在距离1oo米左右时射出了一箭时马群开始加奔跑了起来。 我们紧随其后战士们很配合地调整自己的位置尽量让马群跑向鱼网的位置。 很可惜领头的公马看到前面“草原宾馆”所在的山丘及时地调整了一下奔跑方向大约只有三分之一的马匹踏上了鱼网。 让我更失望的是鱼网的眼太小不足以让成年马的蹄穿进去绊倒多数马都直接就踩过去了。 可是还是有三匹小马和两匹成年马陷在了网里小马驹是因为蹄穿了进去随后绊倒了成年马有一匹是刚好踢在鱼网边缘才绊倒的另一匹则是由于前面跑的马将鱼网踢飞起来刚好罩到了它身上！ 小马驹是用藤条拴住颈项牵回村的腿被困在网中的两匹成年马则是七八个人“拉”一匹地拖回村里----身上捆了两张网和七八根藤条腿没捆每根藤条由一个人牵着。等进了寨门人和马都累到不行了。 小马驹被牵了一路在多次反抗无果后已经显得很温顺了----我牵着其中一匹让梅梅去摸它的时候它居然显得很享受----小色鬼！ 两匹成年马则不肯让人靠近----连马齐想去给它松绑都不答应在村子里跳过来跳过去弄得土土挡在放陶坯的木棚前紧张得不得了深怕它们去踢坏了陶坯。 三匹小马驹暂时和鹿关在一个畜栏里以后我想单独给它们做一个“家”。 我让木驼做好准备带四个人站在村子中间我把小马驹交给乐坏了的梅梅站到村子中间去等其中高一点的一匹马跑过时我们五个人一起出手各拉住一根藤条让马不能再快跑然后一翻身骑上了马背----这下子惹毛了它四个人都拉不住全被拖倒在地赶紧松手丢藤。 我死死地拉住鱼网----还好没从马身上取下来。 然后一人一马在村子里疯般跑其他人全都躲了起来有的进山洞有的进了我的“家”梅梅几次要拿弓箭都被木驼制止了----开玩笑奔跑中谁知道射中的是人还是马？ 土土吓得躲在工棚内不敢出来。 近一个小时后我的大腿内侧都被藤条磨得泛红时这匹马才口喷白沫停了下来----按我后世的知识----它认输了！ 我下马来牵着它仔细观察了一下这家伙现在不再嚣张了任我的手抚弄它的颈部整体上看应该算一匹枣红马不过两眼之间有一片不规则的白毛所以我直接叫它“云龙”！ 在缺少整套马具之前我还是没有直接给它松绑就用鱼网套在身上拴在了畜栏的木桩上。 另一匹成年马看到这一幕看到我就远远地避到围墙脚下----天呐我还来得起这么玩一次么？ 我摇摇头决定先放它一“马”。 休息的时间我用来制作马具。 辔头和缰绳都用的是鹿皮嚼环先还是用木制的下一步再想办法用陶制。 马鞍需要一个可以勒固的木架相对而言要复杂一点马蹬也是采用木制----我开始有点向往青铜时代不过还没有时间和能力去太远的地方找矿藏但有了这几匹马就有了希望。 整套马具的制作要好几天的时间一时急不来。 第二天在我感觉腿上的灼痛感好了一点以后头一天的狂野一幕又再上演不过这匹马比云龙明显的要差得多了----半个小时后就不再坚持了。 梅梅也想骑上去把我吓坏了----我的小宝宝可不能就这样没有了。 费了好大的劲才成功阻止了她。 第二匹马被取名叫“清风”----因为马鬃很长跑起来比较飘逸。 几天后马具刚完功----甚至用上了专门烧制的陶扣件。我骑着云龙带着木驼他们又去了一趟草原因为有了马我一个人先到了“草原宾馆”再以此为起点向前跑了近2o公里却再没有看到马群的踪影其他的动物倒看见了不少甚至看见了两只狼。看来马群的活动范围是很大的。 木驼还不敢接近清风清风也明显不喜欢他。 以后的几个月里我再也没有去参加过草原上的狩猎活动。 在孩子出世之前我哪里也不想去了。 庄稼地是去得最勤的地方粟苗的成长是快的但高度不是很高----比一般的狗尾巴草高不了多少这还是施了“绿色”肥料的结果看起来有一点像缩小版的高梁。 天气开始热起来的时候同齐和大方两族的长老分别来了一次都是用人和我们换陶器----他们的陶器碰坏了。 听说同齐的那个村长差点要把那个走路不小心的战士驱逐出去。 这样一来我们族里又增加了8个年青人至于有两个小孩子----两对夫妇带过来的----木青直接没给对方计算在内。 他们走了半个月又一个过4o个人的相亲队伍来到我们村。 他们部落叫“大夏”据说有近三百人距离我们有多远连他们也说不清楚反正沿着草原走了五天是碰到狩猎的木驼他们才找到我们村子来的。连说话的口音都和木青有了显著的区别。 据大夏的长老说他们已经有了在洞外搭的木棚作为居所----洞里实在住不下了。看到木驼他们用网捕兽和鱼----还没看到他们的弓箭是如何用的----就一定要到我们村子里面来想换回几名会用网的战士。 考虑到他们来得比较远我没理会木青的反对同意了他们留下了六个人以换我们的陶器：两口锅3o个碗3个汤勺另送5张网还教会他们如何编网。 我要求木驼带上2o个人送客人回他们的部落陪他们的路上教会他们如何使用网。 秋天刚到的时候粟已丰收在望像一小棵一小棵的高梁籽也结得很密实。 我叫战士们轮班不分白天夜晚地守着这些庄稼以防止偷嘴的野兽破坏丰收的果实。 同时我的大日子也要到了。 梅梅一点也不像大肚子女人应有的持重谨慎每天忙里忙外乐呵呵的。我叫土土她们几个有产子经验的妇女多帮我看着梅梅我可不想她在喂马的时候生下我的孩子。 可能是梅梅经常打猎和劳动的结果她的体重并没有因为临产而增加太多感觉仍很灵活而轻松一点也没有累赘的感觉。 尽管刚到初秋我还是在大人的床上和婴儿床上加上了两层厚厚的兽皮从梅梅的身材看奶瓶估计是用不上的何况族里还有好几个婴儿在哺乳呢。 不过尿布就让我为难了哪作来的布呢？ 看到其他夫妇的小孩子直接扔在地上喂东西或者放在兽皮上乱爬估计也不能给我出什么好主意----难道我急于明纸是用来接尿的吗？ 最后还是采用了其他夫妇通用的办法----拉在兽皮上再晾晒----高档真皮尿布啊我准备了5o多张。 眼看大日子一天天临近幸运的是粟穗先丰收了没让我同时面对两个“收获”！ 粟穗大约有1oo多斤考虑到明年的农业生产我让木青晒干后用陶坛收藏好谁也不能动木青看到去年给我的一把种子能变出这么多收获来看得目瞪口呆要不是他也常跟我下庄稼地这能把他吓傻了。 当然他就明白了我叫他收起来的原因。 终于到了最关键的一天我的私“宅”里起码有1o来个人其他想看热闹的都被我挡在门外了。 平时大咧咧的梅梅现在躺在床上一张脸上写满痛苦一直拉住我的手不松开另一只手则抓下了床上的一把兽毛口中出压抑的呻吟。 在梅梅出一声长叫后几秒钟一声响亮的儿啼传来----我的小公主闹起来了！ 我忙用准备好的热水给她们娘俩清洁身体第一时间把丑丑的一张小脸放到梅梅的眼前用一块兽皮裹着小身子去吮一口初乳。 梅梅因为失血而有些白的脸上显出一层光辉初为人母的微笑从嘴角绽放。 小丫头则紧张地进行她的吮吸工作根本不理在旁边一脸傻笑的老爸。 所有外人退出去以后这个三口之家洋溢着浓郁的温馨味道除了吮奶的声音就是傻笑和微笑----这才是一个完整的家庭----我有了两个跟我血肉相连的亲人！！ 小丫头大约有7斤重可能是她妈妈鱼汤喝得太多的原因----肤色较白比我和她妈好看多了就是脸上好像有点皱还糊了一点胎脂。 小丫头应该叫什么名字呢？ 我挠了半天头这该是每一个老爸最头痛的事情！ 想了半天我决定叫她“梓烨”这跟我的前世有关跟眼前的村子却没太的关系。 我看着这幸福的母女俩心里在打一个小算盘----梓烨你可得听爸爸的话要同时学会“普通话”和本族的方言将来才会有前途----不然爸爸聊天都找不到一个合适的人。 还有一件事让我费脑筋：我女儿的生日是哪一天？ 来到这个世界后一直对时间不是很重视只需要看天气和冷暖就行了哪一天不太重要可是女儿的出生让我开始有点紧张----将来怎么样给她过生日？！ 这段时间我不能出去狩猎但安排木驼他们带着长大了的小狼们一起去活动了一次每只狼的颈上系了一根两米多长的鹿皮带各有一名战士专门负责牵一只狼。这段时间以来每次出猎回来狩猎队的队员总要给小狼们带回一点好东西一来二去关系本来就不错了。 但我还是不敢就这样将狼作为狩猎的重要工具它们只是辅助性的----用于驱赶兽群。必竟是第一代驯化的野兽一不小心还有野化的可能它们的下一代可能会好很多了。 狼和马不一样马野化对人没什么危险狼野化了会不会反咬一口我就没有太大信心了。 等小梓烨满月了以后我决定跟木驼他们一起再上草原去看看马群的踪迹顺便寻找其他部族看看不同的生存方式。 第十四章 骑兵初成 预定的行程总是难以成行。 草原上去了三趟最后一趟是在小梓烨满两个月的时候终于让我再次找到了马群。可是由于木驼他们跟不上我和云龙的度真正“单枪匹马”的我徒呼奈何！ 不过我也大致知道了马群的活动方向与范围----迟早这些马都是我的！----我在咬牙切地对马群说不知道云龙会不会介意听到我的话。 可是这后一个月是我们族里外交成果最丰硕的一个月。 为了妹妹的生日计算方便我用陶器做了一个日晷中间立了一根陶针作为指示装置----这样基本上可以说得出现在几点了；并开始计算月圆月缺有一张鹿皮成了我的“真皮日历”和我的“工作日志”挂在一起。 现在“土坯公寓”成了我的----卧室、婴儿房、实验室、办公室、接待室…… 日志上记载着在过去的3o天内----不知道这个月该算大月还是小月----有六拔客人光顾。木青的商人天份得到了完美的挥。 原来之前曾经来过的大夏族确实有我们所没有预料到的实力和影响力在他们部落周围1oo公里内的部落在考虑“相亲”活动时都会先想到大夏去----惊人啊在3万多平方公里范围都属于“知名部落”啊！ 就是因我为一时的慷慨让木驼他们送大夏族的长老回部落大夏族已成为对我们部落最好的“宣传部”而宣传工具就是----一组陶器！ 我送过去的两组陶器其中一组已上升到“神器”的地位----平时放在大夏洞内最深处的石台上用最好的鹿皮和一张虎皮覆盖只有重要的客人来了才能打开来使用；另一组也只能供村长、长老团和最优秀的战士轮流享受----这已经在一定程度上成了一种殊荣。 而只要享用过一次的战士都会大肆宣扬味道如何如何鲜美回味如何如何悠长。 久而久之每一批客人到访族人都会给他们讲述一遍本族里的“神器”如何如何…… 然后是每一批客人里的长老都会享用到一次美味回去以后又都赞不绝口…… 总之最后的结果是有六个以上的部落----因为我已经接待了六个部落----其他的部落可能还在闻讯赶来中----村长直接要求长老返回大夏族打听“神器”是从哪里来的以及如何得到神器。 每一位长老都在大夏族扭扭捏捏地打听关于“神器”的来由而每一次大夏族的长老们都会在“守口如瓶”之后“附耳过来”----“千万别告诉别人啊！在遥远的大元族（我们被叫成大元族）………” 等等等等……诸如此类！ 可恶的是大夏族的老长们又不肯跟其他部落的长老们说清楚大元族要用什么样的人才能换到一口锅以至来访的“人口换陶”商业队里面男女妇孺都有----还好没把大元族当“养老院”----不过长老们地位尊崇也不会被用来换“神器”。 我在致力于从来访的长老们中打探各部落的地理位置以及从他们族到大夏的距离、到我们族的距离、来时经过的地区、途中遇到的部落等。目的是制作一张地图为将来的出行作准备。 而木青则是一付掌柜的派头与各族的长老们讨价还价为我族争取最大的利益----他已经明白对我来说人口----就是最大的利益！ 看到木青同志声情并茂地忽悠这些“外商”时我想起了尊敬的吴仪同志。 我看到一个部落带来七名小孩子只换回1o个碗再回去带青壮年来换锅时只能报以伟大而深刻的同情心却不愿轻易地调整木青的交易决定----用人不疑疑人不用----这是人事管理的一项黄金法则你可以制订规则来淘汰部下一经任用就不能轻易地干涉部下职责内的工作否则会伤害他的自尊心和责任感。 在陶器的纯商业化运作----不像原来是为了有利于相亲----开始后木青还作出了一个让我高度欣赏的决策：用围墙和工棚将陶窑完全隔离起来不经过我和他的充许本族人都不能入内----原始的知识产权保护原则得到了淋漓尽致的挥。 这种情况下我不可能急于离开部落。 陶器的制造在一定时期本来出现了“生产过剩”的阶段----在梅梅怀胎的前三个月之内制陶对于我和土土来说仅是一种兴趣和爱好----我甚至用陶窑烧制像炒锅（对四川人来说没有炒菜吃特别是没有辣椒生活是不完整的可是我就是找不到一枚辣椒！----郁闷！）、花瓶等非生活必须品。 但在陶器的商业化开始后部落的人口在一个月内增长了5o来个还是让我感觉到莫大的鼓舞重新将陶器的生产重要性提到一个新的高度。 小梓烨满三个月的时候部落人口已过2oo人。 这种情况下太远的行程只能先放下。 我和木驼他们准备了好久准备先对马群下手。 这一次我们准备出去大约5天左右梅梅已经跟着我在三个月内学会了看日历看到我的手指着上面的“怪符号”划过了五个忍不住哭出声来----惹得我心软地抱着她哄了好久。 我还是和木驼他们一起到了“草原宾馆”这次带上了长得最大的5只“狼狗”。 鱼网的数量是空前的但更多的是粗细在1厘米以上的藤条----从古代战争史上得到的灵感----最好的捕马方式是用绊马索而不是网。 尽管如此我还是专门组织“鲨鱼”她们编制了两米宽1o多米长孔径在1o厘米左右的网4o多张。作用之一是在回程中可以将马匹约束起来。 这次行动出动了近7o名战士一半左右是新加入我族的。 近4o名战士不是拿的长矛而是藤条和藤网。 武器由其他的战士给他们拿。 我们在距离“草原宾馆”左右的地方布下了2o米宽近两公里长的“绊马阵”----藤条被纵横交错地固定在距地面15厘米左右的高度为此我们专门准备了不少直径在1o厘米左右的短木桩周围是大量的藤网散乱地布置。阵地的两边各用一根短矛挂上一块兽皮作了标记。 根据我第一天单独前去打探的结果马群就在离我们大约3o公里的地方活动。 从离开村子到一切布置好花了两天时间。 幸运的是马群这两天活动的方向有向我们靠近的趋势目前只有2o公里左右的距离了。 我让木驼坐在我身后用近1o米长的藤条拉着五只狼悄悄迂回到马群的后方。 云龙几乎天天和这几只“狼心狗肺”的家伙在一起相互间早已没有了隔阂一路上都跑得很欢。 等马群现我们后几只狼很高兴地想扑上去亲热亲热----它们都还没有在野外捕杀大型猎物的经验只当是一种游戏。 马群立刻不安起来开始向我们预设的阵地方向跑去我一路上控制云龙的度和与马群的距离尽量不让马群偏离我事先设定的方向。 一路追追停停到我能清楚地看见短矛上的兽皮时距离绊马阵只有两公里了。 我带着五只狼突然加马群立刻加快了冲进阵地的步伐。 突然----第一排马轰然倒地后面的马有的反应过来跳跃过去有的则直接踩了上去…… 一排又一排马匹跌倒又爬起然后又被撞倒或自行跌倒直至跑出绊马阵后又陷入一张张绊网里…… 我们的战士从隐藏处（离绊马阵15oo米左右）跑出来纷纷收网或者用藤条捆上已倒地的马匹。 战果是：七匹马被踩死一匹重伤四匹轻伤39匹马被活捉！ 我放松缰绳云龙慢慢地走到一匹死马旁边嗅了嗅仰起头“咴咴咴！”地长叫了一阵----我估计那是它的亲人不禁也有些侧然。 我让战士们用鱼网将这些马罩起来每三匹马用藤条联接在一起人走两边马走中间在云龙的带队下回到了村子。 整个部落的人沸腾了。 前面五匹马的存在大家几乎默认为是我的宠物没人去打主意。 这一次带回来这么多马几乎将村子变成一个大畜栏----马的活动范围要大得多----就肯定有一些战士将会变成“骑兵”！ 看到云龙和清风（我给梅梅准备的）听我的话族里人更加认定我是神一样的存在现在呢----凡人也将要做和神一样的事情了！ 但我还是先将所有的马和那三头马驹关在一起----在一个新建的专门畜栏内。 第二天木驼第一个自靠奋勇要去驯服一匹马。 我在旁边骑着云龙用一根长藤拴在马鞍上另一头系住木驼骑的那匹马身上的网开始了惊险的驯马工作----实际上有了云龙的协助驯马的工作量和风险系数大大减小了。 大概花了一个星期时间我和云龙累到不行才基本让最勇敢的42名战士成了“骑兵”（有的战士看见马就怕有的上去摔下来一次就不肯再上了带伤的马我还不准战士们去碰）----可是我还不能让他们骑马出寨门----还没有足够的马具呢！ 寒风中被裹得严严实实被梅梅抱出来的梓烨兴奋地看我骑马的样子让我心里“格登”一下----要糟这小妞将来绝对是个骑马疯的主----后来的事实证明了我的预见性。 部落进入了一个大规模生产马具的高峰期木青的一个侄儿叫“土鲁”的表现出做木工的天份----马鞍的木质结构我只示范了一遍这家伙就做了一个**不离十----就只是对称性和光洁度还差得很基本结构是相似的。 就这样的东西也被马齐抢走了----土鲁是不敢骑马的战士之一他只是出于对木工的好奇才参与我的工作----我喜欢这种“术业有专攻”的专业技术人才！ 接下来我现他对石制木工工具和陶制木工工具有独到的见解----经常独自改进工具的刃口以获得较好的加工效果并找到土土兄弟俩商量如何改进工具----原始的明创造工作开始了。 有时我简直怀疑他会不会成为公输班的祖先----也就是鲁班的祖先。 在马具基本到位后终于到了“骑兵连”出访的时刻我准备率这只特殊的部队去作一次“外事访问”----第一站：大方族梓烨的外婆家！ 第十五章 战骑拉练 出以前我把木青、木驼、马齐、土土、土鲁叫来开了一个会主要是工作安排。 木驼要和我一起出去这样狩猎的工作就只能由马齐承担了马齐也很坚决地保证要完成任务保证所有人都不饿肚子。 土土的工作还是制陶为不断前来的“纯商业”贸易代表团提供充足的货源保证。 木青则有一项非常重要的工作要做：储备石料----为开年以后的建房**作准备。 在我的土坯房建设过程中我现石料的消耗极大而充足的石料又是保证房屋寿命的关键准备石料所需要的时间几乎占建房总时间的6o%左右----打土坯实际上是很快的。 土鲁本来是不敢来听我安排工作的但我坚持！----有的工作只能在专业人员之间进行沟通：技术是不能轻易通过转告的方式传达到位的。 土鲁有几项重要的工作： 1、制做木桶----我现在冷热法碎石过程中冬天的效果是最好的但用皮桶装水太不方便因此尝试做了一个“纯天然”木桶外部用藤条箍紧----本来该用竹片的我没找到底部用粘土密封后可以应付短途的运水。 我把木桶拆开给土鲁看又简单讲解了一下工艺剩下的就看他能不能在两天内领悟了----两天后我就出了。 当然扁担的制作就很简单了。 2、制做木板----大量的木板这也是在建土坯房过程中要用的重要材料木板的大量准备还基于我的另一个考虑----能不能在人手充足的情况下建一些全木结构的房子？ 这两项工作都只有土鲁才能充分胜任。 现在族里的男女“劳动人口”达到了近14o人男性略多一些有74人女性有65人。 男性战士我打算带走2o人连我在内。 这都是在前期的驯马过程技术较好的人这次拉出去本来也有锻炼队伍的意思。 马齐带2o名战士----以骑兵为主----负责狩猎工作学习骑在马上战斗。采野菜也是他们的任务之一。 剩下的男性有15名分配给木青准备石料主要做挑水和搬石料的工作还有3o名妇女同志参加主要是烧火、堆石料也有妇女同志体力好一点的可以参加搬运。 还有15名战士分配给土鲁主要做伐木、破板等重活土鲁带领2o名妇女同志做修板、编藤“桶”----藤筐里面铺上兽皮也可以装水以及做木桶等工作。 其他人归土土管----基本上是娘子军帮他做挖土、转盘、修窑、烧火等工作。 梅梅坚决要跟我走----我本来也是这样打算的----带上梓烨去看外婆！ 两天后我们带上一些陶器和海盐由梅梅带路出了。 梅梅是大方族里的打猎能手平时活动范围就广我们族的地盘她以前也来过----一个山洞的族人只要人口不是太多（不过1oo）方圆1o公里的范围就足够满足生存的需要了所以一般猎手很少在过2o公里以外的地方去活动梅梅到过我们部落的外围后来又参加了很多次我们的狩猎活动论走过的路族里除了木青可能就她多一点。 木青是每年要带族人去相亲。 梅梅先是自己去相了多次亲后来是保护别人去相亲。 所以两个都走过不少路。 实际上从我们村到大方的山洞不到35公里按平时战士们狩猎时的度一天就可以走到今天骑了马应该可以在2个小时内轻松到达的。 可是骑手们还是技巧上有点问题一路上总有人掉下来又爬上马。 加上梅梅也才学了两天尽管清风不是很拒绝她她还是小心翼翼的----梓烨则一直用鹿皮裹在我怀里“伊伊呀呀”地高兴得很----以后我有罪受了！ 中午的时候我们就到了大方族的山洞外洞口离地面有两米多高上面站了两名战士“把风”。 看到梅梅到来一名战士高兴地打招呼跳下来迎接我们另一名战士则很快跑进洞里去报告给村长和长老们了。 按规矩我们必需在洞外等到至少一名长老出来。 结果村长和所有的长老都到洞口来迎接我们看到我们骑的马主人都惶恐不安我忙让木驼带两名战士把马拴在洞外2o米开外的树上。 但看到一名战士身上背有陶锅村长和上次去相亲的长老高兴得不得了。 等进了洞梅梅直接就找来了我的“岳父、岳母”他们看到我可以和梅梅般配的身材吓得不敢靠近----尤其又知道了我是一个跟“神”有关系会造“神器”的村长就更敬而远之了。 木驼取代了木青的角色向大方族人解释我们不是来相亲的而是来“探亲”的另外还要送礼物给大方族。 我把一口锅和五个碗（这是木青同意的最大限度）送给村长时山洞沸腾了1oo来号人都凑过来----想看看这个会把“神器”送给别人的“大方女婿”长得什么样！ 在他们看来我才是最“大方”的。 当晚留了三名战士轮流在洞外参加“值夜班”实在困得很了才能换人----主要是看好那些马。 次晨临走时我们还留下了3o多斤海盐。 这也减少了大方族人到海边晒盐的次数。 第二站是大夏----我想看看听说过的“最大的”部落是怎么样生活的。 木驼成了带路人因为上次就是他送大夏人回部落的。 同时梅梅要在大方住一段时间就不参加我们下面的行程了。 从我们村作为出点计算大方族应该是在西南方向大夏则在西北方向----这是在前两个月的外交工作中得到的大概信息从大方出来后先折向北木驼要到草原边上才找得到路。 途中经过同齐。 因为我们已去过同齐我连下马打个招呼的心思都没有在距离同齐一公里左右的地方擦肩而过了----后来我很后悔这个决定。 到大夏过13o公里的途中大量的道路是经过草原的我在不是很急的情况下决定在草原上好好训练一下这批骑兵----现在我们已经不畏惧任何猛兽----至少在打不过的情况下有随时脱离战场的能力：这就是全骑兵的优势所在！ 3o多公里的急行军大概花了近两个小时这是目前我们在森林内行军的度极限----如果步行的话就算不考虑野兽的因素这段路也需要大约7个小时！ 这是一个意义重大的进步！ 弓箭是对原始人“手”的延伸弓箭的使用不亚于在冷兵器时代明了火枪----也为可能到来的部落冲突中的死伤增大提供了一种可能----这是一个很让人伤心却又不得不面对的问题：诺贝尔晚年最大的伤痛莫过于此----本来是用于让人征服自然的明却被用于人类的相互残杀！ 而马的使用则是对原始人“腿”的延伸在有了马的情况下人类才有可能突破自己生存所必需的空间从而实现对未知世界观的探索以及不同部族、文化之间的交流为地域文明乃至民族、国家的诞生提供可能。 到达草原后我没有急于向大夏族方向前进而是率领“18勇士”向草原深处进。 在深入约15公里后到了用第一餐的时间我们在一群盘角羚羊的旁边休息和用餐双方相安无事。 可是我们还没有走羊群却突然骚动这起来----有什么危险靠近？ 一名战士骑到马上去以后下来很着急地催我们快走----来了两只豹子！ 上次面对一只单独出行的豹子由于我的第一件“神器”----网的出现给了原始人无尽的信心才让他们得以敢于和我一起面对。 面对两只----这是一种在他们心目中和“死神”同等含义的存在从杀死上次那只以后仪式的隆重程度可以看得出来----他们宁愿相信这一次豹子的目标不是我们而是羊群！ 看着这些高度在肩膀以下的族人的瑟瑟不安一种责任感油然而生----怎么能让这样的敌人阻止我们对自然的征服！ 我跨上马举起长矛----“出！” “出！出！” （我有了一点乔峰的感觉----华东一十八骑！） 十八名汉子克服了对“死神”的恐惧骑上马紧紧跟在我后面向两只豹子冲去----我猜他们从我的态度里看出：天神并不惧怕死神！ 19匹马的马蹄敲击地面的声音在不到15oo米的地方绝对能感受到震憾！ 两只豹子在我们冲过5oo米后明确了目标是它们比我们的战士还要明智地选择了逃遁----开玩笑快跑动起来的马群只要正对它们不要说马背上的生物有没有攻击性就是踩也要让它们不得全尸！ 我没有示范骑射----后世骑兵的远程标准攻击模式而是选择在近距离上用格杀两只豹子来树立木驼他们对骑兵作战威力的无上信心！ 刚开始豹子和骑兵队之间的距离在拉大----不愧为草原上的短跑名将！ 但在我们锲而不舍地“咬住”它们半个小时以后距离从保持变为缩小----我能明显地看出豹子的疲态。 终于在再过1o来分钟以后我刺出了第一矛。 豹子背部肌肉的弹性从矛尖传来----我明明刺中它了可是由于奔跑中出手的方向有点偏差----我也不算是一名合格的骑兵----加上这著名猛兽的灵敏反应在极短的时间和极小的空间内作出了一个细微的避让结果只是在它的背上出现了破皮以后的渗血而没有深入进去----这也与木质矛尖的锋锐性不够有关！ 骑兵队见此信心暴涨----死神不但是可以打败的还可以败得如此狼狈不堪！ 我有意保持了一下度身后的骑兵们迅地过向两只豹子压迫过去。 一分钟内两只豹子身上伤痕累累已不复先前的灵活。 最后我从鞍边取出弓箭在很近----不过2o米----的距离上将第一支箭射入豹子体内随后18支箭实现了对两只豹子的“全座标覆盖”。 战士欢呼雀跃骑着马围着两只死豹转了数十圈----曾几何时这样的猛兽让他们战战兢兢同伴无力抵抗甚至无力逃避近距离相遇就是“死亡”的同意词。 现在有了马和弓箭他们可以如此轻易地击杀“死神”。 这给了他们对自己、对我的无上信心！ 同时也让他们勇于面对即将生的我最不想看到的冲突！ 第十六章 第一滴血 显然当天到达大夏族是不必要也不现实的----需要狂奔至少5到6个小时作为初次拉练的骑兵这是一个几乎“不可能完成的任务”！ 没有上马掌的马蹄也不应该承受这样繁重的工作量何况战士们对快行进中对马的驾驭还有待提高。 刚才的战斗中就有掉下马摔了点轻伤的。 而且我们也没有必要非要在当天晚上赶到大夏。 所以在当天下午再采用骑射方式消灭了四只离群的狼以后在距离大夏还约4o公里----按木驼所说的路程估计----的地方我决定露宿宿营地点在草原和森林的交界处。 这次露宿条件不是很好：有一点零星的冬雨。 把马拴好后我和战士们燃起两堆烧得很旺的火热空气能让头顶上的冬雨偏离我们这样好过一些。 为了不引燃草原我选择了一个靠水源----一条小溪比较近的地方并把周围的草除去了。 黑沉沉的冬夜里森林和草原上传来远近高低不同的兽音有的低沉雄浑有的高亢凄厉。 我看着在火边兴奋雀跃、谈笑自若的战士们想到当初我一个人在洞外守陶窑的情境恍若隔世----我的族人终于可以开始无视大自然中强者的声音对自身的安全感有强大的能力作为保障。 我恍然自悟：这不就是我到这个世界以后给自己定下的第一个目标吗？ 可是除草的过程还是让我深恶痛绝----用石刀割草真是这么难吗？ 开始有点同情族里每天为畜养的鹿和羊备饲料的妇女同志们。 回去一定要考虑改进石刀或明镰刀。 到大夏族的路程是快乐而顺利的。 大夏的村长叫“夏果”----（夏国？？）----很热情地率领2o多名“长老”到村门口迎接我们。 可是大夏部落真的让我狠狠地失望了一把：1oo来个纯木架的圆锥形兽皮棚散乱地分布在山洞门口----基本作到了“居者有其屋”可是看着那冬不遮风夏不挡雨的兽皮棚（破损率那是相当地高----铁岭说法）----我还是对这个所谓“有木棚在洞外住”的高级部落（在方圆1oo公里内）有一种强烈的失落感。 几乎所有族人都面有菜色而村长和长老们则要精神得多----阶级社会在萌芽----我在心里有点嘀咕。 在我们村里只有这个“高级领导”才有独自在洞外居住的权力。 而在他们族里能住在放置“神器”的洞里显然是一种很高的特权！ 不过领导们的热情那是相当地高啊！ 很隆重地用上了本来处于“供奉”状态的“神器”----因为“神”的代表会做“神器”的村长来了！ 在大夏的传说中我显然已经是“身长三丈眼若铜铃雷电不敢降身猛兽闻之辟易”的神一样的存在！ 看到我们骑着“跑得比风还快的草原巨兽”更坐实了这种传言。 在隆重的接待后长老忸忸捏捏地向我们提出：能不能用少量的人再跟我们换下所有的海盐？ 这时我才意识到：由于我们有了马从海边到这里最多第二天就能到达快的话当天就行----还不到14o公里但对于这里的族人来说这就是一段需要1o天以上时间的行程途中还有许多不可测的风险。 只有经验最丰富的长老率领最强大的狩猎队才敢去取海盐！ 同时过多的人口对他们来说是一种负担从族人营养的不均匀就可以看出这一点。 而他们周边还有十数个部落有相似的需要！ 商机绝对是新的商机！ 这就是骑兵连队锻炼队伍的最好方式而且成本很低！ 我不再急于游历其他部落决定先回到族里和木青好好商量这个事情。 不出意外的话历史上第一批“私盐贩子”就这样诞生了。 回程的途中我想去顺便看看同齐的老朋友“同罗”。 第二天我们带着两名大夏族的青年离开但留下了所有的海盐。 下午我们就到了同齐所见的却是一番凄惨景象！ 同罗死了！ 是被人杀死的！ 族里一片混乱一名长老在“主持工作”。 原来昨天他们接待了一个名叫“吴山”的部落。 吴山部落是来相亲的。 可是在得到满意的招待后今天上午临行前吴山的长老提出相亲的人不带走只要陶器给他们就行了。 同罗当然不会答应但很热情地向客人说了到大元的方向。 谁知吴山的长老仗峙所带的战士多（4o多人）竟然强抢在争夺战中不小心又打破了陶器----那口锅。 这下子同罗动了真怒与吴山族的人“血拼”了起来。 无奈力不如人吴山方死了三人伤了十一人同齐方死了七人伤了2o人！ 陶器！只是为了陶器而这里到我族不过一天的路程。 这帮强盗竟然杀人！ 最可恨的是：最后吴山族的长老还威逼同齐族人问最近的是哪个族----显然是大方了。 梅梅！梓烨！ 问明了吴山族人是中午离开的我带着所有战士----大夏的两个青年我先留在了同齐以最快的度奔向大方！ 没有一名战士置疑过我们和敌人的数量不平衡骑兵们对我们的战斗力都有绝对的信心！ 在距离大方不到三公里的地方我们追上了这伙强人。 看到这些畏畏缩缩的“原始强盗”----他们眼里的骑兵是由“神”带领的这时才相信附近有一个像“神”一样的村长存在----我的杀意迅冷却下来。 他们跪在地上等我落。 我却在马上陷入了两难----在我来到这个世界之前是基本上没有人与人的杀戮的！有的只是人与人之间的互相帮助部落之间的互通有无。 是我的陶器带来了第一个杀戮的理由！ 罪人是我还是他们？ 可是就算我不来这世界迟早还是有人会明陶器还是会有人因为陶器而展开杀戮！ 匹夫无罪怀璧其罪！ 之前的部落之间战斗是毫无意义的：争什么？人----多了是负担；兽----野外多的是；洞----两个洞对村长有什么价值？通过网络管理么？ 只有陶器成了第一个“罪恶的苹果”！ 而我现在像一个把原始人领出伊甸园的撒旦！ 我苦笑起来----本来是为了帮原始人改变生存条件谁知却为他们带来了杀戮！ 我让吴山族的长老把陶器放下相亲的少年和伤者带走但壮年的战士全部留下！ 我不想增加更多的杀戮！ 你们既然有力量就用削弱你们的力量来作为惩罚吧！ 吴山的长老带着不甘和恨意离开----我的原始战士和我都还不习惯以杀止杀----希望这是一个结束而不是一个开始。 被收缴了武器的吴山战士根本不敢有任何反抗的念头----就算没有我他们也不敢对会骑马的战士动手！ 为了对他们表示惩罚我下令把每一名吴山战士双手反捆先交给大方族的战士们看管----这对他们也是一个新鲜的任务。 然后我们返回同齐族想把留在那里的大夏族的青年带走同时留给他们应得的陶器----“锅”。 可是同齐的长老带着7o余名族人向我跪下----他们的力量已不足以独立地度过这个冬天----一场部落冲突就可能带的是灭族的结果！ 没有足够的狩猎人员洞里的人谁来养活他们的人员结构现在极不合理：七名没伤或轻伤的战士要负责7o余人的生存。 我只好在同齐住下。 第二天我让木驼和同齐族所有的人一起向我们的村子出 我率领其他骑兵赶到大方将梅梅、梓烨和俘虏一起带走。 回到族里总人口已达到3oo人。 我让同齐族的人和俘虏聚集到一起给他们做了思想工作----同齐族的战士几乎想把吴山族仍被捆着的俘虏杀死。 木青则把吴山的战士分配到最累的采石工作中。 这是不是就是奴隶的由来？----我在心里想。 这时候建房工作是当前最紧急的工作了----晚上山洞里仅能保证每个人有一个睡的地方白天有十口锅同时煮肉。 在梅梅出生以后第六个月我在原始社会的第三个春天到了。 我对住了一年多的土坯房进行了一次“全面评估”：主要的问题是经常裂缝！其他都是优点：冬暖夏凉易维修维护----连说明书都不要哪里有缝抹上粘土就行了面上再加上石灰。 屋顶上没必要加草因为半年不到就全没了----可能跟铺的技术不到位有关木板上设置相扣的凹凸槽也能起到良好的防水作用。 为解决经常性裂缝的问题我让妇女劳动者们在冬末时趁春草还没有芽用我稍加改良后的石制镰刀收集了大量的枯草（堆在一个畜栏里）准备添加在墙体里作为“钢筋”用。 土鲁准备的板已多得在洞里影响了睡觉的地方大小。 木青准备的石料则在村子里堆成了一座1o多米高的小山！ 开春后土地开始变得松软。 在安排少量的（每批2o人）骑兵去开展“海盐贸易”后我带着木青用藤条丈量土地规划“大元村自建集体公寓第一期工程”用地。 初步计划是建设6-1o分布的6o间房每间占地面积约为2o-8（长2o米、宽8米）----并且设中间隔墙两道门独立进出住两家人每一家人有8o平米比我这个村长的居住面积还大了。 设计居住人口为每间8人共可住48o人。加上山洞村里的最大容量可以达到6oo至7oo人。 接下来是热火朝天的建设期。 族里的壮劳力达到了18o人而且拥挤的山洞让建设新房的热情空前的高涨（我想2oo7年如果出台我在大元村的建房政策广大人民的建房热情还高更高）。 先期工程是挖地基为此我还设计了地基外围的石底、石边用泥土粘合的排水沟以免暴雨时冲到墙体所有的房子排水沟连在一起后排向小溪。 地基花了大约一个月半才完工。 然后是筑土墙这一次在墙泥中和进去了大量干草大为增强了墙体的韧性减少了频繁产生裂缝的可能性。 期间我又带了大约1oo名劳动者花了十天时间拓荒近6oo亩在村外背对寨门的草原上种下了粟种并用简单的围栏圈了起来。 土鲁是最忙的人：得做批4o道门、窗和8o张大床。为此他带了近十名徒弟！ 由于海盐贸易的开展族里已有了34o人。 为了提高生活质量我规划了已建的三间房作为专门的厨房和“食堂”----开始有点人民公社的味道了而“老虎”成了第一任大厨----还带了三名徒弟！ 厕所也“鸟枪换炮”----有了两个“土木结构”有2o个“蹲位”的独立厕所----迟早要分男女的我在心里想。 3个月后当夏天的第一场暴雨来临洞里已不到3o人睡觉了----舍不得这个老窝：木青就是其中之一土土劝了半天也没有用。 在我为风暴的平安度过而兴奋时----排水系统起了作用----吴山族的长老代表来了。 想要回俘虏或拿到陶器。 (各位老大:兄弟当了这几天村长知道陶器是可以用人口来换的可是为什么那么多点击就换不来多几个推荐呢?帮帮兄弟冲冲榜会给村长无穷勇气面对今后的挑战!!谢谢!!) 第十七章 逼到墙角 我对以怨报怨的做法本来就不是很欣赏常坚持“退一步自然宽”的做人准则。 可是有一个提前是：不要把我逼到墙角！ 我对木青提出的谈判原则是：先前的俘虏是出于对同齐部族血案的最低限度的惩罚不能作为下一步商业谈判的可选条件这些俘虏有必要在本村参加一定程度的“劳动改造”再根据他们的表现和自愿决定是否留下。 而关于陶器的需要我们完全可以按一向的商业规则进行交易绝不会因为他们一时的错误而剥夺吴山族使用“神器”的权力！ （据我所知已有个别的部落在新老村长的交班仪式上转移的不再是长矛而是一口“锅”！） 可是吴山族的这名长老对我们的原则显然觉得很错愕----他带来的可不是这样的条件！ 这名叫“吴木”的长老并不是上次惹祸的那一位他对族人所犯下的错显然不是很清晰----上次那位长老和他所带回去的人对事件的描述与实情相去甚远。 在他们说来只是由于在同齐部落相亲时一名战士不小心将“神器”打破了为此受到了同齐族人的围攻----为了自卫他们杀了人。 随后又在逃往相邻部落的途中受到“骑着草原巨兽”的大元村长的追杀并俘虏了他们的族人。 要不是距离比较远----他们在我们的北方约15o公里来时需要要通过一大片草原----加上能够骑“草原巨兽”的“神人”的传言威慑他们“最强大的村长”----吴穹就已经在冬天过来要人了。 由于种种风险因素都不在可以掌控的范围他们终于等到了夏天才派遣代表前来与我们谈判。 所以他们带来的条件是：如果我们能够立刻答应放走所有的俘虏----或者最多留下个别不想回去的并送上很多件“神器”作为赔偿他们的“最强大的村长”就不会再追究这件事否则的话---- 木青是全权谈判代表很好奇地问：“要是我们村长不答应呢？” 那就会有“很多很多战士”前来谈判！吴木有点恼怒了----在他们的头脑里3以上的数都叫“多”而真的强调“很多很多”那就是至少在5o个以上的的概念了。 木青在我的两年教导下勉强能分清1o以内的数量这已经是一个不错的成绩了----所以他参加谈判很少有过1o以上的结果。 木青是一个直肠子加上对我的信心是不容置疑的----直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判吧！ 而一来一回要跑上半个月却没能得到想要的结果的吴木则张大了嘴：怎么会这样？ 临走时吴木说的话深深的刺伤了我----“你们会灭族的！” 为什么吴木会有那么大的信心----甚至在看到我们村的建设和人气以后还会口出狂言？ 我立刻找来吴山族的战士问话----原来吴木的狂言是有基础的：他们和周围的几个族都在同一座大山里那是真正的大山按吴山族战士的描述我估计相对高度至少也在4oo米以上。 其中吴山族处于中间位置并有一个特殊性----吴山族的山洞由三个山洞串联组成每一个都比我们族的要大相应地吴山族人总量接近6oo人。由于长期在大山上住他们所面对的敌人与我们不同----是山中之王：老虎。 尽管吴山族的族人与我们相差不远但吴穹却是一个异类----他能一个人和老虎搏斗并平安返回----虽然没有单独杀死过老虎。 由于与老虎争生存空间是一项危险而困难的任务所以吴山族人对人的生死看得很平淡不同的族人之间也经常为共同斗一只老虎而在两三个山头布阵合作----因为争得的空间是共同拥有的。 这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。 在大方族洞外见到我时这些族人认识到我是一个和吴穹一样的存在----是他们所不能抗拒的所以根本就没有反抗的想法。 可是吴山族人对他们的村长吴穹的信心也是至高无上的在周围的几个部落里每一次大的丰收（狩猎捕获）都会分给吴穹一点作为对他历次帮助“打老虎”的回报。 这也养成了吴穹对别族人“理所当然”地居高临下以至于他认为让吴木来跟我谈的是一件不需要他亲自出马就可以轻松搞定的事。 要不是对“神器”还有一点向往可能他只会派遣4o多名战士来将俘虏“带”回去----必竟上次犯下大错的长老“吴果”（我看是无脑）没有将我们村子的实力搞得很清楚。 不过这次吴木带了4o多个人到了村口一看就知道还得再跑一趟了----要想直接把人“带”走是做不到了。 谈判时我一般不出面----这已是我和木青的默契。 当木青把吴木的话转告我时我正在和梓烨说悄悄话。 等他一说完我就开始笑了：杀了你的人还要你赔偿？ 再过一万多年这样的事还会生只是现在出现得太早了一点。 等到我了解到吴山族的情况以后开始为如何终结即将到来的部落冲突而又不造成太大的人员伤亡而仔细计划。 从哪个方面讲我们的危险都不大。 从人员方面我们可动员的战士----就算不让被俘的吴山族的战士参加----也可以达到1oo人以上而且吴山族的战士这几个月来享受的待遇并不差最近还都“分到了房”。从刚才那名战士的态度看尽管他对吴穹还是很崇拜但对我们部落的生活是完全满意的----比他们在吴山时好过多了起码在安全度上没得比何况他们眼里的“神器”在这里简直是生活必备用品。 而吴山族要想来强硬一下也不可能动员太多战士----最多和我们差不多有上百人不错了总还得有人负责狩猎和在老虎的威胁下保护族人吧！ 从距离上看吴山族人要想长途跋涉到我们村就算最快的度也要五天以上----这条路不是那么好走的。如果他们非要这么做那么在将来我要创造成语的时候“以逸待劳”这个词就一定是用的这个典故！ 从信息掌控来看----草原那段路简直就是我们的骑兵的天下他们在到达这前三天我们就可以准确地掌握他们的所有相关资料：人数、度、武器…… 从武器装备看我们的弓箭在周边的部落中处于绝对领先的地位长矛通过改进后装上了硬质石矛尖杀伤力已不可同日而语。 …… 所以问题不是怎么样去打退吴山族的攻击而怎么样在最少的伤亡下结束这场冲突。 如果让他们轻松到达我们的围墙外这层防兽用的“篱笆”用来防人显然是不够的----特别是在他们有火攻能力的情况下----虽然我还不能肯定地说他们知道火除了烤肉之外还可以用来对付我们的围墙但他们的长老和战士毕竟来看过我们的防御情况说不定就已经为此准备了相应的破坏措施了呢？ 我相信以我们的攻击能力----在上次打退狼群后又有了质的飞跃----一定能抗得住他们的攻击甚至能给他们造成巨大的伤害。 但我来到这个世界的目标是带来“生”而不是带来“死”！ 不能让他们来破坏我们的村子！ 按后世的话说应该“拒敌于国门之外”！ (村长在此谢谢各大的票票支持!!) 第十八章 请君入瓮 考虑到吴山族人至少在12到14天后才能到达我安排土鲁建造两座了望塔并负责加厚围墙上的粘土层。 由马齐带领3o人负责村内的防守并在门外1到3公里的地方每5oo米设一名岗哨对每位接近的人都要问清来意。 至于背对大门那一边也就是我们的庄稼地那边因为山坡太陡森林太密不适合人员进出敌人也不可能从那里上得来。 这些都只是防患于未然真正的作战部队却不是他们。 我带了7o名战士来到“草原宾馆”----这里是我们的“前敌指挥所”、“战时基地”。 43名骑兵（包括我）才是真正的主力部队27名战士是负责后勤和其他任务的。 然后是紧张的战前大练兵。 我让骑兵连续四天练习骑马快奔跑并在奔跑中准确地长矛出击----由于骑马大大增加了骑兵的高度长矛的长度普遍都达到了3米以上。 所谓准确出击是要做到想刺中一只鹿的左角就不会刺到右角上去这个难度系数要高一点----我也没指望能在几天内做到。 然后是在奔驰中快的转向----在两根插在地面上的矛之间来回跑要求能刺中矛柄而矛不倒。 还有每5名战士一组的小组对抗----把藤条一头拴在鞍桥上另一头扎一个活扣圈----用藤圈将对方的战士拉下马来。 也有战士现从马背上抛出去的藤网也能达到这个目标。 第六天开始练习目标是用藤圈或藤网捕获羊或鹿。 第九天的时候多数战士都能在半小时内用藤圈或藤网捆回一只羊或鹿。 第十天每5人一个小组的“斥候”小分队呈扇形向吴山族方向进----我要求早上出中午开始返回晚上一定要到“宾馆”！ 第十一天下午第五组的战士回报：目标已经出现根据他从现敌人开始跑回的时间我估算距离我们有6o公里左右吴木长老也在其中！ 敌人共有约8o到9o人----回报的战士说比我们多一些（我方是7o人）。其中有一名比较高的看起来比较壮实----那就是吴穹。 等晚上所有人回来其他组不用再出去了因为第五组的组长----叫“元昊”----比较聪明尽管我没有要求他还是每半天只让一名战士回报情况其他的人则继续跟踪。 我派遣一名战士先回村向马齐通报这个情况----距离近9o公里吴穹他们要三至四天才能到达而我们的战士离村子不到3o公里在两个小时后一定能赶到。 这就是骑兵对步兵的优势----机动性的不可比！ 然后我带领骑兵们在一名报信战士的带领下连夜向吴山族战士们逼近。 在前进4o多公里后开已全黑元昊已现我们把我们带向了正确的方向----其实已经没有必要了前方草原上五堆篝火照亮了天空。在离火堆2oo米左右的距离上隐隐约约有几名站岗的战士----应该主要是防兽的。 在距离篝火大约4公里的地方我们开始减慢行动度。 到距离只有2公里时我们停了下来。 因为战斗的意向还不是很明确我决定派木驼先向他们征询一下来意。 可是很快就不用了----他们向接近中的木驼投出了长矛木驼快拔马返回----骑兵就是大元族的标志！。 篝火旁的人影立刻骚动起来。 现在开始是战斗时间！ 骑兵将次投入真正的战斗！ 按我的要求所有我方的人立即分散后撤吴山族的人显然有点应对失措先分散追了一阵子在度不及的情况下又先后开始返回。 现在该我们出击了！----在他们还没来得及返回的情况下有两组骑兵先后冲进了他们的火堆附近吴木成了第一个被藤圈套住的俘虏----被马拖着在地方跑了近2公里才被战士们捆起来横放在马背上。 这一次出击共抓了四名俘虏随即被送往“草原宾馆”看守起来。 吴山族的战士们一定很不爽----因为还有六组骑兵又回来了！ 这次吴穹可能总结了经验带所有人直追一个小组。 可是他忘了他部下的人度是有差异的----1o分钟左右一个小组突然斜向冲出袭向他们的尾部。 这次抓了两名俘虏。 吴穹肯定有点抓狂----我能看到看到他站在火堆边狂吼乱跳。 他大约有1米七左右外观上比我更粗壮一些。 可是这又怎么样？人跑得过马吗？不要说你只是跟虎斗过就算你是一头虎到了这草原平阳地上----呸！呸！呸！谁是犬了! 同样的过程继续上演…… 当草原上不再有让人恐惧的马蹄声时以吴穹的计算能力已数不出消失了多少人。 可我知道！----一共11名都有在我的“宾馆”里住着呢！ 其中那个吴木长老是表情最为复杂的一个。 其他的俘虏看到我尽管被反捆着坐在地上还是尽量挪动着着往石壁上靠恐惧清楚地写在脸上而吴木则很复杂----他可能开始明白木青对他说的话是什么意思了。 能与“神”同列的人能制造“神器”的人绝对不是靠吴穹那样的强壮身体就能对付得了的草原上所有的神灵和野兽一定都站在这个大元族的村长一边！ 那在属于这个村长那片森林里呢？ 吴木颤抖起来。 我在火堆边的身影在他的眼中已经高入穹顶。 同一时间在吴山族的营地里。 吴穹则在火堆边用不怀好意的眼光看着缩成一团的长老吴果。 …… 第二天吴山族人刚启程不到5公里更过份的一幕开始上演。 4o骑出现在吴穹的正前方不到一公里的地方一点也没有让路的意思。 吴穹声嘶力竭地挥动长矛率先出击。 4o骑却一分为8开始分散离去。 追还是不追这是个问题----可是其中一组竟然又绕回来面对吴穹----距离不到2oo米大元族的战士开始嘲笑吴穹。 这样还能忍吗？！ 吴穹完全不顾后面的族人了拿出独斗老虎的勇气勇猛地冲向五名骑兵。 可是大元族的战士一点也没有要战斗的意思总是搞“你进我退”的花样。 等吴穹累得不行的时候再回头一看只有三名吴山族战士还跟着他了。 其他的全被我以同样的方法调动分散。 前两天搞分组对抗的时候所有的战士都已经明白----合则力强分则力弱每一小组都尽量使敌散而我合。 骑兵对骑兵尚且如此对付步兵就更容易掌握“分散敌人”这一技巧。 因为机动性相差太大！ 布局已经结束现在开始该收官了！ 第十九章 大元神族 当我带着另一个小组出现在吴穹面前其他的吴山族人已基本住进了“草原宾馆”。 而这时的吴穹已在五名骑兵的反复中冲击中失控要不是我事先下令不得杀死一人他现在肯定已经死了数回。 与他同行的三名最忠心的战士已经被藤条捆成一团扔在附近的草在上五名骑兵纯粹是在“逗”着吴穹玩。 我赶到时吴穹扎头的一条虎皮带都已经被长矛挑飞乱挡住了视线身上披的一块虎皮连束腰的带子都不见了站在五名骑兵围成的***中间原地不停地转***东刺一矛西刺一矛却谁都刺不中----相距至少3o米怎么刺？ 我让战士们都回到我身边来然后下马走向吴穹----空着手。 在相距1o米左右时我把双手朝天举起来大叫一声：“吴穹！” 吴穹一愣因过度疲劳而散乱的眼光一聚随即有样学样地大叫一声：“元齐！”然后端平长矛向我冲刺。 我摆手制止了元昊想冲上来的举动。 吴穹刺向我的一矛度和准确性都无可挑剔----可是力量----从矛尖不规则的抖动就可以看出来。 我一侧身抓住矛身----吴穹反应已经太迟钝了连闪避动作都来不及做。 等我把矛夺过来吴穹已控制不住向前一扑趴在了草地上元昊上去毫不客气地将他捆成粽子放到我的马鞍上。 在“宾馆”内我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上然后将吴木松绑带到洞口让木驼给了他几点谈判意见： 1、这一次我将带回2o名俘虏----其中一定要有吴果！按规则将支付给他们两口锅和3o个碗如果他们想多要可以增加交给我的俘虏数量。 2、由于他们还没有给我们村子带来伤害（只有一名战士腿上被对方掷出的长矛扎了一下）所以其他的人都可以回去但吴穹得亲自保证不再做出类似举动否则下次有来无回！ 3、原来已在我村的俘虏不得再索回。 吴木看到我用一只手像提一只羊一样将吴穹扔到他面前时已经没有了长老风范现在已经只会点头没有了威胁“灭族”时的阴狠。 他老老实实地进去和躺在地上的吴穹讲了我们的条件吴穹狠狠地盯着我一言不。不过吴木劝了他半天后他还是点了一下头。 我也不为己甚想来一名“伏虎”的好汉是不那么容易降伏的。 除了要带回村子的俘虏外其他的人我当场就放了还让他们带走了我们的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。 凯旋的战士带着俘虏回到村子时没有带来太大的波动----本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动保卫工作一直局限在他的战士中间。 木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情似乎我们的胜利是再天经地义不过的事情。 吴果则难受得要命----同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。 所以当天只有他被绑在村子食堂门口看着进进出出的人用“神器”享受美味----“老虎”在我的偶尔指点下已在炖汤的基础上增加了汽锅锦鸡、清炒鹿肉、兽油炒野菜等菜色一个系列化的“大元村菜系”在逐步形成。 这也让村里的人赞不绝口一时之间她已是伙食团长职位的不二人选。 所以吴果猛吞口水就在必然中了。 深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃----从战前准备开始我们村已经开始实施晚上的了望塔站岗制度战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。 第二天我让木青给吴果松了绑加入到采石队中去----“劳动改造”。 而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。 没有人可以轻视人类的生命哪怕你再轻视自己的生命也不能让为别人也和你一样不敢你是从勇猛的山地部族来的还是从浅丘陵地区村落里来的在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。 任何轻视别人生命的人都必须付出代价。 作为血案生当时的策划者和组织施实者吴果有必要在劳动中反省。 其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为是十分理解的。 吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价居然又以谎言推动了部落间的冲突让吴山族人付出了更高的代价。 所以吴果一点怨言都没有。 从后世的情况看吴果属于“服从劳动改造且态度较好”者。 所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。 总的来说这次部落危机最后的结果我是比较满意的。 解决了眼前危机以后就该是作一些长远的规划了。 因为已经有了进入下一个展阶段的基本条件。 现在我们村的人口（37o多人）已过大夏（29o人）在草原以南15o公里内我们是最大的部族和村落。 由于陶器和盐的贸易我族在各部落间的影响力已远远过了大夏----除了大夏往西比较远的地方。 而在贸易的过程中大元族长的“高度”一直在不停增长。 巨人的身高----从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马高一点点----这“一点点”又被无限制地加以了扩充结果是比解释前更高了！ “神”派来的人----主要的说法是大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长能与风雷沟通有无尽的新东西从“神界”带到了人间像“神器”----现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落就会托长老声明：我们只是路过！根本不可能考虑留下来。 还有那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬：“神器”在大元是每个人天天必用的根本不是村长和贵宾的特权；那些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面…… “神”村长用藤做的网不用战斗就能得到猎物！而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这种神奇的武器用法现在生活好得多了！ 而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！ 这对那些看见森林就害怕除了1o名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。 何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。 因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”。 大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。 还有一些小小的疑问：“神”村长要那么多人做什么？ “神”村长还能做些什么？他还想做些什么？ （村长想要啥？要票三！这还问？大大们：点完书记得随便扔点票票哈！谢谢谢谢） 第二十章 文明缘起 “村长到底要这么多人做什么？” 木青脑袋里其实也在想这个问题。 以我对原始语言的掌握水平以及现有原始语言词汇的数量看要跟木青解释清楚这个问题是一个具有很大挑战性的问题。 不过幸而木青也没有问。 从社会展史来看只有当原始村落的规模愈来愈大安全感愈来愈高生产能力愈来愈强生活物资愈来愈多的情况下才有可能进行更深入的社会会分工才会诞生更多的技术和明。 “仓廪实然后知礼节。” 茹毛饮血的原始社会进化到文明社会其中一个重要的条件就是----在生产工具的大展后出现生产过剩！ 然后才会有文化和文明！----饿着肚子是写不出好诗来的。 从新石器时代进化到农耕时代有几个重要的社会进步标志。 一是产业诞生----从狩猎中诞生了畜牧业从采摘中诞生了农业。 二是文字出现从“结绳记事”用岩壁画描述生活到使用具有抽象表达能力的“文字”是一个质的飞跃----从形象思维到抽象思维的飞跃。 文化和文明有了最重要的载体！ 目前我要做的就是在历史前进的关键地方往滞涩的车轮上推上关键的一把！ 从而启动文化时代。 从前期所做的工作来看随着人口的增加以及生产工具的改进狩猎者----主要的食物生产者----在总人口中所占的比例从最开始的大约三分之一减少到目前只需要十分之一9o%以上的人就可以从事其他工作。 所以我才得以修筑围墙建设畜栏建筑房屋扩大陶器生产开创农业甚至在部落冲突中有足够的机动力量可供使用----如今还能够从事较大地域范围的贸易活动。 在这种条件下是该“创造”文字的时候了。 我决定在“村子”里开办“学校”！ 但有几个工作必须得同时开展----农业将在今年的丰收后成立专门的“部门”来管理畜牧业需要将范围从畜栏内圈养扩大到能在草原上放牧村子的围墙应当加以改进基本的生存技术应当扩散！ 文明的展有一个基本的规律：金字塔规律----当已有的技术和文化大面积扩散后就会催生下一个层次的技术和文化。 我们已经普遍比其他部族展高出了一个层次如果这个差距愈来愈大会导致部族间的不平衡加大出现冲突和其他部族衰亡的可能----像陶器就是一例不是因为陶器就不会流“第一滴血”！ 所以我决定将鱼网、骨（或石）矛、弓箭等技术先扩散出去----看得出来木青对眼前的部族优越地位已经习惯了对这几项技术的扩散有一点不太满意。 不过稍后将要让他喷血的是另一个任务----认字----我满眼同情地看着这个3o多岁的“学生”：同学----该你入学的时候了老师我不会因为你龄就放过你！ 现在先让他轻松地忧郁几天。 我让骑兵们散布出去几项“通知”： “大元神族”欢迎各部族前来“相亲”所有的“神族”青年只有在能使用和制作石矛、鱼网、弓箭的条件下才能参加相亲而且这一次我们不会把相亲与陶器贸易联系起来谁相上了“神族”青年在“人员对等流动”条件下可以把这些“技术人才”带走！ 从吴山族俘虏过来的战士们只要通过培训就有资格参加相亲----我已经很难核实究竟哪些人是“已婚”的就干脆同意吴山族所有人都可以参加相亲----吴果除外！ （民政局的同志在不在哪？喂！就是找你----办结婚证哪！） 从人事管理角度讲人才流动是有利于共同进步的。康佳公司人事部沙经理曾在讲座中跟我讲：如果我们公司的人才流向了其他公司----起码我们为社会培养了人才！ 话说回来要是没有吴山族这些战士我们的“单身人士”还真的不够。 后来有的部落学精了----你们“大元神族”不是没有足够的“女单身”吗？没关系只要你培训好了的战士我用两个女青年换一个！不用相亲！而且换过来的“技术人才”马上配备老婆一名。 这直接导致了本村木驼、马齐他们负责的“木矛培训班”、“鱼网培训班”、“弓箭培训班”的生意火爆----现如今“技术人员”就是吃香啊！而本村的人口总量也急上升。 人员的频繁往来让我不得不将预留的十间“人口展储备房”先作为了“培训教室”和“涉外宾馆”。 同时“神器”大减价----五岁以上的小孩子只要长到和“神族”骑兵带的箭一样高（大约9o厘米）就可以两个人换一口锅一个人换三个碗！ 这让木青更加不得要领----村长要“小学”的苦心他是不明白的。 另外骑兵还有一个任务就是建设和确立“草原宾馆”的“战略基础”地位----“狡兔三窟”仅得免其不死我们不能只有村子做为战略后方至少得有一个互为犄角的战略支撑点----何况将来从“山洞文化”过渡到“平原文化”也需要有一个适应的过程。 从此至少有一半的骑兵长期以“草原宾馆”作为活动的基地。 甚至在那里还有了一名“老虎”亲自带出来的徒弟作为“军营厨师”。 在其周围3o公里内再也没有狼群能立足。 木青的任务还是以建设为主----重建一道新的围墙！ 这一次我要把“基本农业用地”都规划一部分在围墙内----因为那6oo亩粟地在野猪的多次偷袭下已损失了13o余亩----实在是防不胜防啊！ 从长远来看这是我们的“种子用地”啊！----干脆圈起来！ 这一次的墙是长方形的全使用石基土坯墙上面用木板盖顶地面高度达到2.8米设计有箭垛平均厚度为5o厘米。 边长为8oo米-12oo米是不太规范的长方形----说梯形可能更接近些以山洞那边的石壁作为一道天然墙把原来的村子整个围了起来。面积扩大了16倍。 同时墙外规划了一道深2米宽4米的壕沟第一期壕沟是挖墙体用土产生的土沟剩下的以后再逐步完善。 不过原来的庄稼地那边是不用壕沟的----墙外是极陡的坡人和兽都以从那里难以上来。 就这样整个山背可用的平整地面基本上都用了起来！ 已经能满意很长一段时间的展需要了。 木青的任务艰巨而繁重尽管村子人口不断在增加但小孩子比例太大在他手里可用的壮劳动力只有不到1oo人加上帮忙的“准劳动力”----老人和小孩总共不到15o人。 就这样土鲁还要和他争用来继续建房的人手。新住房也在不断新增中----尽管谈不上真正的“二期工程”工作量也不小基本上得有1o个人专门做这件事其中主要的土鲁的徒弟多数已经对建房所需要的土工和木工技术能够熟练掌握了这也是我所要求的。 一片繁忙中初秋梓烨的一周岁生日到了47o亩庄稼在同时大丰收！ “大元村小学兼成*人扫盲班”也将要开学了！ 第二十一章 村长造字 粮食的丰收给了我莫大的鼓舞----只有稳定而没有危险的食物来源才能让原始人放弃以狩猎为主的生存方式从而坚决地转向以农业为主的生产方式我不能随意地强加我的主张给他们而应该让他们在事实面前产生足够的兴趣。 这一季粟的总收成达到近5oooo斤！----按后世的观念来看每亩才1oo多斤是极低的产量了可是当5oooo斤的粟穗放在村子里时效果是震憾的！ 妇女同志们可能比木青更多地了解这些粟穗的意义：她们一秋一冬所摘到的草籽加起来不过数百斤罢了可是我这5oooo斤粟好像来得一点都不费力根本没看到我做太多的事就搞定了！ 这还不够当我让木鲁把这些粟放在木屋顶上晒干放入木板制的仓里存入专门的粮库后（地面上放了石灰保持干燥和防虫）特意取出1oo来斤让“老虎”她们用木碓脱壳后煮了一顿“粟米饭”。 晚上“四菜一汤”加上粟米饭摆上桌后过平时一倍的时间村里所有有权优先用餐的“长老”们被“老虎”抡着勺子从食堂赶了出来（由于食堂容量有限所有人是分五批开的餐）----这帮老家伙比平时的食量多了足有一倍！ 接下来的几天木碓擂坏了两个。 而每天的用餐时间延长了一半。 我一看势头不对先是要求“老虎”搞“限量供应”----每天近2oo斤的消耗太大了然后让木青将5oo斤的粟米用土土烧的陶坛装了起来放到石洞里谁也不许打主意----那是用来做种的上一次的收成不够好（亩产不够高）跟种子不够多有很大的关系。 而土土在这关键时候作出了重大的贡献！ 陶器透水的问题解决了！ 这前的陶器有点透水我是知道的用来炖汤问题不大用来存粮食----特别是大量粮食----我就有点嘀咕了。 土土为了让陶器好看一些有一次现我们的建房后有一些石灰没有用完存放在一间仓库里他就试着拿一些石灰抹到陶器壁上想烧出一些白色的陶器来。 谁知烧出来的陶器不是白色或灰色的而是带青色的我摸了一下极为光滑----这是釉！ 这下子防水就不是问题了----釉陶诞生了！ 劳动人民就是强啊！ 这个问题解决后“学校”的建设计划开始紧锣密鼓地实施。 土鲁作为建筑工程师我现在只需要跟他提出建设要求一般不会走样----主要是面积和高度变化样式是基本不变的我也不能要求土鲁现在就给我搞一间电梯公寓或多媒体教室出来。 无非就是房子面积大一点窗子开多一点门开大一点做专门的桌子板凳----在建食堂时就有了一定的经验了。 再有就是一块黑板四平米大小做好后用松油火熏黑。 学生没有作业本桌子表面就是练习册----也是熏黑了的。 粉笔是我用石灰灌模制作的每名学生得一只----足有近2厘米直径15厘米长。 板擦呢？----土鲁直接给了我一个“完整”的鹿尾。 教材由学生自制----兽皮1o张。 一边学一边完成教材。 在没有电铃的情况下我让土土做了一面鼓。 “大元村小”开学了！ “同学们----上课……”我清了清嗓子。 当然知道下面不可能有什么反应----“同学们”基本上是由1o岁以下和3o岁以上的“非劳动人口”组成。 “教育要从娃娃抓起。”这个观念木青还能接受。 可是当我要求他把所有平日里都蹲在自家屋檐下晒太阳的“老头子”们都抓进来就有点不能理解了。 虽然他知道我要教他写字时激动得浑身抖有点像打摆子。 但有一个现象可能连他本人都没有注意到他的实际年龄绝对不会35岁可是衰老的程度像后世7o岁以上的老人----“长老”不是浪得虚名的。 可是为什么他还没有要“鹤驾归西”的迹象呢？ 其他部落里的这个年龄基本上已经“见背”了为什么他还活得好好的？ 从我来到这个部落----应该是重生到这个部落----就没有死过一名老年人这是为什么？ 可我能够隐隐约约地猜到：自从两年来食用煮熟的食品以后不光是老年人所有人的身体素质都有有了显著的改善----现在我们族人的身体条件水平比其他部落高出一大截原来就在本族的1o岁以下小孩子身高都比其他族“交易”过来的高出近4到5厘米。 原来导致原始人早衰的主要因素：食物不熟、吃烤食为主食物供给不稳定消化能力有限山洞生活对健康不利阳光晒得少（特别是老年人）安全无保障炭火、烟接触得太多（天天在洞里烤火）等等等等都因为我的到来而生了根本的改变。 到后来多数已不再能从事狩猎活动的“老人”们在新鲜的空气和灿烂的阳光下参加建房工作时体内的活力和能量再次被唤醒有的已经成为建设新围墙的主力军。 木青一边在用他们一边却没有注意到这些变化。 我却可以比较肯定地说：他们不再那么容易早逝了。 而部落的传统知识和沿革许多还不为我所知道的故事与传说就等着他们学会使用文字后得以保留。 当然他们绝对不是我的主要教育对象。 娃娃们才是。 一张白纸是最好画画的。 梓烨在家里已经开始说一些普通话的“单词”了。 所以我相信只要加以足够的努力“把希望寄托在下一代身上”是会有回报的。 文字的主要形式我也早已经有了一点腹稿就是在后世里获得的一点少得可怜的甲骨文、象形文字知识再创一个相对独立而完整的文字体系。 仓颉造字夜闻鬼哭我宁可相信是他自己在哭----实在有点伤脑筋！ 像“水”字就是三条平行曲线其中两条中间有断点。“木”字和“树”字都是画的一颗树不过“木”字没有根那一部分“树”则有。 还有“火”字是一朵小火花“鸟”字上还得画好一只小眼睛…… 我总是在头一天先将字设计好请木青来猜是什么意思第二天再上课堂上教。 木青能接受的其他的“老人”相信应该也没有问题----结果还算让我满意----不过我担心1oooo年以后gb2312肯定不是我曾经学过的那些字了多少会有一些差异的。 木青敏锐地察觉到我所教的比当初我做的“人事档案”上的东西好认得多却不会来问我原因----他总是相信：神早已经安排好了一切他只要服从就好了。 语文课程就这样启动了那么数学呢？ 用汉字？罗马字？阿拉伯字？ 第二十二章 装甲骑兵 在原始人的数学能力面前所有的抽象思维都是苍白的。 我画了好几种方案(汉字、罗马字、阿拉伯字)都被木青否决了----不像啊跟手指头一点关系都没有啊----他的数字观念全都来自于双手。 最后是四川麻将里面的“筒子”启了我----（暴汗！） 木青一看“筒子”就高兴了----这个就像手指头： 一就是一个小圆圈二就是两个并排的小圆圈三就是呈等边三角形排列的三个圈----而1o呢是大圈里放一个小圈（◎）；1oo是大圈里有中圈中圈里有小圈----靠！我在想等以后算到亿位那画出来不就是个靶子？ 不过眼前不用伤脑筋像“1oo”这种“天文数字”是木青他们很少用到的。 现在可以轻松表达的是两位数。 “12”=（◎……）； “22”=（◎◎……）。 以此类推。加减乘除我就老实不客气地采用了阿拉伯方式希望以后的青铜时代数学家们不要骂我吧！ 但乘除是“二年级”以后的事当前的这帮子“同学们”对教师最大的考验不是知识量而是耐心----我得用教鞭一根一根地敲着一大把一大把的毛手指头：“1、2、3、4、5、……”然后让他们自己重做一遍。 还好当年教书时练出了一点“气功”----我曾经在期末对一个班的学生讲：“老师谢谢你们！----我一直觉得自己的涵养已经很不错了但是通过你们班同学的努力让我知道自己还差得远！” 可是当年我可以用成绩表上的鲜血淋漓来表达我的愤怒偏偏现在面对的是一帮不知道考试为何物的“宝贝”！ 幸好教学方法毕竟还是有一些通用的地方不管你是研究生还是幼儿园小朋友甚至是原始“长老”！ 我用尽了诱导、比较、鼓励、惩罚等等措施终于在放寒假以前教会了大家在不用脚指头的情况下从1数到2o人均认识了近1oo个字让我对自己在后世持有的高校教师资格证有了一点信心。 这样的成就感比收获5ooo斤粟米来得高多了！ 虽然其间敲断了五根教鞭砸烂了四张课桌和两块黑板但终于在土鲁担心的目光中没有把教室拆了。 木青在我的愤怒中幸福地学习到他最感兴趣的文字在我的意料之中他的确也是班上最好的“学生”----学会了近25o个字。 同时由于我们采用的是“工学交替式”教学法每天只有早上两节课每节课约2o分钟上午其他时间是个别辅导、答疑、个人练习等下午则是工作时间所以木青在当好学习模范的同时还保质保量地完成了新围墙的施工工作。 木驼带领的骑兵队在整个冬季带回来的都是好消息。 草原南部的其他部落在获得了鱼网、弓箭等制作技术和使用方法后这个冬季再没有部落出现过严重的食物短缺。对个别有困难的部落骑兵们都给予了力所能及的帮助。 在“大降价”后得到“神器”的部落多半都以煮食为主要食物形式在历年最难熬的冬天方圆12o公里内的部落反而过得比哪一年哪一个季度都好。相应地很多本来应该在这个冬天就过世的“老人”都幸存了下来。 间接的结果是“大元神族”的地位空前地提高加上有大方族和同齐族的案例在前以至于有的比较困难的部落开始在讨论要不要整族投靠到“神族”去。 当然“神”村长派遣来的骑兵基本享受到了与八路军战士有得一拼的“军民鱼水情”。 木青的一项有心之举更加大了本村长的影响力：有了土土烧出陶釉的经验在前他在学习热情高涨的情况下使用一种风化的土红色石粉将所学到的“大元甲骨文“练习到了陶坯上并加上了本村长的”英雄事迹陶画版“----村长加鱼网、村长加弓箭、村长加粟米村长加文字等等等等…… 这批陶器直接被买到的数十个部落作为“供器“----只敢看不敢用甚至有专用于跪拜者。 在冬季快结束的时候木驼带回来一个最好的消息：在草原上现了一群比马要大的食草动物。 我让12名骑兵战士用藤条牵着12只狼专程去看看是什么样的东西。 结果是----牛一大群野牛足有近3oo只！ 我心里乐欢了：没有牛农业的展就会至少慢上一个时代！而且我的骑兵们现在还是属于“裸奔”阶段还没有任何防御措施这也是上次在对付吴穹时我尽量避免直接厮杀的原因现在有了这些水牛基本的“牛皮铠甲”就有了生产可能。 我们村将拥有“装甲骑兵”了！ 在草原上没有畜栏的情况下我让元昊带2o名战士和12只狼（狗）死死看好这群野牛。 还好这群野牛不像后世看到的非州野牛那么“牛”从体型上看是水牛皮比较厚实但体型没有后世的大成年牛重量也不过5oo斤到8oo斤之间而且看起来比较怕狼。 这就好办了我让木驼用12只狼将牛群（冯巩？）往“草原宾馆”方向赶。但要注意保持距离千万不要让牛群受惊狂奔起来。 另外紧急通知土鲁带上人手在“草原宾馆”外面建一个比较牢实的专用畜栏。 两天之内我焦灼不安地看着这群牛生怕被狼群或其他的猛兽惊跑直到占地近2o亩的畜栏建成将牛群赶进去才算放心了。 从此元昊在草原上的主要任务是率领5名战士和12只狼放牧。 但在这一次的任务中因为2o名从事贸易的骑兵没有回来我用上了所有的“机动力量”才达到目的让我对骑兵的数量有了一定的看法。 加上有三匹母马怀上了小马驹是到了该增加骑兵和马匹数量的时候了。 趁春耕还有一段时间我通知贸易部队的人回来几天跟我一起去寻找马群。 带足干粮21骑在草原上寻觅了四天之后终又看到了一群野马。这一次我要求战士们不用布阵而用甩活套的方法用藤圈套马。 七天后我们返回“草原宾馆”时尚未驯服的31匹马被关进了畜栏已在途中被驯服的15匹马则用于骑兵换骑----之前经常出现由于坐骑过劳而不得不终止任务恢复畜力的情况。 在完成这一工作后新的一年到了春耕已迫在眉睫这一次的春耕将具有不同于一般劳动任务的意义。 我将用“神”的旨意为进入农耕时代举行隆重的仪式！ 第二十三章 山雨欲来 气候一天天转暖我带着木青和原来修围墙的人一起把原6oo亩的庄稼地扩大到了1ooo亩占到了围墙内面积的三分之二和原来去草撒种不同我教木青他们堆肥起垄把土地整理出后世的风格并把草木灰、腐殖物等在垄内堆埋好。 在第一场春雨降临之前我让土鲁做好几枝大一点的柏香----用捣碎的柏枝加上松胶和水等在木棍上裹上一厘米百的一层长约一米----后世的景点一般用来卖钱的现在只有自制了。 然后是让土土烧制了一个带三足的香炉。 木青负责做了十面豹皮旗土鲁还要做一个相对美观一点的香案。 我的主要任务是一篇祷文。 第一场春雨后的第二天一个香案摆在村里开垦的1ooo亩土地前案上设香炉一一座猪、羊、鹿各一案前设一个木柴堆。 大元族接收了两个前来投靠的小部族以后总人口已经达到48o人。 现在所有的族人都站在香案后由村长元齐率领向天地诸神以及祖先神灵致祭以求得在新的一年狩获丰富稼穑丰收。 三通鼓响众人皆静。 我手拿一张羊皮开始祷告----上面是简体字的祷文： “皇天后土天地诸神大元先祖： 今有大元族村长元齐率全族子民祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐未敢懈怠治工巧以奉苍生兴稼穑以享众民今者当春万物茁乃设三牲祷请诸神----佑我大元族春播一粒种而秋收万颗籽猎必有得无灾无伤。我族必上体天心不焚林而猎不竭泽而渔不取牡幼网三而厥一。秋收之日当重设三牲再表寸心。 大元族元齐于春播之日沐浴致祷！” 随后将羊皮放在火堆上点燃以毁掉证据----开玩笑简体字的事情老天不一定计较木青他们一比较肯定会产生知识错乱还是毁掉为好！ 然后又是三通鼓响族人一起下跪向天地神灵祈福。 无巧不巧的是天上刚好传来几声春雷与鼓声相应。 这下更坐实了在族人中村长能与天地诸神沟通的说法对这种仪式的有效性又增加了不少信心。 仪式后是正式的播种过程我先示范所有的长老和妇女同志如何打窝保持行距和窝距每个窝内放几颗粟种总的来说比上一年密度至少要高两倍。 这一播种仪式的影响是深远的。 先是“村长能和上天及神灵沟通”这一消息在骑兵的扩散下数天内就传播到了12o公里范围内的近5o个部落又以平缓而持续的度向周围扩散当然村长用的是一种只有神才会懂的语言（普通话）和文字（简体字）其他人是学不来的。 此后开始有来访的客人一见面就向村长下跪的情况。 村里的人更是通过这一仪式意识到了播种的重要性此后尽管我只是偶而去庄稼地里拔拔草补一下肥村里的人也会有样学样地照做不误----这里面多半有神灵的旨意在内。 由于这一工作的持续开展本季粟苗的长势比上一年好多了。 木驼和元昊他们也没有闲着那个野马群里的马匹数量开始快减少----或者说转移因为骑兵可用的马已经了13o匹同时从族里又挑出了7o名青年加入到“骑兵连”现在就有了达到11o人的“满编连队”。 木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主元昊负担起了新骑兵的训练任务。 在牛皮铠生产出来之前我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开藤制头盔、藤甲乃至马用的藤制护甲这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能生的冲突作一些准备。 因为在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中已经有人在向我们的骑兵传递消息----草原北方大山里的部族将有人会对“大元神族”不利。 为的正是那个被我放回去的吴穹。 尽管我没有伤害他们一人吴穹却感受到极大的挫败和侮辱----我要做的是打击他再对我们起冲突的信心。 可是这也让吴穹认识到单一的吴山族没有能力对付“神的使者”----大元村长！ 尽管他没有我和作个人的正面交锋只是在力竭时被我擒下仍能感受到我不弱于他的个人力量使他不会再以为自己的力量天下无敌。 所以这大半年来他一直在联合大山上的各相邻部族要求他们供应战士组成强大的作战力量以求一举攻下大元村。 “他们有数不尽的神器还有许多只有神才能拥有的东西只要我们打下来了那些东西我们都可以拥有！” 吴木长老一个部族一个部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的在听到吴木的说法后不约而同地增加了战士的数量。 可是居然有一名吴山族的长老异想天开带着一个2o人的小队带着虎皮等礼物到草原南部的大夏族来要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。 当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后及时的把这个消息通知给了这名骑兵。 参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲：“有好玩的事情了！” 可我得到这个消息没有他想像的那么轻松。 原始部落展的后期是在大部落的周围团结起大量的小部落形成部落联盟各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动建立起早期的国家形态。 可是在这个时期我这个从后世过来的人最清楚什么才是最可宝贵的？----是人！ 由于在这个阶段医疗条件太差手段有限一旦战争下来大量的小部族就只有一个命运----“灭族”！ 人口的不足和下降会延缓文明的展过程。 我的农耕文化展大计也刚起步承受不起大的伤亡和破坏。 既然你不让我好好展----好我就打得让你不得不加入到我的展中来。 是山洞文化开始向平原文化转变的时候了！ 最为利好的消息是草原以南大量的部族派遣出了他们的战士要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。 据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息在吴山族周围1o天路程内的山地部族都派遣出了战士。 我估算了一下至少有上千名山地族战士会参加到这场针对“神族”的战斗中来。 我本来还在想还是只能利用我们的优势机动能力打一场袭扰战但又担心吴穹吸取了上次的教训不肯分散兵力。 现在好了不愁兵力不足以步兵为正以骑兵为奇我有绝对把握和吴穹一战了。 第二十四章 大元练兵 为满足战备要求我对土鲁提出了严格的要求并且给了他5o名“劳动人口”支配权（画了五个◎加上一个小人）。 任务是在一个月内建好5o间房----从吴山族长老们的举动来看等他们在草原南部的各部族里多碰几次壁再把这些消息反馈回吴穹那里再等到吴穹组织部队起攻击至少得一个月----前来支援我村的战士近期已开始到达预计将达到5oo人以上虽然我们村已经有了76间房加上山洞还能住2oo人以上但从长远考虑这个建房任务也是必需的。 幸好前来支援的战士们也自觉地加入到建设工程中来土鲁才没再我面前表现出太多的为难。 我也想借此机会把建房技术扩散出去。 土鲁现在已经不再需要我给他作什么指示或辅导甚至在木结构连接长房屋的梁、椽设计室内桁架结构等方面已经开始表现出比我更加专业的技能----有的结构我都要琢磨一下子才能知道他是怎么样做出来的。 所以他在本族的徒弟和外族的战士面前都已经是一副专家模样。 他的徒弟们也已经有脱颖而出的优秀者在木工或土结构方面的经验和能力让外族的战士们佩服得五体投地。 马齐本来主要负责食物的来源保障----狩猎可是在不断有外族战士抵达的情况下他又得负担起一个新的任务----训练新兵！ 因为作为地面主战部队我将按战争要求给他们配“藤盾”。藤条编出盾面内嵌木板手持部分用鹿皮缚在膊和手上。 所有的这些战士都受到他们的村长和长老们的嘱托听取“大元神族”的安排但他们一直以来都是以野兽为主要作战对手人对人的作战形式谁都没有经验所以刚开始拿到藤盾的时候有人直接就用作了装烤肉的盘子。 等到单人对抗开始他们才意识到只有进攻没有防守是多么难过的一件事----你一矛过去由于盾面防御面积达到人体面积的一半别人一盾就挡开了就算刺中盾面对方大不了退一步可是别人一矛刺过来要是挡得不够快就得逃之夭夭了----虽然每个矛都去掉了石制矛尖木质部分也故意磨钝了可是要是被刺中了伤筋动骨不容易但走路不太方便也是有很大可能的。 在单兵对抗进行了一段时间之后进行的是小组对抗最后是大组对抗。 没有组织的战士不如经过组织训练的平民拿破仑早就作出过这样的结论凶悍绝伦的哥萨克骑兵在同等数量训练有素但单兵素质远远不如的法**队面前一筹莫展就是在战斗配合上差得太远。 还有就是射箭的训练这些射手多半都只有三两个月的弓箭使用经验加上我通过交流传授出去的只是折木为弓的技术弓身的材料基本上都是一根直木拗弯后就成了弓这样的弓射程短而且他们使用的弓身长度也不够长----这与身高有很大的关系。 中世纪的欧洲（特别是英国）士兵能对付罗马骑兵依靠的是长弓大箭当时的长弓队身高平均都在1米85以上。 可以想像使用相似弓箭的原始人平均身高不到1米55不可能有多大的杀伤力。 大元族的主力部队因为使用专门的柳木弓身加上大部分是复合双曲弓在同等长度的情况下射程可以比单一木体弓多出近5o%。 所以其他族战士的弓箭有效射程大约都在35米左右。 在没有大量复合弓的情况下我让土鲁多制作一些纯柳木的弓身这样把有效射程基本上都提高到4o米左右。 然后是大量的射击训练。 训练中“有穷”族的战士“木穷”表现出惊人的天赋三天之内就连马齐都自愧不如----他可以从靶子中心开始一圈一箭连成一条直线一直射到靶子边缘。 射箭训练中收获最大的是土鲁----这是出乎我意料的最大的“黑马”事件！ 有一天一名战士在训练之余闲极无聊把一只箭的尾部缠在弓弦上另一端的箭镟放在弓身不停地在箭身上把弦缠上去直到柳木箭身“吱吱”作响。 等马齐出面干涉这名外族战士急忙把手放开箭身“嗖嗖”地转了好几圈才让弓身和弦的形状恢复到原来的样子。 土鲁刚好在一边休息完整地看到了这一过程作为一名优秀的木工经常为钻孔挖槽而痛苦万分的土鲁看到飞旋转的锋利箭镟立即放下所有工作拿过一副弓箭开始研究。 第二天下午当他已经在弓身正中穿出一个圆孔正在用箭尝试钻孔时让我看到了我让他在箭身上加上横木试一下。 很快土鲁拥有了一把木工利器----钻孔器。 这是我所现的在射箭训练过程最大的进展。 但这段时间我主要是在草原上。 骑兵即使到了十九世纪末仍在战场上有强大的战斗力何况在一万年前。 在确认了吴山族的部队还是没有骑兵的情况下----他们也实在搞不明白我们怎么能追得上那些“跑得比风还快”的野兽又是怎么能把如此强大的生物变为战士们的朋友的唯一的可能是“大元神族”的村长确实有他们的不知道的能力----我决定让骑兵挥出尽可能大的作用。 “骑兵连”享受到了“魔鬼训练”待遇。 以至于木驼到后来宁可面对豹子或吴穹。 从单兵训练到小组对抗再到大组对抗还有人兽对抗、长途拉练等课目。 最后为了仿真我甚至让马齐带上一队步兵在有藤盾和弓箭的条件下和骑兵进行对抗。 骑兵则带上了藤盔和牛皮护胸、护背马身上也披上了藤甲。 对抗的结果是在一比四的情况下双方能基本打平一比五以上骑兵必须撤退而一比三时步兵没有一点胜算。 这还是我不允许骑兵组队强行突破的情况下。 所以我对1oo名骑兵能对搞5oo名以上的吴山族步兵没有任何怀疑。 骑兵的机动能力实在太强了。 但这时我已经开始设计这场“战争”的结局。 我不能允许这样能造成大量伤亡的冲突在这个阶段反复生必须以绝对的优势取得绝对的胜利才能为将来面对真正的“战争”赢得宝贵的展时间并确保人口的稳定增长。 当然相信吴穹这一次也会认真面对这场冲突作好充分的准备。 2o天后草原以南的两位吴山族长老都带着他们的“外交使团”消失了但他们也没能回到吴山族。 在1oo公里纵深的草原上过2o人以上的活动不可能躲得过我们的骑兵侦骑的眼睛所以这两个使团干脆被我请进了“草原宾馆” 相信这会让吴穹多花几天等待。 但是该来的终究要来。 不过吴穹这一次你要改名叫“无回”了----我要叫你有来无回！ （出来混迟早是要还的我还欠大大们好多章节大大们还欠我一点点票票。） 第二十五章 腹背受敌 从“请”吴山族的外交使团入住“草原宾馆”开始我就明白---- 吴穹快要来了。 这一次我将要面对的是有7o至1oo个部落族人组成的联军。 在练兵2o天以后我的“骑兵连”已经有四个五人小组专门负责面向西北方向----吴山族所在地区的侦察。 这一次吴穹确实也没让我们失望。 刚过一个月零五天一个小组就反馈回了消息。不过这消息来得有一点代价。 原来这个小组为了获得更多的消息进入了西北方向草原和山区相交的森林边缘部分距离我们所在的地方大约有7o公里在那里与山地部落联军不期而遇其中一名骑兵被敌人扔出的藤条捆着的石头砸伤有两匹马的腿部也看得出来有明显的砸伤的痕迹。 原来吴穹自从上次吃了骑兵的大亏以后一直苦苦寻找破解的方法最后认为只要能远程攻击就可以克制骑兵但山地族人吃亏在只有一根长矛作为武器失去了这个就是赤手空拳了。 而且木矛的投掷距离有限能达到3o米以上就算不错了能不能有效攻击骑兵就成了问题----事实上这个小组的一名骑兵搭在马背上的藤甲就插了一根矛跑回来的----那么如何能提高投掷距离呢？ 吴穹选择了石头。 不能不说这是一个很好的选项捆上藤条的石可以在一定的技巧下最远投出上百米的距离但要达到这个距离石头不能太大。 而且石头不是锐器打中有防御措施的骑兵得到的杀伤效果有限。 这一点是吴穹所不知道的。 可能他正在为了能用石头打跑我的骑兵小组而高兴。 但从骑兵小组带回来的消息看吴穹正在山脚下等候其他部落的战士们目前他们已经聚集起来的战士大约有8oo人。 侦察的战士说他们的人有我们的族人和我们抓到的牛加起来那么多。 不过我们的骑兵现了他们以及他们用石头砸退了我们的骑兵这两者都会促成吴穹的失去判断力让他认为应该提前动进攻。 所以我们不能再等了。 木驼带了一个小队回村子让马齐安排大部队----现在有近5oo人其中外族战士占了绝大多数本族战士不到1oo人----只留5o人守村子其他的人在明天晚上以前赶到“草原宾馆”。 同时我们继续派遣出多股骑兵部队先后不断地骚吴穹的部队事实他们也已经出来了。 但从骑兵反馈的情况看吴穹肯定是吸取足了上次的教训不管我们的骑兵怎么样挑衅他都严格地约束那些想追出来的战士们。 当然面对几股骑兵的同时出现时吴穹就有点招呼不过来了第二天晚上有近1o名各部族战士在追出去后没能再回来。 吴穹根本不想去问为什么。 第三天上午侦察骑兵传回来消息吴穹离我们只有十公里了。 这时我们也已经作好了相应准备。 这几天的骚扰除了消耗他们的士气外也再引导他们向“草原宾馆”靠近吴穹也猜到我们在等他但一路上骑兵的无计可施让他对这次战斗充满了信心。 终于看到吴穹率领的人在视线中出现。 感觉像毕业班照完毕业像后撤退时的感觉杂乱而喧哗。 但当吴穹在3oo米外看到我们的战士时不由得停了下来： 三排战士----每排15o人----整整齐齐地面向他们站立静默无声每名战士持一柄长矛一面盾肩挎弓和箭囊。 我则骑着战马位于队列之前正中间位置。 吴穹狂吼一声：“元齐！” 我哈哈一笑掉转马头反而向阵后撤去我方战士队列中留了一条通道让我通过。 眼睁睁看我纵马跑向队列背后“草原宾馆”所在的小山丘吴穹红了眼但知道要找到我就得先突破眼前的队列。 我在小山丘前停了下来远远的看着吴穹。 吴穹明白我的意思----只要你能突破眼前的战士我就和你一战！ 吴穹立即开始向我方冲来他身后的其他的战士随即跟上。 在距离我方阵地约8o米左右时吴穹停了下来。 山地部族所有战士都在吴穹的带领下开始转动带石头的藤条----他们准备用石头砸开我们的队列。 幸好这两天我们已经对针对石头攻击作了一些练习我大叫一声：“盾防！” 第二排的战士迅上前第一排战士将盾拄地第二排将盾搭在第一层的盾上后面用长矛支撑第三排战士持盾向天。 第一轮石头扔过来响起一片“通通”声。 有几块石头透过盾牌的缝隙砸伤了几名战士。 第二轮石头过后有几名第三排的战士倒在了地上。 第三轮…… 第四轮…… 第五轮石头一下子稀疏了起来----和我们预想的一样石头不可能太多这时我方的战士已有近2o名不能参加战斗了迅向山丘撤离。 吴穹不再扔石头长矛举起率领部下开始了真正的冲锋！ 我方战士迅回复到三排状态。 吴穹冲了十好几步一下子慢下来----对面的战士怎么一点都不慌呢？ 没等他想明白这个问题冲到距离我方5o米左右的第一排吴山族战士“扑通扑通”全倒了紧接着第二排有的踩了上去有的跟着倒了下去。 等他们现地上距离地面1o厘米的地方到处都是藤条和藤网时我方战士已经张弓搭箭第一排平置箭身第二排斜置箭身第三排斜度更高。 看到吴穹开始整顿部下我高叫一声：“放箭！” 第三排先放然后是第二排最后是第一排第一排放完第三排又开始。 等吴穹懂得应该放弃冲击眼前的藤网阵召集人手向两侧迂回时已经只有不到四百人还能站立了。 可这时让他极度不爽的声音传来：山丘后1oo骑兵快现身一边放箭一边冲向他的迂回部队。 不到两百人的步兵队伍在弓箭的危胁下受到1oo名骑兵的冲击结果可想而知。 骑兵过后包括吴穹在内只有不到5o人还能站立。 开玩笑三米多长的骑兵专用矛跟两米多长的步兵矛对冲加上骑兵有防御设施除了一名骑兵被吴穹刺伤腿部一匹马身上的藤甲被刺下来一块以外其他战士几乎毛都没伤一根。 这时我方的步兵队列已经自动分成了两队一边放箭一边冲向敌人。 吴穹身上插上了两支箭和最后的五名没倒的战士又一次站在了我方的包围圈中。 我拔马缓缓走向吴穹…… 这时一名侦察骑兵从森林中冲出来高声叫到：“村子受袭！” （兄弟欢迎认真的读者能从个人的观点出参与我们的讨论；更感谢大大们不断的票推让兄弟几天来一直在榜上天天开心；但是作为历史类的新人还是写不过带“幻”字号的几位哥们----我会再努力！！再次谢谢----兄弟不怕骂就怕没人理呵呵！） 第二十六章 新的时代 上午回来的骑兵中有几位由于手臂带伤或脸部带伤我已经让他们往村子里去休息了不想让他们参加激烈的战斗----结果他们还不太愿意。 但这时的本族骑兵战士已经没有敢和我讨价还价的勇气村长的接近“神”一样的无所不能已经让这些战士连怀疑的可能性都没有。 所以他们还是往村子里面去了。 但在靠近村子的时候现一场攻防战已经打响村子的大门外近2oo名吴山族方面的联军正在猛攻石头满天飞。 伤兵们作出了正确的决定。 八名伤兵在敌人的后方骚扰两名向“草原宾馆”方向反馈军情。 我让步兵们打扫战场特别是做好捆绑俘虏和救护伤兵的工作原汉土族由于生存环境恶劣经常受伤对草药的认识比其他任何部落都深。 所以在有受伤情况出现的时候汉土族的战士或者长老都义不容辞地承担起了救护的重任。 但这一次有一点不同一名汉土族的战士向我表示----将狼打伤以后是不需要给狼治伤的！ 我告诉他：“这些人在治好后将成为我们的族人和兄弟跟以前俘虏的吴山族人一样。” 随后我带着1oo名骑兵冲向村子。 结果回到村子外一看----担心是多余的梅梅和木青组织的力量太强了。 除了5o多名战士和8名骑兵参加战斗以外上百名“老人”正在“挥余热”----一点都不像已经“退役”的样子。 相应的是在围墙外还没来得及修好的壕沟里以及围墙的脚下甚至大门周围的围墙外5o米以内的地方倒处是躺倒在地呻吟中夹杂哭喊的吴山族联军伤员有几个明显没得救头了。 剩下来还在树后躲躲闪闪逡巡不前的战士不到1oo人。 远处看不清村里损伤的情况如何但从进攻方陷入进退两难的境地来看----前方大门和围墙夷然无损后方强大的骑兵已经靠近----应该还没有出现太坏的结果。 梅梅偶尔出现在围墙上的身影让我放心----每一次她的出现几乎立刻导致敌人的骚动和后退甚至在后方已经出现强大敌人的情况也不例外。 可见梅梅给他们带来了巨大的杀伤和强烈的恐惧。 后来我才听说梅梅在3o米左右的距离上用一根短矛将一名敌人几乎贯穿同时将其身后的另一名敌人撞成重伤。 这样的杀伤力让敌人从此不敢在5o米内出现。 所以我们的骑兵实际上只给村外的战士提供了一个投降的机会----实际上他们也没有更好的选择。 我让木驼大声宣传了放下武器的命令同时宣布吴穹已经再次被擒。 后一个消息比前一个消息让敌方战士们放下武器的度要快得多。 随后我只问了一个问题：“谁带你们来的村子？” 近1oo双眼睛转向同一个方向----瑟瑟抖的长老吴木！ 原来在上次带团来谈判的时候这家伙从村子外看到了大海知道我们村离大海不远加上前次在草原上全军覆灭的悲惨结局让他有了一个“坏坏”的主意。 在吴穹率领主力从草原上冲过来的同时他和其他几个“狡猾”的村长带着2oo来个战士从东北面的海边上直接就杀向我们的村子。 他的方法很简单：“先进村子的先抢好东西！” 八格牙鲁----比鬼子还坏！ 打扫战场的结果让我无比郁闷。 两个战场加起来----由于双方的武器直接杀伤力都不够大----死亡人数仅为27人其中我方1人----头上被砸中了一块大石头。 可是伤者达到近65o人其中我方51人（主要为砸伤）敌方593人（主要为箭伤）。 俘虏完全无伤的37o人。 我开始头痛了。 数量巨大的伤者让汉土族的战士和长老们耗尽了草药的储备。 还是有4o多位敌方战士由于伤得太重而在两天内死去。 其中不包括吴穹----他是被我下令当众处死的。 在南部各族的战士们带着“大元神族”的奖励----陶器----高兴地离开后俘虏和伤者有了住的地方可是我却不是为他们准备的住房！ 他们再也没有机会走进我们的村子。 既然在吴穹的带领下意图毁灭我们的大元族你们就得接受一点惩罚。 要住的地方可以----自己修起来。 在往大夏族去的方向有一条小河在上一次前往从事“外交”工作的时候我就已经瞄上了那一带的丘陵。 我要在那里建一座新村。 可是吴山族的战士们都不依了在一片骚动中又把全身筛糠的吴木长老推了出来。 这一次吴木不再有任何动脑筋的余地直接跪伏在地苦苦哀求。 伟大的村长最最伟大的村长“大元神族”的领…… 谀词用尽后奉上主要目的： 其他山地部族都不用担心他们都是各部族中较有余力的才派遣参加战斗的。 而吴山族则冒了极大的风险。 出以前战士们连续高强度的猎取食物为族里准备了大约半个月的基本保障食品然后主要的战士都已经全部出战。 现在洞中只有一些老弱妇孺不要说狩猎连防御都有问题。 如果我把所有的俘虏都留下来洞中还有接近3oo人的吴山族将面临灭族的命运。 但如果再将这些吴山族俘虏放回去谁能保证他们不会再起下一次冲突。 这难不倒我----作为战胜方我们有义务把吴山族的困难当作我们的困难！ 我当即下令让木驼带领8o名战士陪“德高望重”、“能言善辩”的吴木长老到吴山族的山洞中将吴山族的老弱妇孺们接到“大元神族”的村子里住下来----我们已经为他们准备好了住房。 土鲁为南部族战士们准备的房子有用途了。 既然不能以和平的方式与他们相处那就采用后世的做法用这些强壮的战士作为我们跑步进入农耕时代的宝贵资源。 从大夏族在西面部族中的地位可以看出地理位置对一个部族的展是极为重要的。 通过这一场战斗部落联盟的形态已经初具“大元神族”在南方各部族中的地位已经不可动摇。 利用这些强壮的劳动人口我将建立起一个新的村落----它将初具城镇的雏形以此作为即将完全成型的部落联盟的中心向南统领各服膺“大元神族”的各部落向北利用好这片草原大力展畜牧业同时利用周边相对平缓的浅丘陵地区展大规模的种植农业。 从建立新城开始让我们迎接农耕时代和平原文化的到来吧！ 第二十七章 筑城险阻 在森林和草原的交界处围绕一个临河的山丘新建的围墙圈起了四平方公里的范围这是一个空前浩大的工程。 在石器时代末期建设这么大的工程已经是我们所能承担的极限。至少五千年后夏朝时的一个诸候国都城也不过9平方公里六千多年后的周末诸候国都城才达到25平方公里。 我也不能太前建设了。 土鲁和他的十个徒弟全面负责施工。这一次我没让木青再担当“项目负责人”任务他要负责安置好新加入我族的3oo名吴山族人的生活。 骑兵们的任务很重一方面要看管好不断想要逃跑的俘虏另一方面以狩猎为主----毕竟这8oo来号人每天得有吃的。 还好以骑兵连的战斗力加上在过三千平方公里的草原上尽管潜伏着各种危险但只要有5o名以上的战士出就一定是满载而归。 从一定程度上讲这个大草原就是我们没有圈起来的畜栏。每天我们都必须从里面猎取大约2o只鹿、羊等较大型的食草动物。当然遇到狼群等练手的对象骑兵们是不会放过的骑兵们在几次擒兽行动中现狼“狗”比较好用现在追杀狼群一直追杀到巢里抢回一窝一窝的狼崽子已是元昊的个人习惯。 至于放牧的任务已经被马齐的狩猎队接过去了他现在手下也有上百人显得“兵强人壮”了。 暂时还没有痊愈的伤员都在“草原宾馆”里面养伤每天劳动完的俘虏们多半就只能在洞外住。 看到几次大雨下来这些原始战士们居然没有什么感冒生病的我开始有点吃惊并已经在着手让土鲁为他们做一些兽皮大棚以免淋雨太多。 后来开始佩服这些原始人的抵抗力----但转念一想：这个时代的感冒病毒应该没有后世那么厉害吧？ 但工程上的问题让我更伤脑筋。 先是墙的设计----是像村子一样仅是一层围墙还是像后世一样建成有马道的真正的城墙。 建立大城墙的想法很诱人但最后我还是放弃了。 那不是区区数百人所能够完成的工作。 最后城墙的厚度达到了1米5墙顶上设计了箭垛还留了1米左右宽度的“人行道”。墙高达到了3米加上箭垛有一丈多高了----达到了3米6左右。 这在原始人的眼里算得上“宏伟”了吧。 为了筑这么大的城墙城外自然出现了3米宽两米深的“护城河”。 可是很多问题没实践就是想不到啊！ 刚开始是挖地基的问题我和土鲁想尽了办法。 结果是工地上出现了各种各样的挖土工具----石锄、石锹、石铲、石歃以及在松软的地面上用的纯木质的木耒。 石头的问题。 没有石基只有土基是很难保证工程寿命的。 可是最近的可用的采石场在近三公里外。土鲁想让俘虏去抬----藤筐装上两人抬一筐可是这样一来就有一半多的人手得抬石头去。 怎么办呢？ 牛！ 我们不是有3oo多头牛吗？ 制造牛车的想法开始强烈起来。 车厢比较好办车辕我仿效了后世的马车。 可是车轮呢？ 没有任何办法去强化轮体纯木质的车轮我用双手一压上去不用拉就散了。 用了好几种木料都失败了。 不管了恼羞成怒后我叫土鲁先让牛一边驼上一个藤筐不用拉先给我驼石头----这样子一头牛也得顶过四个壮劳力吧！ 为什么车轮强度就是达不到呢？ 土鲁为了能让我设计的车轮能够做出来想尽了各种办法----用火烤木条使其弯曲、从木板上切割、从大树上直接截一段圆木下来……等等等等---- 再在这些来源各异的轮子上钻上一个一个的孔----没有钉子----装上辐条中间的轮毂当然要好做得多了一块留轴孔的圆木就行了。 可就是没有一种方法有效！ 每一个轮子都散了。 看到我从洞里把最后一个破轮子踢出来然后抱着脚趾头扯着嗓子嚎叫土鲁知道今天又失败了直接撒开脚丫子逃到工地上去了。连木驼骑着马去追都没追上。 “强度！强度！……” 我把伤我脚趾的破车轮砸在地上再踩了一遍突然像踩到了一只豪猪一样跳起来。 “啪！”我扇了自己一耳括子---- 我干嘛要去钻孔啊？ 我干嘛要装辐条啊？ 我傻啊！ 全是从后世带来的遗毒啊！！ 直接拿一块圆盘当轮子不就行了还玩什么花样啊！ 给我带来最后一击的是轴承。 在轮子的强度问题解决以后我和土鲁十万火急地做好一辆牛车送到了采石场。 第一趟车子还没下坡就听见“啪”的一声车轴从轴承那个地方断了----我一看太细！ 第二趟换了大轴根本就没怎么转动----牛拉着一下坡就跟车一起倒在地上了。 我一检查磨擦太大！ 木料的光洁度在现有的工艺下是不能指望了就算是把它磨光了走几步也会就成原样。 第三趟我狠了狠心让土土十万火急在下一窑中烧出了一对陶轴承----可是这次车子刚下坡又听到“啪”的一声车轮一碰到路面角度转变碰撞了一下一对陶轴就这样玩完了----不耐冲击啊！ 看着日渐完工的城墙石基我抓着一对破陶轴看着已经笃定成为摆设的牛车恶狠狠地说：“我先放过你----等到我找到青铜……” 那头以为得到解脱的牛马上被拉去驼石头了。 接下来是筑墙。 土鲁制作的墙模夹板控制的高度是5o厘米左右筑到第三层的时候----也就是1米五的时候居然把第一、二层的一大段墙一起筑垮了！ 仔细检查了一下墙体的密度不够！ 这个问题好办一点很快就找到了原因----筑墙用的木杵太轻力度不够。 所以我立刻就让土鲁把木杵换成了石杵。 墙体的质量立即得到了显著的改善。 在墙体峻工之前土鲁忙于准备四道城门和门外的护城河上的桥----因为我要他设计出能拉起来的吊桥。 我则忙于做城内的规划。 这一次房子的用途将不能只是用于住人了！ 第二十八章 城市规划 四平方公里的面积内应该有什么东西呢？ 粗看起来比较大----4百万平方米呐。 可是仔细一规划就现能容纳的东西实在有限。 主体的规划还是打算采用后世常用的十字分割方案以一座主体建筑为核心四条大道为主线将城内面积分为四个大小基本相等的模块。再根据各建筑群主要的职能分区将相关的功能区域划在一起。 我开始流着口水yy起来。 过于复杂的东西很多用不上但有一些基本的东西是必须要有的。 比如说在所有建筑中中央主建筑群是核心在规模、高度上应该比其他的建筑群有明显的优势其主要的职能是祭祀、集会等为将来部落联盟举行较大规模的活动提供场所 主建筑群中我规划了一间专门的祭祀建筑用于供奉神灵、祖先并为有功人员、优秀专业人才、重大明人才各设立一个专门的表彰位置用于提高他们的积极性对其中特点优秀者再用专门文字加以说明。 另设计了一间大“会议室”用于与各成员部落代表召开会议在部落大约有近7o个的情况下我设计了一个椭圆形的会议桌----从一开始我打算先采用“圆桌会议”的方式与各部落平等相处。 另外还有小会议室用于接待少量部落代表或举行小型会议。 还有少量的住房供平时的管理人员和来宾住宿我也在其中为自己规划了一间住房----但没有太大面积我还是把这当作了“办公场所”而不是“私人宫殿”。 将来如果梅梅她们娘俩过来我还是宁可在城内其他地方找一间大一点的房住。 主建筑群内除了这些功能性建筑以外还有一个大的广场但这些功能性建筑是要用围墙圈起来的----增加其神秘性与民间保持一定的距离。广场则是开放的面积比以上这些建筑加起来还要大一点----当然跟**广场还是没得比----大约6万平方米。 主建筑群整体上比其他建筑地基就要高一截----因为城中心的地面就在山丘顶上。 城内有四分之一的面积是匠器作和商业区面积大约8o万平方米我为土土的陶器销售和土鲁的木器制作与销售规划了相当大的面积也为部落间的互换有无提供了宽阔的交易场所。 另外有四分之一的区域是留作教育和卫生事业展基地我打算在那里建设专门的学校和公共卫生机构----医院。同时也预留了大量的居住用房。 必竟居民才是享受教学和医疗服务的主要对象。 还有四分之一的地方是用于军队建设那里有我们的军队驻地俘虏的关押地等军用物资的部分生产也要放在里面。 最后四分之一则为各部落预留允许所有部落在那里建筑自己想要的房子。 在建筑过程中还得建设较为畅通的石材建筑的排水网和公共通道。 当然还得有公共绿化带和一个小型的“人民公园”。 在yy了很多天后我决定先建设军队和俘虏住地。 不能让建设者们总在极差的条件下生活和工作。 土鲁接受了这个重大的任务他要在这里实施我的设计方案我让他按先军营----再匠作与商业区----后主建筑群----最后是居民与文化卫生区的顺序进行建设。 这个工程的周期是比较长的总规划面积达到我们原来村子的四倍所以在安排完工作后我就放手让土鲁去做了。我得回村去完成其他的工作。 女儿两个月没看到我了基本上没有什么印象----毕竟才一岁零1o个月不过很快就熟悉了起来原来学的“普通话”也没忘记。 “爸爸来！” “爸爸坐！” “爸爸吃！” 不断的对我号施令。 梅梅的普通话要进步得多了。 “老公要回家。” “老公要吃饭。” “老公要睡觉。” □□□□□□□□□□□□□□□□□□（删去6o字梅梅能认的字不多。） 这让我对开展普通话教学有了一点信心。 不过对上一届学生的认字考核就让我对前途不大看好。 两三个月的学习中断这批“学生”除了木青居然还有进步外其他的学习情况就不容乐观了。 “学而时习之不亦苦乎……” 看着一张张咬牙切齿的老脸和小脸我还是决定继续我的“教学计划”。 土土那边则在我的要求下开始扩大陶窑的规模在新“村”----已经具有了城镇功能----建成以后他的陶器对凝聚人气有着至关重要的作用所以到了需要量产的时候同时在尺寸方面也要做得更大高度过一米二的瓮就是我要他特别烧制的器之一。 将来在我们村子主体上搬迁后旧村子将是主要的“精品陶器”生产基地----我打算把基本的陶器生产技术扩散出去但在新品、精品和大型陶器方面保持一定的技术优势。 新城镇的建设完成以后人口的集中不再需要以陶器来完成了功能多样化的城镇能够产生一定的辐聚交应人们可以在这里互通有无各取所需自然会有人愿意来入住。 人口进一步增加则分工会更加细致产生更多的技术和知识。 我让土土制作大型的陶瓮还有一个用途----储存粮食。 短期的储存可以用木板仓解决可是要长期保存如达到一年或以上要达到防虫、防水、防腐等要求就必须采用更好的储存手段。 夏商时代官方的主要手段也是采用陶器。 周朝以后才开始采取在地下挖深坑的“地仓”----在山岭的顶部挖空出地坑再进行必要的表面硬化不会漏水。 但以我现在的产量以用我即将要推动的“私有土地”制度来看一米2左右能装大约2oo斤粮食的陶瓮应该能满足一时之需了吧。 再过一个月我的第二季粟就该丰收了从目前长势良好的情况看亩产将达到去年的两倍以上----那就是过2o万斤粮食啊！ 在不狩猎的情况下这些粮食也足以支撑全族----不含俘虏只有8oo人----近一年的食用啊！ 当然那是不太现实的狩猎还得进行。 另外相当一部分粮食我将用于满足我在新城外面进行“示范农业”所需。 （大大们：春播一粒种秋收万颗籽有了你们的大力支持才有我的成绩兄弟将谦虚听取大家的意见努力进步与大家一起完成这部书如果写得合您的意请用票票鼓励我；如果写得不合您的味口欢迎把票票捆上石头拴上藤条扔出来砸我！！） 第二十九章 秋收大典 收割之前我让土鲁的徒弟做了2o个一万斤以上容量的木斗仓。 斗仓下不仅像去年一样在底下装了厚厚的木板而且还制作了一尺多高的隔层与地面隔开。地面按上一次的做法也铺上了大量石灰。 要存放上万斤的粮食木板的厚度达到了3厘米以上周围还用肋板加固再用藤条捆上----基本上在周围又编了一个藤网。 木青负责组织人手磨制大量的石刀、石镰。 木青在这段时间学习热情空前高涨----因为我让他开始“助教”的工作在我的基本教学完成以后由他组织“同学们”进行复习和练习。 我已经在教他们十以内的加减法了。 但这一次出乎意料地顺利在数字学习逼近数到1oo的基础上1o以内的加减法他们接受起来快得多。 我和木青一起创造的“大元字”已经达到了近5oo个这已经足以让木青在山洞内的石壁上用“大元字”记录本族生的许多大事了。 “大元一年擒吴山族吴穹纵之。” “大元二年破吴山联军击杀吴穹……” 我开始为太史公同志感谢木青的辛勤工作----以后的历史书一定要好写得多。 遇到有需要而他又没有听我教过的字我就得连夜“赶制”一个新字出来----仓颉同志你为什么不生在我之前啊！ 但班上其他“同学”的情况就不容乐观了：认识得了两张兽皮上所有字的不过2o人----每张兽皮上大约有1oo个字。 其中我不得不承认有时候遗传是很重要的东西。 土土只不过是偶尔来听一下课他的数学知识就远在所有学生之上----因为他经常得统计陶器的数量班上唯一能数到1oo的就是他。 而土土的“大元字”识字数也仅次于木青达到近3oo个字因为他经常在陶器上用“大元字”进行装饰----这种下意识的行为为“大元字”的迅蔓延起到了我所没有意识到的重要作用。 因为这让“大元标准字”在周边的5o多个部落里随时出现在那些购买了陶器的部落生活中。 以至后来我在“大元新村”组织文字推广时许多来自各部落的“学生”----包括村长和长老们----都给我一种曾经学过的感觉。 同样由于土土经常在陶器上用“大元数字”进行序号标注许多部落也在研究这些“花纹”变化时得到了一些关于数学和序列的信息等后来在“大元新村”学到数学时各部落才恍然大悟：原来是这样用的！ “大元新村”外木驼的骑兵队人数有一定的增加这也是考虑到原来他们的繁重任务我才让马齐一边训练新手一边“转让”一部分熟练的狩猎能手给木驼。 但人手的增加带来了马匹的不足这次木驼和元昊干脆模仿我以前对付牛群的办法带上5o名战士和12只狼前往草原深处将上次那个野马群整体地驱赶到了“大元新村”外在那里建起了一个大型的畜栏----足有5万平米大小以至于土鲁告诫手下的徒弟---- “不要为了骑一下马就去帮木驼干活我们的活多着呢！骑马有什么好玩的等村长来了请他从木驼那里多拔几匹过来想怎么骑就怎么骑----摔死你！” 在木驼他们的不断出击下草原上的狼群和小规模的豹群倒了大霉。这让我对生态平衡问题有了“转世”以来的第一次担心----不过很快就把自己安慰下来了不要说我们只是在很小的一块面积上集中展就是从生物链的角度看也不过是我们取代了原来狼群和豹群的地位而已！ 初期由于木驼他们从练兵的角度出主要攻击食肉动物入秋以后在我的要求下才开始两者兼顾----我还是担心这个冬天没有了肉食性动物的危胁草原上的平衡过快的破坏。 但畜牧业的展不在此列是我要求一定要快展起来的----我要将来的肉食来源甚至奶源（村子里已经有小孩子喜欢喝羊奶了）都要能够可控和唾手可得而不是每天都要长途奔袭数十公里去狩猎----原来村子里的狩猎就充分比较了这两种方式的优劣才坚决从元昊手里把畜牧业接手了过来现在他们已经不必每天出猎了不像正在建设的新村那边大量的肉食需要迫使木驼他们出击。 我要求马齐多派遣人手支持木驼他们的畜牧工作以降低木驼的工作量。 终于快到了收割的时候我让土鲁的徒弟们赶制了一批木碓加上山洞内天然形成的数十个石碓我要把粮食去壳了再入仓！ 秋收之日除了土鲁就是元昊和马齐他们都被我召回了村子甚至还派遣骑兵从附近六个部落请来了长老----告诉他们“大元神村”将有很好的礼物准备送给他们部落。 实际上这种野粟在草原边上和森林里到处都有并不罕见但经过人工栽培并且施了大量农家肥的粟穗看上去比野生粟穗至少大上一半！而重量更是野生粟穗的两倍以上！ 为了量化这一次的收成我紧急赶制了来到原始世界后的第二件“量器”----秤！（第一件是日昝） 这杆秤也是一件大型量具。 先是在村子中间的平地上立起一个矩形的木架底部采用三角支撑顶部横梁高度大约2米五有3o厘米粗中间用一捆扎在一起的藤条吊起秤杆。 秤杆是一根极硬的圆木有1o厘米粗秤盘是用藤编的我用一个陶瓮装上泥土盖上盖子（边上烧制了两个耳柄）作为秤砣。 光是在秤杆上用陶片刻上刻度再填上炭黑就花了我整一天时间不过我不敢肯定这个秤称量出来的一斤和后世的一斤相差多少只能是一个大概相似了！ 终于到了大日子村子中的“广场”上站了近7oo人----大方族就来了2o多人想多要一点“礼物”。 如春播时一样先备三牲摆好香案由我致祝祷词。 感谢天地诸神及祖先庇佑让我们在秋天获得丰收在过去的一年里猛兽和敌人天上降下的雷电和大海上吹来的风暴都不能伤害我们大元的族人在此收成之日再备三牲向诸天神灵及祖先致谢！ 最后是来宾和我们的族人一起下跪叩谢神恩----他们也是受惠者！ 收割中我对着梅梅唱起了小曲：“……田里稻麦金黄农夫忙收割微笑在脸上闪烁！蓝天多辽阔……” 煞风景的是一名骑兵十万火急地纵马冲进来连马都没停一下就直接冲进了我的庄稼地我正要斥责他却看他一脸大汗地悄声说：“村长出事了……” 第三十章 长老夜遁 原来在“大元新村”工地那边生了俘虏逃跑的事件！ 前天晚上所有的俘虏在劳动后回到兽皮棚下休息“后勤”的同志们还为他们准备好了大量美味的炖肉。 可是没有人注意到那一天俘虏们吃掉的东西比平时要多以至厨房比平时多煮了五锅。 晚上值班的两名骑兵战士白天没有休息好去抓回了两只逃跑的狼崽子还逗着玩了很久。到了晚止多数俘虏还没睡着他俩就先睡死了。 也因为前期一直没有生这样的事----俘虏们虽然有点累但在我的要求下他们的生活待遇还算是不错的。 木驼性子要暴燥一点前期有了一点打骂俘虏的迹象让我看到后我都不让他直接管对待俘虏这一块而是让心更细的元昊来做。 但这一次逃跑却是与战士们无关而是吴木的问题。 上次吴木向我求情以为我会大慈悲让他和他的战士们回吴山族去没想到我把吴山族“连锅端”了他们既没有了求我放人的理由多数人的妻儿又都成了“大元神族”的人----同时也是人质。而且我也公开许诺----只要他们把我安排的工程做好我就会安排他们的家人与他们见面----实际上我会为他们做的更多只是没有跟他们讲而已。 吴木孤身一人本来没有这个问题但所求未获允反而因此丧失了吴山族的根本尽管其他的吴山族战士非常满意我的处理结果他却深深怀恨在心不愿安心在我的族里生活----其实土鲁看他年长多数时候没让他做事而是让他做协助监督工作。 但没想到这给吴木提供了一个“串联”的机会让他能在私下里动员俘虏们逃跑。 让吴木没有想到的是吴山族的战士们都不太接受他的说教----开玩笑眼看工程进展顺利说不定很快就要见到家人了这个时候跑白痴啊！ 吴木见本族战士不给他面子钉子碰多了以后让他现本族的既然不想走那外族的呢？ 附近边上的部族战士还有可能担心一旦逃跑会激起我的报复殃及他们的族人那远一点的部落战士呢？ 那些战士离家久远又无顾虑正是好的策反对象。 吴木精心选择了两个最靠北方的部族战士私下一动员果然一拍即合。 那两个部族在吴山族北方还有1o天左右的路你“大元神村”的村长再厉害也不过靠你的骑兵厉害等进了森林你还追得上道路熟悉的我们么？ 于是在前天晚上吴木与那两个部族的共23名战士约好在晚上尽量饱食一顿再等看管的骑兵熟睡----或者将骑兵打死----看来那两个粗心的骑兵还是命大就实施他们的逃跑大计。 天亮以后劳动开始之前除了吴山族的部分战士没人现在七八百人中少了23名直到开始工作以后负责一道城门施工的土鲁的弟子才现一个小组严重缺人----所有人都是按小组编制每天从事相对固定的工作。 木驼本来要出去狩猎听到这件事喜上眉梢对元昊交待了一声：“狩猎交给你了！”就带着2o名骑兵冲了出去。 元昊本来就一直由木驼安排工作附近了我偶尔调整一下以外他还不敢违抗木驼的安排。 但元昊隐隐约约觉得这个事情应该向我上报一下否则结果很难预料。 不过他给了木驼一天时间。 到今天早上木驼还没回营元昊意识问题的严重性立即派遣两名先后冲回村子把情况向我汇报----这让我稍微惊讶了一下后来我问元昊为什么派遣两个人先后回来元昊搔着头很不好意思地说：“我们都不会认字怕一个人回来说错有两个人村长应该知道什么是真的。” 我得到两个结论： 一是元昊是个人才从上次侦察吴穹的事情就可以看出来他对情报和信息传递有天生的敏感！ 二是我们村的“骑兵连”应该配备一些识字的战士或者对他们进行一些基本的扫盲。 事急从权收割工作就交给了木青特别嘱咐了一下所有的来宾都得参加劳动包括晾晒和一部分用碓去壳。在村子里吃到一顿像样的粟米饭后才能让他们带着脱了壳的粮食离开。 我骑着云龙和骑兵一起赶到工地元昊说木驼还没有回来。但由于木驼没有说明追击的方向他手里的人又有限只好让狩猎队一边工作一边察看没有办法单独派遣人手去追跟踪木驼。 我了解了一下情况吴木他们带走了一些挖土的工具但厨房反映不见了一口锅和几十个碗。 第三天下午木驼带着疲惫不堪的2o名战士回来了。 他们一出城门就向北追等追到了北方森林的边上也没有看见吴木他们的影子 然后他们开始沿着森林和草原的边界向西边追去----他判断吴木绝对不敢向东边逃----那是我们的骑兵最活跃的地区。 但一直追到晚上都没有看见吴木他们的影子。 木驼在一晚宿营后----现在他们都在马背上带了土鲁做的兽皮账棚----开始怀疑自己的判断认为是不是吴木他们在逃跑中因为草太深没看见或者骑兵们追的范围太窄跟吴木他们错过了。 但吴木实际上比他想得要简单。 后来我带着元昊和另外2o名战士再尝试了一次追踪。 不过这一次我带上了一批“战友”----狼“狗”。 出乎我们所有人的意料吴木他们出了城门以后不是向北也不是向西而是直接向南----我一看就明白了城门向南不到四公里就是森林而这片森林向西是和北方的森林交汇的两方的森林在西边形成了一个锥角。 吴木清楚地知道在草原上永远跑不过我们的骑兵所以他最简单也最有效的办法就是利用森林中的地形和视线对绮兵不利的天然条件先进入森林再向西从森林中逃跑到北方。 木驼却匆忙地作出了判断所以与吴木一行当然南辕北辙相去甚远了 不出所料我和元昊他们追出约5o公里后方向已经明显向北这时找到了一处用过火以后的痕迹除了狼的反应证明了吴木他们曾经来过以外地上还有一个破碗。 他们一定从这里经过！ 第三十一章 莱夷食人 天色已晚我决定在林中宿营。 第二天一早我们继续向前吴木他们的逃跑线路方向已经是向正北了。 高大而密集的乔木树冠将地面遮得光线黯然骑兵们在逼窄的山道上行进加上还要看狼的反应度明显慢了下来我大致判断了一下如果以现在这样的度跟踪肯定是追不上吴木他们了----不能不说吴木的决定是正确的。 到中午时我们才前进了不到二十公里。 这时骑兵们突然现前面有人！ 随着我们迫近十数个原始人从较低矮的树干上跳下来飞地逃遁。 我和元昊他们几个干脆跳下马来紧跟在后面追了上去。 不到两公里的路上相距15o米左右我们始终追不上他们----看起来他们的奔跑度并不快但对地面的哪怕一个小小的土坎都清清楚楚。 而且我已经可以清楚地看到他们最后的那位背着弓箭这让我小心了起来我也取下弓箭小心翼翼地跟了上去----不是说那些逃跑的俘虏都没有武器么这些武器从哪里来的？ 等跑到两公里处时眼前赫然是一个较大的山洞。 洞口有将近3o名战士站在那里其中包括那十几位我们刚才追踪的战士。 这些战士都用箭瞄着我们却没有人过来交涉。 这时元昊已经赶了上来我看了他一眼他摇了摇头----我们要追的不是这群人。 看起来这是一个部落的所在地。 我看了看他们所用的弓箭都采用的是拗直木为弓削直木为箭的最原始版。 在箭尾上连用于稳定的鸟羽都没有。 箭镞也是直接用的削尖的木尖。 看得出来这是没有经过“大元培训班”学习过的盗版弓箭。 这时对方出来了一位长老在那里叫道：“是哪一族的战士为什么到我们少康族来？” 我听明白了个大致意思让元昊去告诉他：“大元的村长追踪敌人路过少康族特来致意！” “大元神族！” 洞口传来一阵骚动。 “神村长！” 又是一阵骚动！ 那名长老显得控制不住自己一抖一抖地走到我的面前直接就跪了下去。 进到洞里少康族的村长又要下跪被我阻止了。 原来少康族的位置在南北之间不属于完全的北方山地部族一直以来和南方草原以南各部族的交往更多一些弓箭的使用就是从南方学到的。 少康是一个小族总共不到1oo人上次吴木就曾经来过要求他们派遣战士参加对大元族的攻击但一直从南方听说“大元神族”的少康族长老直接就以“战士太少不足以保护族人”为由拒绝了吴木的邀请。 前两天吴木从这里经过的事显然少康族有所察觉但劝我们不要追了----前面有一片断崖要攀藤下去才能向前马要通过的话要绕很远的路而且再向北要走十多天山路才能到达大平原那里冬天要下雪我们过去会很冷。 看来又得放吴木一马了。 可是当我们问到逃跑的战士所属的两个部落时一个叫“莱夷”的部落名称让少康族的长老浑身一抖我再追问他却一个字也不肯说。 我们应少康族的要求在洞里住了一晚同时将箭镞和箭尾的做法告诉了少康族----只是没有告诉他们复合弓的做法。 开玩笑我以前都是用羊角做的复合弓刚弄到一点水牛有了强化的可能就算告诉了他们他们也找不到到合适的材料。 临走时长老追了出来一头大汗很紧张地对我说：“莱夷----食人！”然后一步一回头地进洞去了。 呵呵！居然让我碰到了原始食人族！ 我这才明白昨晚长老为什么会全身一抖了。 回程的途中突然感觉那个长老的话里有什么重要的东西我忽略掉了。 想了半天实在想不起来就只好摇摇头放弃了。 晚上回到工地上木驼和土鲁才放下心来问明了情况木驼气得直拍自己的脑袋----不过从此再也没有一名俘虏逃走过----那群狼的能力让他们都引以为诫。 土鲁则在城门的施工上遇到了重大困难！ 原来我们设计的护城河离城脚有近2米宽河面又有4米宽墙高约为3米6那么从吊桥的另一头将吊桥拉起来的藤绳----用撕开的细藤绞在一起做成的----长度就达到了7米以上这都没有什么问题----可是战士拉不起吊桥来太重了。 我看了看他的设计计划看来是我的问题了----忘记了设计门楼！ 城门上方的墙不能跟其他地方一样宽而是一般要设计门楼做为安装绞拉吊桥的机构的地方后世的大型城墙上的门楼还是军事指挥的场所。 不仅如此城门通道也是历来兵家争夺的要道有的要设几重门乃至设内城门通道和外城门通道。 我们村这样的“村墙”虽然不用那么夸张也不能太薄了吧。 按原来设计的宽度上面只能站两名士兵当然拉不起能够并排过三匹马的吊桥我跟土鲁大致画了一下门楼的结构（大约要在上方建一个1o-1o米大小的平台再建士兵住的房子）以及用于拉吊桥的木辘轳土鲁高兴地去找徒弟们去了。 我检查了一下城墙的施工情况近8o天的时间主体上已经完成了按土鲁的安排墙体断面有一点呈梯形----确保不会垮墙里还埋了木筋以提高强度。 墙脚下内外都采用石基内面还设了排水沟城墙底部有一排石砌的排水通道可以将水排入护城河。 城内的军队和俘虏住房正在建设中我也没来得及细看因为村子里还有事要回去做----教学工作不能再耽误了。 同时秋收后的储种工作还没有做呢。 回到村里晒粮的工作还没有结束粟粒基本上都没有脱壳但来宾们都已经尝过了五顿粟米饭却没有一个急着要走的样子。 大方族的长老是梅梅的舅舅已经住到我家里来了。 甚至有的来宾托我们族的骑兵将获赐的粮食送回族里人却赖在大元不走。 不用狩猎不用冒险不用太多人手却够一族所有人的食物所需！ “大元神族”这2o万斤粮要是放在一个小族（按1oo人计）可以吃8年！ 这些来宾怎么舍得走！ 那么他们要些什么？ (不想知道什么不过兄弟只想向大大们再要几张票票这是今天的第二章了为了冲下周的榜今晚12点1o分前兄弟再赶出一章上传!!请大大们准备好票票!!) 第三十二章 原始砖成 所有的来宾看到我回来都为之一振。 我却暂时没有时间去管他们先去看了五间用作粮仓的房间准备情况又用木梯上屋顶抓了一点没脱壳的粟粒尝了一下晒干的程度再检查土土烧制的陶瓮。 所有的粟米将分为两类一部分是脱壳的放在陶瓮里另一部分是不脱壳的放在木斗仓里。土土烧制的陶瓮有限大概只能装下大约2万斤脱壳的粟米但这也已经够了。 去年的粟粒是连粟穗一起放在较小的陶坛里的但要让粮食“商品化”在前期就能吸引那些以狩猎为主的部族用猎物来交换粟米去食用那么“商品”愈方便愈好不然等他们拿回去还得做一个木碓脱粒会让他们觉得不如狩猎来得方便。 我要求木青留下至少1oooo斤不用脱壳的粟粒作为来年的种子。 各部族的代表们舍不得走却是各有各的原因。 有要物资的---- “能不能多给一点带壳的我们拿回去作种子明年我们也要种！” “大元族的农具能不能给我们一点像那种脱壳的东西？” 有要人的---- “能不能交换一名会种地的战士给我们我们愿意三个换一个！” 有面对实际困难的---- “我们族外面都是陡坡没有平地怎么办？” “我们族人少修不起这样的围墙就算种下去了也保护不了啊！” 呵呵！我要的就是这个效果！ 我让木青收集完所有的问题然后作统一的答复： 种子可以给但不过1oo斤。----你们山洞口有那么多地吗？ 农具每样都可以给个样品。----其他的等土鲁成批量的做好你们可以用猎物跟他换。 战士可以交换。----不过明年春天我们要办“农业培训中心”你们族的人参加不？ “大元新村”正在修围墙已经修好了外面多的是平缓的土地我们已经打算在城外用“篱笆墙”围地进行“农业开”愿意参加部族的都可以参加我们在“新村”里专门留了一片地供各部族修房谁修好了谁用各部族可以派人住在“大元新村”里就在城外种粟平时则大元族战士负责保护庄稼各族的人负责田间管理收获时大元族收取十分之一就行了其他的可以由各部族带走。 刚回答完各族的来宾们呼一下子就不见了梓烨站在村子大门口看着催骑兵战士们快走的长老们用胖胖的小手指着说：“爸爸好快！” 过了几天等粮食全都入仓了以后我让马齐用兽皮袋装上一些给草原工地上的木驼和马齐他们送过去。 我有一段时间不能过去了。 梅梅又开始有点犯恶心干呕了。 梓烨很懂事地给妈妈捶捶背然后说：“妈妈不好了！” 然后很奇怪地看着我：“爸爸----高兴？” 当然了要再过一万年才会有“生游击队”出现至少俺们家不用生“海南岛”或者“少林寺”了！呵呵！ （哥们----准生证办了没？街道大妈正找你呢！还乐！） “大元村小”的教学工作也在有条不紊地进行村子里每天都会响起教鞭打手板的声音。 过了这段关键时间以后等梅梅稍微好一点我还是放心不下工地上打算过去看一下教学方面就让木青先代劳一下了不过数学是让土土当的助教----木青也不得不服。 工地的情况让我下巴差点掉下来。 在马背上坐在我前面的梓烨仰起头说：“爸爸----口水！” 原来的劳动力不算现在工地上起码多了3oo个劳动力。 听木驼介绍了一下上次在村子里参加秋收大典的那些部落以及后来听到消息的部落都纷纷前来抢占城内的有利位置在土鲁规划的马道旁开始建设住房和粮仓先是有六个部落后来是接近2o个部落都来了现在正在关心城外圈地种粟的问题。 要不是土鲁安排的早骑兵们（已经达到15o人）处置得当有几个部落差点为争建房的地点打了起来。 （房地产自古就是利益冲突所在啊！呵呵呵呵！） 还好现在他们都在我们原来给各部落预留的那区域里没去占其他的规划用地。不然的话我们的商业用地就难保了。 不过所有的部落修房都修在有石制路面的马道旁。这也是我所要求的方便运输甚至出现问题时可以方便救火！ 另外土鲁让骑兵们把村子里的粟杆都拉了过来用在城内建房的墙泥里这是按村里的经验做的。 但有一天一个小组在筑一段墙时靠近了厨房又有一堆还没有用的粟杆乱扔在上面结果不小心引起了一场小型火灾。 土鲁他们从河里把水打回来时粟杆烧得太旺不能靠近了等火烧过一看用作墙模的木板已经烧没有了。 但是那段烧过的墙却极硬！ 土鲁那个心痛！先是很生气地罚那个小组用石锄把那段墙挖下来可是当俘虏们叫苦说挖不动时土鲁连忙叫他们都让开自己去研究那段烧裂了几道口却变得很硬的墙。 第二天土鲁试着做了一个小型的墙模大约有4o厘米长宽和高各2o厘米然后用土夯实取下木模后就成了一块砖形再堆上一堆柴烧了一下果然和昨天一样变得硬了。 土鲁把这块“砖”抱起来砸了两次才砸开现里面还是墙的原样但表面硬化了。 除了底面没有烧到的部分以外其他面上根据不怕水冲。 土鲁高兴起来让徒弟们做了好几十个这样的“小墙模”。然后等它们在粟杆遮盖下荫干----这是从土土那里学来的最后是用火烧了一遍。 可是这堆“砖”却不很好用刚开始土鲁是直接堆起来结果堆到一米多高轻轻一推就倒了。 后来联想到村子里的藤墙土鲁想到了砖与砖之间黄泥连接在抹上黄泥连接以后堆砌起来的墙达到两米以上还是很容易就倒掉了。 还有就是黄泥没干时墙上连梯子都不敢靠----会挪位。 我赶到的时候土鲁正为这个事烦得要命！ 第三十三章 我在哪里? 我一看到这种“砖”就直骂自己笨----怎么会没想到用这种方式可以得到原始的土坯砖呢？ 我一直不敢用砖作建筑材料是因为成本太高----费柴、费时、费人力。 但脑袋装的一直是后世的“砖”却没想到可以用这种方法可以获得这样“简易”的砖。 我让土鲁找几根细藤条来再做一个t字形的木架插在地下藤条一头拴在木架上另一头挂上重物然后要求砌砖时在垂直方向一定保持与藤条的距离。 同样水平方向也牵了藤条以控制抹黄泥的厚度并保持砖的水平。 最后是制作一部分“半砖”----这个时代还没有足够硬的“砖刀”可以修整土坯砖只好单独烧制了----以让每相邻两层砖之间泥浆缝口错开。 黄泥也要求作一些改进----用水牛蒙上眼睛反复踩踏并和进去一些石灰。 我分析土鲁的砖墙倒塌的原因多半是由于砌得不齐、缝口没有错开等。 结果按我的要求进行了一些改进一后第一栋“砖房”在两天之内就拔地而起。 这下子砌房的方式生了质的变化度比原来增加了两倍。 我原来计划在明年夏天可以“乔迁新居”没想到按这个样子可能春天就行了。我立即通知土土他们带徒弟过来选择建陶窑的位置。 土鲁则早已经为他的农具、武器、家具制作选择好了“黄金地段”----靠近中央建筑群的主干道旁。 看到其他部落涌跃参加建设工作我和木驼商量了一下布了个重要通知：凡是在“大元新村”建有住房和粮仓的部族考虑到离各族较远可以每族派遣两名战士参加骑兵连的“骑兵培训班”以保证驻在“大元新村”内的各部族人员能和本部族之间实现快往返。 “大元神族”将在培训完成后送给每个参训的战士一匹马----这让木驼肉痛了好几天。 这一通知立即产生了轰动性的效应骑兵连来了8o多人报名都是由各族长老和村长亲自推荐的。 同时赶赴“大元新村”参加建设的部族也相应地达到4o余个。 我让元昊做好维持秩序的工作建筑方面则是土鲁在全面负责木驼开始投入紧张的“新兵训练”工作中。 我反而轻松了一下决定陪狩猎队去参加一下“冬狩”工作。 一路上走来越往北动物越多我让战士们不急于下手好仔细看看都有哪些东西不断有兔、野鸡、獾等小动物从草从中惊起一米来深的长草让这些小家伙们根本不需要逃跑得太远就从我们的视线中消失了。 梅花鹿和獐是较大型的食草动物还有扭角羚和盘角羊也比较常见。 “狼呢？”我回头一问好几名离得比较近的战士都笑了起来。 这一带的狼要么就是被连锅端了要么听到马蹄声立即远遁哪里还见得到。 原来如此。 我带着战士们在草原上纵马狂奔连马也好像跑了性子不用加鞭就欢快地奔驰起来。 到中午的时候已经到达对面的大山脚下了战士们给我指了一下上次现吴山族联军的地点。 其实这里的山远看比较大但地形并不十分险峻大量的是缓坡上去山上深处的地方偶尔能看到个别的小山峰但山势连连绵绵没有穷尽我问战士们这山向东延伸到哪里？ “到海。” 我一愣----不对啊！？ 山！ 连绵上百公里的大山！ 不对头！！ 究竟是什么地方不对头？ 我想起来了上次在少康族那名长老说的话里有一个问题我忽略掉了过后怎么想也想不起来。 就是这个问题！ 他说从少康族往北要走十天的山路才有大平原----好像还说过那里的冬天要下雪！ 不对啊！？ 我记得是当初往上海飞的啊！ 飞机出事的时候方向控制是可能不行了但最多就是2o多分钟的时间啊能偏多远的距离啊！再说我是到了海边这没错啊！ 只不过确实没有看到崇明岛那也不过是因为没有刚好到长江出海口而已啊！ 可是从上海往北那是长江中下游大平原啊哪来的这么大的山呢？ 要下雪的大平原那都已经靠近北方了啊！ 难道我不是在新石器时代转生而是到了更远的异时空？ 可是那些在小学教科书上的图画为什么和这些原始人的壁画那么相符呢？ 还有古汉语也没生问题啊！这是古中国应该没错啊！ 难道我不是在苏南而是到了苏北？ “飞机驾驶员你毕业考试究竟及格了没有！”我狂吼了一声！ 如果是苏北----不可能是浙江那里的“北方”也不可能下雪----那北方的大山就好说了：是山东到了。 但是如果我没猜错的话越过我们所住的丘陵地区往南将是水网密布的大草原！ 我暂时放下这个念头----等新城建好我一定要到南方看看！ 越过草原南部这一大片森林我一定会看到一望无际的大平原！ 如果不是大平原那我就要考虑是不是在地球上了。 …… 战士们看我如中疯魔都吓得后退了一段距离。 我精神萎顿地回头看了一眼大家----这些战士眼里满是关切！ 这三年来和他们以及族人生死与共我早把自己当做了其中一员。 如今我又身系部族展的重任。 看到这身材小我三分之一的“汉子”他们每天都在为部族的生存在我的安排下奔忙对我的尊重如神一般至高无上对我的信赖比对父母更加毫无保留。 大元族也正一天天兴旺。 我身在哪里有那么重要吗？ “不管这是哪里----既来之则安之！” 何况这个世界并没有让我看到神与魔没有按我的常识不可认知的事物和不可抵搞的强大存在。 那我还怕什么还需要什么！ 那就和他们走在一起并肩展吧！！ 我重新振作起来张弓拈箭和战士们一起冲进大草原！ 新城！ 那就是我现在的目标不管身在哪里我先完成这件事！ 新的局面将很快出现！ 第三十四章 大元宗庙 有了土坯砖以后“大元新村”的建设度是惊人的。 在工程中土鲁的徒弟已经开始用牛驼着砖和其他部族交换猎物。 这就为木驼他们的狩猎减轻了工作量。 目前军营已经基本完工骑兵和俘虏们高高兴兴地住了进去土鲁他们也暂时住在里面。 但土鲁最关心的目前是匠作区的建设特别是其中也有他们的一份。 他和土土两兄弟都选好了木器、陶器、武器、农具、家具等作坊的位置有了土坯砖土土的陶窑就不是挖坑在地下建了而是在地表用砖砌加柴全在窑下方加已经是非常标准的“竖窑”了而且土土和他的徒弟们比较心急一次就修了一大五小六座窑当然另外还是在坡地上修了几座简单的平窑用于工程中不断出现的陶器需要。 像现在房屋内的储水器----缸就是以前没有过的东西开始是厨房想让土土烧几个大坛子给他们装水免得一天到晚担水没个完后来是嫌坛小不方便土土就给他们专门烧了几窑大口的缸。 没想到这下子军营里、匠作区和其他部落里的人看到了谁都想要一口。 土土也是内外有别----外族的一律用猎物交换！ 有好几天狩猎队现出猎时走得不够远就打不到东西----几乎每一个部落都派遣出了强大的狩猎队伍！ 另外新建的每间房内都开始埋设陶制排水管道通到门外的石渠里再通过大渠在城墙下流出去。 中央建筑群也已经开始打地基我要求在挖坑埋石的基础上再夯筑土基土鲁专门让人在采石场搬回几块大石头第一块都用藤编绳捆上几名大力士把绳提起来再“嗨！”的一声齐喊重重地砸下去。 土基里掺了大量的石灰为了保证石灰的用量我让土土用平窑专门烧了几窑石灰。 过年的时候（一年中最冷的时候）中央建筑已经开始砌最后一批砖了我让土鲁通知那些俘虏们这批建筑一完成就让他们和家人团聚。 吴山族的战士都欣喜若狂其他族的战士却反应平平----这里确实比他们原来的族里好得多了。 在住进俘虏专用的营房以后生活条件大为改善更让他们感受到与原来族人所住的山洞有天壤之别。 但自由毕竟是好东西尽管他们要面临一次两难选择----走还是不走！ 由于住房紧张家属们是轮流到工地去看望俘虏们的。 一时之间军营里连那些常回家的骑兵们都呆不下去了。 一营的哭声欢呼声到了晚上还有……□□□□（省去◎◎◎字）声。 而我则不失时机地宣布在“大元新村”规划的居民区俘虏们可以在划定的区域修自己的住房修好后就不再住俘虏营而是作为我大元族的一员从此不再有人看管只需要服从族里统一的劳动安排。 消息宣布以后土鲁还没有清醒过来所有的修房工具立即被一抢而空。 这年冬天没有一个俘虏家庭愿意到大元村去住几本上吴山族的所有老弱妇孺都全吃住在工地上。 我则抽空去看了一下中央建筑的情况----确实够好看！ 在城中间的最高处一个与地面差不多有两米高落差的大型平台托起了整个建筑群除了面向正南方的广场以外其他建筑都在一个2米高的围墙里。 里面最靠北同时也是最高的建筑达到近6米高周围用了数十根大柱支撑每一根直径都达到6o厘米左右。那是祭祀神灵及祖先用的面积约有3oo平方米内设我所要求的神位及祖宗灵位一定程度上可以称为“宗庙”！ 宗庙里我让土土烧制了一些陶釉人偶和形状比较接近自然生物又有所加工的“神”偶。 宗庙之前有一个小广场大约5o米宽1oo米长两边建了廊庑从前面的建筑走到宗庙不用担心下雨。广场上放了一个直径大约1米的刻工精细的日昝。未来部落联盟的历法将要从这里诞生。 再往南是一个大会议厅比宗庙面积明显要大但内部陈设简单得多摆了一个四角修圆的（椭圆太难只好变通了）长条方桌旁边放了近8o张椅子。 会议厅里我安排了一些日常用的陶器如饮水器皿甚至花瓶。 再往南的是两列与会议厅垂直的建筑一列是来宾住宿及小会议室----我的办公室。 另一侧是后勤和管理人员住地厨房也在那里。 南门外就是城内最大的广场广场正对主干道的那一边有一条宽5o米的斜面坡道从整个中央建筑群所在的大平台连接到下面的干道。 四条主干道宽度都达到5o米左右用采石中得到的大大小小的石板铺面。 看着这个建筑群我不由得在心里yy了一把。 “奴隶社会就是好啊！” 虽然还比不上后世的三宫六院。 甚至更比不上再后世的乡政府。 跟在山洞里面办公相比那是鸟枪换炮了。 可是我还是不太习惯住这太“脱离群众”的地方而是让土鲁在大元族人居住区给我规划了一间房子----算搞一点特权吧就住在后面即将开设的“城区中心小学”里：开玩笑我当然要住在文化卫生条件好的地区了！对不对？ 何况这个区又在商业区旁边。 这才是真正的“黄金地段”啊！ 开春之前梅梅不顾我的反对来看土鲁的住房施工情况就专门跑了三趟看来女人对住房的兴趣那是一万年不变啊。 只是土土两兄弟被她们娘俩搞得有点烦----这里得摆个缸这里得安张桌。 “土鲁我还要张小凳子呢！”梓桦的“大元话”比“普通话”要强得多了毕竟学“大元话”的语言环境要好得多。 土土两兄弟也就看在小梓烨的份上没跟又凶又恶的梅梅计较。 小梓烨现在是族里的开心果 不知道为什么尽管可能是由于生活条件改变了的原因这三年来生下来的孩子身上的毛都短了一大截越往后这个趋势越明显。 而梓烨除了身上的毛还不少以外脸上一直只有浅浅的绒毛这让她看起来粉粉嫩嫩的个子也比同龄的小孩子高一个头----当然是基因的问题了----被族里的大人们宠得有点坏了。 木青现在看见梓烨就逃跑----不然胡子保不住。 梅梅也管不了。 不过在新的一年梅梅也没时间管她了这也是我要她们娘俩搬到新村里的原因。 有一个小小子她在肚子里五个月了。 第三十五章 刀耕火种 在一片喧闹中迎来了开春。 喧闹是各部落的长老和村长们造成的。 在春耕前大约还有一个月我让土鲁和他的徒弟们全力赶制农具。 在“大元新村”里住下来等圈地的长老代表们嗅出了一丝味道不顾我在装饰新居吵吵闹闹地找上门来了纷纷要求给他们指土地圈在哪儿。 眼看拖不得梅梅也烦得不得了直接把我推向宗庙那边的会议室。 第一次“部落联会”就是这样没任何准备就开场了。 木青是会议主持人兼职作我的翻译----有的部落口音有点不一样说明参加会议的人员所在的部落范围分布开始有点广了。 主要的会议精神如下： “大元神族”将在“大元新村”东西两侧开拓土地其中东侧8ooo亩主要是各部族使用西侧3ooo亩是大元族使用。 两侧的土地都由大元村长老木青统一指定按各族人口多少做到人均两亩土地但各族不得擅自争抢土地人口也将由大元族骑兵到各族去核定----相信许多族长老都搞不清他们族有多少人。 各土地块将由大元族安装木牌用“大元文字”注明属于哪个族各族留下来照看土地的人必须认得本族的名字具体的“大元文字”培训由木青负责元齐村长会参加授课。 城西的土地将先开拓同时建设防兽围墙各族可以派遣战士参加这一建设同时也举办了“围墙培训班”。 农业生产用具我族土鲁在生产欢迎大家用各族的出产或猎物来换也可以买回去仿制。 给粟苗浇水用的水桶也可以在土鲁那里找得到。 大元族的战士将负责平时沿防兽围墙巡视以防止大型野兽（如野猪）破坏围墙。 所有部族生产所得的十分之一将交给大元族作为战士们日常保护的费用。 其他规定以后经部落联会商量后再实行。 散会！ 这一次会议上各族将获得大量的实际利益所以我根本就没有扬民主作风或者征求意见直接就让木青布了这些通知。 实际上各部落都不可能有反对意见。 我本来可以让土鲁直接多做一些农具给各族但交换的方式更能推动“商业”的意识形成对以后手工业的展带来巨大的好处让专业从事生活和农业工具生产的人可以不从事狩猎或者稼穑就能获得充足的甚至更多的食物从而能专心从事手工业制造工作。 陶器的那部分我先不急着宣布等各族和土鲁交换成了习惯陶器生意也不会差到哪儿去。 秋收之前就算我们大元族骑兵和狩猎队辛苦一点我也要挤出一点粮食和各族交换其他物品让粮食消费成为习惯。 但是各部族都提出了一个问题：粮食产多少他们没法算啊！？ 没有人懂“数学”啊！ 参加会议的土土笑了----“数学老师”在这儿呢！ 然后是“文化培训班”、“围墙培训班”的报名**。 冬末的余寒未尽春初的一点暖意初生。“大元新村”外已经是一片人喊马嘶的热闹场面。 因为建房而伐尽了树木的两个丘陵周围站满了上千人我一声令下：“点火！” 从不同的方向火苗开始向冬天枯透的了长草上猛窜。 草原那边的草我让人割了一条“隔离带”出来以免蔓延太广。 刀耕火种大约就是这样子了吧！ 近3ooo亩地就这样烧了出来。 然后我让村里参加了上两季农耕的战士们----或者说“准农夫”们开始向参加劳动的各部族“农业培训班”战士示范土地的深翻、起垄、埋肥…… 土鲁则忙于教授“木桩篱笆墙”的建筑要领树有多大砍多高哪一段要烧黑烧多深才达到要求藤条要多粗编多密外面为什么要裁带刺的藤。门留在哪儿门柱怎么做门怎么做等等。 原来的俘虏现在的“大元族居民”们都积极地参加了劳动。 吴山族没有人想回到山上的洞里去尤其那些在村子里吃习惯了粟米饭的家人。 其他族的战士走了大约一半不到25o人。 剩下来的我也告诉他们----来去自由。 但过半的各族战士还是留了下来。 他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村子大量的神器好吃的食物回去对他们的吸引力并不大或者多数是没有成家的少壮山上的洞里没有什么可牵挂的。 还有的战士在过去的大半年劳动中已经从土鲁那里学到了很多建筑和木工技术土鲁也极力的挽留他们留下来。 还有的想再等等看大元族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。 可是让我没有想到的是那些走掉了的外族战士在一个月以后带了山中的17个部族长老代表团先后来到“大元新村”向抓了他们的战士却没有杀掉还管吃管住又放回去的大元“神族”致谢。 因为在他们北方的强大部落如果抓到他们部族里的人不仅会杀死有时还会吃掉----又让我想起了“莱夷”族。 而且长老们要求用他们的物品交换我们的陶器。 长老们带来了虎皮木灵芝和山上特产的鲜果。 有几位战士则将家属带着返回了“大元新村”。 “外交工作”一向是我的工作重心之一所有的来宾都得到了很好的招待换陶器的要求也得到了满足并无一例外地被邀请在“大元新村”宗庙外的“礼宾馆”多住几天。 而携家属返回大元族定居的战士更是受到了热烈的欢迎。 他们也很自觉地参加到大元新村外的拓荒工作中来。 （这一个阶段大元族人的粮食和狩猎所获都是采用“配给制”的在真正的“私有化”条件成熟之前还得继续采用这一方式----原始**或者原始“人民公社”。 对其他族就有显著区别了----要东西可以交换！） 当然我们大元族的拓荒工作在如火如荼地开展其他族也在边学边干。 木青这些天来焦头烂额：教学工作、分配土地、接待来访都是需要大量时间的工作。我主要在帮他先把教学工作搞起来原来培训过的那些“大元期”毕业生已经开始和骑兵们一起去作各族的“人口普查”去了。 随着各族“学员”们认得了他们本族的“大元字”写法城东郊的土地拓荒进入了**。 这时城市供水的问题暴露了出来。 第三十六章 井字由来 统计结果出来了42个部落一共4513人。 这是我在数花了眼的情况下从n张兽皮上数了无数的◎◎◎◎◎以后得到的结果！ 反正我们也没有可能按很精确的面积给各部族分土地有个大致结果就可以了。 接下来是“分田分地真忙”！ 但随之而来的是大量的各部族人口涌进“大元新村”。 “啊！” “哦！” 一阵的惊叹以后各族有共1ooo人以上涌进原来各族所修的住房。 新村里的人口剧增到17oo人以上。 这时用水的问题产生了。 本来我们的护城河是从城外的一条小河中引进来的以前是我们的俘虏们为主住的地方比较单一其他族也不多修房的不过两三百人生活用水的取水基本都集中在护城河上游入口的地方。可是人多了以后大量的各部族战士们又不懂得“不可随处大小便”的重要性。军营的厨师连用水都要出城门走上两公里才敢下桶。 加上土鲁做的桶密封性还是有一点问题往往挑回来已经所剩无几了。 原来的俘虏们新修的“私人住房”住的地方离水源更远生活更加不便。 这个问题出现以后我在想后世的人是怎么解决这个问题的呢？ “井！” 怎么没想到取地下水来用呢？ 我马上让土鲁安排人手在军营内尝试挖一口井。 在地上挖了一个2米见方的大坑以后架上了一个小型的木辘轳几名战士下去挖土用藤筐装着吊上来。 可是不用几米开始渗水以后土坑壁不断开始垮塌下去吓得几名战士赶吊上来不敢再下去了。 这样子不行啊！不用多久泥土就会把井填平最多地面上多一个坑！ 再想想后世井的样子----好像都是有石壁石栏的呀！ 可是我们现在没办法大规模地加工出规范的石料来啊。 怎么办？ 我在家里的桌面上一边想一边下意识地画着这个“井”字。 不对啊！ 原来“井”应该是方的为什么后世的井都是圆的呢！ 用木料！ 我急忙跑去找到土鲁：“准备大量的方木！” 规格是2o-2o的方木很快准备了一大堆长度都在两米以上。我让土鲁把方木两头做出嵌槽每四根镶成一个“井”字形从已经挖开的土井下面开始把这些木制的“井”字架放下去----呵呵一口木井诞生了一时半会不会有井壁垮塌的问题了！。 随后大量的木井在城内建立起来。 同时各族劳动力们在城内外“黄白满地”的行为也让我感到不安----大规模的人口聚居以后卫生条件不好的话将来是一大隐患啊！ 为此我在城内规划了2o间公共厕所由专人负责打扫冲水通到排水系统里。 由此产生了第一批“环卫工人”他们还要负责对城内主要干道的每天清扫。 同时在正抓紧拓荒的地方也建设了十间简易的矛屋型厕所----主要用于积农家肥。 播种前城内外基本达到了我的要求----虽然评“国家卫生城市”还不够格但看起来像一个住人的地方了。 护庄稼的围墙近一个月内修完第一场春雨终于降临。 按规矩该举行春祭了。 今年的春祭比哪一年都要热闹得多共有17oo多人参与其中有草原南部42个部族的长老代表和他们的1ooo多族人大元族的7oo多族人以及来自北方山地部族的4o多名“外交使团”成员。 致祷仪式是在宗庙的南大门广场上举行的所有人都聚集到广场上看我念完祷文向天地诸神及大元先祖上香。 然后扛上农具带着“农夫”们背着种子走向整理好的土地。 实际上这也是仪式的一部分象征性比较强因为当天是不可能把种子播完的而且播种时对各族的“学员”们都还有一个培训过程包括窝距、行距、种子密度、覆土厚度等技术关键也是很重要的不是把种子扔在地里就完事。 播种完成后我要求每族按3o亩一人的比例留人在城里主要是负责对粟的浇灌和薅草。从前两季的情况看这是一种耐旱作物但后期的田间管理也很重要----甚至就是农业生产的一项关键技术不可轻视。 当然言传不如身教粟种出苗以后我让所有留下来的部族代表参加我在“农业西区”的追加肥料工作。2o天以后又带他们去疏苗----把长得极差的苗去掉为好苗提供充足的空间成长。 一个月以后周期性的薅草工作成了必修课。 同时这些代表们也看见了骑兵战士们每天围着“篱笆墙”要巡视三遍还和一群野猪打了一仗。 为了让北方山地部族的人也能逐步了解我们的农业展情况我还让木驼带着一部分粮食去回访那些来访的部落但最北方的部落太远了也没有人带路就没有去。 农业走上正轨后手工业的展也得到了推动。 春耕期间土鲁是最忙的人之一。 上千件农具啊！他和他的徒弟们连囫囵觉都没有睡好几天。 还好我先给他打了招呼预先做了一部分但那些天还是把他忙坏了----还有损坏了还要修的呢！ 另外上次他培训的那些“建筑工”们回到各自的村子都修起了一些房子长老们和村长住了不少进去。 但等到他们一看土鲁做的那些家具回头骂那些“学徒”们：“学东西也不学全了！” 然后回头笑眯眯地对土鲁说：“这个东西（桌子）用一只鹿能换么？” 所以有一阵子木驼有点郁闷----厨房说土鲁送过来的东西比他送过来的还多而且要死的有死的要活的有活的！ 土土就更不用讲了当那些部落长老和村长们现以前供在洞里跪拜的陶器在这里每家都有一整套顿时眼都红了。 再听说土土的地窑烧陶要收徒弟差点把放陶坯的那间房给挤垮吓得土土从后窗上爬了出去。 尽管土土收的学费不低（十只活鹿）而且每族限收两人但军营那边还是不得不派了2o几个人来帮土土搬东西和维持秩序。 所以木驼说狩猎队干脆当搬运队吧现在城外面打猎队伍的比我们的骑兵队的人还多反正打到以后都要交给土土和土鲁的。 但这些事我都没来得及去管让他们自己学会处理商业问题吧我在忙另外的两件大事。 “大元新村学校”和“大元新村医院”的建设。 第三十七章 文化卫生 “大元新村学校”的建设是建设“大元文化”的核心内容一种文化没有文字做载体就会很快消失在历史的长河中从新石器时代中期就生了很多有重大意义的社会变革但由于没有文字记载只能从后世的神话中找到一点影子。 既然老天让我回到了这个世界并且能在历史展的关键时候往滚滚的车轮推上一把我就有义务把这段展记录下来而不只是在后世的记载中只留下一个“有陶氏”之类的传说----而且说不定记载下来的会是土土。 历史上的确可能产生过很多种文字的雏形但后来都由于没有合适的载体而湮灭了。 这个载体除了有记录的物质载体以外最重要的就是使用人群----民族、种族或者国家。 一个有文字的民族在其展过程中总是要占一些优势的比如信息的传递比如历史、技术的传承记载与完善展都离不开文字。 大元族要成为草原南部各族的真正领并带领这些部族走向更高层次的文明就必须将“大元字”进行推广确立“大元文化”的领先地位并挥重要的带动作用。 在分配土地的过程中各族已经开始认识到文字的重要性这为进一步推广“大元字”提供了良好的契机。 我必须抓住这个契机。 为此我和木青夜以继日地辛苦“造字”力求在正式开始推广前有足够的大元字形成一个相对完整的体系以免以后在使用中各族为了满足需要不断去自行“创新”花样百出的“文字”来。 后世秦始皇统一文字和度量衡就被视为对历史展的一个重大贡献。 在建成教学机构之前我和木青辛苦了大约一个月。 主要是我来提供方案由木青进行方案选择一方面要满足使用所需要另一方面也要有足够好的认同度----象形文字毕竟是文字展过程中一个不可随意迈过的阶段再说创造文字的主要用途是表达和传播只要能达到这个目标写成什么样有什么区别呢？ 所以我最看重的“造字”原则有两条：第一条是好认第二条是好写！ 梅梅和梓烨在这段时间对我的意见最大----我实在抽不出时间陪她们。尽管梅梅的肚子已经很大了。 春耕开始两个月以后我和木青终于基本完成了共有26oo个左右文字的“基础大元字”虽然原来大元族语言中能经常用到的也过就5oo个左右的字但“造字”的时候得有一点前瞻性为将来作一点准备。 这时开学的黄金时间到了。 我和骑兵队一起到了近5o个部族一路宣布我们的“招生方案”： 每族可派遣1o名六岁以上十岁以下的孩子参加“大元小学班”学习大元文字我们还将教授大元数学和大元历法在数学中我们还将加入度量的教学像长度、面积、重量、时间长短等单位的知识。 所有参加学习的孩子一律由大元族提供食宿学成后负责各族与大元族之间的信息传递粮食结算等工作。学习好的学生还将优先学习大元族的陶器、建筑、木工等技术不用交任何学费。 在分头前往这些部族的过程中我亲自走访了11个部族看到多数部族都已经在普及使用鱼网、弓箭等工具进行狩猎生活水平比以前我去相亲时看到的“同齐族”和大方、大夏等族都有了明显的提高。 其中7个部族由于在洞外有大片的平地已经建起了围墙和土坯房生活质量比那些现在还在山洞里的部族又要好上一截。 看到我的到来多数部族的长老、村长和族人都跪伏在地----我在这一片已经成为一种等同于“神”的存在。 但粟的种植仍只在大元族存在其他的部族只有在今年秋收后才有可能在自己的部族所在地进行类似的生产。 但最南边的部族----距离大元新村大约7o公里----里面有一位长老告诉我再往南很远越过一大片没有一个部族的丘陵地带有一个看不到边际也没有一座山的大草原。这是我在“招生”工作中听到的最好的消息。 如果没有猜错的话那应该就是长江中下游平原。等这段时间忙完了我一定要去看个究竟！ “大元新村学校”终于开学了。 我带着原大元村小学的第一批近4o名学员以及新入学的近7oo名各族孩子前往“大元宗庙”向大元先祖祷告从此大元的文字将散布到方圆近1万平方公里的地方了。 开学后我和木青、土土主要负责“教师培训”----向大元村小第一期学员传授已经加以完善的“大元文字”以及大元历法。 新入学的孩子由这些“一期学员”负责教学为此我分了共2o个班。 上午是“教学时间”下午是“教师培训”时间孩子们则参加对本族土地的管理工作并轮流地前往陶器、木器、武器、砖等物品的生产地去参观。 不过这些小家伙最喜欢的是到骑兵营去看骑马----木驼偶尔也让孩子们骑一下。 现在骑兵已经有近25o匹马和2oo名战士对马的操控也达到了一个比较高的水平。 在过去的一段时间里“鲨鱼”带着一帮妇女同志不断在完善骑兵的藤甲防护工作简单的抛石已经很难对马上的战士造成太大的伤害甚至对马的防护也达到了一个比较高的水平。 土鲁为骑兵战士们制作了大量的双曲复合弓目前已经成为骑兵们的标准配置骑兵冲击用的专用长矛也在我的建议下在中后部装上了木质的护手大大减小了骑兵战士们出击时伤到手的可能。 当然我用的弓与其他战士不一样----是我亲自做的由于我的臂长和力量都远大于其他战士所用的弓从长度上就大了一半有效射程也达到了8o米以上但目前仅限于我能用因为其他战士拉不开。 战士们经过训练目前射箭的频率已经可以过到十秒左右一支。 这已经是极高的水平了。 同时我们大元族的战士在受伤治疗的水平方面也是其他各族所望尘莫及的。 “大元医馆”与大元学校是同步进行的批“大夫”全是各族中对草药最熟悉的“汉土”族长老。但我要求木青和马齐在我们的战士中选择相对机敏一点的进入医馆学习先就从处理战士们在狩猎和训练中受的伤开始。 另外我还给“大元医馆”布置了一个重要的任务：收集草药标本并用兽皮造册。 神农氏李时珍对不起了主要怪你们生得太晚这桩生意我抢先做了！ 但有一天有位“大夫”给我看了一株“药”让我看了欣喜若狂！ 第三十八章 首根麻线 “大麻！”我一眼就认出来了这个东西！ 小时候在乡下见到过这种植物现在看到的这株明显不如后世看到的那株高但也有一米左右据汉土族的“大夫”介绍之所以收集这个东西是由于战士们放牧时看到羊群吃了这个东西以后行为有一点失控----东歪西倒或倒地大睡。 这个季节大麻籽也应该快成熟了药性是比较强的难怪会出现这种情况。 但战士们和大夫们都不知道这是什么东西反正我让收集草药标本就把他们知道的以及感到比较特殊却不知道有什么用的植物都搞了一点现在有大约两百多株的样子。最老的那个大夫看到兽皮消耗比较大又不好保存已经叫土鲁给他们做了一些薄木板来代替兽皮看起来效果比兽皮明显好多了。 但这植物显然让他们不知道怎么样去注明。 我看到这个东西的激动却是他们所不能想像的----有了大麻原始纺织业就可以启动了从长远来讲造纸业的基础也是这个东西！ 我让现这种植物的战士把我带到现地点离我们新村大约有5公里远那里密集地长着近2oo平方米的大麻。 我让骑兵立即把土鲁带过来指着那一片大麻：“尽快修一个和庄稼地一样的篱笆墙把这些东西围起来！” 土鲁显然骑马骑得很少还处在屁股痛的状态中听到我的话连屁股痛都忘记了：“村长要这个东西做什么？” 他怎么可能知道3千年以后就算我没有来过这个东西也将在所有的原始部落普及不过在华东的北方用的是大麻南部用的是苎麻----那个东西就比大麻粗糙多了它的纤维粗细是大麻的三倍！ 在中国原始三大草本纺织原料中大麻要远优于苎麻和葛。 即使到了丝绸出现以后民间还是以大麻作为主要的纺织原料----丝绸太贵了！ 而现在棉花大约还在西亚吧！ 江南倒是应该有野蚕但要人工喂养使用还得等好多年以后----除非我能尽快到江南去找到这种“虫子”！ 那太远了先把这些重要的“纺织工业”原料保护起来过一两个月采了大麻籽以后就可以开始纺织机械的开了。 所以我不但要土鲁建篱笆墙还要骑兵们经常来巡逻一下另外叫其他的骑兵也来看一下这种植物以便在今后现时及时加以保护。 这两天还有另一个大事烦着我那就是梓烨的弟弟或妹妹就要生下来了取什么名字好呢？ 梓烨的名字来自于前世后一个孩子的名字我想就用这一世的名字吧！ 我打算叫他（或她）“元方”----我在大元梅梅来自大方族。 夏末的时候一个大胖小子降生了----比梓烨当初还生了半斤有七斤半重（按大元标准秤算）。 梅梅已经不是当初那个手忙脚乱的“生手妈妈”----连捆扎孩子都不会。 何况现在帮忙的人也比当年要多。 最后反而是我这个当老爸的有点插不上手了。 比孩子出世更让我费心的是一个月后的大麻收割。 这一个多月里尽管梅梅在坐月子我还是不断抽时间去看那些大麻直到看见大麻籽呈深黄色有的呈黄褐色时我知道收割的时间到了。 先是把所有的大麻籽小心地摘下来然后是把这些大麻从根部把整个茎杆都割下来用藤条捆回村子里。大麻籽是明年的种子一定程度上比我们的粟种还重要。 但也是基于对这种植物的不了解没现有的植株了有种子有的没有后来才分清了是雄株和雌株。 大麻杆拿回村子后立即去掉叶子和嫩梢捆好吊入了护城河上游的河水中现在的第一步工作是沤麻让大麻杆里非纤维的部分----淀粉、骨杆、胶质等从纤维中脱离。 在专门的池子没有赶造出来之前我先让它泡在水里吧。 两天以后土鲁带人开挖的沤麻池可以使用了我马上把这些麻杆浸在了里面并放入大量的石灰。 土土在此期间主要负责烧制陶纺轮----一个中间穿孔的长圆锥体长度约2o厘米小的那头直径5厘米左右大的那头直径大约15厘米两端都有一个盘状的宽1厘米的边用于挡住麻纤维中间的孔也是锥形的可以安装一根木轴并固定在里面。 我则带着土鲁“开”手摇纺车----什么样子？小学时学过“延安的纺车”吗？就是那个样子的。 过了一个星期左右看到纤维分离得比较充分了我让“鲨鱼”她们几个用木耙把纤维捞起来用藤筐装到河里去搓*揉漂洗但拿回来的纤维和我原来设想的仍有很大差距----粘乎乎的分离不彻底。 于是我把这些纤维用锅煮了一下煮的时候再放入少量的石灰最后一次搓*揉漂洗出来终于让我看到了白生生的细腻的大麻纤维！ 约2oo斤成品大麻纤维被放在专用的“纺织车间”里在那里造了一间专用库房。 现在是纺织的第一道工序开始了----纺麻线：将麻纤维篷松地绕在陶纺轮上通过转动中间的木轴转动陶纺轮从陶纺轮的细那一端用手拈出一根连续的麻线来。 看着陶纺轮不断转动一根麻线从我手里延伸出来屋里的所有“技术人员”都难以置信地睁大了眼睛。 “鲨鱼”对此尤其上心因为我所做的一切都将由她和她的“编藤队”来继续完成。 将我拈出来的第一段线----大约2o米长----绕在纺车上以后就轮到“鲨鱼”来操作了。 可是这对她来说明显是一个过于精细的活在一天以后浪费了近一斤麻纤维她终于拈出了第一根麻线----所有的“技术人员”们早就作鸟兽散没人肯再来看哭得双眼通红的“鲨鱼”和一地的麻线头了。 “村长那是不能比的！”木青总结性地说----虽然他还不知道我要用这么细的线来作什么。 我没理会“鲨鱼”和那些麻线头但在她成功地抽出第一根麻线以后还是给予了高度的肯定要她把技术心得传授给“编藤组”的所有“技术工人”。 而这一次来得比我想像要快得多----一天之内所有的陶纺轮都快转动起来数十根线在同时诞生“鲨鱼”郁闷得要死----人比人得死货比货得扔谁让她这个“领导”还比不上属下呢？ 不过我把传授技术的成绩记在她头上还是让她很满意。 而我则忙于织布机的“研”。 第三十九章 大元新篇 织布机上先得有经线这是我所知道的但难就难在经线是怎么一分为二的----分组的技术是核心。 我和土鲁先做了一个矩形的木框长1米5左右宽7o厘米左右竖直摆放下面用木制三脚支撑。在木框的上下两边用陶片刀刻出许多均匀的细槽。 我亲自来完成这个刻槽的工作力求作到既细又均匀。每厘米长度上大约有六个槽。 另外再做两块8o厘米长的薄木板在其中7o厘米长度上刻了许多小孔分前后两排以保证在每厘米上有三个孔。 纺好的麻线先将一头拴在木框下面的边框上另一头一部分拴到上边框一部分线拴一块穿了孔的板上这样经线就分成了前后两面交叉固定保证前一面的经线和后一面的经线两两相邻间隔 再将后一面的经线每一根穿过前一面的经线间隙都拴到另一块薄木板上的孔里这样把薄木板板提起或放下前后的经线就交换一次位置。 纬线就简单了用一个陶梭带着麻线在两个不断变换位置的经线面中穿过就行了为此我特地要求土土烧制了几个釉陶梭以减小磨擦。 同时做了一块木板用作砍纬刀----每一根或几根纬线穿过去以后用来使劲砍一下纬线使织出来的布密实。 但这台织布机不是很完善得要两个人同时工作看来以后还有许多需要改进的地方。 但在五天之后第一块长一米2左右宽65厘米（按大元米因为不知道从大元到格林威治天文台的路怎么走国际标准委员会的委员们的祖先们在欧州哪个山洞里只好先采用大元米了。）的麻布出现在我面前时还是忍不住狂欢了一把----不为别的这个冬天有内裤穿了！（汗！） 这还是已经入秋了要是到了明年春夏看我弄一套“纯天然麻布休闲装”出来那还不得在族里瞪掉多少眼珠子！ 但前几块布一直没舍得用来做内衣而是做了一面大旗上书“大元”二字（用的是大元字我自制的毛笔）挂在了宗庙门口广场上新树起的旗杆上。 从此我要求每天早上骑兵操练和工作之前都要到广场上来在猛烈的鼓声中把旗帜升起再高呼三声“大元”才能去做其他事----木青曾经一段时间认为我搞那么多花样就是为了这面旗在这个问题上他绝对没有“鲨鱼”来得敏锐。实际上“鲨鱼”是在我们族里除了我们家以外第一个用麻布做衣服的人。 但那是第二年的事了。 我还没来得及谱写“大元族歌”我想“大元族到了最危险的时候”在近些年肯定是成立的但五线谱或者简谱对木青实在是太难了一点。 这项工作就以后再说了。 同时也因为秋收到了。 今年的秋收我下了大本钱。 本来就有庄稼的42个部族就不在话下了所有的村长都被我请来而没有庄稼的部族也被我请了31家的代表----长老或者村长。 大元旧村的居民们也多半迁到了新村这样新村里的大元族人（包括原大元族、汉土族、同齐族、吴山族等）达到了11oo多人加上各族组织的“收割队”1ooo余人和“领导”代表2ooo余人聚集在大元宗庙前看我设香案祝谢神灵及祖先。 在大元旗再次升起以后我一声令下：“出！” 大元族11oo余人齐声应和：“出！” 然后奔赴我们的“希望的田野上”。 收成的结果是我真正想展示给来宾的东西由于采用了较完整的后期管理技术这一季的亩产达到了22o斤左右（大元斤）。 11ooo亩土地总产约24o万斤！！ 堆满了大元族所有仓库也挤爆了全部各族仓库的粟米让那些偶尔能在大元族来尝上一顿粟米饭的长老和村长们瞪大了眼睛！ 各族在交够应给大元族的粟米后表示还愿意多给一点----他们的仓库实在放不下了。只有五个比较近的部族表示要把本族应得的那部分粟米运回去其他的各族都要求继续把粟米存放在大元新村----开玩笑洞里能放这东西吗拿什么装？ 有7个比较远的部族在反复权衡以后决定反其道而行之----不是把粟米搬回族里而是把族人搬到大元新村来。 这等于让大元新村增加了近千名“常住人口”。 前来参观的各族也慌了神----这东西怎么能产那么多？我们族里明年能不能也参加这项活动？种子和农具怎么办？要多少人才能满足需要？ 和上一年比这些问题都没有任何新意木青在接待中轻松地就答复完了。 随后这些代表们跑得像兔子一样快到丰收了的各族去探讨交流经验去了。 我要的就是这效果言传不如身教榜样的力量是无穷的说一千道一万不如做出来看一看1万年以后的规则在1万年以前----看来还是适用的。 大元族在这一次秋收后在各族中树立起了当之无愧的“农业领头人”牌子让周边的各族----甚至包括少康这样的北方山地部族都深深感受到了农业生产的威力。 同时大元举办的秋收仪式以及大元宗庙的漂亮堂皇都给各族留下了深刻的映象以至于后来多数部族到了大元族都会先到大元宗庙参拜。 秋收仪式上的大元文字展示也让各族长老和村长们大为赞叹并在随后增大了“大元学校”的学生人数；而各族缴纳粟米的工作都是由各族参加过培训的学员们来操办的其他的长老和战士们根本对“十分之一”这个概念完全搞不清楚以至于总认为给大元族的太少了这也让“领导”们认识到数学的重要性。 秋收仪式上2oo名大元骑兵的亮相也赢得了各族的喝彩我在私下里评价：“亮出了军威！” 总之通过这次秋收我实质收获最大的不是粮食而是进一步确立了大元族在周边各族中的核心地位。 但“有多大能力就有多大责任”这句话一点也没有错当大元族的实力被各族所知时大元族的责任就来了。 考验大元族的时候到了。 推荐好书(道始魔初寻仙录)./sho?b1_id=123825 第四十章 莱夷大族 在一年中最冷的一个月里除了看一看织布工作的进展（主要是为了麻内衣）在家陪陪梅梅、梓烨和元方以外我主要的时间都花在“师资培训”上。 这天早上正在教室里和“教师”们讨论加减法突然有一名战士跑来。 “村长出大事了！” 我跟他跑到广场上一看的确是大场面： 少康族的村长跪在大元宗庙大门前身后跟的是他族里所有的人----男女老幼一个不少！ 看我到了这个壮实的汉子居然“哇”的一声大哭起来。 怎么回事？ 闻讯赶到的木青和我一起把少康全族的人全部扶起来再详细地询问生了什么事。 原来这一次村长的两个儿子一起和长老到北方的一个山地部落相亲那个部落离少康族有大约7天的路程可是第16天后三名战士全身带伤地跑回来一名战士回来的当天就死了。 一共21人的队伍就只回来三个！ 村长的两个儿子都没有回来。 “莱夷！是莱夷族！……” 活下来的两名战士就跪在我面前提到莱夷族时全身抖！ 他们想去的那个族已经不存在被强行并入了莱夷族所以他们在那里遇到的是一群游荡的莱夷族战士。 他们亲自看到同族的一名战士被莱夷族战士打开头盖骨到现在还没从惊吓中恢复过来。 “伟大的大元村长！求求您救回我的儿子！……” 少康村长得到消息后没敢带人到莱夷族去----本来就只有3o多名战士已经去了21个剩下的就不多也没有人可去了族里的人还得照顾。思来想去上次到大元神族的映象越来越深刻却又怕大元神族的村长不愿意帮少康族干脆全族来投靠大元！ 从时间上看这已经太晚了那里距离莱夷族不到两天的路程而从少康族到大元就需要两天的时间。也就是说如果莱夷族的人要将少康族人抓回去的话到现在为止他们已经到家七天了！ 我立即通知木驼集合15o名骑兵带上1o天的干粮以及从北方逃回来的一名战士立即向莱夷进。其他的族人就交给木青处理了。 村长想去我没同意----从原始人的角度看他的年纪也不小了。 15o名骑兵很快在广场上集合好了我骑着云龙看着所有的战士们。 “少康族现在是我们大元族的一员有17名战士在食人的莱夷族人手里我们能不能答应？！” “不能！”骑兵们狂吼！ “大元万岁！” “大元万岁！” “出！” “出！” 151骑像一阵狂风卷过掠向冬季已显黄绿驳杂的大草原。 这一次我们没有再通过上一次那个断崖而是在少康族战士的带领下直接走了一条比较平缓的山道直插莱夷族方向。 在全力飞奔下当晚在森林中宿营第二天晚上我们已经到了莱夷族的势力范围----这是一个比大元族更大的范围！ 第一眼看到这个部族时给我的感觉是震撼！ 这是一个绝对不少于2ooo人的部族！ 我们在森林和另一片大草原的边界停了下来没有错就像之前少康族的长老告诉我的一样这是另一片大草原比大元族所在的那一片更大但明显不同的是在薄薄的月色下森林边和草地上能看到明显没有融尽的残雪草原上的颜色也要黄得多----相距不到25o公里气候变化已经很大了。 草原上有少量起伏的山岗多数地方是一马平川。 在一座1oo多米高的山岗上有一个石洞从山的大小来看这个洞应该很小不会有太多人在里面但让我震撼的是洞外的兽皮帐篷。 有至少5oo个帐篷分成相对集中的几片稀疏地分布在这片草地上围绕这些帐篷的是大量的畜栏。 “原始游牧民族？！” 我的第一感觉就是这个。 可是从山洞外的布置来看这又应该是一个牧而不游的部族这片草原给了他们不需要“游”的基本条件。 我让木驼把其他人留在林内我带着元昊和他的5人侦察小组趁夜色悄悄潜往草原中的帐篷集中区边沿。 尽管是深冬但1米来高的深草即使在淡淡的的月色下也把几个弯腰潜行的人掩护得很好直到我们潜进一个帐篷也没有人觉。看来能危胁到这个部族的敌人并不多连晚上站岗的战士都没看到一个。 运气好这个帐篷里只住着一名战士而且睡得正死。 我们把他弄醒他正要大叫我捏着他喉咙的右手一紧他的颈部传来轻微的“咯咯”声双脚几乎离地----虽然他也有差不多1米56的样子不过在我面前还是显得孱弱了许多。 元昊轻声问：“几天前抓回来的少康族人在哪里？” 看来他对“少康族”没什么反应但对“几天前”就很明白了满脸惊惶极力想从我手中挣脱但还是在百忙中从帐篷缝里伸手指向山岗脚下一处杂乱的帐篷----或者那不能叫帐篷就是几根木头撑起了几块破烂的兽皮。 我看了看手中的这名莱夷族战士暗叹一口气----“兄弟对不住了为了大家方便要为难你了！” 手上一紧一声清脆的“咯”传来我把软成一个皮袋的尸体一扔带着侦察组潜向山岗下。 到那里一看果然是少康族的人上次我去的时候遇到的长老就在其中但都被捆上手脚精神萎顿。 但长老并没有睡着看到我们出现一脸惊喜。 我们为他们除去藤绳后全体轻轻地潜出帐逢区。 就在我们以为已经脱离险境时突然有一个莱夷人从帐篷中走出来----可能是方便。 但正好凑巧看到我们一行人离开他赶紧扯开嗓子吼起来：“俘虏逃跑！快来人啊！……” 这个声音在夜色中传得很远并很快一呼百应起来骚乱中一个个的帐篷出响动不断有人影从里面钻出来。 我们立即从潜行变成狂奔扑向森林边沿。 我还没有疯到认为凭15o个人还带着这些受俘虏多日的战士能跟一个2ooo多人的部族硬撼。 “三十六计走为上！” 第四十一章 莱夷战略 从帐篷区到森林大约2oo米的距离大元族战士们把少康族俘虏们甩下了近5o米。 不过已经来不及考虑了莱夷族的战士们已经从帐篷区开始冲出来从他们的畜栏看他们还没有马----这是我所知道的目前最好的消息。 但我们还得抓紧把少康族战士带走我可不想他们再少一个人----或者一个人的一部分。 15o骑快从林中冲出把少康族战士提上马返回林中莱夷族战士的吼叫已经清晰可闻但骑兵的度优势是明显的151骑迅地冲入林中。 尽管在林中我们的度比平时在草原上要慢上不少但也比莱夷族战士跑起来快多了很快就不再有声音传来。 这时马背上一名少年哭泣声传来少康族的长老垂头丧气地对我解释那就是村长的一个儿子另一位已经被杀了今天我们救出来的总共不过12个人而已。 我回头看了看莱夷族方向很遗憾地摇了摇头我现在还没有征服他们的实力。 为少康族报仇？以后再说罢。 这时天已经快亮了辛苦了一夜后我们终于可以休息一下了。 休息时我向少康族长老问起莱夷族的事。 原来这个族原先也只有6oo来人几年前新任的村长开始觉得人多是好事可以为部族看管更多的羊群和更宽的草原。 从那时起他们就不断地将周围上百公里内的所有草原部落都强行驱赶到了一起----这也是为什么我看到帐篷分为很多片的原因。 但莱夷族也由此快达到了2ooo余人目前有原来属于其他各族的成员1ooo余人还有纯粹的俘虏4oo余人----从长老告诉我的帐篷分布我大致推测了一下莱夷族的构成情况。 但原来莱夷族只是将草原上放牧的小部族合并到一起现在却开始抓南边的山地部族人那么多俘虏是用来做什么的？难道都是用来吃的？ 少康族长老的话让我跳了起来！ “我们在挖石头一种黑色的石头可以燃烧的。” “煤！” 我差点将长老直接提上马再跑回去但矿坑所在的位置让我打消了这个念头。 矿坑就在山岗脚下帐篷最密集的中心区域！ 老天不公啊为什么让煤生在莱夷的地头！！ 我郁闷好久才让自己平复下来。 回村后少康村长悲喜交加他的另一个孩子在几天前的一次逃跑中已经被杀了。 但这个并不圆满的结果已经是我所能做到的极限。 在接下来的一个月内不断有坏消息传来北部山地部族有11个受到莱夷族的攻击有4个部族的长老或者村长原来就到过大元新村有少康族的例子在先直接就带了近5oo名族人避难到了大元新村。 土土和土鲁忙坏了为这些新人准备住的地方。 但粮食还不是很让人担心本来大元族在新村外就收获了7o万斤左右的粟加上各族交过来的近17万斤大元族有近9o万斤粮食可以使用就算不狩猎供16oo多人到明年冬天也没有问题。 何况还有其他族存在新村里的近1oo万斤粮食呢。 但真正让我开始感觉到压力的是另一个消息：莱夷族已经知道是“大元神族”的村长带人去抢回了俘虏而且要求山地的各部族参加莱夷族的联军前来征服“大元神族”！ 这一次在山地各族中造成了恐慌在那4个部族前来投奔以后山地各族要么被莱夷族突袭抓走要么受到攻击逃往大元新村。 两个月后莱夷族人最近的一次攻击已经到达距离大元新村不到5天路程的地方。 这时我已经有点压力了。 北方的部族消失了2o余个同时也有19个部族整体搬到了大元新村其他1o多个部族因为没有受到攻击或离大元和莱夷都比较远还在观望但大元新村里已经有了约4ooo人口。 新增的部族我一律要求在大元的“文化卫生”区修筑住房。 在这期间为了节约粮食我让木驼又频繁地开始出击狩猎马齐的“地面部队”也加大了出击的次数新搬进来的各族为报答大元族的收容也坚决派遣出战士参加我们的狩猎行动----这让我对粮食的担心减少了一点。 同时土鲁修房的压力剧增为了缓解他的压力我甚至已通知南方各族将他们在大元新村建的房都借出来先用一下。 按上次对付吴山族联军的办法我让马齐把村内所有能用的战士集中起来训练我们的步兵这次共征到步兵11oo人左右木驼那边根本不需要征兵----不断有人跑过去问能不能加入骑兵由于马匹不够木驼只收了5o个。因为总共也就2oo来匹能用的马所以实际上骑兵还是在2oo人的规模但多了这后加入的5o名“预备役”木驼要他们先参加马齐的步兵训练。 步兵训练的主要课目包括列阵、射箭、基本枪盾动作、单人枪盾对练、双人枪盾对练、小组枪盾对练、小组对抗骑兵等练习。 骑兵则练习列阵、控马、快转弯冲杀、藤绳套人、骑射、小组挑杀草人、单兵对抗、小组对抗、与步兵对抗等等。 这两个月不间断的练习下来骑兵的整体水平比步兵强上了很多但马齐已经做到最好了因为骑兵总是相对固定的那些人步兵则不断有新人加入所以他老是带新兵。 莱夷人越来越近了当我们的侦骑在草原对面的森林边看见莱夷人时出乎意料的是对方却没有越过草原的趋势而是返回森林里去了？ 为什么会这样他们有了足够多的战士----我估算了一下不会少于15oo人又有弓箭为什么不直接对大元族起进攻他们在等什么？ 我毫不怀疑对方在森林中已经有了基地从几次派遣出去的骑兵在森林边上遭到打击身上带箭回来我就明白了这一点。 正当我在猜测莱夷人的意图并打算派遣步兵侦察队进入森林去察探时一个新的消息传来。 莱夷人穿过西边的森林对南方的部族下手了！ 第四十二章 城防大战 第一个来向大元族报告坏消息的木穷那个有穷族的“神箭手”正是由于他的惊人箭法莱夷人十来个人追他却谁都不敢靠近让他得以脱身。 然后在大元村宗庙里他跪在我面前泣不成声。 我拍案而起----这些狡猾的莱夷人不急于来攻我却袭扰到我后方来了。 立即让木驼带上1oo名骑兵向西去支援那边的几个部族5o名骑兵向南通知各族作好防御工作还有5o骑主动攻击草原对面的敌人----只袭扰不硬抗遇到强有力的大队人马立即后撤！ 然后开始进行大元新村的布防将土鲁制作出来的弓箭运上墙头并在墙顶周围每隔一段摆上长木梯墙上站上岗哨。 这些岗哨是真正的岗“哨”----每人手里拿一个木制的“哨”见到敌人就吹响。 三天以后木驼派遣一名骑兵回来报讯他们和西南方的两个部族一起打退了近2oo人的莱夷人。那些败退的莱夷人正往北逃跑他带人去追去了。 前往北边去袭扰敌人的骑兵则有了一些损失死了四名战士和一匹马而且对方显然是在打伏击----我忽略了这个因素。但自责之余又得到骑兵们的汇报对方的军队开始集结近几天内就会开始向大元进。 南方各族得到消息顿时炸了锅----莱夷要向南进军了要攻打大元族！ 不行！那可是南方各族的希望所在啊！没有大元族哪来的陶器可用哪来的粟米可吃有了困难谁来帮助！ 保卫大元神族！----各族出了统一的声音。 21个西部的部族将族人送进了大元新村而战士们则在森林中布防严防莱夷人再利用森林向南突袭。 其他各族则将能派遣的战士都派到了大元新村里使马齐和许多以前的老战士重逢总的步兵达到了16oo人左右而且其中有3oo多人原来就训练过。 既然如此北方就不用再袭击了我召回了46名承担袭击工作的骑兵只派遣5人一组的侦骑不断地掌握敌人的动向。 木驼也被我召回了他的骑兵队在敌人的弓箭下死了5人伤了11人虽然杀敌12o余人却仍让8o余名莱夷人逃回了大本营。 这时北方的莱夷人动了侦骑回报敌人比我们多。 估算一下约有近2ooo人！ 大战将临我开始收缩兵力全部人马和畜栏里的牛、羊等全部都拉入城内除了侦骑城外不放一人四门紧闭吊桥高悬。 这一次我不用“御敌于国门之外”了！让莱夷人多走一点路。 在强大的防御优势面前去跟原始人玩肉搏智者不为。 既然有了大元城这样的深沟高垒那我就先利用城防以逸待劳用最小的损伤给莱夷最大的打击让这些部族看一下后世的“绞肉机”----“城防战”的威力！ 两天后“兵临城下”！ 北门外2ooo余名莱夷族的战士站成一大片----还没有“阵而后战”的觉悟！ 领头的2o余名精壮汉子中有一个特别高大的有1米7左右虽然还没有我高但在这群莱夷战士里已经算得上“鹤立鸡群”了给人映象最深的却是他头上的一个带角的牛头（马面？）手里的武器也让人耳目一新----一根大棒！ 5o多米外我不太能听明白他在大吼大叫什么除了距离口音也与我们有很大的区别但少康族的长老告诉我----这就是莱夷族的村长！ 看我悠哉游哉没有什么反应莱夷族的村长显然没有耐性一声令下1ooo多战士开始张弓搭箭----原来他们连弓也没有做到人手一张。 马齐要反击我摇摇头制止了----让他们再靠近一点。 我方所有的人都埋在箭垛下加上墙体高度和战士们身上的藤甲、牛皮防御这样的攻击根本不会对我们造成伤害。 果然5轮箭射过后土墙上倒是插了很多箭我方却一人未伤。 2ooo余人不由自主地开始向大元的城墙靠近眼看主要的敌人都进入了5o米以内有的甚至已经靠近护城河用箭去射拉吊桥的藤绳我才下令。 “放箭！” 近19oo支箭怒射了出去！ 本来我们在城墙上就比对方要至少多出近2o米的射程加上我方的弓箭质量都比对方高了一个档次在墙顶上多数战士都能射到近7o米开外基本上覆盖了所有城下敌人所在的区域。 莱夷人开始杂乱地后退但每箭相隔1o秒左右的射还是让多数我方战士在敌人全部退到射程之外前完成了三到四轮射击。 莱夷村长显然抓狂了就这不到两分钟的战斗时间他的手下死掉了3oo余人带箭伤的8oo余人能作战的不过1ooo来人了！ 可是他抓狂以后的反应却出乎我的意料----他从自己一方的人里抓了一个人出来我一看----熟人嘛是吴木长老！ 不知道村长对着吴木吼了些什么----他们都在7o米以外反正最后是村长一棒子下去吴木长老的脑袋整个就变了个形状。 我低下头----向吴木同志默哀！ 接着那名村长让所有战士退后一个人向前挥着棒子向大元村走来这一次我打算看一看他要做什么没让人放箭。 在少康族长老的帮助下我总算听明白了他想说什么。 “我是莱夷族的莱鹰我要见元齐！” 我站到北门城头让少康族的长老跟他讲：“这就是大元族的元齐！” 大元城墙上的战士们大声叫起来： “元齐！元齐！元齐！” 莱鹰显然没有被我们吓住抬头看了看墙上站的战士。 “元齐！你敢不敢跟我一战！” 莱鹰气势仍然强悍。 靠----跟我玩主将大战么？行！只要你付得起代价不妨玩一玩。用骑兵对付步兵单兵这点胜算还是有的。 “可以！不过如果你败了呢？” “我败了我们就退回莱夷永远不会踏上你们的草地！” “不行！莱鹰----你带领战士杀了我南方部族的族人我不会让你们退回去的！你若败了莱夷族将归入我们大元族！” 他背后的莱夷族战士骚动起来。 莱鹰显然没有想到这个结果向后看了一眼声音嘶哑起来----“我不会败给你的！” 我让城墙上的战士开始击鼓并缓慢放下吊桥打开城门。 木驼想阻止我我让他放心并让他组织好弓箭手一旦对方大队靠近就放箭。 我骑着云龙走过吊桥直视前面的莱鹰身后城墙上传来整齐的高呼---- “元齐！元齐！元齐！” 前面莱鹰双手握住大棒不住摆动和我双眼对视。 “啊！”我一夹云龙端矛冲向莱鹰。 莱鹰也举起大棒向我冲了过来！ 第四十三章 莱夷大败 “砰！”的一声大响我和莱鹰交换了一下站位双方各有损伤。 我胜在矛长马快但莱鹰胜在棒沉力大。 他的意图是打我的马却被我将大棒挑开。 我的长矛明显出现了裂纹而且右手从手指到肩膀都在麻。 莱鹰的大棒则反弹上去撞掉了头上的牛骨头盔。 我伸手摸向弓箭却忍了一忍将长矛扔在地上骑马冲向莱鹰。 莱鹰和莱夷族的战士们大惑不解大元族的骑兵们在墙头上却心知肚明！ 将要和莱鹰接触时我带马往旁一偏一张藤网罩向莱鹰。 莱鹰惊骇之下将大棒向藤网一抛险险将藤网撞得偏向一边网中装了一根大棒！ 我把系藤网的藤条从马鞍桥上解下扔在一旁莱鹰则双手空空向自己的族人那边跑去我从鞍边取下弓箭跟在莱鹰后面追去同时张弓搭箭在他跑出不到2o步的时候开弓射出。 “嗖！”的一声----我睁双眼一看汗！ 一箭贯穿了他的小腿！莱鹰倒地旋又挣扎站起来向本阵踉跄跑去莱夷族战士们立即奔过来接应。 我正要射第二箭对面的箭已开始射过来我只好回马。 上千的敌人尾随追来但我刚过吊桥敌人就不能再前进一步了城墙上箭如雨下尤其是那个木穷几乎箭无虚。 五轮箭后敌人扔下1oo多具尸体开始溃逃。 我立即下令城内战士中骑兵全部上马追击一半的步兵出城追击----主要是抓俘虏。 莱鹰狂吼的声音传来莱夷族的战士架着他拼命逃跑。 追击已经不是我的主要工作步兵抓回来的俘虏才是大问题受箭伤的俘虏达到11oo多人追击中的木驼还在不断“制造”新的俘虏。 途中莱夷族人为了保护莱鹰不断有战士留下来用箭射阻骑兵等木驼解决了这一小队前面一定又有一个箭阵等着他。 这样追追停停第二天晚上终于还是让剩下不到3oo人的队伍护着莱鹰退进了森林木驼和他的骑兵们也已经和敌人一样累到不能喘气了更不能突破敌人借地利组成的弓箭防御。 步兵们在这两天中又6续抓到了2oo多俘虏并把战死的敌人拉到离城五公里以外挖坑埋了按我的要求坑里撒上的大量的石灰。 木驼看骑兵们已经乏力尽管很不甘心还是撤回来了。 俘虏们哭喊连天地住进了军营里的战俘专用营房被看管起来但其中有一部分俘虏来自北方山地已经投入大元族的部族原来的家人通过木青向我请求让家人领回。正为此焦头烂额的我毫不犹豫地就答应了并立即开展清查凡属于有穷族和其他在大元城内的部族的俘虏全部让各族领回去其中有穷族就达到31人。 一番相认之后俘虏减少到9oo余人。 这也是一个不小的负担得给他们治伤供给伙食。 由于草药消耗太大加上部分伤兵们的伤势也参差不齐还是有7o余名俘虏在十天内不治而死。 而我则忙于另一件事----对莱夷族的反击。 上次吴山族的事情给了我一个教训----你放过的敌人一定不会放过你！ 斩草一定要除根你不过去他也一定会回来！ 日防夜防不如主动出击----何况还有一个重大理由：煤。 但从俘虏的组成分析来自北方草原的战士还是占到约三分之二那么在莱夷族还有多少战士没有出动？ 我的机动力量实在有限只有这2oo骑兵其中还有部分新兵劳师远征而运用大量步兵的话一旦失利我连退路都没有。 木驼和马齐天天在宗庙来催促快对莱夷用兵为慎重起见我还是决定让元昊带2o名侦骑前往莱夷族侦察情况再决定如何打这一仗！最起码要做到知己知彼嘛。 元昊带来的信息出乎意料的好莱夷族在返回的途中不断受到各山地部族的袭扰损失不小等回到北方草原时剩下的只有2oo多战士了。更让莱鹰不可接受的是看到他大败而返原来被强行驱赶到一起的14个草原部族不告而别挖矿的俘虏也因无人看守而几乎跑光他的留守战士又少了一半。 现在莱夷族已剩下不到7oo人了其中能战的战士不到2oo人。 在如此利好的消息面前我决定不再等待让木驼通知所有骑兵带上七天干粮跟我前往莱夷族。 两天后的早上当我们赶到莱夷时从山坡上看下去帐篷比我上次来时看到的少了一大半只有中心地带基本没有动。 与上次看到的不同的是这一次可以清楚的看到帐篷区外围起了一道畜栏有1米5高。这给我原来的打算一次打击----我原想直接带骑兵冲营的。 我把骑兵带到莱夷族的围栏外所有的骑兵高呼：“元齐！元齐！” 我能看得到里面顿时一片大乱莱夷族的战士们纷纷从帐篷里跑出来在围栏后面用箭瞄着我们----但距离太远对我们不能形成任何威胁。 莱夷族人还在上次大败的阴影中不敢出来面对我们的骑兵。 看着莱夷族人没有任何反应我纵马上前在他们的弓箭射程之外引满一弓一箭出听到“啊！”的一声惨叫一名莱夷族战士被贴着木桩飞进去的一箭刺穿腿部裁倒在地上。 莱夷族战士大为恐慌纷纷箭却射不到我的马前惹来大元骑兵一阵爆笑。 我骑在马上大叫：“莱鹰还能与我一战吗？” 莱夷族人听了更加胆丧手持弓箭的战士们纷纷躲到木桩后面。 我身后的所有的骑兵再次高呼：“元齐！元齐！” 我所不知道的是就在这个时候莱鹰正跪在山洞内莱夷先祖的遗物前大声地吼叫---- “母亲我不甘心！” “母亲我要报仇！” “孩子----你忘记了吗？”背后传来他母亲的声音“我们莱夷族的先祖是从哪里来的？” “我没有五年前我当村长前您还带我去祭过祖----对了！少昊族！我怎么忘记了还有少昊族----强大的少昊族一定能为我报仇！……” 第四十四章 人头祭祀 白天我们一直没有机会突破莱夷族的护栏防御骑兵在平原上的突破能力在今后的99oo年内估计都没有可以替代的对手但永远都不适合用于对哪怕像眼前这样简单防御工事的冲击。 不管我们如何挑衅甚至在距离护栏不到1oo米外下马坐在地上吃东西莱夷人都紧张地在护栏后持弓张望不敢走出来哪怕一步。 面对如此有针对性的防御我打算还是用上次的方法----特种作战！ 入夜以后我们作出无可奈何的样子向林中撤退。 深夜新月如钩帐篷和护栏都隐约可见。 我和元昊率领的1o名侦骑舍马潜行从长草中靠近另一侧的护栏----果然莱夷的夜岗只集中在骑兵所在的那一边我们突袭的这一边隔了很远才看到一名战士也正在护栏边上半倚着似睡非睡。 我正要摸上前旁边伸出一支手拉了我一下我回头一看原来是木穷----骑兵连的新战士。 3o米开外的距离木穷张弓搭箭一箭近乎无声无形地没入那名莱夷战士的右胁下身躯一软倒入长草中。 我轻轻拍了拍木穷以示嘉赏然后11人全部从那个位置翻过护栏。 （站住！谁让你翻护栏的！走人行道！交通安全知道不？……戴红袖章的老太太说） 周边几根木桩上的横栏轻轻地被解下来两名侦骑向我们的骑兵所在地潜回去剩下的人持弓箭紧张守着这个缺口。 一会儿密集的马蹄声骤然响起整个骑兵连从林中冲出来莱夷族人在喧闹中乱成一团很快莱夷人现骑兵们没有冲向他们的防御阵地而是冲向了另一边仓促之间已经无法改变防御了无所适从间更添乱象。 守在缺口处的战士全都找到了自己的马2oo来骑在莱夷族的营地内左冲右突肆意冲杀不到半个小时已经没有一个跑动的人影。 天亮以后清点了一下夜间死伤的莱夷人不到7o个其他的都老老实实在帐篷内蹲着。 而莱鹰和他的母亲却不见了。 骑兵连也有2死5伤让木驼有些暴走的迹象为了缓解他的压力我让他带5o骑去追莱鹰。 另外派遣5骑回村通知马齐带上几个部族的战士来接收莱夷族的地盘并认领那些还没有来得及逃跑的各族俘虏。 让骑兵们守着营地我带着几名战士进了莱夷族的山洞。入目最显眼的是一大堆煤足有1oo多吨然后是各种皮毛、兽角和武器但在一块石头上看见了比较密集的壁绘图案面积约有1o多平米以各种鸟类为主其中最大的一只鸟有长长的尾巴不知道是不是后世传说中的凤凰。图案下面有许多陈旧的血迹明显有过祭祀的活动。 更让人触目惊心的是在石台旁有1oo多个作为盛血容器用过的头盖骨。 看来吃人的说法有一定的虚传但用人来作为祭品则有很大的可能。 莱夷族不仅仅是比较大而且已经有了早期的祭祀文化说明人口的集中与文明的展的确有密不可分的关系这也是周边的其他部落不能抗衡和比较的重要原因。 到中午木驼他们垂头丧气地回来了没有带狼的情况下在如此大的草原中要找到几名战士护卫中的母子俩可能性也太小。我又不敢分太多的人手给他这边莱夷族的人还在不稳定中呢。 我检查了一下莱夷族的帐篷除了山洞中有用煤烧过的火坑以外大一点的帐篷里也有类似的东西看来烧煤是莱夷族核心成员的一种专利在小的帐篷和俘虏们住的地方是没有这个东西的。 煤矿的地点在洞外不到2oo米的地下几乎就是露天的一个大坑煤面上的土层不过5米厚最薄的地方不3米。 有了煤许多以前不敢想的东西就有了可能。 我流着口水yy起来。 但仅有煤是没有用的----这个时代还缺柴烧吗？ 关键是得有金属矿！ 骑兵连下一步的工作任务要增加上搜集各种石头这一项了。 在我的冶金大业开展之前要的是内政问题----如何消化好打败莱夷的后续成果才是当前的重要任务。 11天后马齐带着近5oo人来到莱夷的地盘在各部族战士认领了本族被莱夷族抓来的俘虏后莱夷族战士与俘虏们交换了身份我让马齐将莱夷族老弱妇孺全部带回大元然后剩下的15o名新“诞生”的莱夷族俘虏被投入到“劳动改造”中。 所有莱夷族的畜栏也被大元族接手过来成为大元的财产。而被莱夷强行并入的几个小族想要独立回去的我也分给一定的牲口让他们带回去立足。 处理完以后莱夷族的地面上只有那15o名俘虏和我们的战士们。 我让马齐尽快将大元族内先前的俘虏们分批送到莱夷“工地”上来按“大元新村”的展模式这批俘虏的要任务还不是挖煤而是建设一个“大元工业城”！在我的计划中这个新城不仅得有比较强的防御能力还将主要开展工业生产现在有了煤将来再找到铜或铁那就将进入文明展的新阶段了。 新城的范围将比“大元新村”要小一些约2平方公里的样子把那个莱夷族所在的山岗和煤矿全都包围起来。 对所有莱夷族的俘虏我郑重承诺将实行四班三倒----尽管谁也听不懂----每一批劳动积极性高的人都有机会到大元城和家人团聚这下子他们有点眉目了不再象刚才那样沮丧。 新城的建设在开展中我把工作交给土鲁负责因为目前工业生产的规划还没有定新城的内部结构要晚一些才能安排第一个任务是筑围墙----或者现在该叫“城墙”了因为墙体的厚度达到了2米左右而且是就地采石作地基再烧土坯砖作墙面内部实土筑紧。 这与后世的城墙已经很相近了。 我的计划是等围墙一筑好先在里面建设一点住房再根据找到的金属矿确定下一步的冶金方法和建筑。 而这一切必须是在有一个稳定可靠的基地前提下才有可能完成所以建设这样一个基地是很重要的。 建设完成后大元城和“大元工业城”的任务将有所不同大元城将以展文化和宗教、技术为主工业城则以展“重工业”为主----大元族冶金业基地！ 然后我回到了大元。 新的一年已经开始大元从此将在一个新的平台和环境下展！ 第四十五章 新的发展 莱夷族的战士们全都作为俘虏参加了“大元工业城”的修建为此我还加派了后勤和土木技术人员前去帮助而莱夷家属们则暂时住在了军营的俘虏房内我们一时还无法为他们修好单独的住房。 当一切工作走上轨道以后我回过头来审视了一下大元的展环境。 在周边的2oo公里内已经没有比大元更强大的存在所以我们有了一个相对和平的展时期。 目前大元的人口已经暴增到近6ooo人主要是在战前由于莱夷的威胁北方山地部族迁了一些进来开战后受到威胁的西方部族也迁了一些进来。打败莱夷后这些部族的长老已经多次前来求木青不要让他们回山里去----我还怕你们不肯留下来呢！ 木青一脸为难的样子做足了戏才来跟我讲。 的确我们的粮食会有一点压力但不是还可以狩猎么----不怕我们全收下！ 如果全吃粟米的话我们的粮食只够供应最多六个月了加上我们的狩猎和畜栏里的牲口到秋天再次收获之前应该不会有困难。 何况这些部族在大元族强大的防御能力面前深深折服以后主要是想在大元这个安全的环境下生存却没有想到过大元族会对所有加入的族人都供养起来。所以他们都反复承诺只要让他们的族人在大元住下来房子自己修狩猎自己来。 所以对我的压力也不是太大。 生存问题一旦解决剩下的就是展问题。 总的来讲就是要进行以下几个方面的改革： 私有化：在以前试行的“部族私有化、大元公共化”的基础上在大元内部进行局部私有化的尝试。 行业专业化：让手工业生产从农业中脱离出来成为一个独立的部门。 设立管理层：以前人少的时候我可以“事必躬亲”对每一项工作都从头到脚全安排完这个做法已经不利于更细的社会分工下的大元展。人数达到6ooo以后是到了把大元的管理工作进行分割设立管理机构的时候到了----统治阶层将要诞生了。 也只有这样我才能从繁重的工作中脱身出来考虑大元展的大计并积极地推动与生产和生活有关的明、创新在现有的条件下尽量提高大元人的生活质量。 同时文化、宗教的展也将会消耗我大量的时间。 寒冬将尽的时候我把实际上的大元管理者们都请到一起来开始布置新一年的工作。 农业工作：在新的一年由于人口结构的变化南部各族中原来的2o余个已经加入到大元族所以独立的部族总数已经降到大约4o个其中有27个在大元城外有土地。今年对这些独立部族还是老规矩原有的土地总量不变但位置要相对调整一下将已经并入到大元族的那些部族的土地全部集中到一起。 同时为了以后能够实现土地休养实施轮作今年也还要继续开拓新土地总面积应该比去年还多。预计大元族需要的土地就要达到近2万亩其他各族则由他们自行决定开拓多少土地。 为了增加维生素今年还将在城边上规划1ooo亩的菜地移植野菜栽种。 对北部山地的部族则广泛邀请代表参加我们的春播大典尽量扩大农业生产的影响并宣传大元族的陶器、农具、武器、建房技术甚至大元字。 以上农业和外交工作由木青负责完成我来协助。 畜牧工作：在没有了外部威胁的情况下畜牧业要扩大规模尽可能的降低对狩猎工作的依赖。将现有的近25o匹马、12o只野猪、41o只鹿、2ooo只鸡、3oo只羊和25o头水牛的规模扩大两倍----当然主要是扩大鹿和羊的数量在草原上我们已经反复搜寻过大群的马和水牛已经没有了野猪一直就没有大群出现过现有的都还是战士们零零碎碎从草原和森林里抓来的。草原上种群最多的是鹿和羊。 但这时候我开始明白为什么后世里猪会是主要的家畜了：在所有的大型食草动物里它的繁殖能力可能是最强的！从不到5o只扩大到12o只用了两年时间一胎产6到8只是常见的事而且小猪一年就长成了次年就进入繁殖期。 按这个度下去猪将很快取代其他家畜的地位。 马齐在负责大元的狩猎工作同时也负责畜牧工作相信以后他会越来越认识畜牧与狩猎相比的优越性。 陶器生产：这一块一直是土土的强项他现在已经很少参与大宗陶器的生产了那是他的徒弟们的工作而且其他部族烧陶有质量也在不断提高在匠作区经常有其他部族用平窑烧出来的陶器比土土的徒弟们用竖窑烧出来的更好当然这主要指的是在外观和功能上在内部质量上还是竖窑占优。 土土现在主要的工作是创新整天都在琢磨家里的哪些东西还可以用陶器来做除了储藏用的坛、瓮以外土土做得最多的就是厨具现在他的陶坊里锅碗瓢盆一应俱全还有大量的“艺术作品”也出自土土的手。自从上次我在大元宗庙建设时告诉他制作一些祭祀用品以后大为激了他的创作热情现在宗庙里摆放的兽陶俑和人形陶俑就出自土土的手。 所以这一块显然还得土土继续开下去。 建筑与武器制造：土鲁一直是族里的建筑专家现在一般不再来向我请教建筑方面的问题----当然在金属制品得到应用前我也不会给土鲁描绘建筑业展的宏伟前景不然他会对高层建筑产生不切实际的想法----再等等等到金属出现再说我已经叫骑兵们到处去寻找“颜色和形状特别的石头”了相信这会是历史上最早的探矿队。 但土鲁除了砖以外在建筑上一时之间还没有谈得上革命性的进展倒是最让人称道的是他在武器方面的制造能力特别是弓箭。 弓就不用说了在试用了鹿筋、牛筋、柳木、松木、羊角、牛角等一系列材料以后土鲁已经制作出了张力、射程不同的一系列弓我想只差告诉他用后世的多少“石”弓来建立他的弓系列了。但土鲁在箭的制造上才谈得上创新他的徒弟们已经分为制箭杆、制箭镞、制箭尾等一系列小组真正作到了“术业有专攻”。结果就是其他族的战士都会做弓箭但要射程最远、杀伤力最大的----到大元找土鲁吧！ 当然还有木工的其他应用也是土鲁的爱好像农具、家具目前基本上都是由土鲁和他的徒弟们在做。 我现在要土鲁做的是在继续工作的同时将多项技术教给更专门的人而土鲁的主要任务是对新产品的开----新武器、新农具是其中的主要对象。 但是让土土和土鲁两兄弟最为吃惊的是从新年春播之后开始他们匠作区的大元族人就不再族里的大食堂吃饭了要自己开灶。 “那怎么行？”土土不干了！ 第四十六章 燎原大火 “有什么不行？”我问土土。 “我要粟米还有肉！陶器又不能吃！” 木青在一旁笑起来----你还怕没东西吃？ 在过去的一年里用陶器、家具、农具、武器和其他族换来的猎物比马齐狩猎得到的相差无几可以说土土两兄弟独立以后马齐的狩猎压力反而加大了。 在匠作区实施局部的私有化是下一步以家庭为单位私有化的开始当然历史上也是手工业从食物生产中脱离出来才造成了原始社会末期的生产技术大展并迅推动了青铜时代的到来。 如果没有我的到来这个过程可能还得数百年到3ooo年但既然我已经出现就没必要走那么多探索的路了这也应该没有打乱历史的展规律只不过时间提前了而已。 何况从手工业展的水平来看我也没有全程推动只是作了启蒙后面他们达到的高度已经越了的预期。对这些“技术人员”来说手工业创造的价值已经可以全面取代食物生产了。 所以匠作区的事情我绝对不担心真正在技术方面让我最放心不下的就是这一次没有独立出去的“纺织业”我得让这个技术在我手里再展一年根据族人和其他各族对麻纺织品的接受程度再决定要不要独立出去。最早也要等到今年大麻大丰收我们有足够的麻线存货甚至有足够的麻布存货以后才有可能市场化也就是投入市场满足需求得明年的事情了。 以现有的麻线存货也没办法商业化----除了我们一小家子悄悄用上了麻内衣以外其他的麻布还在生产中。就算全生产出来了总共也不会过2oo斤麻布还不够给族里每人一条内裤！ 新年里大麻就得量产了但种子有限只能种下大约5o亩但大麻产量高一亩可产纤维6oo斤左右那也得收获3oooo斤大麻纤维可以算是一个不小的产量了。 开荒的日子终于到来今年大元族烧荒的面积足足占了11座小山头绵延数公里。土鲁尽管作了大量准备还是不足以建起足够多的篱笆墙只得又增加人手去伐木。木青也要求将莱夷工地上的俘虏带回来参加春耕这个我却没有答应----我估算在播种以前这些人手应该已经够了。 本来一切都在按我的计划在进行但我没预料到的情况还是不受控制地生了。 眼看春雨将至播种在即却有一个南方部族一心贪多想再开一点荒地自行去烧荒谁知却忘了按我的要求在点火前建立“隔离带”----将烧荒地周围的草割掉避免火势蔓延。 结果一把大火燃起以后把他们的族人吓得仓皇而逃----这一次倒是对的知道选上风方向跑可是火却不受控制地向四方狂卷不同的是顺风方向更快一些。 他们点火的地方在城西方向离大元城约5公里的地方由于微微有一点东风火借风势向西边的草原和森林袭去同时也在向西蔓延直扑大元而来。加上正值初春百草枯萎新芽未长正是易燃的时候一不可收拾。 黑烟一起大元城中就有了察觉。木青第一个反应过来让马齐把城外所有牲口赶入城中。 眼看大火逼近那几个“纵火犯”狂奔的身影已经清晰可见我们的牲畜还只赶进来了一半我让骑兵制止了马齐的努力还没有赶进来的就放掉并在那些闯祸精逃进城后拉起了吊桥。 城内所有人都紧张地看着仿佛被烤红的天空还有越来越近的烟尘我和木青他们站在东门墙上看着远处正在袭来的大火却无能为力。 ----我们的牲口春天吃什么？ ----森林里还有的部族怎么办？ ----这场火会烧到哪里去？ ----火会不会烧入大元城？ 我让木青组织人手多储备井水一旦城内引燃立即救火。 最后证明这个担心是多余的城墙和护城河将城内的人保护了。尽管燃烧过的草灰撒满了大元但大火也在我们的无奈中绕过了城墙向东边继续蔓延。 在手足无措中或许冥冥中自有老天在看着我预计还有几天的雨云在这个时候出现了木青拉了我一下抬头看天。 来得真好！ 我立即拉上所有能看到的人在大元宗庙前集中转眼之间城内多数人都赶了过来----无能为力的时候也许就只能靠诸神和祖先了。 鼓声响起合族的人都在宗庙前跪下由我----村长元齐向诸神求祷请他们灭了这场大火…… 在大火过后的漫天烟尘中天地仿佛听到了这求祷先是零三碎五地然后是接二连三地随后是浠浠沥沥地一场及时的春雨终于到来草原上的大火慢慢变成黑烟黑烟一点点变成白烟半天后终于连这白烟也消散了。 等我们第二天出城察看----这下子不用烧荒了极目所见都荒得要命！ 地上数公里内到处是倒毙的没来得及逃掉的牲畜马齐狂吼掉泪。 离我们最近的草原都在大约8公里外的东边西边则数十公里内只见一片黝黑没有任何生命的迹象。 近的地方就不用说了大半个月来辛苦修筑的篱笆墙被烧得只剩下木桩根部深翻起垄的土地上倒是撒满了灰肥。这让我有了一点感悟：为什么原始世界不是我原来所想像的那样到处是茂密的原始森林而是草原多过森林恐怕就是因为这样的大火。 这一场人为的大火还好烧得是时候要是早上半个月恐怕就会是千里之内生灵涂炭的场景。 我还是让木驼带几队骑兵分头去看一下看其他的部族受损的情况以便施以援手。 我没有想到的是西边的多数部族在上次莱夷进攻的时候就已经迁入大元木驼所到之处基本上是一些废弃已久的山洞。反而是南边的部族看到大火忧心大元安危火一灭就派遣代表来探视等看到大元城巍然无损再听说大元村长向上天求来这场大雨不知救了多少生灵云云不由得纷纷到大元宗庙前跪下感谢庇佑大元的天神保佑了南方各族。 最为不满的是土鲁畜栏和篱笆墙都得花大功夫重建所以他要求那个纵火的部族全部劳动力都得出来帮工而且誓今年那个族换什么东西都要多收他们的粟米和猎物！ 但是在天地诸神和大元先祖的庇佑下大元的春播还是可以按时下种了。 今年的春播最重要的任务是----造神。 第四十七章 造神运动 原始宗教多数是自然宗教即将自然界可见也不可把握的并与原始人生存密切相关的东西赋予“神”的地位到后期出现了能抗衡自然威力给人类以生存空间的“人”----创造明者统统在后世的神话里成了人间的“神”。 所以要以大元为中心建立宗教使大元宗庙成为数百公里内唯一的“神庙”就得先从“造神”开始让原始人对莫测的天地万物有一个可以定义的称呼和解释。 所以在七天后的春播大典上我在向天地诸神求祷时将土土按我的要求烧制的人形和兽形陶俑排好阵型在所有部落来宾面前给诸“神”报了户口： “伟大的大元天神是您驱动日月星辰给我们光明和方向！” “伟大的大元地神是您载育万物给我们食物和温暖！” “伟大的风神是您给我们带来海上的雨云让万物得以生长！” “伟大的火神是您驱散黑暗让我们在夜晚和山洞不会恐惧并带来熟食！” …… 事先没有得到消息的木青尽管在他的帮助下让我“求”得了七天前那场春雨仍然为我所报出来的诸“神”吓得浑身抖和所有的来宾一样战战兢兢匍匐不起。 当最后我在天、地两大神之下设了风、火、水、土、木（还没有金）五大基本神之后又在水神下设了河神与雨神土神下设了山神与石神木神下设了树神与草神同时在基本神之外设了兽神兽神辖下有鹿神、狼神、牛神等。 一个基本的神灵家庭就这样被我粗暴地安排好了地位。 不出意料的话在大元后世我和土土、土鲁、“鲨鱼”、“老虎”他们都会成为神。 但对于宗教来说仅有神是不够的还得有向往的“终极目标”和“终极惩罚”： “伟大诸神大元族将遵从您的旨意不滥杀和奢取所有族人都相敬相亲与各族守望相助繁衍子息不绝诸神的祭祀香火。” “春种秋收大元族必将前来求祷诸神的庇护和帮助；如大元有罪天降灾于大元大元族必来向诸神忏悔。” “不遵从大元诸神的人死后的灵魂将进入无尽的黑暗消散或承受痛苦。” （为将来创造地狱留点基础呵呵！） “若大元的子民遵从您的旨意敬仰您的神威死后的灵魂将归于诸神的所在永享安乐！” （天堂的基本来源有待完善！） “若有敌人欲不利于大元族祈求诸神大展神威佑我大元族无损无伤大元的敌人不仅无可胜败亦无可退！” 大元宗庙----不是大元神庙中一片寂静只有村长元齐的祷告在震荡。 “在天上的大元的先祖们啊（木青开始知道我一直求祷的先祖在哪儿了激动得难以言表）请垂怜您的子孙看顾您的族人持续这祭祀的香火！” “大元万岁！” “大元万岁！” “出！” “出！” 然后是大元“神”族带领的“春耕部队”4ooo余人走向还在一片草木灰的土地----这是天然的良肥。 各族的村长和长老们在大元春播祷告仪式带给他们的震撼中热情高涨地参加了农耕工作。 土鲁带领手下和“纵火”的部族已经修复了一段损毁的篱笆墙但对于保护大面积的土地是不够的所以木驼也带着骑兵不停在巡逻----现在较大型的食草野兽基本无法靠近我们的庄稼地除了没有草木可以掩护之外损失了一半的牲畜急红了眼的马齐率大批狩猎好手到处捉拿也是一个重要原因。 然后是农田春季管理工作的推广今年新增的春耕部族纷纷参加木青组织的田间管理培训班。 只有“大麻基地”的建设是独立而悄悄进行的。 我把主要工作精力放到文化教育上来。 先是将春播祷告仪式上的祷文用大元文字写在麻布上悬挂在大元神庙门前派专人看守。 越是神秘的东西就越有人拼命的想看。 等到在祷文前挤破了头的南部各族纷纷将自己在大元培训的子弟拉来询问文中的内容北方山区的部族感到极大的不安！ 神族的文字那是不能不掌握的东西。 不然以后大元村长再布神的旨意不知道怎么办？ 所以“大元学校”的入学人数达到了近8oo人。 相应地师资培训的工作量也加大了有时不得不把木青和土土拉来讲一节语文或数学课。 甚至有的教师认为村长讲的课内容太多太难还是木青和土土讲的东西对他们的味口。 有一天从窗外过看见土土趴在地上给他们讲“狼”字时我有点明白我讲课的不足之处了----在后世的高校里上课时教师一般是不用趴到地上的除非是上体育课的教师。 同时在教学中我开始引入其他的知识。 因为数学对这些原始人还有点用可以计算粮食和猎物的数量但只认字而不应用----相信他们不知道以后会有科举考试这回事----对原始人没有任何意义。 所以文字的应用就开始了。 我要他们用文字记载下： 大元历法：一年有多少天那一天是开始哪一天是结束一天的时间如何划分为12个时辰一年有多少个月月贺与月缺代表什么？…… 大元制陶法：陶土是什么样的如何提高陶土质量如何建窑如何烧制什么时间可以取陶器出来如何烧出陶釉？…… 大元农业技术：什么时候播种如何治理土地如何起垄如何打窝如何覆肥如何薅草什么时候收割？…… 大元建筑技术：如何采石如何筑基如何筑墙如何盖顶？…… 大元木工技术、大元狩猎技术、大元畜牧技术、大元医学…… 一项一项的新技术让学员目瞪口呆本族的学员也就罢了这些东西没学过都听过外族来的一下子就蒙了巴不得马上学会大元字立即掌握这些技术。 我躲在教室外偷笑----当这些技术推广开来以后还需要我去推广大元文字吗？ 天气一天天转暖我的套“纯麻春装”也在紧张的设计中了。 第四十八章 服装革命 现在“鲨鱼”她他们已经将2oo来斤麻线织成了15o余斤麻布堆进了专用的库房除了我用在神庙的旗帜、祷文和众神在庙内的标识外我还取了一些做家人的内衣----这个项目是秘而不宣的。 接下来创作就要大宣而特宣了。 春末的时候跟山洞里冬暖夏凉不一样正是披兽皮嫌热不披又偶尔能感受到一丝春寒的时候大元族人成天的都将兽皮披了又取取了又披无所适从。 我的春装出场了。 一开始我就没打算从“汉装”、“唐装”中吸取有益元素而是一步到位直接就采用了现代西式服装风格但衣服缝好以后现有两个问题。 先是没拉链所以关键地方只能用扣子了这个技术对土鲁他们简直不成问题给我做了几十个石头、兽骨磨制的中间穿孔的小块。 其次是无法熨烫所以衣服显得有点蓬松。 为了解决皮带问题我让土土专门烧制了数十个陶制扣件----后来事实证明了我的先见之明陶扣件比较容易碰碎直到有了铜扣件（那是后话）才解决了我的大问题。 这一身穿着在城里一亮相立码产生轰动！ 不要说在大元城就是穿到现如今随便哪个小县城去相信都会有相同的盛大场面----毕竟没有穿鞋！ 但大元人可不是看的这个他们看的是----村长怎么把庙门口的旗披到身上来了？ 为了让效应再大一点梅梅的春装出场了。 下面的麻布裙就算过了1oooo年只要配上一双好看的凉皮鞋相信进个现如今的省城那都是可以引领潮流的----而上身只系了一条麻布抹胸加上傲人的身材这在哪怕1o1oo年以后仍然绝对是最时髦的！ 我顿时自卑得不行----这女人就是天生穿新衣服的命！ 大元立码掀起女装革命！ “鲨鱼”在5秒之内就明白了那些麻布的价值！ 除了她立即照梅梅的样式做了一套穿以外本族的只给了作抹胸的材料----一块窄麻布。 而其他族的连这一块洗脸绝对嫌小的布条也要一只羊才能换而且太小只的绝对不行。 我看着“鲨鱼”感觉在纺织业和时装方面将要诞生一位大腕了。 接下来的数天里大元城里的青年妇女同志几乎都统一换了新装：下身兽皮裙上身麻布抹胸。帅哥们对此评头品足却没有一个想从“鲨鱼”那里要麻布来做衣服可能一是觉得村长那是不能轻易学的二来觉得我那身衣服没有梅梅的好看。 （没眼光！我在心里鄙视了一下！） 木青开始回过味来----敢情村长从去年鼓捣到现在原来是为了这块抹布？ 他立码让人去给那片大麻地加固篱笆墙去了。 回过头来我开始关注另一件事就是纸的问题在有麻布之前造纸是不可能的因为最早期的造纸法也需要一个最不可少的工具：筛网。 直到东汉造纸的技术才在蔡伦手里得到完善之前最早的纪录文字的方法是甲骨文----刻写在兽或人的骨头上同时在陶器和后期的青铜器上出现了烧或铸的文字。但那时文字多是用于祭祀的巫师和后来的贵族记录事情所用成本很高产量很少而且制作不易。 春秋之前的文化传播主要的载体是木简或竹简现在这种情形已经开始出现端倪----“大元学校”里的学生觉得兽皮不易刻写和保存已经开始有学生将文字刻写在小块的木板上了。 这个明是那些同时在土鲁那里学木工的学生引进的随后形成了一阵风潮相信如果我不加干预最早的木简----只需要把木板做小一点再加上兽皮或兽筋串联一下----就要诞生了。 但这种文字传播形式也直接导致了在数千年里面文字都只能为少数人所掌握毕竟木简的制作也很费时费力。 所以造纸对于当前的教育工作是很重要的一环。 实际上在去年的生产麻纤维工作中就已经开始具备了制造纸的基本条件沤麻池同时也可以用来生产纸浆只是工序上还有一些需要改进的地方。 先是制作筛网。 我让“鲨鱼”用剩下不多的麻线给我做几块特殊的“麻布”要求纬线不要那么密实只比经线稍多一点就行了。为了不出错这几块“布”是我亲自守着完成的。 然后是叫土鲁做了几个木框有8o厘米长4o厘米宽的样子将这几块“布”蒙在上面。“鲨鱼”拿起来看了一下----透光啊！她很不解地放在那里。 呵呵！我要的就是这个有点稀疏的东西！ 筛网就这样做好了然后是纸浆。 我让木青把土鲁建筑用剩的粟杆找来几百斤再加上一些树皮和将要扔掉的纺坏的麻线头全部泡在沤麻池里。另外让土鲁的徒弟在一边修了两个水池子每个能装4、5立方的样子。 泡了一个月以后让马齐找人来把泡好的乱七八糟的纤维捞起来在木砧上用石斧切碎----这是跟纺织不同的地方制造麻线时只能搓*揉而不是切碎。并且将切碎后的纤维用石碓锤打了一天。 为了使纤维分离得更细我用石灰水将这些切碎后的纤维煮了一遍再放在水池中用清水漂洗净上面的杂质。这是一道很长的工序木青让人打水洗了四五天我才基本满意----这时我明白为什么后世造纸要选在有活水的地方了：用山泉直接冲刷比我这个打水冲方便多了。 接下来是最重要的步骤----制浆：将这些漂洗过的纤维（已经有点呈浆状了）放入石碓中用石杵大力鼓捣直到呈明显的浆状出现。这道工序也花了两三天功夫。 最后一步到了：将这些纸浆倒入最后一个清水池加入少量的井水让纸浆成为悬浊液看起来有点白中带黄。然后我用双手将筛网平端放入悬浊液表层轻轻左右晃动搅动表层的纸浆直到到看见网上有一层薄薄的白“雾”才慢将筛网慢慢提起来。等筛网里的水沥干以后将有纸浆的一面放到桌上拿开木框慢慢地将网揭起来----一张纸出现在桌面上了。 由于没有经验我不敢去揭等干透了以后揭起来时扯掉了一个角----不过这毕竟是这个世界上的第一张纸啊！ 我饱醮毛笔写下在纸上的第一行字： “大元五年元齐造纸！” 心里却很龌龊地在想：“以后擦屁股貌似可以不用树叶了耶！” 第四十九章 探索南方 在新的一年秋收之前大元城里已经没有太多让我劳烦的事把教育工作交给木青以后造纸的工作也由他接手过去。 有一件我筹谋很久却一直没有时间去做的事情现在到了不能再等的时候----我必须去验证一下我的位置包括我究竟在不在地球！ 夏天最为农闲的时候指导完一次教学工作我叫上元昊带上一个2o人的骑兵小组出大元南门向南进。 按那些长老们的说法南方越过丘陵地区有大片的平原！ 我们都带上了兽皮帐篷和弓箭、火石、盐却只带了一天的干粮相信这一群人在哪里都不会饿肚子的。只有兽皮帐篷的重量让我有点不爽尽管只有皮而没有骨----支架要到了地头砍树枝解决但也有四十多斤重。 向南奔驰了一天以后估算应该有了上百公里人困马乏却见正前方是海岸！ 左边是茫茫的大海右边才是一片平原极右边还能看到丘陵区。 难道方向错了？不会啊！我们一直是按太阳判断的方向在跑的啊！ 不管了！我们在海边宿营准备第二天继续沿海岸向南。 再向南的路显得异常顺利如那些长老们描述的那样一马平川的大草原在这里我们都看到了比大元城外更多的梅花鹿、羚羊和水牛。 临到中午时一条河出现在我们面前这条河走向是从北向南流入大海的我们正往西南方向走却没办法通过这条河的入海口看样子有15o米宽尽管很清澈中心处却看不到底。 元昊往中心跑了两趟都无功而返征求我的意见。 “往上游走！” 看这条河的规模不大上游也不会太远吧。 结果比我们想像的还要快约两个小时后我们就到了一处比较宽而浅的河床处元昊在前面大叫起来：“看！” 呵呵！ 河中间有一群动物身体庞大却是后世常在电视中看到的犀牛！但我印像里的犀牛都是光溜的啊这群犀牛却是身上长着一层长毛要不是嘴上的角是它的独家标志我又要增加对所在时空的怀疑了。 这群犀牛有3o来只在河中慢悠悠地踱过去对我们在它身边奔驰而过没有任何意见。 这时再往前看正南方的大草原一望无际丘陵地区在我们右边的地平线上只有一点迹象了。 我高叫一声：“驾！”21骑在草原上如风卷过快意驰骋惊得一群扭角羊从前方仓皇逃遁。 左边十多公里外就是大海海风贴着长草在草原上不断掀起如海面的波澜。草原上的狐、獾、野鸡等小型动物在马蹄边快掠过躲避马蹄的踩踏。 再往前行踏水又过了两条小河天黑前到了一条实在过不去的较大的河边我们才住脚。这时在河对面十来公里外我们看见一座大山----应该是一片山脉拔地而起在一片大草原上显得格外突兀。 这是什么山？ 我所知道的是在后世的苏、沪往北的确是平地像这么高的山是很少可能见到的那这座山又是哪里来的？如果它真在苏沪北方应该是很有名的才对！ 满怀疑惑我们在河边露宿。 我远远地看着这座山它的东端伸入到海里有几个小的山峰靠海往西有一个陷下去的山脊然后才是它的主峰至少有6oo多米高的山峰比我在北边见过的任何山都要高上百个大小山头围拱在主峰周围。 天色渐暗也没有办法看得仔细只好明天再看了。 这一带如果是长江中下游地区这么高的山是不应该出现的那么我一定能在这座山上找到地理位置的一些有用的信息。信心开始涌上来却不得不入睡了。 天亮后我们沿河往上游走直到近午才找到一处可以过河的地方原来这条河是三条小河并入一起的难怪要宽得多。 过河以后按捺不住想快点到达山下2o骑都跟在我后面加快了度。眼看山已经在眼前元昊却突然加冲上来拉住我的马缰使劲一带。 我停下来一看元昊持弓往前一指远远可以看到一群原始人正持木矛往山上逃遁从装备上看还没有弓箭。他们跑上山一段后停下来伏在山石后紧张地看着我们。 我们纵马上前让元昊上前问话。 元昊下马走上前去：“我们是草原北方的大元族人你们是哪个族的？” 这一次不只我郁闷了看来连元昊都没听他们的答复。但他们看元昊没骑马也没带武器稍微放一一点心来终于走出来和元昊搭话。 这一次虽然没听懂但我比元昊还要收获大----这里的口音越来越偏向于苏沪口音了相对而言大元族的口音还要偏北方语系一些。 但两地口音差距离还是太大说了很久看来双方都没有搞懂对方的意图我推开元昊直接指了指嘴再拍拍肚子----对方笑了起来看来这是一个绝对通用的手势。 这些原始人带我们到了一个很大的山洞在一处接近平原的石壁上洞外有一条小河草地上有一些简单的茅屋我特意去参观了一下是在地面上挖了一个圆形的地坑离地面大约有1米左右深中间是一个烧火用的小地坑。大地坑面上是用3米多长的木棍搭起一个圆锥形覆上了许多树枝和树叶还用泥抹了一层。 元昊看着笑了笑没说话我知道他看不起这个茅屋我却觉得这个茅屋比莱夷族的兽皮棚强多了。 他们的村长和长老们都在山洞内与我们见的面元昊让几名战士在洞外看着马其他人都跟我进去。 没想到这一次沟通成功了原来我带的战士中有一名是丘陵地区部族中比较靠南的他们族的语音与这座山上的原始人有点相近虽然不完全相同却基本能沟通了。从长老们提供的情况来看他们族的先祖们也是从我们那边的部族中迁过来的。 当初他们部族外猛兽太多族人不堪其苦足不敢出洞。为了生存人一代的族长听说南方草原上动物很多而猛兽不如丘陵地区多便勇敢率族人南迁。谁知大草原上也不是想像中那么好生存狼群时刻在威胁他们的生命。 族人南迁中一逃再逃最后现这座大山才终于安定下来。巧的是他们那时才现这座山上已经有了一个和他们有过同样经历的部族在另一个山洞生存了许多代了。 最后我问他们山上有什么特别的地方没有？ “石头……” 后两个字连那个担任“翻译”工作的战士也没听明白。 长老干脆带我们出洞指向山上一个地方这下我明白了----石头猴子！ 我到了花果山！？ 第五十章 云台苍梧 不过此“花果山”非彼“花果山”因为这里的石猴乃是一只“真正”的石猴独立山巅五官毕肖身材肥硕难道是齐天大圣肉身成圣的遗迹？ 长老见我兴趣盎然便要带我们去观看但天色已向晚我还是放弃了打算第二天再去看个究竟。晚上部落里招待我们的居然是鱼一打听原来这里的猎手们都有一手用木矛刺鱼的好功夫河鱼也好海鱼也好只要在数米之内的浅水中都逃不了一矛。猎手们的矛尖是用打磨锋利的鱼骨做的穿透力比较强。 但看得出用鱼待客已经是部落里比较隆重的方式因为其他的族人还是只能享用草原上的动物只有我们这些来宾才享用鱼。 我问了一下部落的其他情况其实在这座山里的两个部落都不小各有2oo多人几代以来相互通婚都有所展。生存条件比当初迁出来的时候在草原上昼夜不安那是要好得多了。 长老还告诉我们一个情况在往南的大草原上原来有好几个跟他们一样迁出来的部落已经习惯了在草原上生活但2o多年前（长老说他小的时候）草原卷来一场大洪水将那几个部落一扫而光后来听说也有幸存下来的却都往西边的山地迁移了。 看来这些原始部落如果没有足够强大的话是不能轻易在草原上生存的再遇上天灾就更难以幸免了。 晚上趁有点时间我让元昊和其他几名战士教给部落里的猎手弓箭和鱼网的做法并留了两张弓、三十支箭和两张鱼网给他们。 天亮以后拒绝了长老带我们去另一个部落的建议让几名战士去示范弓箭、鱼网的使用方法我另带几个人上山看了一下却看见了一块像野猪的大石头不禁失笑。看来这山和《西游记》是有点关系了。 没有向另一个部族走访也没有在山上有什么特别的收获想想也是这年头除了我能给这里留下点什么“人文景观”以外今后的考古人员大约只能在下面的石洞里找到那些部落的生存遗迹了。 但我还是放弃了在山上题诗写字的想法急着想下山去继续向南寻找我在后世可能听说过或者熟悉的地理景观。 下山跟那个部落的长老们道过别叫上我们的战士21骑又继续向南。 这一天继续驰骋了大约五十公里因为是中午出的再踏过几条小河后天色已晚只好宿营感觉这里的河流纵横交错网状分布却是越来越接近我心目中的“江南鱼米乡”尽管没看到什么特别的景致但离我心中的地理座标越来越近了说不定过两天就看见长江或者太湖了呢要不就是崇明岛也行啊。 或者是日有所思夜有所梦半夜的时候我居然梦见了孙悟空和菩提老祖听见菩提对孙悟空说：“凡腾云者……” 我大叫一声醒来帐篷外面的岗哨跑过来问什么事。 我一身汗想起了菩提对孙悟空说的话：“凡腾云之辈早辰起自北海游过东海、西海、南海复转苍梧。苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外一日都游遍方算得腾云。” 苍梧！这里就是苍梧！ 这座山后世有记载的唐宋时就叫苍梧山明清后改叫云台山了。 云台山古称郁州山唐宋时称苍梧山。唐李白诗：“明日不归沉碧海白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗：“郁郁苍梧海上山蓬莱方丈有无间”写的都是云台山。 后世的黄海水位一度上涨曾将海边那些山峰隔入海里成为群岛吴承恩写书时这里还是岛再往后世才又露出来成为山。 这个年代的海水位却低得多才看得见完整的山。 提醒我的就是那个石猴----据说吴承恩就是在这座山下呆了三年才写出来的《西游记》！ 小说中不同的就是那个石猴先是花果山上的一个石卵而已。 这座有石猴的山峰在吴承恩来过之后的确也更名叫作花果山是后世云台山的重要组成部分。 苍梧在后世的海州和连云港一带那这里就是苏北了！ 老天！果然在苏北！ 那我们的部落就应该在苏北到鲁南的交界处了怪不得向南跑了这几天都是只见平原不见大山只有这苍梧（或者说云台山）如此突兀。 怪不得这片草原上水网交错。 但接下来的现让我不得不放弃这次冒险和探索----第二天的行程很快被迫中止因为前面出现了一条河这是真正意义上的一条大河尽管我可以肯定它不是长江却对我们的行程是致命的我们向上游奔跑了数十公里仍见河面有1公里左右宽中心处肯定看不到底。我在河边郁闷了好久。 “欲济黄河冰塞川将登太行雪满山” 对了我不是面对“冰塞川”而是“欲渡无舟楫”！ 船！将来我要向南寻找出路一定要有船！ 到了江南就会有稻谷就能吃上大米还有蚕可以穿丝绸----流口水啊！ 可惜我现在连钉子都没有一颗哪来的船？“大船烂了三千钉”就是说小船也得有几百颗钉吧？ 对了古有圣贤言：“道不行乘槎浮于海。” 那里面的“槎”可不是船是木筏子！孙猴子出海学艺不也是乘的猴子们扎的木筏么？ 《西游记中》描写道：美猴王早起教：“小的们替我折些枯松编作筏子取个竹竿作篙收拾些果品之类我将去也。”果独自登筏尽力撑开飘飘荡荡径向大海波中趁天风来渡南赡部洲地界。 那么我们也可以编筏子啊不过看了看周围一望数十里的长草和我们马上带的那几把只可能用来砍柴的小小石斧我只得苦笑一下。 但还是不甘心又沿河往上游走了半天眼看仍无过河的可能只得作罢。 不过往上游走也不是没有收获这一次却是我先现一处河岸边蓬蓬松松一大片竹林！ 这可是好东西啊！ 有了竹子可以用来做很多竹编工具啊甚至我现在用的“兽骨管”毛笔也可以换代了。还有可以用来引水那我的造纸工业也会改善条件了啊！ 另外竹弓箭的制作也是工艺最简单的杀伤力也不小。 …… 我下决心一定要移栽这个东西。却没有想到我们的工具实在不得劲几把小石斧挖了一天半才从竹根处挖了一篼起来将上面的余土去掉以后将这篼2o多斤重的竹根专门交给一名骑兵驼在马上。 除此以外回程的路上又找到了一个比较大的马群大约也有两百多匹马但我们左撵右撵就是不能按我们的想法赶向北累了半天只好放弃了我交待元昊下次一定带狼来那些小家伙专门克制这些大东西。 带着巨大的收获----起码我知道我在哪里了----我们在11天后返回城中。 但回城以后却得到一个我最难以接受的消息。 第五十一章 寻找莱鹰 “莱夷那边出事了！”木驼一头大汗对我说。 原来在我离开后两天一群敌人在夜间包围了莱夷那边的工地五十名大元骑兵和1oo多名大元战士寡不敌众加上敌人一冲进来就用破坏畜栏赶跑马匹大元族战士仓皇中只逃出来2o多人其他的就全被杀死或抓走了。 逃回来的战士个个带伤都说敌人带了一种巨大的野兽围栏一撞就开了是什么野兽地谁也不知道但敌人有坐在兽身上的却是大家都看见了。 由于没有了马逃出来的战士在林中边躲边逃7天以后最快的才回到大元木驼已经派遣几个小分队出去察探现在就等我回来拿主意要不是我回来得及时木驼也要出去追察敌人了。 我问敌人有多少几名伤兵面面相觑谁也答不上来有的说比上次莱鹰带来的人还多有的说要少一点。但敌人头上多插鸟羽好像领头的部族村长叫嬴什么东西。 我立即和木驼他们一起赶往莱夷。 两天后来到现场工地一片大乱到处是碎尸和破烂的武器已经修起一半的城墙部分被破坏看得出敌人专门花了一点时间去做这个事我毫不怀疑莱鹰对城墙这东西恨之入骨。 山洞内的壁画已经被血涂过并用火烧过那些头盖骨也被拿走了----我曾经下令不许大元人进入这个山洞的。 看来是莱鹰了其他的部族就算要做这个事也没有必要拿走这个洞里的东西。 由于事情已经过去了12天木驼手下的骑兵们一无所获搜了5天以后我下令暂停这里的施工但骑兵们要在这里建一个基地不断有人巡逻确保煤矿在我们手里。并打探莱鹰的去向。没有了步兵牵制一旦有了大量敌人出现立即逃遁应该还能做得到。 同时要加强夜间的巡逻以防再度被袭。 1o个五人骑兵小队分别向周围1oo公里以内的各部族打听与莱鹰有关的消息。一有所获立即回报大元。 把已经无可挽回的损失抛到脑后回到大元抓好建设大元的基地才是长久之计。既然有如此强大的敌人存在那我就苦练内功抓好内部建设以免将来正面交锋时无可倚仗。 面对骑兵的损伤对骑兵强大作战能力已经习惯了的木驼血红了双眼恨不得能与敌人立刻一决生死。直到我安排元昊带狼到南方去赶那群马木驼才开始在这个重大的好消息面前有一点振作。 要想让大元更加强大除了自己要加强建设以外更主要的就是加强大元在周边各部族的中心地位。大元周围近15o公里内已经现的共13o多个部族已经有5o来个并入了大元族剩下的只有8o来个部族并多数与大元族保持良好的往来关系应该说大元在这个区域内已经做到了居于中心地位不管是从技术上、文化上、商业上还是从影响力上都是如此。 但总共近5万平方公里地方总人口加起来也不过就2万人的样子平均2.5平方公里才1个人加上分布得很散就算展得再好总体力量也有限得很啊。加上也有些并方山地部族对大元有戒心总不能强行将所有人集中在一起吧那样子的结果最多不过是一个大一点的人民公社不会给现在的大元带来什么好处。 由于这一次向南考察的收获我对大元所在的地理位置有了一点认识大约就是在苏北和鲁东南结合的地方这个地方在我所处的这个时代应该是在古中国的展中处于比较落后的地区但往北和往西按历史记载应该有大量的原始部落群存在也就是说大元所在的地方如果不是我的到来将会是远远落后于山东中部和西部地区的存在。 毕竟从文明展和人口迁移的方向来看这里的部落应该是山东中部原始部落扩散出来的一个极偏的分支。 那么从大元向西北看那边一定有比这里更集中的原始部落或者部落联盟一定有密中得多的人口。从上次莱夷工地被袭的情况来看应该有比莱夷更强大的部落或者部落联盟存在那也可以等同于有比莱夷规模更大的人口集中区域存在。 有更强大的敌人就意味着至少有更多的人！ 大元的文明要展就一定要往西北方向拓展！ 另外还有一个不得不去的原因：矿！ 后世的考察已经证明大元所在的苏北地区是一个金属矿比较贫乏的地区因此要进入青铜时代甚至铁器时代也必须进入鲁东南。 同时南方的稻谷和蚕也是后世文明展的重要支撑中亚的棉花目前应该已经在西北地区----新疆开始种植了吧！当然这些东西对于大元来说还太早了一点也太远了一点。像南方如果没有合适的水上交通工具是没有办法去考察的。 想到这些好东西口水开始哗哗地。 不管了在做好大元内部展的同时一定要先向西北方向开拓一下看能不能接触到展得相对较好的部落群。 由于匠作区的存在大元商业开始展起来土土从一开始对“自给自足”有一些顾虑到现在对大量的猎物和粟米无法处理就是大元商业展的一个缩影。甚至在大元神庙供各族长老和村长居住的“贵宾房”也长期处于饱和状态。其他的族人就更难以满足住宿需要了眼看在大元城内露宿的人越来越多我让木青筹划一下看是不是可以搞点“商业房”作为旅馆使用同时让“老虎”派人在里面负责提供有偿食物当然各族的长老和村长来还是要免费招待的。 在农业平稳展纺织业刚起步的情况下大元的商业主要是靠陶器和武器支撑但周边各族的需求有限目前已经出现了生产能力过剩的情况。 怎么办？按后世对待生产能力过剩的一般方法本地需求不足那就得向外地销售。所以在权衡再三之后我对土土和木驼提出了开展对外贸易的要求。这也正合我要对大元西北方向展的需要同时兼顾寻找莱鹰的工作。 第一个3o人的纯骑兵“贸易代表团”是在木驼和元昊的带领下出的我给他们的任务是：了解“内地”什么地方有集中的部落群人口大致有多少（为此还专门带上了五名在大元学校培训出来的优秀学生）我们的哪些东西是他们所需要的？ 我所要的不是商业带来的“利润”----这个时代对我来讲以货易货所能带来物资很难有可能越我在大元所制造出来的东西最大的“利润”是在人口更集中的地区能够立下脚将大元文明在那里生根芽。 换言之“人口”----才是最大的利润！ 但考虑到有比莱夷更强大的存在我给木驼下了死命令：贸易代表团一遇强敌立即逃遁！我不希望本来就宝贵的骑兵有新的损伤。 要作战----等我们再强大一点等我们新的15o名骑兵训练好我们将拥有近3oo名骑兵！ 木驼的眼中一道寒光悄然闪过。 第五十二章 贸易外交 “大元贸易代表团”出之前最主要的准备工作是两项一是交易商品二是贸易标志。 商品么要有大元特色要被其他部族所接受要能传播大元文化和宗教----所以我要求土土专门烧制一批陶器以大元文字、数字和大元神庙内诸神灵为主要装饰内容。 这些商品的主要作用不是换回来太多的物资而是提供贸易队所需要的基本物质资料另外以宣传大元文化为主扩散大元生产技术扩大大元影响。 我要求木驼不必要跟较小的部落有太多的交流而是选择在有“部落联盟”盟主地位的较大型部落站住脚通过与中心部落进行交易带动周边的部落参与。 标志则来源于莱夷族的影响----早期的祭祀文化在没有神之前是以“图腾”为祭祀对象的。大元目前由于我已经完成“造神”工作跨越了“图腾”的阶段但其他部族就多半还没有达到这个水平。 所以在其他部族眼里有一个简单明了的图腾是代表大元族的部落形象最直观的方法。 用什么形象好呢？ 我把木青叫来用老虎、马、豹子、龙这几个图案给他选择看哪一个最能代表大元族----结果是显而易见的龙成了选甚至是唯一选择。当然不排除我用来自后世的“终极形态”描绘的“龙”用了大量的装饰效果给了木青一定的心理暗示。尽管我还是不太明白为什么木青不选择其他比较熟悉的动物非要选择这个他绝对没有见过的物种。 “龙的传人”就以这样轻率的方式确定了下来。 然后我用两块长3米、宽1米5的拼接麻布画了花边中间各画了一条腾飞的墨龙！----我也实在没有其他的颜色可以选择。 莱鹰这个龙总比你们的凤凰画得好多了吧。 木驼对这个图腾显然比较满意当我告诉他这就是贸易队的标志时高兴得不得了。最后是放了一块在神庙里另一块挂在一根长矛上作为队旗使用。 在盛夏快结束的时候“大元贸易代表团”向北进了因为大麻的第一次收割已经快到了我没有随团出。 大麻的收割分两次第一次是对雄株的收割从上一年的收割情况来看雄株在花谢以后就可以收割了一方面是这个时间收割的大麻雄株纤维质量最高再往后就会变得纤维粗大另一方面可以为雌株提供更好的生长空间。 这一年的雄株收割以后经过2o多天的处理加工得到近2万斤麻纤维我让土鲁为“鲨鱼”她们多做几台织布机加快将纤维转化成麻布的过程。我则带动“鲨鱼”她们设计了一批“夏装”将上一年的麻布存货在十天内全部转化为“成衣”并由“鲨鱼”和她手下的“纺织女工”们率先穿进了大元城。 这一波潮流极地推动了大元时装业的展以至“鲨鱼”开始以“预订”的方式收取其他部族送过来的猎物和粟米并从“大元学校”请了两名教师负责记账工作。 在服装业展的大潮中派遣出去的“贸易代表团”中回来了一名骑兵要求我尽快派出建筑队和陶器匠前去支持。 回来的这名骑兵向我报告了这一个月来代表团的工作情况：从大元出后五天之内由于带了大量的陶器贸易队前进度都比较缓慢大约只前进了平日3天的路程----估算下来最多3oo多公里----却只见到几个小型的部落最大的还不到2oo人都是以平原上的游牧部落为主。 按我的指示贸易代表团跟这些小部落都只是进行了象征性的接触而没有进行贸易但从这些部落的展情况来看弓箭的使用已经通过莱夷族传播了过去。由于这些地方的平原海拔比较高跟我在苏北看到的水网交错的草原不同河流比较少所以鱼网的使用还没有普及。 代表团也在前进中顺便将鱼网技术传授给了这些部落----尽管他们本来是以畜牧业为主的。 但在第六天代表团终于见到了一个比较大的部落按同行的能计数的骑兵估算人数在16oo人左右。这也是在途中不断有其他小部落的族人提到的一个部落----皋陶族。 这个族的村长----或者族长叫偃梁他和部落长老们热情接待了大元族的代表团。 皋陶族的位置和莱夷族有相近的地方也是背靠一座山族里的祭祀活动也是在山洞里进行的但对于外族人这个山洞是禁地。据元昊分析族长的态度跟大元带去的龙旗有很大的关系----族长坚持要把龙旗插在他和长老们接待贵宾的大账外。 然后当木驼很小心地将一匹马背上被藤网密密实实捆好的的陶锅取下来后大帐篷内的所有皋陶族“领导”们都睁大了眼睛。 第一锅炖羊肉就把帐内所有的主人都征服了随后没等木驼开口皋陶族的长老们就急不可耐地打听这口锅的价值----要多少头羊才可以换这口锅？海盐要怎么换？ 木驼很谦卑地只要求5o头羊和足够3o人容身的地盘当然如果族长能提供必要的畜栏和帐篷的话大元族代表团愿意无偿地提供2o个碗和2个勺还有一些盐----木青在木驼临走前肯定进行了一次强化培训。 长老们几乎是逼着族长当场答应了木驼所有的要求然后召集族中的人员开始为大元族人修建一个占地1o亩左右的畜栏当然放牧的地区也作了划定大元族人活动区域在皋陶族人的基本生活区之外----看来防人之心还是有的。 有的长老则开始研究陶锅外面的“花纹”----大元字。但同行的两位识字的大元人却含糊其词没有给他们解释得很清楚----本来他们也不是全都认得完。 尽管这不太让长老们满意但震惊的表情却难以掩饰----大元人有文字可以记录生的事情和村长说过的话！这对族人的大事记录是何等的重要啊！以前都是通过壁画记录的啊！ 接下来木驼他们在皋陶族外围建立起了一个简单的“大元基地”开始我要求他们做的事：站住脚并宣传大元！ 效果是显著的从皋陶族长老们所在的大帐中不时飘出的炖肉香间接地将族人们的目光引向了这个小型的“大元基地”。 各种各样的传说从大元族基地外的黑龙旗到神奇的陶器开始在皋陶族人中传播加上大元族人若有若无的解释和添油加醋很快“大元神族”的名声在族里传响。 几天以后6续有其他小部族来皋陶参加他们的祭祀典礼从仪式的结果看这些小族多半都是从皋陶分离出去的定期的回来参加祭祀就是一个证明。而且每一次祭祀后顶着一个鸟羽冠的皋陶族长在送别客人时都会在对方的头上插上一支鸟羽。 这一点是大元代表团没有享受过的从那些接受者的态度来看也诚惶诚恐。 看来对某种鸟类的----或者对所有鸟类的崇拜是这个较大的部落联盟的特点。 这让木驼联想到了莱夷。 但皋陶的祭祀活动后就该大元族的商业活动开场了！ “快来看啊！大元的神器！”元昊的声音在草原上响起。 第五十三章 生意兴隆 大元黑龙旗和元昊的声音吸引了来访各部落的注意。陶器生意很快转移了那些来宾的注意力转而奔赴陶器摊子。 在所有的陶器中我和土土推出的最有特色的一款是这样设计的： 锅身的最上面一排是按空白----上弦----满月----下弦----空白的顺序排列的一圈月亮每一个月亮下面是用o、◎等大元数字标出的1到3o日的对应日期最下面是一圈大元文字对一个月的月亮变化过程进行描述。 这样的锅带了5口。 其他的锅和碗上也都有不同的图案和文字。但最具文化价值和学术价值的是上面这一款最具艺术价值的却是两口双龙锅和双凤锅。 所有的这一批陶器都是釉陶光可鉴人在皋陶族外的草地上元昊在一个敞口的兽皮棚下展示这些陶器但最重要的几口锅则都用麻布盖住----这是我特意交待的。 果然那些祭祀完成以后正在打算要返回的部落很快被这些陶器吸引住了所有的陶器上神秘的花纹都让他们感受到若有所指的隐晦含意。而木驼在一旁炖的一锅香气四溢的羊肉则让他们在第一时间明白这种“神器”的实际功用绝非仅是用来观赏而已。 但最重要的是那几口盖住的锅----所有的来访者都无一例外地要求掀起这奇怪而美丽的兽皮（麻布）看一下里面的东西。 当月亮变化图出现在他们面前时长老们瞠目结舌多数长老直接就想把锅抱起来看一看全貌被元昊坚决地制止了。月亮变化是原始人在对不可把握的天象中观测最多也是远古记载最多的天体运行现象其次就是星辰。看到大元族的陶器上就对月亮不同形态的深入描绘加上符号说明让这些长老们直观地察觉到----大元族人一定对月亮的变化有什么深刻的了解那还不得仔细看一看！ 但当龙锅和凤锅出现时让那些还对学术问题有兴趣的族长、村长和长老们立即把学术抛到九霄云外龙锅给他们的是一种震撼----就像龙旗对他们的吸引力一样。 而凤锅直接就让他们跪了下去不敢再用手抚摸。 看来这些部族也是以凤凰为图腾的----木驼眼中有一丝热切----说不定有的部族就知道莱鹰的下落。 可是长老们的回答让他失望多数都听说过莱夷族但对莱鹰却很少有人听说过连莱夷覆灭的消息也很少有人知道----这里到莱夷大约2oo公里看来消息的传播是很慢的。 接下来就“在商言商”了看到行情如此之好元昊直接宣布这口凤锅是非卖品龙锅要5o只羊月亮锅4o只其他锅2o只碗就半卖半送了：两只羊一个碗！ 十来天过后大批的羊群就进入了木驼他们的简易畜栏而陶器很快面临只剩非卖品的局面。 这比狩猎的度高了不只十倍！ 木驼面对买家了愁赶快让一名骑兵回村求救。 考虑到运输成本和时间问题木驼提出了一个级后世----2o世纪末的资本家们常用的策略：把生产基地搬迁到销售市场去！（靠----这小子也太前了吧！） 所以要求我派遣建筑技术人员和陶坊匠人去。 同时还要求带一批海盐----各部落对这东西的兴趣一点也不低于对陶器的需求。 但我提供的显然比他想像的还要多得多。 我派遣出了近1oo人的队伍包括大批土土和土鲁的徒弟厨房的优秀厨师还有大元学校的优秀学生带上了刚加班生产出来的一批陶器还有一批麻布成衣数百斤碓好的粟米数百斤海盐甚至数百张大元白纸。（看清楚了----不是数张百元大纸呵呵！） 要不是秋收在即我也想跟他们一起到新基地去看一下。 估计是看在我们送了他们皋陶族一口凤锅的份上偃梁很高兴地接纳了我们的队伍并大方地在皋陶外随手一划“指”了大约2ooo亩大小的一块地让我们自主去建设我们的基地。 土鲁的徒弟们一点也没有浪费皋陶族的慷慨赐与立即在这块地上开始建设一道长4公里的篱笆墙并用畜栏里的2oo只羊换来偃梁提供了大约2oo名强壮的族人支持大元基地的建设工作。 有了这批劳动力一个微缩简易版的“大元商贸城”在几个月以后峻工。 大元商业在皋陶蓬勃展起来。 而在此期间我一直没有时间去一趟大元秋收的工作已经到来这一年农业生产的收获相对狩猎产生了巨大的比较优势。农业和畜牧业全面取代狩猎的时代已经现出曙光。 大元的2万亩土地产出了近4oo万斤粟米以6ooo多人的食物需要来看至少可以满足两年的食物需求。这让我对“大元牌粟米系列酒”产生了强烈的期望。 大麻纤维也收获了1万多斤另外还收获了2ooo多斤大麻籽。可惜大麻衣服只适合在夏天使用而棉花还远没有到达东亚棉衣还出不来不然我就有信心在冬天再投入服装业一把。 土土和土鲁在秋收后也收入了近4o万斤原来各族所欠下的粟米急着赶建仓库不然作坊都堆满了粟米木青则在坚持不下的情况下勉强同意了将部分粟米放到神庙里去。 为了消化这些粮食我开始着手“大元米酒”的酿造。 相信历史上那个先“规模化”造酒的人跟我的处境有相似的地方基本条件是就是粮食大量的过剩了！ 第一件事是酵母的取得----酵母菌从原理上应该是在空气里到处都有但没有开展酿酒业前密度有多大我就不敢肯定了。 为了保险起见在酿第一坛酒之前我先找来在这个季节大量出产的各种野果按种类分别堆在一起。按后世的经验长期放置的水果会产生酒味那里面的酵母菌密度应该是比较高的。 一个星期后进入堆放水果的房间居然还只有一股浓浓的果香味看来没有添加剂、没有施化肥的绿色食品就是不容易腐烂。 十天以后水果的后熟效应挥到了极致一股淡淡的酒香从果香中透出来。 十三天以后从一堆缩小版的苹果上我闻到了最浓郁的酒香味。 制酵母的条件有了。 我找来一个陶坛放入大半坛煮熟的粟米倒入冷却的开水基本将粟米饭淹没的样子将几个酒味最浓的水果剁碎洒在面上盖上盖子再用黄泥封口黄泥表面抹光确保不透气。 最后将这个坛子放在家里离壁炉有5o厘米左右的地方。 五天以后开坛的时候到了。 (酒要酿好了兄弟的汗也流干了一天三更的日子真不是当村长能比的累!大大们给点推荐支持一下看着点推比兄弟郁闷啊!) 第五十四章 神鸟图腾 打开泥封一股浓重的酒味从坛中传出。 从口味上看原始社会的第一坛酒是极其失败的有一股明显的酸味酒味极燥还有明显的苦味。 但已经足够让我小小的陶醉了一把----看来举杯邀明月的日子不会远了！ 因为这一个陶坛里富集了我想要的足够多的酵母菌！ 我将酒滤掉将酵充分的“酒粟米”倒出和入更多的粟米饭加在一起大约有2o来斤然后捏成拇指头大小的团放到太阳下晒干。 秋老虎式的太阳不如后世的烈5天以后才成为我想要的干块打开一块看了一下从最里面到外面都晒干了。 我另找了一个干净的釉陶坛将这些小块放进去盖好。 这就是下一步真正制酒的重要原料。 这一次我用1o斤粟米洗净蒸熟在案板上用5颗酵母干块捏碎成细末均匀地和入粟米饭中再装入陶坛加入冷开水最后封坛。 将陶坛放在火炉边后的三天里我处在一种莫名的亢奋中空闲时居然宁可守在火炉旁守着那坛酒。 “酒逢知己千杯少会须一饮三百杯。” “五花马千金裘呼儿将出换美酒与尔同销万古愁！” “浊酒一杯家万里燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地。人不寐将军白征夫泪。” “劝君更进一杯酒西出阳关无故人。” 多少才子佳人多少昏君圣主都将对错成败离愁别绪归结在这一杯小酌中。 我酿这一坛酒却是对万年之后那个世界的一点牵挂的寄托。 三天后开坛浓香扑鼻甘甜清爽微微泛黄。 数天后入秋的第二个月圆之夜我把作为丈夫和父亲这些天来忙忙碌碌所得的成果端到梅梅、梓烨和元方的面前。 月色下其乐也溶溶。 次日在大元神庙内当着木青他们我把一碗酒祭酒过了天地供在诸神和先祖灵前再向神庙内廖廖数人每人分了一碗“大元粟米酒”。 这个冬天“大元粟米酒”的生产展度快于大元族的其他任何产业。 酒能伤身亦能败国此言不虚。 这时我牵挂的却是在皋陶的贸易代表团。 皋陶族外初冬的风已有寒意但大元族的商业摊前却是热火朝天一片繁忙大元族已经达到近2oo人的商业队伍仍不敷使用。 刚修好的“商业城”内因为有2米多高的篱笆墙的遮挡风要小得多气氛更加热烈。皋陶族的近2oo个周边部族在得到消息后纷纷前往交易木驼已经将畜栏一扩再扩达到了近7ooo只的羊群仍让他头痛已经开始准备往大元族送一批回来了。 但我派人制止了他的想法而是让他在那里建设一座“大元庙”需要用工就用羊群去换占地面积在十亩左右就行了远小于在大元城里的神庙但基本结构要大致相近同时在篱笆墙内开始修筑土墙。 唯一区别是在皋陶族旁边的宗庙内供奉的第一个对象是大元墨龙。 这一次的建筑度比我想像的要快得多主要原因是木驼为了赶进度加大了用羊换劳工的度为了满足建筑需要周边最近的1oo个部族的劳动人口中有差不多2ooo人参加了大元贸易城的修建。 在开春以前羊群还剩不到三分之一的时候主体建筑工作就完工了。让木驼没有想到的是这项工作大面积地将大元土坯房的建筑技术扩散了出去。 宗庙的落成是一项重要的工作我决定亲自到这个新庙去主持落成仪式。同去的还有木青、土土、土鲁等人。 趁农忙还有一点时间我要将这个宗庙落成仪式办得漂亮一点。这一次大元族共有5oo余人随我前往却不会再回来----这实际上是我蓄谋已久的一次移民行动。 我和木青、土土、土鲁是骑马去的大队骑兵要在后面护卫移民和步兵只有2o余骑跟我们前往其中包括有穷族的木穷。 远远看去“贸易城”倚山而建1米5厚2米5高的小型城墙围起了一个不规则的圆形主要是地形不平。 没有护城河只有简易的排水沟这是山地上建城的一个特点但能看到草地上的墙脚下有一条小河流出看来在山那边的城墙下一定有这条小河流入。 城门较宽大约有五米的样子上面有大量的木梁支撑。唯一的一道城门向北面的草地而开城门上有一座门楼----实际上就是一个土坯房。 木驼和元昊率城内的骑兵在门口列队欢迎我们我到达门口的时候所有的交易客人都挤在骑兵队列后面好奇地看大元族的“神”村长驾临。 “元齐！元齐！元齐！” 骑兵们整齐地高呼。 “大元万岁！”我高呼。 “大元万岁！”响应声四起。 进入新建成的宗庙后我先将新准备的五幅大元墨龙旗帜取出来悬挂一幅在宗庙内正对大门的墙上再将土土烧制的陶质神偶一一摆上并挂上名称标签。 退后一步我率所有庙内的族人跪了下去等到站起来时庙内外又是一阵“大元万岁！”的高呼。 如此大的场面和声响震惊了在城内交易的2oo多名各族长老和贸易代表们开始有长老和村长进来参观看到正中供奉的墨龙几位年纪最大的长老急忙跪了下去眼中泪下我让人去问却都三缄其口无人作答。 但大元族在这片地面上毕竟是主客皆有的身份当天下午我就去拜访了皋陶族的族长偃梁还有以偃师为的长老们。 对于闻名已久的大元村长偃梁和长老们的态度是热情的主要是感谢那口需要1oo多只羊才能换到的凤锅以至当我提出要进入山洞祭拜皋陶族的图腾时他们只是相互交换了一下征询的眼神偃师把眼一闭微一点头示意允许偃梁便带我进去了。 这个洞要比莱夷那个大上至少五倍火光照耀下正面的一大块石壁上一幅壁刻约有十平方米刻工精细绝对不是短时间能刻成的主体是一人一鸟一只和莱夷洞内见过的差不多形状的类似凤凰的大鸟是壁刻的主体尺寸比人略高一些但人却是直立的那鸟却似乎在向人致意线条比较精致人与鸟的关系明白清楚周围刻了一些小鸟飞翔有围拱的意思。 壁刻前有许多羊头骨和牛头骨显然是祭祀用过的但比人头盖骨要亲切多了。 看得出这壁刻就是皋陶族的图腾了我急忙跪了下去却现前方的地面上正供着上次我让元昊送来的我亲自绘制的那口凤锅一时之间有点啼笑皆非。 回到大帐以后闭目很久的偃师突然睁眼问道：“大元神族来到皋陶要做什么？” (酒要酿好了兄弟的汗也流干了一天三更的日子真不是当村长能比的累!大大们给点推荐支持一下看着点推比兄弟郁闷啊!) 第五十五章 新庙落成 长老毕竟是长老一语中的。 我看了看偃梁他有一点尴尬地笑了笑也一副好奇的样子等我作答。 “大元僻处南方人口稀少虽会制陶器却换不到想要的东西所以北上大草原想跟各族一起各取所需。” “那大元神族带来的那些符号和修房的方法也是可以用来交换的吗？”长老直视着我。 “大元的文字、历法和建房技术将毫无保留地传授给草原各族只要草原各族允许大元在宗庙内祭祀自己的神和祖先就行！” “那大元神族修那么大的墙是作什么用的？” “防御猛兽和意图抢走陶器的人。” 长老微微一笑对我的回答不置可否又闭上眼睛。 偃梁却显得很高兴急忙招呼手下的人炖起羊肉开始跟我商量起今后用我们的骑兵给他们带海盐的事情。 交谈中我故意提到莱夷族和大元族的矛盾看一下偃梁他们的反应。没想到这回却没有什么让我感觉不到的征兆出现偃梁笑着解释说他们已经从木驼和其他部族那里了解到了这件事其实莱鹰并不是莱夷族的唯一代表莱夷和皋陶供的是同一个祖先但莱夷族是一个很大的族莱鹰不过是代表其中一个很小的分支但莱夷族内有几个分支跟莱夷一样属于好战嗜血用人作祭物的分支。 木驼甚至请偃梁帮忙向各小部族打听莱鹰的下落。 这个显然有点不太妥了但偃梁和偃师却没有什么介意的地方反而看起来和大元族站在同一战线上的意思。 原来在同一个先祖的情况下各分支之间也由于各种原因生过争执甚至有时部族分裂仅仅是为了壁画的内容。 但莱夷族却是因为用人还是兽作祭品这一分歧而将一个大族分成了很多分支。 这我就放心了不然按皋陶族这样的影响力如果所有凤凰图腾的部族都和莱鹰一样是我的敌人的话那我们大元族还能指望在这片地面上站得住吗？ 按下来是筹备大元新宗庙的落成典礼。 在大元新宗庙外我将含有大元诸神的祷文挂出来吸引了来来往往的贸易者观看却不知写的是什么这时大元的学生们就挥了重要作用将祷文上的神灵讲解给客人们听。 同时在偃梁的帮助下周围大约13o个部落的长老代表或村长都被我的骑兵请到了大元贸易城在宗庙的客房内住下。 正式典礼那天木青是主持人负责仪式的步骤推动我是主要带头人在木青安排下逐步进行各项程序----虽然之前这些细节我们都商量再三我还是给他写了一张大元纸的步骤表。 先是击鼓集客在大元宗庙内按骑兵们接引的席次坐下偃师坐了来宾位。 然后是木青致欢迎辞感谢各族代表参加大元宗庙的落成仪式。 木驼和元昊带几名骑兵在门外广场上将牛、羊、鹿各一头斩杀头部用陶盘献进宗庙放在神像和墨龙前的香案上。 我代表族人上前进香其他族人都跪在门外的广场上我按拟好的祷文先感谢慷慨的皋陶族人给了大元族一个立足之地大元人不论身在哪里都不会忘记向诸神和祖先献祭在春播时祷求神灵们的庇护秋收的时候也向诸神和祖先致谢。 相信天地间的诸神和大元的祖先们会保佑大元族人在这里也能获得和旧地一样的丰收所养的牲畜无病无灾母羊都能顺利产子幼犊都有奶吃春天的草会长到足够所有的部族牲畜食用。 最后我向所有的来宾宣布从明日起各族都可以选派族人到大元贸易城来学习大元字、大元历法、大元医术、大元建筑法、大元农业…… 各族的长老和村长这才耸然动容。 那些陶器上让他们百思不得其解的东西大元居然就这样向他们传授！ 多数部族当场表示在送人来学习的同时将送给大元祝贺新庙落成所应给的礼物。 偃梁也高兴得合不拢嘴偃师看着那一条云遮雾隐的巨大墨龙表情却有一点复杂。 春播在即我能在贸易城呆的时间有限只能尽量的布置这边学校的开学将大元过来的优秀“师资”们按文字、数学、历法等课程对学生分班开始教学工作。 木驼看着冬天修筑城墙时花出去的羊群又一天天回到大元贸易城对狩猎工作就不太放在心上了整天带着骑兵们去做海盐生意。 如我之前所想这片地面上的大元影响正在快增长。 这时皋陶族的麻烦来了。 一支莱夷族的代表团找到了偃梁。 “为什么让一个不拜神鸟的部族在皋陶留下来？！”带队的长老态度强硬。 偃师明显对他的态度不满意看了偃梁一眼示意他回答。 偃梁却只顾将炖好的喷香的羊肉给来宾盛上看着所有的莱夷人大快朵颐才慢吞吞地说：“大元人给我们带来的就是这样的东西！” “大元人来了以后没有抢走我们一只羊没有伤害一名皋陶族人！还给我们带来了陶器和海盐！” 显然之前这支莱夷族人和皋陶族之间有过一点不愉快这句话有点戳到了莱夷人的痛脚。 “可是他们不拜神鸟！”莱夷长老更加强硬起来。 “他们来就拜过了！”偃梁不服气了。 “你竟然让外族人进山洞！”那名长老像被蛇咬中声音顿时高亢而嘶哑起来人也站起来用手中的木杖指着偃梁。 “他们没有在自己的神庙里供神鸟却供的是天上的神兽嬴山你应该知道那是什么东西！”偃梁也强硬起来“所以他们有资格进入山洞！” “真的？” “这不可能！” 莱夷人阵脚大乱却没有谁提出到大元的地盘上来验证。 偃梁带他们出帐指着风中摇摆的大元墨龙旗莱夷人面面相觑无言以对！ 嬴山却不服气对偃梁说：“他们不是----绝对不会是太昊族的人！” “如果我知道他们不是太昊族的人----偃梁你们皋陶一族就是少昊族的罪人！” “我等着！”偃梁笑道。 第五十六章 失败牛耕 莱夷长老们还是来过了木驼却不知道。 在他忙于安排我走后的事情时一队没有带任何商品也没有送学生来学习的“代表团”悄悄地进入了大元贸易城。 在大元宗庙前两名骑兵拦住了这队代表却因为嬴山宣称来祭拜大元宗庙而轻易地放他们进去了。在栩栩如生的大元墨龙前最为年长的嬴山犹豫了一下却还是拜了下去后面紧跟着跪下了他所带来的莱夷族人。 “这不是我们所拜的神鸟啊？……”一名莱夷战士在后面嘀咕了一声嬴山用木杖在地面重重地顿了一下那名战士没吱声了。 “难道大元真是太昊族的部落？我在‘那个地方’也没有见过这样精细的神兽图啊！……”嬴山一头雾水地离开了。 但大元族的存在却没有让这片大山间的草原平静不断的有来自皋陶各分支部族的代表带着羊群和其他猎获物甚至带着大元人特别交待所要的千奇百怪的石头前往皋陶旁边的大元贸易城换回各族所需要的陶器、木器、海盐也有更多的部族在长老们的要求下送本族的少年前来学习大元的历法、文字、建筑法…… 也有部族将本族的牛羊带到大元城来和其他部族进行交换兽皮。 听说大元贸易城最近还有一种好喝的东西卖附近的部族一天不去换点长老们就坐立不安。那是什么东西？好奇的部族蜂拥而至。 同时祭拜皋陶的凤凰图腾和大元贸易城宗庙里面的墨龙。 这一影响在持续半年以后终于到达了更北方的莱夷族的其他分支那里。 甚至最后到达了莱鹰那里。 我能预见到这结果却无法预测具体的时间。我正忙于春耕的事情。 由于大量的骨干人口迁往大元贸易城大元城内的劳动人口有所下降本来这对大元城也不构成压力但酿酒业的展却对粮食有特别大的需求。 开春之前木青坐不住了天天往宗庙来找我。 “村长啊！人手不够啊！陶器坊和木器坊那边那两个坏小子已经跟我说了他们的事情忙春耕的事情就不参加了----真是有了吃的就忘了饿的时候啊！以前他们可都吃的是大元的粟米啊！……” 看得出来自从上一年我让土土和土鲁独立出去以后木青在家里的地位直线下降现在经常到宗庙来跟我一起蹭吃的----土土已经搬到匠作区那边去单独开伙食了却没有明跟木青说让木青也跟他搬过去。本来木青住的离食堂就远年纪大了又懒得走吃宗庙伙食就成了最好的选择。 但皋陶那边我们去了7oo多人从事商业和畜牧业匠作区独立以后也达到了近15oo人而且这都是以壮劳力为主的家庭。 剩下来的4ooo多人里还有大量连一个壮劳力都没有的莱夷族俘虏家庭----壮劳动力们在莱夷修城时被莱鹰劫走了。 这下子能从事农业生产的人口从去年的近3ooo人锐减为现在的13oo多人就算不拓荒去年的2万多亩地也是一个巨大的压力更别说还有大麻地和菜地了。 按后世的思维这2万亩地在哪里都是抢手货可是那是在根本不愁劳动力的情况下一是人口太多二是耕种方法先进。 可是在刀耕火种的情况下人数就很重要了。要按去年的生产质量深翻土达到3o厘米以上加上起垄、打窝、播种、田间管理尽管已经耕了一年的地算“半生地”也是一项浩大的工程。 怎么办？ 人口是一时没有办法增加了现在各族在大元城外种地基本不需要大元族指导了他们自己都忙不过来。 另一个办法是改进耕种方法。 特别是最费人力和时间的翻地这一项工作。 我们不是有牛吗？人力不够那就用畜力代替。 同时我让骑兵们给木驼带了口信我平时给他的粟米至少要选2ooo斤出来在大元贸易城外开15oo亩荒地而且这项工作不得使用一名大元族人作劳动力必须全部用牛羊从各族换劳动力来做参加者的部族越多越好最好每个部族只来1o来个人覆盖面越广越好。 这帮家伙很会享受生活皋陶那边的各族跟他们换来了大量的陶器他们的畜栏里也随时在增加牛羊连狩猎都不用天天就有吃不完的炖肉却个个都不满意天天吵着要粟米饭。为此骑兵们不辞辛苦往返多次带了6万多斤粟米过去据说只够他们吃两个月的----真是能吃的猪！ 大元这边的耕种面积不变哪怕管理稍差一点产量一定要维持不能降得太多所以到了开牛耕技术的时候。 牛轭的制作在原来制作失败的牛车时就已经做过了但耕地用的犁却没有尝试过主要原因是犁头后世为了开土石都是用的铁制犁头才能遇土开土遇石开石。 后世的历史上在没有金属犁头之前应该就在使用牛耕技术了那时的犁头是用的什么材料呢？ 青铜时代初期的金属是贵重物品不可能用于农业生产。到了商代才出现青铜农具的使用。 看来没得金属也是可能展牛耕技术的有了这个前提我有了一点信心。 找来土鲁跟他商量了一下我的想法土鲁五天后拿来一块像我画的的j字形的曲木1米多高当然下面的钩要大得多在上面加了一块水平横木是挖槽用榫结构固定进去的。 下面钩的末端按我的要求做成三棱锥上端面是平面下面是两个相交的斜面这样顶端就是一个像三棱刮刀一样的比较扎实而尖锐的工作部了。 带这个初生的“木犁”我和木青、土鲁一起去做了一下牛耕实验。 牛轭上好后牛颈上一个木轭用两根麻绳拴到犁的横木上我把犁尖插入土中让土鲁牵着牛让木青和我一起扶着犁然后高吼一声：“驾！” 牛没有任何反应。 我一手扶犁用树枝在牛屁股上抽了一记牛才动起来犁尖迅将地面翻开犁出一道槽。 我正沾沾自喜听见“咚”的一声闷响再“啪”的一下犁尖在土中碰到了硬物犁尾的横木过于脆弱已经断掉了。 土鲁一脸苦相将坏掉的犁拿走了。 只有那条参加了伟大的初耕实验的牛喘了喘气美美地嚼草去了。 第五十七章 旧恨新仇 第二天实验继续。 这一次犁身和麻绳拉的横木都得到了加强我特意选了一块靠近河边土质松软的地进行试耕。这一次我把犁尖插到了3o厘米左右的深度牛拉了几次没拉动我不敢再试将深度调整到2o厘米正式开始了牛耕工作。 但前后犁了不到1ooo米的距离在总长1oo米左右的地块上来回走了**趟就再也没办法继续下去了----犁尖钝了土鲁的脸色难看得很这还是我特意跟他交待过选硬木材料作的犁尖！ 这才一亩多地就花了我们半天时间而且犁也不能用了。 下午没再继续实验犁不能轻易修复土鲁和他的徒弟们忙开了。 两天以后的实验我没有参加结果已经在我的预料之中没有金属犁头这样的工具没法子用来替代人力。 但木青和土鲁兴趣盎然认为这是一条可行的路子我也没有阻止他们让他们继续做实验吧但这一年春耕的面积和坚决要求降到15ooo亩这已经是我们能承受的极限了。 事实上在播种之前做好了准备的只有13ooo亩但大麻地扩大到了2ooo亩。 我已经很知足了。 可就在这时候让我不爽的消息传来----莱夷的一族动手了。 当其冲的是在大元和贸易城之间运送物资的骑兵队尽管多数商品在贸易城都能生产了但像海盐之类的东西就不行这可是贸易城的重要物资之一。 第一次受到攻击伤了一名骑兵但运盐队成功逃遁没有其他损失也没有引起我的重视。 第二次就不一样了对方不是碰上来的而是明显的伏击11名骑兵伤了5名还掉了两匹马和2oo多斤盐。 此风不可长。 我亲自带了1oo骑让1o名骑兵在前面运送物资我们在1o公里以外跟着。这一趟却无惊无险。平安到达了贸易城。 我跟木驼交待了一下要他注意有人剪径木驼却是一脸期待的表情。既然来到皋陶的地盘无论如何该跟偃梁打个招呼备好了2o斤盐作礼物我带着元昊到了偃梁的大帐外。 远远就听到大帐内传来偃梁的怒吼：“莱夷！……” 在他面前的地面上跪着一个满脸血渍的大汉。 原来前两天一个皋陶族小部族前来贸易城换一点海盐没想到离开时有一个莱夷族的小队跟在他们后边双方还同路了一段时间没想到这帮莱夷人到了半路说是大元人抢了莱夷人的东西所以从大元换来的东西他们也有份要皋陶族的人分给他们一半。 这个小部族的领头人正他们的村长----现在跪在地上的这个汉子急怒之下就和莱夷人生了冲突结果寡不敌众被莱夷族的人打伤还好看在皋陶族份上没有人丧命。 我问了一下这是昨天才生的事距离贸易城不到1o公里！ 我本想征求偃梁的意见但偃梁狂怒中往山洞中找偃师去了元昊看着我我示意了一下元昊立即回贸易城去了。 偃梁从洞里出来时情绪已经平复下来但一脸的不甘。 我经过他身边只说了一句：“大元不会容忍！”掉头就走了。 等我回到贸易城没有见到元昊一问木驼说是半小时前元昊一个人回来带了5o名骑兵已经出去了不知道要干什么我微微一笑没有说话----这小子没让木驼插手木驼会不会放过他？ 晚上元昊带着骑兵们回来了却是空着手我看了他一眼他看了看木驼对我点点头。 第二天一大早皋陶族外面就热闹起来----一群莱夷族的战士全身被藤条捆死嘴里还塞进兽皮拴成一堆就放在皋陶族外面的畜栏里旁边放着用羊皮袋装着两袋盐。 偃梁和偃师从大帐里跑出来看到畜栏外已经站满了族人还有少量在贸易里跑出来看热闹的人。莱夷人很低快就被皋陶族人拖了进去其中就有两天前被饱揍的那名村长不过此时他是一脸的亢奋！ 到中午时莱夷人被放出来了但鼻青脸肿狼狈不堪皋陶族给他们每人了一根短棍子防身就叫他们滚蛋了。 被揍过的那名村长可能受到偃梁的指点随后就带了一只小羊到大元的宗庙里向墨龙献祭。我和元昊都躲开了没见他木驼很好奇地看着他一脸的伤还笑得很灿烂却问不出个所以然。 晚上偃师派遣人过来请我和木驼过去。 “莱鹰已经向北迁移了以后不会再回来！” 偃师开门见山地对我们说木驼很奇怪地看了我一眼却没从我脸上看到什么信息。 “但莱夷是一个大族大元和莱夷的冲突不是那么容易解决的！” 偃梁在一旁补充道。 偃师瞪了他一眼对我说：“尊敬的大元神族有强大的力量但皋陶族和莱夷族就像自己的兄弟两族之间的事情就不需要大元帮助了！” 我笑了一下：“这不仅是两族间的事情----这是三族之间的事情大元和莱夷之间会有需要解决的问题但皋陶族将永远是大元的朋友。如果皋陶族需要大元族做什么长老和族长只需要开个口就行了我和木驼一定照办！” 偃梁看了一眼偃师满面红光偃师却长叹了一口气！ 接下来是吃炖肉的时间。 回到贸易城我跟木驼交待了一下一是加强骑兵的训练大元城那边的1oo名新招的骑兵我会很快送到贸易城来。另外加强对皋陶族各部族的保护一旦对方提出保护要求尽量满足。 元昊则主要负责这一阶段贸易城外的拓荒工作----以后的“大元牌粟米酒”就要靠他们自己产的粮食生产了。为了保证运输安全不能有太多太大宗的物资继续或者长期依赖小批量的骑兵运输。 从这个月开始盐每五天才送一次每十匹马运盐就要配5o名以上的骑兵护送！ 光等别人上门不是办法接下来也要考虑什么时候主动出击了。 可是我还是没有料到我根本就不用等！ 第五十八章 以牙还牙 莱夷族的长老们显然把账算到了皋陶族头上元昊为他们出气的举动为皋陶族带来了更多的麻烦挨揍的那个皋陶族村长显然很爽偃梁也很愉快偃师却可能预料到了更坏的结果。 在偃师看来皋陶与莱夷之间尽管有很多的不快但毕竟是兄弟之族大元与两族虽然有一些渊源却相对远了一些所以不宜让大元参与进来。 我的看法有些不同----大元躲得过吗？ 没有强大的力量作后盾还谈什么文明展？ 不来侵犯我我也能做到藏拙晦形但打上门来的家伙就不用对他客气了。 偃梁也对偃师说：“大元族和莱夷族哪一个更像兄弟之族？” 偃师无语。 在我回到大元城不久贸易城传来消息莱夷族动手了。 或许是慑于贸易城的防御威力莱夷族没有对大元贸易城下手却对皋陶的外围小部族有兴趣原先被揍的那个村长叫偃豹立即嗅到了危险的味道一点也不负他的名字。 他在十天内就将全族人一起移到了皋陶族大帐外原来的村子里连柴也没剩下一根。 但是在他周围的几个小族却遭了殃。 大约有2oo人组成的劫掠队将几个小族一抢而光连羊群都赶回了莱夷族所在的北方山区陶器更是抢劫的第一对象。幸运的几个小族还剩下几顶帐篷有的就只有几根木棍了。 皋陶族内很快增加了4oo多“难民”----这些小族与皋陶族间显然是一种密切型的联盟关系比大元族与周围部族的关系要深后者利益关系远多于种族关系。 偃梁的情绪开始进入失控状态偃豹来时还带了所有的牛羊后来的部族连木棍都没有几根长的有一个族到达皋陶族时村长都已经饿了两天。 在皋陶族周边的这片草地上畜牧已经覆盖了大部分草地除了猛兽以外可供狩猎的对象并不太多更何况他们被劫掠一空。 得到消息后没跟偃梁商量我直接指示元昊带上一个1oo人骑兵连对莱夷的“抢光”政策进行了“反抢光”----在偃豹他们那几个小族周围出动了几次“巡逻”式的行动其中有一次抢回了一个小族的牛羊并将一个5o人的莱夷小队全抓到了皋陶族。 莱夷族的人显然犯了众怒在偃梁的极力阻止下才没有出人命连偃师都没有出面干涉。 很快这种“兄弟”冲突式的情况就被莱夷族打破了。这个小队放回去没多久2o来名满身是伤的小族战士就逃到了皋陶族请求偃梁去救他们的族人----1oo来人被莱夷族抓走了而且这一次是一个用人头祭祀的莱夷族分支干的。 偃梁为难了：这一次要是答应了那皋陶族和莱夷之间又会回到以前的厮杀状态；不答应那族人凭什么还要在神鸟面前祭拜？ 偃师在神鸟壁前跪了一晚第二天出洞让偃梁准备好一队2o人的战士由他带领去向莱夷族要人。 偃梁不敢违拗只好照办同时偃师还交待在他回来前不能让大元族人再以武力帮助皋陶族以免造成更大的冲突偃梁答应了。 春播结束后我带着新训练的1oo名骑兵赶到了贸易城除了还有5o名新兵在大元城训练以外已经有25o名骑兵在贸易城集中了战马也达到了3oo匹。 此时在贸易城的大元族人已经达到1ooo人左右。 如果我们大元的朋友偃梁和他的族人受到伤害大元族是不会袖手旁观的。 “如果皋陶族交出大元族城里的全部陶器并将大元族赶出莱夷族和皋陶族所在的山地和草原我们就不会再跟皋陶为难！” 偃师带回来的答复让皋陶全族哗然----这不让皋陶和大元两族厮杀么？ 而偃师带回来的另一样“新鲜”的东西则将皋陶族人推向了战场----那个皋陶小族的村长头盖骨！ 偃梁头戴鸟羽冠以族长的身份带着2o个最大的分支小族的村长以羊头、牛头和鹿头各一个献祭在神鸟壁前向神鸟誓：此仇必报！ 随后在没有知会大元贸易城的情况下偃梁召集所有靠北部山区莱夷族地盘的皋陶族部落向南集中靠近皋陶族大帐所在的地区。每族所有的战士也在半个月内赶到偃梁的大帐外准备与莱夷开战。 木驼在第一时间嗅到了打仗的味道兴奋得如同撒欢的小马却碍于偃梁的请求：“在皋陶战士倒下之前请不要插手两族的冲突！” 木驼没有再向偃梁细问却在给我带口信问询的时候透露出了一丝丝狡猾：“是第一个皋陶战士倒下的时候介入还是最后一个？” 我的回复是：“送一面墨龙旗给偃梁帮他在大帐外树一根旗杆当他的大帐外升起墨龙旗就是大元骑兵出动的时候！” 莱夷族从皋陶族人撤走小部族的情形中得到了开战的信号而莱夷族在上一次战斗中显然得到了利益。 莱夷族从来都不是一个采取守势的种族！ 很快第一批莱夷族战士在离皋陶族畜栏不到1o公里的地方搭起了帐篷却没有进攻的意思。 这批莱夷人不到2oo人而皋陶族大帐外的战士已经达到上千人。莱夷人一定在等其他分支部族的到来。 偃师要求偃梁不向莱夷族先挑衅。 这时木驼现了一个问题：莱夷人有弓箭！ 尽管这些弓箭和大元的没法比较最多是当初莱鹰的联军使用的那种原始版但和皋陶人手里的长矛比较起来却是有绝对优势的。贸易城里的木匠们立即全面行动起来在五天内赶制了一批简易弓箭送到了偃梁的大帐外甚至还有数十个大元骑兵专用的藤盾也送给了大元族。皋陶族人很快从木驼的演示中看到了这两样攻防利器的威力仿制的藤盾很快成倍增加。 以偃豹为的一批强硬分子在偃师睁一只眼闭一只眼下跟元昊学起了射箭技术。 （我假装看不见！） （之前不把弓箭教给皋陶族是我坚决要求的因为没有那个必要。我什么都愿意教给皋陶族从历法、文字、农业但从他们的生存状态来看已经不一定要太好的武器来维持生存了强大的族群给了他们足够的生存能力。） 半个月后莱夷人也达到了大约12oo人这批人和上次莱鹰带到大元城外的有明显的不同----都是纯正的莱夷族中坚战士而不是通过临时强征拉壮丁凑起来的部队。 莱夷人的代表团来到了偃梁的大帐外。 “战前谈判”开始了。 第五十九章 为何而战 “偃师皋陶族有没有作好准备接受莱夷族的条件？”象征性地从山洞里祭祀完神鸟出来嬴山直接地问道。 “还问什么？莱夷族的战士已经踏入了皋陶族的土地抓走了我们的族人抢走了我们的牛羊；莱夷族的长老们已经打开了皋陶族人的头盖骨我们还可能有其他选择吗？”偃梁愤然作答。 “我们只要大元人付出代价没有人能在与莱夷族结仇之后还能在少昊金天氏族人的草地上生存！莱鹰的族人就是被大元人杀的作为神鸟庇佑下的部族你们为什么要维护他们？”嬴山激烈地指斥偃梁。 “大元族人已经向我们说明了与莱鹰的冲突你们能肯定是大元族人犯的错？”偃师语气中开始有一点烟火气。 “他们杀了莱夷族人就该付出代价！”嬴山红了脸强争。 “那莱夷族人有没有作好准备为已经死去的皋陶族人付出代价！”偃梁反唇相讥。 “你……！”嬴山指着偃梁手指颤动在他身后的两名莱夷族战士霍然而起。 大帐内空气顿时紧张起来偃师身后的四名皋陶族战士持矛立起！ “都出去----像什么话！”偃梁怒斥。 四名皋陶族战士夹着两名莱夷战士走出大帐。 帐内一时寂静。 “罢了----嬴山你告诉我莱夷族真是为了大元来的吗？”默然半晌偃师开口道。 偃梁一脸冷笑嬴山本已经平复的脸色重新泛红。 “大元族对皋陶族就那么重要吗？”嬴山反问。 “少昊氏命莱夷祀鹰鸷看来是天命所钟大元不过适逢其会罢了上次大战还是在你我小的时候----嬴山为什么你们就是放不开呢？”偃师仰天长叹。 嬴山彻底无语脸上已显恼羞成怒。 “明天原来的地方！” 偃师直接让偃梁送客。 帐外的战士看见嬴山的脸色知道谈判已经破裂莱夷人匆忙离去皋陶族人高呼：“偃梁！偃梁！” 大战在即木驼不失时机地将我绘制的两幅“神鸟旗”送到偃梁帐外偃师老泪纵横偃梁大喜过望----开玩笑万年前的部族无论如何强大在对绘画方面的造诣始终有限得很。我这来自后世的人随便玩上一把在他们眼里哪还有不五体投地的？ 神鸟旗升起的时候大战已经不可避免了。 “大元的强大是传播大元文明的前提----木驼你要么不参加要参加就得打漂亮！而且不得在偃梁有明确表示之前出动！”为免传达有错我让人带了一张大元纸去纸上写的就是这段话。 木驼看到纸汗流了一地也没有找到方向----横着看还是竖着看赶紧找来大元贸易城学校的教师才搞懂了我的意思。 再把纸拿回手中放到大元宗庙香案上时估计一脸坏笑的木驼只听进去了“打得漂亮”四个字。 次日一早离皋陶族不到五公里的一条小溪旁莱夷人开始集结----嬴山所在的部族率先来到溪边头顶牛头盔的族长比当初莱鹰的扮相好看的地方只是在牛头盔上多装饰了一些鸟羽。 这里面却没有莱鹰的人影。 两公里外的土丘后深草中微微露出几个人头元昊和他的小队严密关注着莱夷人。 一队一队的莱夷人从分散在不同方向的帐篷堆里走出来向小溪边集结。 同时皋陶族各分支部族的战士也从帐篷堆中分别集结出来开始向小溪进。 两个小时后小溪两边已经集结了一共大约25oo名战士人数上都差不多但总体上比上次莱鹰带到大元城下的要精锐得多了没有老弱生丁全是壮男。 两族在相距约1oo米的地方站住了脚。 “偃梁！”头戴牛头盔的莱夷族长高叫“离开这片草原回到少昊去我就放过你们全族----我只要找大元族战斗就行了！” “嬴羽！这片草原是少昊给皋陶族的封地莱夷族的封地在山上！你要草地象莱鹰一样到北方去吧！皋陶族将用生命守护草原和神鸟！皋陶族人流了多少血莱夷人都不会少流一滴！” “好！让少昊的始祖作证！我们的血都在今天流出让我们之间的水冲走不会为始祖所憎恶！” “偃梁！偃梁！”皋陶族战士高呼。 “嬴羽！嬴羽！”莱夷人也鼓噪起来。 土丘后的元昊一挥手一名他旁边的战士从草从中滑退向贸易城跑去。 嬴羽的长矛向前一指后面的莱夷族6oo来人冲到小溪前张弓搭箭…… “盾防！”偃梁的指挥口令明显是“大元版”的土丘后的元昊不禁嘴角翘起来。 刚才还遮遮掩掩的两排藤盾立码出现在皋陶族战士的前面一上一下将皋陶族战士护得滴水不漏盾墙后皋陶族弓箭手同样张弓搭箭。 “放箭！”躲到盾后的偃梁高叫。 被突然出现的藤盾搞昏了头的嬴羽马上就明白了这怪东西的用处但莱夷族的战士反应也不一般的快没有一人后退的情况下全体提高仰角射出了第一箭。 双方立有损伤莱夷射手死了3o余人伤了1oo余人皋陶族伤了2o多人死了1人。 皋陶族射手训练不足的缺点显现出来----第二轮箭射出后莱夷的射手们全跑到射程外了。 “最多只能逃走一半！”土丘后的元昊将皋陶族射手在心里换成了大元骑兵后yy中对这个战果很是不满。 嬴羽也不负族长的职责意识到对射是皋陶族占优甚至反应过来这可能是得到了大元的帮助但最重要的是在最短时间内作出正确战术决策！ “啊！”嬴羽将长矛一挥率所有人持矛狂冲上前----既然远程进攻不行就短兵相接吧！ “不错！”元昊对嬴羽高看了一眼评价好了一些。 相比之下皋陶族这边反而显得混乱起来：持盾的扔盾找矛持弓的不知道该放箭还是扔弓找矛。 危急中偃梁大呼“持矛！” 情况开始变得有序一些双方的短兵相接开始了。 贸易城内木驼率2oo骑兵将地面踩得尘土飞扬！ 城门紧闭木驼等得焦燥仰天大叫起来---- “偃梁怎么还没败？” 第六十章 胜得漂亮 溪水迅被血水染红！ 莱夷族的战士起步早一点尽管又有数十人在皋陶族射手杂乱的流矢中受伤但莱夷族战士毕竟冲入了皋陶族的队伍中弓箭已经没有了用武之地。 腰系兽皮裙**上身的战士们红了双眼举矛互刺。 溪中水花四溅莱夷人和皋陶族人的血混在一起顺水流出数公里外杀声更加狂燥起来。 元昊任务已经完成立即向贸易城跑去。 短兵相接中莱夷人的悍不畏死战意淋漓尽致地表现出来二十余年未经战阵的皋陶族战士开始呈现疲态队伍很快被莱夷人穿过。 嬴羽率开路的勇士从皋陶族背后又反冲回来时皋陶族败象已成。溪边的战斗还在继续但部分皋陶族战士开始向大帐方向溃逃偃梁多处被伤血染兽皮裙被战士们架着往回逃。 偃师站在山洞口看着皋陶族人败退率还能一战的3oo多老年族人持矛守在洞口眼中有泪却满脸坚毅。 “神鸟保佑皋陶族人！我族从来没有在神鸟壁前败过！”偃师仰泪脸朝天举杖。 “神鸟庇佑！皋陶不败！”老战士们举矛高呼。 然后这群老人冲向了攻至的莱夷人只有不到4o人护着偃师堵塞住山洞口。 眼看敌人已经攻至畜栏老战士都冲了出来败退的皋陶族人鼓起余勇向莱夷反冲了上去。 厮杀在畜栏处开始重新激烈骨质和石质的长矛插入皋陶族和莱夷人的身体不断收割着生命。 接近8oo人的莱夷战士在不到5oo人的皋陶族弱兵面前战意如潮步步进逼长矛间血肉横飞！ 看到畜栏所在的防线又已经不保敌人离洞口已经不到3oo米偃梁终于不忍向山洞大呼：“偃师！” 偃师出现在洞口猛然双膝跪地无奈地低下了头。 大元墨龙旗很快取代了神鸟旗升起在旗杆顶部。 “终于到我了！”木驼听到墙头上战士出的信号狂喜大叫：“快开门！” 2oo战骑在草原上卷过如风如龙卷向正嚣张的莱夷族人。 莱夷族人看到墨龙旗升起本没有什么反应但木驼率领的骑兵一出现两公里外就传来地面的震撼这让莱夷族人不得不引起重视了。 “大元族！是大元族来了！” 惊恐中肯定有参加过对大元族作战的莱夷战士狂叫起来。 木驼却没有直接冲进两族交错的战阵而是从旁掠过从接近到远离所有骑兵都射出了三箭这个度和皋陶族简直是天壤之别。 转眼之间近7o名莱夷族人倒地毙命2oo来人带上箭伤。 木驼迅带队再次逼近嬴羽这次却误判了形势率2oo多人扑向骑兵。 木驼在马上“嘿”的一笑马头轻轻一带又在嬴羽的队伍旁1o多米处擦肩而过再次箭如雨下----这一次有近1oo莱夷人倒下或死或伤只有一名骑兵的马被掷矛刺中退出了战斗。 连赢羽肩上都插了一箭如果没有牛头盔的话将是两箭。 莱夷人还是没有习惯将手中唯一的长矛掷出去。 这下子攻守易势莱夷人顿时仓皇溃逃嬴羽也在怒骂中被架着狂奔。 偃梁已经无法再追击偃豹代替他率队冲向了敌人。 但大元骑兵们显然没有想让莱夷人有逃走的机会没有理会奔逃的嬴羽而是在第二波攻击后就直接冲向了小溪处的战场。 溪边的莱夷族战士顿时出现恐慌性的逃窜纷纷扔下对手向己方基地狂奔。 然后是骑兵战士们的飞箭“点杀”表演没有一名莱夷人有机会捡起自己的弓箭或逃回帐篷。 “跪下！跪下！”绕到前面的骑兵们大叫！ 看着前方张弓搭箭的大元骑兵莱夷人开始放下长矛跪在地上。 元昊带1oo名骑兵开始在弓箭威慑下捆绑俘虏。木驼带其余99骑迎向逃来的嬴羽他们。 看到99骑在前面出现排成一排没有让开的意思赢羽和手下的战士们站住了脚面面相觑几个不知死活的持矛冲上立即被招呼成了刺猬。 木驼盯着嬴羽冷喝一声。 “跪下！” 嬴羽目爆凶光挣开手下持矛独自前冲----“嗖”的一声木驼一箭穿入他的左膝嬴羽“卟”地一声趴在草地上左膝颤动不止却以矛插地强撑着站起来。 木驼眼中略带嘉许却毫不留情地将另一箭射入赢羽的右膝。 “啊！” 嬴羽倒地向天狂叫。 莱夷族人抛掉手中的长矛纷纷跪下。 战果是残酷的两族有4oo余人战死15oo余人带伤。莱夷人多是死伤在弓箭下从占尽优势到死掉2oo余人伤6oo余人主要是在大元骑兵加入后造成的。 偃师在打扫完战场后安排偃豹带人手看管俘虏他带领其他长老进洞去祭祀神鸟去了大帐外的墨龙旗又重新换成了神鸟旗。 木驼带着大元族医馆的大夫早早地就到了皋陶族的大帐先给偃梁治伤再为其他皋陶族治疗。 俘虏的救治放到了最后。 一名骑兵早早就派遣往大元向我报战况。 战后的次晨偃师率偃豹及其他皋陶族各部落村长用牛羊鹿三牲为礼到贸易城大元宗庙向大元墨龙行叩礼祭祀。 木驼和元昊在一旁跪下听偃师口中念念叨叨在说什么“太昊”、“少昊”、“神兽”……互看了一眼却均不得要领。 大礼已毕在庙中大厅入座偃师先代表皋陶族向大元族的战士致谢再进入正题。 “大元神族将打算如何处置战败的莱夷族人？” “什么？” 木驼和元昊从椅子上站起来不知所措。在他们看来这不过是皋陶族和莱夷族的战争大元族的参与是族长元齐的授意却并没有处置俘虏这一条。 没有我的指示木驼和元昊不可能在这种大事上随意作出决断。 以后还有可能现在不行。 “那就还是请教你们的族长吧！”偃师看了看这两个在战场上威风八面的战士知道他们多半不知道怎么答复这个问题。 “是！”元昊躬身作答。 三天后得到消息。 现在该我头痛了。 第六十一章 战争由来 春播由于受到战事的影响贸易城外只开荒1ooo余亩。 我赶到贸易城以后元昊为此专门作了解释。 但皋陶族的问题才让我有点伤脑筋俘虏的处理问题将决定我们在皋陶和莱夷两族的纷争中参与程度有多深。 从元昊得来的情报看两族间是百年不解的死结一方不亡另一方不会罢休特别是莱夷族人。 大元族若要在草原上立足该不该卷入这种纷争？ 最后我还是决定将这个问题稍微绕过一下前去拜访皋陶族的长老和族长。 “大元族不愿看到皋陶和莱夷族之间的冲突但如果生我们不希望看到我们的朋友----皋陶族受到损伤。” 偃师忙不迭地当面向我致谢。 “目前需要面对的不仅是处理俘虏----当然那是皋陶族的权力----更重要的是如何将皋陶族被抓的族人交换回来还有如何保证下次不会再有类似的情况生！” 偃师长叹了一口气---- “莱夷和皋陶的冲突由来已久大元神族的出现只是一个很方便的借口而已。” “莱夷族与皋陶族同出少昊金天氏少昊以族繁代衍部族众多而以神鸟之名分封24族或依山泽或依林草已经有百年之久。当初少昊族的长老们按祖神启示从各神鸟中选择一种分别让各部族祭祀其中莱夷族获封祀鹰鸷我族的神鸟大元族长也看到过了恕不面提。” “在各族神鸟中以皋陶族的最为接近宗庙所祀神鸟以此为莱夷不满认为少昊金天氏偏向我皋陶族便不祀鹰鸷反以我族所祀神鸟作为莱夷所祀！----唉！这帮背祖弃神之徒！” “从此莱夷族自设神山以少昊正宗自居。但又耿耿于皋陶所祀神鸟----当年少昊金天氏在各族中唯一派遣宗主前来封祀神鸟的就只有皋陶族洞中所刻就是此事。” “在过去百年中两族为此多次冲突往往便死伤许多族人历年曾有攻至神山洞口者但从没有莱夷族战士能持矛进入。” “此次嬴山等见大元依皋陶建城心生不满旧事又重提却是让大元神族劳烦了！” 偃师向我跪倒元昊连忙扶起偃师又继续说下去。 “此次皋陶族所虑的也是大元族长所说的两件事但俘虏为大元族战士所获未得大元族长允可偃师不敢擅自作主。如今得大元族长亲口明旨偃师代表皋陶全族在此谢过了！” 偃师和偃梁双双跪下我只得亲自又扶起来。 “但此事只可用于处理前事即换回我族人至于后事却是皋陶与大元两族恐怕都难以做到的只好由神鸟庇佑皋陶族了----这次获大元帮助又安知不是得神鸟安排？” 偃师表情轻松起来。 “元齐今日前来却正是为了这后一件事？” “这么说大元族长有什么好法子？” “只须如此如此……” 三天后嬴山所率的莱夷族代表团来到皋陶族却没见到偃师。 接待的族人答复说：“皋陶族人伤者甚重族长几乎不治偃师长老忧心如焚日日在神鸟前祭祷现已经病倒正由大元族照料。” 嬴山面色灰败不管消息是真是假他也无权要求皋陶人为他做什么了。 等了两天以后嬴山耐不住了厚脸向偃豹提出能不能看一下莱夷族的俘虏们。 “啊这个----不知我皋陶族人在莱夷族洞中是否安好？” 嬴山一张脸立即从红变白。 偃豹冷哼道：“什么时候我看到那些皋陶族人什么时候你就可以看到嬴羽！” 嬴山无奈只得留下让其他代表们回山中取皋陶族人来。 17天后皋陶族人带到却少了5人----包括那个没了头盖骨的村长。 偃豹愤然作色：“嬴山！皋陶族人少了一个----你们莱夷族人就得全部偿命！” 嬴山被抓在手中如同一只瘦羊。 偃师踱入帐来：“偃豹不可！” 急着喘气的嬴山这下子有点明白过来了直接向偃师跪下。 “不用说了----这次莱夷欲灭我皋陶若非神鸟庇护此刻已经没有偃师了。” “不过既然嬴山长老代表莱夷族送回了皋陶族人我也不会让你为难----你带回来多少人就可以带走多少人！” 嬴山急忙叫道：“还请偃师长老放还嬴羽！” “赢羽么？既然他愿意祭祀神鸟就让他多祭祀些时间吧！一年以后若两族再无纷争我就放了嬴羽并放还所有俘获的莱夷族人此后若再有冲突皋陶族将再无这样的宽容！” “我保证莱夷族再不会来犯皋陶！”嬴山高叫。 “我知道嬴羽是你侄子可是嬴山刚才的话你先回去向莱夷族的神鸟说去吧----不过明年这话你还得再向我皋陶族的神鸟前再说一遍！” 莱夷族战士中伤最重的2oo余人得以随嬴山返回山上。 经过贸易城嬴山恨恨地瞪着墨龙旗喃喃诅咒而后愤然离去。 次日由大元族指导剩下的有劳动能力的俘虏开始为皋陶族修建城墙高达三米厚2米以上以神山为一壁修出约3公里长的三边城墙。 我跟偃师说的是：“下次有没有机会再冲突谁也无法预料希望嬴山在神鸟面前所说的话算数吧----但再有冲突皋陶先得立于不败之地像大元一样筑城吧！” 为此大元派遣最有经验的建筑技术人员参与了皋陶城的建设在此过程中不仅俘虏为了早日回家而劳作----偃师许诺一日新城完工一日放他们回家----连皋陶族的战士们也全力参与。 我在一边偷笑：“什么时候完工还不是看大元人要修什么吗？” 双城建起之日大元族的立足大计才真正完成互为犄角的两城之间可以建立起一种相互支援的战略关系。 现在要做的是强化我们的盟友弱化我们的敌人。 莱夷族人再拖上一年就算他们想找大元或皋陶族的麻烦也得等几年恢复元气吧！ 现在开始周围2oo公里内可以放心的传播大元文明了。 所以我和皋陶族还将讨论另一件事----皋陶愿意和我们同行吗？ 第六十二章 石犁诞生 从皋陶族偃师长老的话中我大致知道了有一个强大的少昊族金天氏的存在。这个大族应该是以某种鸟类作为图腾来崇拜的而且从皋陶或莱夷都不过是“24族”之一来看这个族应该在古山东居于重要的统治地位其各族分支范围应该极广。 这为我将要大展宏图想传播的文明提供了一个求之不得的基础----人口！ 从皋陶和莱夷族的关系来看尽管百年冲突仍相互认可为同一始祖的后代那其他未和皋陶族冲突的部落联盟应该能很容易接受由皋陶族为主体由大元提供支持的文明传播吧！ 下一步我想应该得到皋陶族的绝对支持----尽管目前皋陶欠下大元族一个巨大的人情但我将要做的工作对皋陶族仍是一个巨大的决择他们在多大程度上愿意参与我们的文明传播工作呢？ 从贸易城展的经历来看要传播文明先要在一个大的部落联盟中央取得一个立足点利用大元现有的技术优势和领先文明取得当地主要部族族长及长老们的支持建设具有一定防御能力的基地才能进而展贸易最后达到推广大元文字、大元历法、大元数学、大元建筑、大元农业、大元医术……等成果的目的。 在这些步骤中最重要的也是先要取得的是一个立足点是当地部族族长和长老们的无条件支持以少昊族的广泛分布最能胜任这一工作的莫过于少昊族但我们连少昊族在哪里都不知道就只能先依靠皋陶族了。 “大元族想让更多的皋陶族人成为和大元骑兵一样的勇猛战士让皋陶族和大元族一起制作陶器一起种植粟米学会使用大元的文字和历法不知道长老的意思……”以“大元粟米酒”为礼品我小心地向偃师提出了这个问题。 “大元族和我皋陶族一损俱损一荣俱荣元齐族长所言对我皋陶族必定有益无害还用得着问什么？”偃梁虽然带伤却一点没改直爽的性子。 “元齐族长需要我皋陶族做什么请只管开口只要是我偃师能答应的绝无推托的道理……”偃师慢条斯理地表态。 “那就好----我想请长老安排族中子弟到我大元贸易城内参加大元学校学习我族必将尽心竭力教会他们大元所有的一切。” “不知元齐族长教会了这些子弟将有何用？”偃师问道。 “将来大元与少昊各族之间的交易我将委托由皋陶子弟完成所得利益大元与皋陶将共有之！” “好！”偃梁差点站起来又痛得躺了下去。 “元齐族长所要求的对皋陶有百利而无一害偃师别无所求一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴这个事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。 莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中皋陶族的子弟也已经在贸易城入学这个方向的事情我可以暂时放一下了。 另一边大元城传来了好消息。 在大规模的春播结束后土鲁没有放弃对牛耕的研究工作他反复地选择最好的硬质木材不断改进犁头形状终于能用纯木质的犁进行2o～3o厘米的浅耕并在2～3亩内不至于损坏。 但这时他现我为什么要放弃了----三亩地耕起来的确很快但修复犁头不是一个独立的工作一个硬木犁是整体制作的犁头修整起来就会削掉木料修个两三次这个犁头就报废了。 而且修一个犁头的时间差不多的劳动力已经可以耕两三亩地了。 这期间我给过他一次指导----用后世机械加工的基本方法当刀具易损坏而且难修复时就用装配式刀具。 实际应用到犁头上就是单独做几个硬木犁头用榫槽结构装到犁头上去一个坏了就可以立即装另一个。 这样子带上四五个犁头就可以犁1o多亩地了。但应用的前景我还是不看好----硬木犁头在没有金属工具的情况下加工一个也要一天多一个加工犁头的壮劳力在一天内基本能够翻上三亩地了。 可是没有想到的是在我往皋陶处理俘虏这件事的时间内居然让土鲁取得了重大的突破。 原来他有一次看到一块建房用剩的石头形状很像他做的犁头就尝试用了一块石头稍加修磨。结果用到犁头上以后这个石质犁头居然耕了2o亩软土才被一块地下的石头碰坏！ 这下子土鲁欣喜若狂大肆搜集各种形状的硬度不同的石头并很快的积累了不同石头用作犁头的经验。 他意识到这件事情对我的重要性让一名骑兵快马跑到贸易城来通知我。 这是我今年在大败莱夷之后听到的最好的消息立即随2o名骑兵返回大元城。果然大元城外今年的菜地已经全在用石犁耕地了。 为表彰土鲁的功绩我特地让土土烧制了一个陶版供入大元神庙上刻有大元字的阴文：大元六年四月土鲁制石犁。 土鲁满脸骄傲土土满脸羡慕。 我想后世祖宗们不重视“奇技淫巧”才推迟了文明的展进度既然老天给了我这个机会从这一次起就让这些推动历史展的人得以配享宗庙享有与那些开疆拓土、文治武功的人享有同样的荣光吧。 没想到这一微小的有心之举在数年后成为一项殊荣的确带来了一些改进也造成了一些困扰。 不过我知道在我能找到可供冶炼的金属矿藏之前所能作的改进始终是有限的。除非能在短时间内找到矿藏并炼出铜或铁否则生产力水平始终不可能逾越现在的水平太多。 牛耕的出现和成熟已经将青铜时代之前的生产力水平提高到了一个极致农业上我已经采用了太多明清以后时代的管理技术再加上石犁的出现唯一还能做的也许就是找到新的物种并加以培植。 种子----我要新的种子！ 但我知道这是有困难的关键是季节不对要到秋季才会有大量种子供我搜集。 秋季？ 不对啊！？ 今年有四月为什么会比去年早了这么多？ 春播为什么会这么迟？ 第一场春雨为什么下得这么晚？ 有什么事情生了而我不知道？ 第六十三章 改革历法 从前两年的经验看的确是每一个的四月感觉都越来越冷从大元三年开始播种的时间就一年比一年晚现在是四月中旬才播种比大元三年晚了大半个月难道这个年代的天气开始变冷了？最后一个冰河期让我遇上了？ 可是也不对啊夏天和秋天还是那么长而且春天晚了冬天也来得晚了并没有明显的感觉到冬天在延长或者比以前更冷啊？ 什么地方出了问题？ 我找出新绘制的“大元历法”----仔细一看顿量汗水涔涔而下----每年只有12个月！ 这下子我明白了！ 到这个世纪以来因为记时所用的天象中月亮的变化是最直接的一时大意之下就以12个月作为一年了。这个时间大约只有36o天左右而按后世的时间应该是365天多一点才是一年（没记错的话应该是365.24天）。 就是差这5天多五六年下来就差不多少了一个月怪不得开始感觉春播晚了一个月----原来是我的“大元历”出了问题。 这时我想起了后世所用的“农历”：按天文学观点看这个历法是标准的“月”历以月亮的变化作为记时的依据而所谓的“公历”也就是“太阳历”是以地球绕太阳一周的时间作为一年的相对于农历更接近实际的一年。 最终的一年应该是以地球绕太阳一周作为一年才能正确反映气候变化过程。 所以在“公历”里每隔四年要用“2月29日”来调整多出来的时间而农历则隔数年有一个“闰月”来调节每年少掉的那5天多时间！ 我的“大元历”采用了农历的记时方式却忘掉了隔几年加上一个“闰月”！ 历法的改革势在必行但应该采用什么方式？是用“农历”还是“公历”？ 斟酌了很久我还是打算采用在后世沿用了数千年的“农历”。 因为对处于部落联盟阶段的原始人来讲月亮的变化比太阳的变化更加直观太阳的观察应该以大型的日昝作为工具观察其顶部投影在每一年的变化规律才能得到比较准确的结论这个对于原始人来说太复杂也太为难了一点。 但月圆月缺就比较好看了抬头就能见到。 所以只需要在现有的大元历法基础上结合观察太阳的计算加上必要的闰月新的大元历法就该比较完善了。 我让土鲁在大元神庙的广场上竖起一根尖顶长杆高度在5米左右并在其顶端投影范围内铺上大量的石块以便在上面信记号。 为应付眼前的需要我还赶紧让木青通知大元城和贸易城的学校立即在大元历法的大元六年中加上一个闰五月其他的年份得等我的观察和计算以后再公布了。 在我对历法进行改革时贸易城那边传来消息----莒族代表团来了。 由偃师介绍这个代表团在祭祀过皋陶族的神鸟后径直到了贸易城大元宗庙内向大元墨龙献上祭礼并大礼参拜。 元昊当时正好在城内接待了这个代表团。 原来头一天莒族的长老到达皋陶族时意外地现皋陶族的帐篷区正兴起一座“皋陶城”而偃师长老所在的住处已经由一座大帐变为一间大了数十倍的木顶白墙建筑大门外高高飘着一面与洞内石壁上一样的“神鸟”旗。 偃师长老在接待中明显的感觉到了莒族长老们的诧异和好奇一股子得意劲上来故作神秘地不提由来而是将陶锅架上火炖上一锅羊肉取出平时不太舍得用的陶碗（因为一个陶碗打破以后偃梁就叫木匠给他们专门作了一批木碗）给每位来宾盛上一碗。 美食美器当前莒族的长老们都没时间再问先大快朵颐饱餐一顿之后才问起这些东西的由来其间不免提到莱夷族与皋陶族的冲突。莒族长老也为之眉头一紧面色不愉----看来他们与莱夷族之间也不很愉快。 但皋陶族的变化对莒族长老的吸引力才是无可抵御的莒族长老们坚决要到贸易城去参观考察偃师当仁不让地作了半个主人兼导游带上数只羊为礼与莒族战士所带的猎物一起送到了贸易城内的大元宗庙。 待看到大元宗庙的宏大莒族长老们才真正开了眼界加上土土的徒弟们在宗庙内所制作的各种专用陶俑装饰让莒族人目不暇给更对大元墨龙的威风神气五体投地。 元昊从偃师的态度中察觉到了这个代表团的重要性不仅坚决留他们在宗庙内的“招待所”住下来更让厨房准备大量的大元美食以蒸、炖、炒、炸等各种烹饪方式供进宗庙餐厅让莒族人享用。 结果“老虎”的徒弟们一显身手不仅让莒族的长老们惊为神物食相极为不堪连偃师都食指大动认为之前大元族的族长在“文化交流”中什么都传授就是不提厨艺一定是有重大原因的。 看到外面没有资格上餐桌的莒族战士们馋涎流了一地元昊偷笑了一阵以后命人做上一桌野味摆上热气腾腾的薰薰微黄的粟米饭才让这帮汉子甩开腮帮子大嚼抛开了刚才“眼看手勿动”的烦恼。 过后得知这一情况我对元昊大加赞赏----不仅女人要抓住男人的肠胃部落抓住潜在的盟友肠胃也很重要啊！ 从后来的结果可以看出这帮大哥一下午在参观大元学校这个重要项目时就只顾着打嗝了根本没有花太多脑筋去看大元字是怎么写的大元数字是如何画圈的大元的陶器是如何精美…… 最后进入正题莒族的长老们在手中东西比较微薄的情况下满脸通红地问偃师能不能向皋陶借点羊向大元族换点陶器回去。 偃师的反应那是一等一的快当即就想起了我对他的叮嘱开始试探性地向莒族长老提出在莒族那边也修一个类似的贸易城的建议并指出目前皋陶族的城墙、房子那都是在大元族指导下修建的陶器都是从大元买的神鸟旗都是大元族送的……总之一个贸易城在族里就能带来无尽的好处。 莒族离贸易城那么远带着陶器要走差不多2o天那多累啊！ 何况大元族人还帮助皋陶族人学会了弓箭打退了莱夷人！ 那还用想什么？对莒族人来讲最后这个理由就足够了！ 接下来该是两族和元昊一起等我的答复。 贸易城的传信骑兵快马加鞭奔赴大元城。 第六十四章 建交莒族 莒族的到来是在这个初夏我所得到的最好的消息。 我在八天内就赶到了皋陶族向偃师打听莒族的底细。 “莒族在我皋陶之北与皋陶族一样也受封于少昊然与皋陶不同的是莒族获封的是少昊族最早的祖神----玄鸟因此除我皋陶族外少昊所封各族中以莒族最重至今还有少昊部族认为只有莒族才祭祀的少昊正宗祖神长老们不愿到少昊神山去祭祀而是到莒族去祭祀玄鸟。”偃师毫无保留地对我解释。 从偃师的话里我听到了两层意思。 一是这个莒族不得了说不定和少昊还有正宗之争在少昊各族中的地位非其他部族可比那与莒族的交往一定要重视并谨慎利用好他们特殊地位的同时千万别轻易地又卷入另一场部族之争----特别是和少昊族这样的巨人。 二是机会来了要与少昊各族交往还有比这更方便的渠道吗？ 我十万火急赶到贸易城找来元昊了解客人情况。 “那帮子算什么客人啊！基本上每天都能看见长肉----成天的就海吃海喝一次都没有催过让我找您。” 我乐了这就好办！ 果然莒族的长老们特别好说话。 “我就是大元族长元齐请问……”面对桌上一群“埋头苦干”的老头子我都不知道谁长得什么样小心翼翼地问。 “莒族盈离代表莒族感谢大元族的款待！”一名最为年长的长老从宴席上站起来胡子上粘了一团粟米饭。 对原始部族长老来讲时间是最不怕浪费的东西----何况在大元族的美食面前。所以从上次在偃师带过来参观以后他们就没打算回皋陶去住铁了心在贸易城等我来。偃师要不是族中大小事情还等他们回去多半也愿意在这里呆一段时间。 所以盈离从不催元昊绝对不过问我什么时候到。 但没有不散的宴席连偃师都只能在痛定思痛后选了五名皋陶人到贸易城的厨房打工自己愤然离去莒族长老们见我到了也就知道吃“白食”的好日子过去了不禁都有些留恋之意。 但我带来的决定却让他们对将来的生活重新又燃起了希望。 宾主入座以后进入正题。 “不知道大元族有没有兴趣带陶器到莒族去交换我们的羊群？”莒离显然在这些天里除了大吃大喝以外还充分了解了大元族的生存和贸易方式。这座城里的人绝对不用狩猎来养活畜栏里就有从皋陶各部族交换来的吃不尽的羊群----当然木驼带骑兵打来的狼、狐和豹子不在此列那纯粹是为了练兵用的。 “这个……”我面显难色“好是好可是莒族离我们太远陶器运输不便我们的战士也要住的地方……” “那可以在莒族修筑城嘛！”盈离急不可耐地回答。 “……大元族人与莒族混居不方便罢----您看我们的城都建在皋陶城之外只是方便皋陶族人交换而已却没有占皋陶人一座帐篷……”我仔细比较了现有的模式和盈离的建议指出不同之处。 显然盈离没有想得太多他只看到皋陶人在筑城就以为都是大元人修筑的却不知是皋陶人自己的产业。估计他只想到筑莒城只是为了方便与大元族人交换东西也方便他们能随时享用美食而已。 听到大元族人还是要单独筑城他和几位长商量了一阵最后告诉我：“莒族愿意按皋陶族的方法给大元族提供筑城的地方。” （固所愿也不敢请尔！） 我之所以一定要单独筑城是有长远考虑的从近的角度讲有些技术要保密用来交换物资没有自己的地盘是不方便的。 筑城所占的这点土地对莒族这样的大族而言实在是九牛一毛但未得到他们的支持我也没法在人迹罕至的地方开展贸易。 所以这样的地盘对大元族来讲是至关重要的。 当然纯粹从安全角度讲有了一个强悍的防御工事即使在人数相对较少的情况下也不怕被不怀好意的各部族人攻击。 现在盈离对我们是欢迎的我们也愿意借陶器、海盐的交易建立与他们的关系但一旦某个长老在族内挑起反对大元的势力造成与大元族人的冲突我也的确需要一个安全保障！ 从更加长远的角度看今后的中心城镇雏形就是这样的防御性城堡。以此为中心才能为文明展与传播提供一个相对安全可靠的场所。甚至还有更往后的国家也是以这样的小城镇作为基本单元的。 那都太远了现在最重要的是莒族给了我一个可以复制皋陶经验的机会并可以借此建立远大于贸易城在皋陶所能产生的影响。 所以我要的就是这句话！ 接下来就没有什么需要谈的了。 两天后（我用这两天为莒族画他们的神鸟旗----玄鸟也就是燕子）大元族和皋陶族的陶器匠人、建筑工人、木工、教师、厨师和战士共2oo余人随莒族长老们出带着陶器、粟米、海盐以及少量的羊群（用于途中食用）前往莒族的基地。 8o名骑兵作为护送力量不计入这个代表团因为他们是要回来的。 由于这一趟具有特别明显的贸易性质运输的货比较多加上长老们的赶路度和蜗牛们有得一拼按骑兵战士们讲最多两天半的路----他们回来就是只花了两天半----这个队伍硬是走了17天！ 我对盈离在莒族的地位实在缺乏了解----他办起事来度是他走路的1oooo倍回到族里的第二天已经召集了2oo多莒族战士到大元族营地问带队的木穷选好建城的地方没有。 我对木穷提出的建城地址要求是：离莒族大帐或图腾约2公里的地方参照贸易城到皋陶城的距离就行了以便于进行交换贸易但又不至于相距太近而增加和莒族人生利益冲突的机会。 下一步还要指导莒族建城和建房。 我实在很想亲自陪木穷前去但突然生的一件事让我放下了所有的事情以最快的度赶回了大元城。 木青不行了！ 第六十五章 木青大葬 木青应该已经过了4o岁在这个年代尤其他又多年生活在大元的那个山洞里能撑到今天实在是不容易。 皋陶族的偃师年纪应该要比木青要大但游牧部落的生活环境要比山洞里好得多。现在少昊各族的山洞多半是作祭为祭祀场所而已。 所以木青已经在大元族中算得上高寿了。 我相信以后的长老们普遍会比木青活得更长久些但从我重生之日起木青就已经是族中最老的人加上这些年追随我左右百般劳碌比那些成天在屋檐下晒太阳的老头老太太身体的消耗大得多。 这一次要是放在后世大不了叫做“偶感风寒”而已对木青却是致命的。 对医学一窍不通的我只能在前往皋陶之前嘱咐土土两口子让木青多喝开水却不知道木青真正的病情如何。只知道他感冒了痰多有点咳至于是什么病有多重一点概念也没有。 土土知道木青对我很重要也知道我对病情的关注眼看木青痰中的血越来越多数日内就卧床不起汉土医生又无法可想赶紧让一名骑兵到皋陶来找我。 “神”村长这次却要让他失望了。 马在狂奔我在颠簸中回想起这些年来木青对我的帮助和关心不禁悲从中来。 第一次在元齐的躯壳中睁开眼看见的就是他那张丑脸正挥着一截鹿尾召唤我醒来。 第一次看到我用简体记下洞中每个人的名字是他在边上给我介绍。 烧第一窑陶器那晚他几乎没有睡整晚在洞口窥视深怕森林中的猛兽会伤害大元的村长。 在我的“大元村小学里”木青永远是最优秀的“学生”。 为了造字他一个月都跟我一起劳神从未叫过苦。 当我需要全族人按我的意见展开建设木青永远是我策划的最好执行者。 是木青做的第一笔陶器生意为大元族打开了展的大门。 …… 天不佑善人！大元的先祖和我所造设的神灵----你们为什么不保佑木青！ 马队狂卷入大元城我骑马直奔大元宗庙----是我让木青在宗庙里代我处理大元城事务也是我让木青在那里养病。 见到木青时他的眼神已经有些涣散但我的到来让他的眼中重又聚起一点神光可惜喉头滚动却不出一语。只是将颤动的手指着床前的两个人眼看着我。 一个是他的儿子另一个是新任的长老木恩木青手中常拿着的木杖现在已经在木恩的手中。 我知道他的意思。 一是看在他的份上要看顾土土兄弟。 二是新任长老已经产生今后他的工作将由木恩接替。 我凝重地点点头木青脸上露出一丝宽心的微笑手垂了下去喉头一响吐出最后一口浊气神归天外了。 愿天地间的诸神和大元的先祖给他指引让他死后安乐无极！！ 我跪倒在神庙的诸神前心中惟愿这些神位真的有灵。 木恩和土土跪在我身后征询我对丧事的安排。 我这才醒悟过来在过去的数年中木青一直在负责所有大元族人和敌人的丧葬事宜从来没有让我费过心。 现在轮到我给木青安排丧事了。 按大元族的葬法最多就是挖一个深坑确保不会被野兽挖出来吃掉就行了。但木青不一样我要给木青一个风光大葬。 墓穴选在与大元城相邻的一个山岗上距离城墙大约两公里在大元的耕地范围内刚好可以遥看大元神庙我也可以从神庙的广场上看到这个位置。 木青今后再有什么难事我会请你默助我！ 大元再有什么成就将与你同喜！ 让我们永远患难与共后天下之乐而乐吧！ 土鲁按我的设计为木青制作了一具华贵的棺椁就放在大元神庙前的广场上。 葬礼由木恩主持也借此确立他在木青之后的地位。 在众宾云集之后当着全体大元族人的面木恩按我事先拟好的悼词追思木青一生的功德以及对大元和邻族所作的贡献场中一片静默微有啜泣声传出。 然后是“遗体告别仪式”：所有人排成一线绕木青遗体而过。 接下来是“丧”：木恩将一碗水泼在地面以示净道然后领头走向墓地。 我和土土、土鲁、木驼他们几个人用麻绳捆扎好棺椁几根杠子抬起来缓缓走向墓地途中多次换人城中壮年争着要送木青长老一程。 墓穴深约2米放下棺椁后覆土之前最后一次开棺我和土土他们跪在墓穴旁与木青最后一次告别。 覆土后与地面齐平只立有一块陶碑上书“大元长老木青之墓”旁边一行小字是“大元六年6月”。 另一边大元神庙内已经树起一块小牌子与土鲁制石犁那个牌子相对上书“大元长老木青之位大元六年6月” 从兹日起长老木青就离我而去了。 我跪在木青灵位前心中默祷：“木青长老你在天有灵当看顾我大元族和我元齐----如果你在天上没有碰到那个真正元齐的灵魂的话。” 我在神庙内向木恩交待了木青的日常工作并将木青平时常用的房间移交给他看得出在木青临终这段时间木恩已经在病床前守了不少日子而木青也已经将多数未了的事情托付给他了。木恩对庙内事务了如指掌也让我放了不少心。 来到这个世纪后的第一个熟人离我而去让我心灰意冷了一段时间眼前总是浮现出那张月光下在大元洞口露出的不放心的老脸。 但大元的展刚迈上一个新的台阶随着在莒族的新城建设进展大元文明又有了一个新的起点将以更快的度和更广的范围扩散。 时不我待木青长老愿你走好！ 元齐----前世的那个也好今生的这个也好----必将会带领大元走向更好的未来！ 我将尽快前往莒族推动那里的建设。 第六十六章 大元新书 我赶到时已是木穷他们到达两个月以后的事情了莒族基地的大元贸易城已经开始夯筑地基。但由于人手太少进度太慢不像在皋陶族建城时那样先贸易后筑城有足够的羊群去和周边部族交换劳动力。看来木穷还是经验不足对贸易和建设的先后顺序处理不当。 我立即让木穷抽出一部分人手在莒族提供的建城地点外先以帐篷的形式开展贸易----开玩笑修贸易城做什么？贸易在前城在后嘛！ 我则带上2o斤海盐先到莒族神山祭祀玄鸟再向莒族族长和长老们送礼。 进了大帐才现盈离对我们送给莒族的锅不太满意----为什么就做不出在皋陶族大元贸易城宗庙里尝过的那种美味呢？ 看着盈离长老微微板起的脸我在心里窃笑了一下----为什么上下五千年的历史里“食文化”始终是中国文化的精髓啊！ 这才向长老们和族长解释：在皋陶大元贸易城吃到的东西除了炖品还有大量的煎、蒸、炸菜品不同的菜品得有不同的陶制炊具按不同的制做工序加入不同兽油并佐以大元特有的粟米饭和特色野菜才能做出那般美味。 长老们面面相觑才知道他们曾经享用过的“大元美食”背后还有如此复杂的基础条件。 长老们迫不及待地向我问起这些东西怎么来的我提出现有的贸易计划----不同的炊具、粟米、野菜、成品兽油、海盐等这些东西大元族人将立即在建筑的新城外开始贸易价格按皋陶族外的价格绝对优先供应给莒族！ 同时作了一个广告请长老们向莒族的各小部落以及其他少昊金天氏大族宣传我大元族所有的特色产品以便大元族能尽快的获得所需要的物资。 长老们全都一力支持----尤其是那些在大元贸易城享尽美味的长老们。 但我送出的另一项大礼就让他们全傻眼了：菜谱！ 我解释说这个东西本来不是为莒族准备的是大元新城的厨房工作资料因为这一次新城的厨房里有许多生手为了让他们尽快学会烹饪我才制作这了份“教材”。 长老们陷入抓狂状态中----有了这个东西不是就可以天天在大帐内制作美食了吗？ 但莒族没有人会读大元文字啊！ 没有关系这个我可以让大元族的教师义务来做到绝对为莒族培养出既会烧菜又会认字的厨师来！ 在此之前我支援莒族一名大元厨师。 有了莒族毫无保留的支持从第二天开始大元族的贸易帐篷外就开始热闹起来。先是莒族长老们对大元族所送的陶器数量和品种都不满足按我送的菜谱上画的炊具示意图一大早就来“按图索骥”用莒族的数百头牲口换取了一系列炊具。 我派遣去的那名厨师----看来以后应该改叫“业务员”不失时机地向莒族长老们提出了大量要求：这口锅没有；那个勺也不能少；粟米是一定不能少的；海盐一次要放多少……在他的吩咐下长老们派战士至少在一天内跑了大元族五趟！ 这小子以后回来我得重奖他----我在纸上记下了这名厨师的功劳！ 随后在莒族外的生意日渐兴旺莒族的附属部族比皋陶更多尽管在大元筑城处的神山外只有大约不到15oo人的规模但这恐怕与莒族长老们的管理理念有关：盈离总是认为一个单独的部族太大牲畜太多每天早上就得将牲畜赶到很远的地方才能有足够多的草可以供牲口食用。 因此他的管理方法是----只要有一天看到族人放牧到天黑以后才回来就会立即召开长老会议将族人的一部分单独立帐并指定方向让其迁出去。 从盈离的解释来看这并不是他一个人的作法上一任的长老也是这么做的。 这就无怪乎莒族有近3oo个分支了。每隔一两天就会有一个小族前来祭祖神那些长老代表团除了祭祀之外也多半有带小一辈到处相亲的任务只偶而有两小族之间生了比较重大的争执来让盈离在祖神面前裁决的。 其他的大族比较不容易有人来但伯益、夏、终离、郯等大族还是6续有人前来其中伯益与夏族对莒族的祖神更为认可祭祀的礼品据说比到少昊金天氏去祭祀的时候还要多。 不过少昊金天氏的内部正统之争我才懒得去理在商言商我只在乎我的生意。 在有形的商品大量向草原倾销期间我从菜谱事件上得到启开始推销具有独立知识产权的东西----书籍----不过其初级阶段也不过就是用麻线缝在一起的几张大元纸。 但纸上的东西则是丰富多样的。 大元文字----基本是算字典多数字旁边附上了图这是大元学校师生们花费了大量时间做出来的产品。 大元数学----主要是1oo以内的加减法。 大元历----就是一张日历。 大元菜谱----附炊具图以及每种炊具的价格。 大元农业全书----含农具图及做法粟米种植方法及时间大元族提供粟种的价格。 “大元书籍”的销售价格是惊人的低几乎就是搭配在大元陶器上销售属于赠品的范畴这让“生产者”们----特别是大元学校的师生们很是不满：送出去的东西别人会珍惜么？ 我听取了这个意见但售价还是极低。 我的算盘是打在长远的地方而不是这种小利上。 试想如果让莒族的小村长们看到陶器和几张纸你要费唇舌让他相信那几张纸值一头羊还不如告诉他那种东东擦屁股非常软和。 所以我是以“说明书”等方式在销售书：比如在月亮锅上就附一张日历一般锅上就附菜谱粟米上就附农耕说明书…… 结果是在商品热销的同时“大元分校”也在帐篷里提前开学了----为了搞清也许仅仅是如何做菜就有不少小村长将族人送来学习大元文字。 当然这也是们打出的“免费入学”招生广告产生的直接效果。 在大元新城墙建设远没有完成时大元的影响已经在莒族的领地上远远地传播开了。不断地有大小部族借参拜之机行交换之实前来参观和交易。 但这其中我最看重的还是郯族代表团的到来。 第六十七章 人口制约 郯族并不大据前来参观的长老说的情况我估算了一下神山所在的地方不会过1ooo人而分支部族不会过5o个。 但郯族却是少昊第一个分封出去的部族。 当年少昊金天氏是如何分封的长老们都已经无法说得比较明确了但主要的分封方式大约与现在盈离分出小部族的原因和过程差不多只不过较为明确的是那时的分封规模比较大要求获封部族迁移的距离比较远郯族迁出来的时候大约有5oo名族人走了近一个月才到现在的位置----南方比大元族还要南方的大草原上。但所处的位置比大元族偏西得多而且他们来时是通过了皋陶所在的地区。 从郯族走到莒族长老们也走了将近一个月要不是这里祀有玄鸟他们才不会来。可能由于郯族的历史比莒族要久所以双方基本上互相看不起： 莒族：我们祭祀的可是始祖神玄鸟比较起来你们郯族所祀的不过是青鸟比玄鸟差多了。 郯族：我们才是少昊内最古老的部族要不是少昊氏后人糊涂怎么会把始祖神鸟分封给你们莒族祭祀！ 结果就是祭祀礼节很隆重而双方长老都板着一张臭脸。 但祭祀完以后在饭都没有为郯族准备的情况下盈离还是想起了我要求他做的事或者根本就是不想为郯族人在莒族帐安排食宿直接就向郯族长老们推荐了大元的贸易帐篷区建议他们来参观考察。 按盈离以前的经验我对这些与莒族可以平起平坐的大族无论如何都是会热情接待的也免得日后他被郯族的长老们说闲话----不是我盈离不接待你们是你们到了大元的帐篷里就舍不得回来。 郯族的长老们估计也不愿意在莒族的大帐内多呆听到这个建议纷纷喜形于色巴不得快点离开估计就算在外面吃一点干粮他们也不愿在莒族讨东西吃。 结果是不言而喻的我也不知道莒族与郯族这些勾心斗角的东西除了奇怪为什么盈离没有亲自带客人过来以外就来不及细想直接吩咐木穷隆重接待----这跟莒族的其他小村落代表团可不一样。 大族果然有大族的风范郯族长老们根本就没去看陶器而是仔细在研究大元墨龙旗然后为的长老沉吟了半天还是止不住问道：“郯族盈翔不知大元族这神兽是……” 我很干脆就答复他：“大元僻处东南先祖遗下来的神兽历来是大元族祭祀的第一大神元齐也是按先祖遗示不知道来由。” 盈翔见我语焉不详回头和长老们嘀咕了一阵才正式向墨龙旗行祭祀大礼。我虽不知底细却因为这一面墨龙旗间接得到不少方便也就懒得去理原因了。 讨论了宗族关系接下来进入正题按老规矩先安排盛宴----八荤八素外加粟米饭饭后还加上“大元米酒”饮品----汗！这个东西从度数上看只能当饮料了。 （**啊！四菜一汤是远远地被标了啊！） 但郯族长老们的表现还是让我使劲地撑住下巴以免它掉下来----一点点酒就醉了。 说实在的这东西由于马背上不方便我带得很少刚端上桌还考虑它的接受度问题可是为数不多的两坛（大约五斤装）结束以后老家伙们的口味大开坚决要求再上四坛之后七名长老就有四名倒在了桌子上盈翔跪倒在墨龙旗前痛器流涕谁都劝不住。 这一天就算白费了----我在心里ps了一下这些喝淡米酒都要倒下的长老们----看来是不用谈正事了。 事实上盈翔也是第二天才提出他们的建议：让我们派遣代表跟他们到郯族所在地去建一个一模一样的贸易城。 开玩笑！凭什么你莒族有的东西我郯族就没有！ 从盈翔的口气中我闻得到一股浓浓的酸味----郯族是比莒族要古老的少昊分支也是比较讲资历和要面子的部族。 对好东西的向往是人同此心心同此理再强大的文明物质的攻势都要比理论说教要来得直接一顿大餐比什么都有力地说明了大元贸易城是个好东西。 尽管早有预料我还是为中国传统餐饮文化作为外交武器的威力所折服。 但这时我现大元潜伏的一个危机浮出水面了----人口！ 不断扩大的文明攻势是需要已经充分消化这一文明的人口来支撑的。 从原来大元城周围部族聚集起来的班底大约是6ooo来人其中接受了各种技术培训的大约有3ooo人口而且分散在陶器、农业、建筑、木工、文化……等各个方面一旦要建设一座贸易城需要的都是具备基本上所有技术的一个强大代表团皋陶那边的大元贸易城已经先后去了近1ooo人木驼还天天跟我要人直嚷人手不够。 莒族这边的新城现在开始用牲畜换各小部族的劳动人口参加施工最迟在年底也要初步投入使用那起码又是1ooo人以上的需求量。 明年大元城的农业生产还需要人手呢！ 就算从皋陶族那边培训出来的新人得到偃师长老的支持能够来参加其他新城的建设但数量和质量也太不足了。 更为头痛的是骑兵目前的近5oo匹马中一岁半以内的小马就有8o多匹病马、怀孕的母马等又占到近4o匹能用的只有37o匹左右而骑兵已经达到了35o人能够灵活使用的马匹实在太少了。 但建立远距离分散的新城又实在离不开骑兵们的机动能力不管是从安全还是从快运输方面骑兵的作用是不可或缺的。 上次木驼和莱夷族打了一场硬仗靠骑兵占尽了优势但即便如此好战的木驼过后跟我说起当时的情况还是比较保守的。 “好在莱夷族人在跟皋陶族战斗中已经累得不行了不然若只靠那2oo骑对付13oo人以上的莱夷至少也得付出5o人以上的伤亡。” “没有1oo人以上集中使用的骑兵根本不能对付1ooo人以上的集中步兵----如果对方懂得运用方法的话。” 这样的敌人迟早要出现我们的人手要用于战斗还要用于运输和防守。 总之进一步的展开始受到人口不足的制约了。 第六十八章 人口新政 郯族的邀请非常诱人但我手中实在缺乏足够的人手可供支配。 不过机不可失时不再来啊！ 我还是决定先采用“简化版”大元贸易方式先和郯族开展贸易两名骑兵奔赴皋陶带上我的书面指令让元昊带1oo人到莒族来再携带上必要的货物同郯族的长老们一起出。 同时我也在思考人口的问题一直以来我对少昊金天氏的各族都是报的平等合作态度按后世的一些思维惯性对打别人人口的主意始终有一点忌讳顾虑会对大元带来负面影响不利于以后的文明推广。 但盈离对人口的处理方式对我产生了深刻的影响让我认识到人口对这些较大型的部族来讲的确是一个负担而不是像后世一样是重要的资源。 这也源于原始部落的管理方式有关依附的小族对中心部族主要是一种图腾关系以种族为纽带而不是严格的上下级关系彼此间除了祭礼以外没有其他的经济义务宗主族只是享有不固定的祭物收入其他方面与各小族并无区别。 但后世就不同了各联盟城邦与宗主国之间有严格的经济义务统治与民众间有严格的税费经济关系所以人口在数千年间被视为宝贵的资源。 当然在这个年代人口众多也是一个部族的实力所在但在大族与大族动辄相距2oo公里以上走路也要1o多天到一个月的情况下这样的实力价值也不是太大。 要等到大族与大族之间有频繁的战争人口总量至少要比现在多出四到十倍部族间交流与冲突都比较容易。 克服了对吸纳人口的心理障碍我让木穷、木驼和木恩他们分别宣布了几项人口政策： 一、对大元三城中所有人口登记造册这也是我到这个世纪以后的第二次人口普查主要是为下一步的人口战略作准备。 二、原大元城外的各族只要愿意搬到大元城内住的一律提供住房和粟米并义务让青壮年和小孩子进入大元学校学习同时可以学到陶器和木工、建筑技术但将来新城建好后他们得服从大元需要到新城居住。 三、皋陶族和莒族的小部族凡愿意到大元贸易城居住的一律免费（不需要交换牲畜）提供住房和必需的陶器牲畜由他们自行管理不用关到大元的畜栏里并同样享受“义务教育”可以自行选择祭祀大元宗庙或本族的神鸟。 当然第三项政策实施之前我还是分别向皋陶和莒族的长老们提出了我的方案：他们要求分封出去的小部族也可以直接就分到大元的新城里。长老们也没有表示特别的意见从盈离的态度看还比较高兴。 大元有骑兵的机动优势扩大了放牧范围加上目前牲畜总量还不大不存在与各族的牧场冲突能够接收他们的人口也当然有这个能力可以负担得起。 更让长老们感兴趣的是有更多的族人可以学到大元族的技术了。 人口政策的威力很快显现出来。 两个月以后等我回到大元城开始筹备秋收工作时大元城的人口又在逼近6ooo人匠作区和大元学校的人气重新开始回升土土兄弟俩又忙着带大批的新人。木恩也不再为收割的人力问题担心了。 其他两城的情况也向良性循环方向展除了木穷还在紧张地修筑新城木驼和元昊都对现在的展进度很满意。元昊已经在郯族的地盘上扩大了影响据盈翔讲郯族的神山外从来没有这么热闹过。 但按我的要求元昊还是以贸易为主没有立即着手开展筹建新城的工作。 大元六年的秋收总收成中有3oo余万斤粟米加上头一年库存中余下来的近2oo万斤大元城现在最紧俏的是做斗仓的木板。 这些粮食足够大元城使用3年！ 但我要用这些粮食挥的作用远不只是用来做粟米饭。 在大元三城中执行的人口政策将导致人口的快集中再靠畜牧业生存很快就会由于牲畜的总量增长而可能当地部族之间产生牧场利益冲突。 只有以粟米为主食才能供养起高度集中的人口。 游牧部族人均所需要的土地面积比农业部族所需要的至少大出五倍到十倍。 在同样面积上产出的粮食作物从重量上比同样面积的草地产出的牲畜多得多。 后世的奴隶社会大展前提是农业的大展才有可能出现人口大量集中的城市。当然还有交通和运输的展也是重要的条件。 比如我现在就面临这个重要的问题----运输。 现在有近15o匹马基本上以运输为主每次每匹马可运输2oo斤左右全部出动一次上百名骑兵护送加上骑兵的马上也搭上1oo来斤也不过4万斤的运量按木驼那边1ooo来人的用量如果主体上以粟米为主食一个多月就完了。 而骑兵们往返一次就要1o天左右。 再展下去这样的运输能力就远远的不敷使用了。 我在心中无限地向往以青铜做轴承的牛车----过2oo公里的远程运输没有这样的工具是很难实现的。 但铜矿、铁矿迟迟没有找到这个年代又不能做深井钻探只能碰运气找露天矿就不知道要到猴年马月才能找到了。 但这个问题又不能回避运输现在成了骑兵队的主要任务木驼对此不满却又无可奈何。 从我这个角度看到的却是农耕时代的瓶颈提前出现----为了解决这个问题靠等待运输方式改善是不行了只有搞“以点带面”的形式以“示范农业”和“基地农业”为主让各大元贸易城建立自己的农业基地实施一定程度的“南泥湾”工程----让新城的开者也同时成为农业生产者最终自给自足。 我正在为大元七年的农业生产工作开始筹划时皋陶族那边的大元贸易城里出现了一桩意外事件。 大元法律要诞生了。 第六十九章 律法初成 说起来也不是一件大事基本上属于人民内部矛盾的范畴。 一名骑兵在食堂吃饭的时候遇到一名大元分校的教师不小心生了一点碰撞那个老头子大概有点儿小心眼加上身体跟这些骑兵没得比可能被撞得稍微远了一点粟米饭撒得一地都是。教师最大的优势之一就是语言所以当他站起来以后以最新版的大元语将骑兵骂得臭头骑兵们的受教育程度不高能认识5o个字的都屈指可数被骂得还不了口郁闷得巴不得那碗饭是自己的打倒了。 郁闷到了一定的程度就会爆所以到了最后斗口惨败的骑兵同志立刻采用了自己最擅长的方式还击----动手。 结果不言而喻教师被紧急送进了医馆。 木驼赶到时只能看到点点血迹一地的粟米饭和羊肉汤. 木驼一时找不到合适的方法来处理这个问题最后盛怒之下给了那名骑兵一顿饱揍所以在后来的半个月之内骑兵少了一个人。 从医馆出来的教师仍然不服挥了作为教师的文字优势托一名当时不在场的骑兵将一张“诉状”带到了我手里。 看起来不大的一件事却让我产生了很多联想。 在部落时代内部冲突要么是用武力解决要么就是村长或长老们裁决当部落时代走向奴隶社会时一个重要的东西----法律就要诞生了。 有了法律我才能在越来越多的大元新城建设起来之后确保不会由于某一个“城主”的一时头脑热采取了远比木驼过激的手段处罚成员而提前爆大规模的“阶级冲突”。 十天后我来到大元贸易城找来木驼和长老们把我新拟订的“大元法”跟他们讲了一下主要的内容有两个： 一、法律条文其中大元刑罚分为“笞、役、斩”三种根据犯罪情节轻重可以分别处以打屁股、修城以及掉脑袋等不同级别的处罚而犯罪主要形式的界定则以人身伤害、财物侵害及导致成员间、部落间冲突等内容为主。 二、司法和执法机构：城中长老团负责对冲突双方的对错及程度进行裁定由城主负责组织实施。如主要长老涉罪则其本人丧失裁决权城主涉罪由长老团组织处罚。 木驼对我所说的（纸上的东西他反正也看不懂）“法律”这东西从内容上是几乎自动就屏蔽掉了这一点从我在长篇大论地对我的“法律准则”和“细则”进行说明时他一脸的昏昏欲睡就能看出来。 形式上他是完全接受的----我一讲完其他的长老们还在议论纷纷他早就雀跃不已满口赞成并在第一时间将“法律”供在了大元宗庙内。 木驼的基本逻辑是----大元族长元齐永远是对的。 如果不对请参照上一条。 在此基础上“法律”上写的是什么就不重要了关键是：这是族长制订的所以就一定是对的照办就行了。 我无可奈何只得由他去。 但这小子也的确有一手从秋收前我布“人口政策”起到过年之前他所在的贸易城就从不到1ooo人（其中元昊带走了1oo多人）快增长到了近2ooo人而且分配牲畜、组织培训等工作每一项都有板有眼也让我放心不少。 这一次秋收贸易城也收获了17万斤粟米按现有人口的消耗够三个月是没有问题的但我还是让木驼多准备一些粮仓为下一步开展农业大生产作好准备。 过年的概念我没有怎么样跟族人灌输但族中主要负责人对我将进行新年祭神和祭祖则是非常清楚的。这一年大元神庙的祭祀人数比哪一年都少除了木青已经不在更主要的是族中青年骨干们都在外地忙碌。 只有土土兄弟、马齐和木恩他们参加了我的祭祀仪式。 家里的人我也没有让参加----公私分明我还是能做到的。 趁过这个年的清闲时间我也在为大元下一步的展作一些筹划。 目前已经有三座大元城基本成形下一步将是在三座城的基础上加快集中人口和扩散文明的工作。 木青的离去让我产生了种强烈的生存危机感深怕自己来不及在生命结束之前见到自己的目标实现。很多工作要在现有的基础上加快了。 这人一次的人口危机让我更清楚地认识到一个现实在这个世纪里没有什么比人口更重要的资源。 当下一步的农业大展和金属矿藏现以后人类的生存能力将得到更大的提高而在这个世纪极为有限的人口将是大元文明最大的制约因素。 一种文明是否能够得以延续除了文明自身的质量以外很重要的一个因素就是承载这种文明的人口种群数量。要想让大元文明尽快的在这个世纪处于绝对的优势地位并不会在其他文明的展中消亡就得尽快的扩大大元文明的影响范围。 从目前的展水平来看大元文明已经有了一定的积淀和积累如果能够尽快的在“人口新政”的基础上消化新增的人口提高人口的质量那随之而来的就是跨越式的从“质变到量变”。 我就会有更大的信心推进大元文明的扩散度。 目前还没有得到金属矿藏只是因为这个地区的露天金属矿比较缺乏但随着大元骑兵活动范围的扩大相信这一天会到来的而从目前我们的活动范围来看已经有近4万平方公里。 这个范围已经达到了后世山东省面积的大约四分之一涵盖了鲁东南的大部分地方。 相信我苦苦寻找的金属矿应该离我不远了吧！ 现阶段我最想要的有三样东西：人口、马和金属矿！ 偏偏这三样东西都是急不来的第一样要靠积累第二样要靠寻找第三样要碰运气了。 那我能急得过来的东西是什么？是农业！ 大元七年已经注定是我们大元的农业展年。 足够多的粮食更多的粮食过剩的粮食才能让鲁东南这片地面上迅地让农业地位迅地越并取代畜牧业的地位。 农业时代只有在这种条件下才能真正到来！ 第七十章 农业扩张 新年伊始骑兵的运输任务陡然加重。 大约5o万斤粟米需要向大元贸易城运送。 为了便于管理也让各城的展更显得有序皋陶那边的贸易城就不变更名称了以后再说而木穷那边靠近莒族的贸易城则让我命名为“有穷城”----不仅是因为木穷是有穷族的也是让我大元城周边的这些小族在将来的展中融入大元后也有一个可资纪念的凭据。 木穷为此感激涕零。 但我却暗中制订一项措施让原有穷族的成员尽可能的分散到三城中而不是向有穷城集中。 贸易城和有穷城各分得了25万斤粮食但其中各有3万斤是用于播种的。 贸易城的农业展大计受阻于大元六年与莱夷族的战争但大元七年则没有这个问题木驼得到指示以后在最短的时间内集中了近4ooo壮劳动力投入开荒这个度和规模让我大为吃惊。 要知道在整个皋陶大族里能够称得上是壮劳动力的也不过5ooo人----这其中还男女都有。 其中有的小族出动的劳动力得走上十来天才能到达贸易城所在的地方。 我赶到贸易城的时候累得有点变形的木驼向我解释了他的措施。 我送过去的粟米他几乎都没舍得吃除了必须的种子主要用来向各族换取了劳动力还搭上了手里大半的牲畜。 城内所有的劳动力都加入了开荒工程由于得到长老们的支持甚至大元分校的师生们都上了地里匠作区的技术人员们也满腔热情加入到农业生产中。 而偃师在这个时候扬了可贵的“原始**互助精神”让族里的所有的壮年战士义务地参加了劳动。 为了这个阶段的“劳动报酬”观念得到体现让原始的“**”先回归到原始“社会主义”按劳取酬还是必须的。所以我让大元分校的师生们统计了一下偃师派遣过来的战士数量----大约4oo人并指示木驼将这种行为定性为“劳动入股”----在今年的秋收工作中将按1o%的比例给皋陶族应得的收成。 在春播开始之前贸易城外的开荒面积达到了近3万亩为此我又紧急向贸易城调拔了1o万斤粟米。 木穷那边的条件有限但由于城墙基本完成人手也抽出来了。我让木穷不要急于建设城内还是先用帐篷将就着一切工作留到春播以后再说。木穷也领会到了我的意思但最大的问题是他手里的牲畜有限而莒族的各小部族对粟米的接受能力远比不上皋陶族那边主要是贸易功能还没有达到很完善的程度小族长老和村长们对陶器是很欢迎的但对粟米饭还有一个认识的过程。 木穷有些焦急我让他在贸易帐篷外煮一些粟米饭给村长和长老们品尝做好宣传工作同时大量地将牲畜换成劳动力。 尽管如此最终有穷城外的开荒面积也不过达到了接近1万亩。 但木穷还是有些自责----主要是去年他在贸易问题上开展得晚了一点所以觉得造成了一些损失。 不能太操之过急了有穷城和贸易城的基础条件不一样能做到这样已经不错了。我到有穷城看到木穷一脸的焦急赶紧安慰。 元昊在郯族那边的贸易却开展得风风火火郯族的长老们对大元的陶器、粟米、海盐都赞不绝口。元昊主要的策略是开展美食促销活动----第一个小族的长老前来祭祀神鸟元昊都当着他们的面让厨师做上一顿大餐。 看来莒族长老们的表现给元昊留下了深刻的映象以至于当他把“美食攻势”用到极致以后面临的主要困难居然是生产跟不上了。 大元城里的熟练技术人员迅加班生产大量的陶器和海盐、粟米源源不断地向郯族运去。元昊则向我征询要不要把那边的大元新城尽快建设起来。 这一点其实早已经在我的计划中新的大元城将叫做“汉土城”。 但我还是没有想到元昊会将这个时间大大地提前了。 这个时间提前并不是一件绝对的好事----技术人员（匠人）、教师的需求就显得捉襟见肘起来。 我给元昊带消息去我要跟郯族的长老们面谈。 很快元昊反馈过来郯族长老们欢迎我前去。 盈翔在带我祭祀完神鸟后用元昊送的陶器炖肉招待我----他们的神鸟看上去个子很大却是放大版的像鸽子一类的小鸟具体名称是不方便问的而且也不一定和后世一样只得作罢。 “不知道大元族长光临为郯族带来了什么好消息？”盈翔在甩开腮帮子大嚼之余开始考察起我来的目的。 “在莒族的时候长老曾经提起过要求大元到郯族来建城但我大元人手有限所以一直以来都仅是与郯族交换牲畜没有能力建起城来。但为了有更多的陶器能供应郯族我大元族将在郯族建立起可以制作陶器和生产粟米的贸易城还需要长老的大力支持！” “元齐族长所做的决定对我郯族必然有利盈翔绝无异议需要什么支持族长只管开口！”盈翔很大度。 “……”我心里汗了一把----对郯族肯定是有利的但大元才是最大的受益者。 在运输条件不足的情况下只有把农业生产带到各族去才能满足我的目标需要否则将来的大元城遍地开花的时候再多的马都是不够的。 “大元族感谢长老们的支持将来我族在建城时所需要的人力都将用牲畜和粟米、海盐来交换或者折换成秋收后的粮食绝不让郯族的利益受损！”元昊在这几个月的交易中也得到了将近4ooo只牲畜加上正不断运来的粟米和盐应该能满足建城的需要了。 但元昊的动作还是走在我的前面----在城还没有建起来之前一块3ooo亩的农业示范用地已经播下了粟种----这家伙就是灵活！ 大元七年的农业大展终于进入了我所设计的状态只要今年秋收不出意外明年将是大元的扩张年！ 但运输能力的不足却是我心头挥之不去的隐痛。 在紧张的运输中我还是决定抽出5o名骑兵和7o匹马安排十个小组分别往贸易城的东北方向和正西方向寻找野马群因为正北和西北方向都是大山。 这一次很快就传来了一好一坏两个消息。 第七十一章 战象部落 先是一个好消息：从两个方向都找到了马群虽然规模不大但总共也有近4oo匹这个消息足以让我们的骑兵头木驼同志狂欢上几天了。 事实上他一天也没耽误当天就带上“狼狗”----第二代的11只狼出了。我听到消息是他出了半个月以后的事。 第二个也不一定就很坏的消息是莱鹰出现了。 往东北方向跑得最远的一队骑兵大约离开莒族走了7天寻找我所急需要的马群却在与另一小队所现的马群擦肩而过后在一片辽阔的草原上现了一个近5oo人的游牧部落而这个部落的畜栏上有莱鹰当初所祭祀的神鸟图。 但这个部落却不是以莱鹰为。 据小心翼翼地接近观察的骑兵说这个部落肯定是莱夷族的一个分支但似乎比较强大因为部落中有一种远比马要大的动物而他们的族人却与这种动物很熟能见到有族中的战士爬到这种动物身上去玩。 很大的动物？比马要大得多？我很好奇。 “而且他们的村长也出现过莱鹰只是拿着长矛站在他身后。那个村长没有莱鹰那么高。”骑兵补充道。 那么上次趁夜袭击大元骑兵的应该就是这个部落了但他们为什么会跑到那么远的北方去呢？ 我对这个部落的兴趣越来越浓厚但木驼的反应就完全不一样了他把一个野马群赶回贸易城以后第一件事就是向我请示什么时候找莱鹰算账！ 我看着这个战斗狂嘿嘿笑了一下木驼的表情嗖地变化了一下直觉告诉他这主意要糟。 我也没特别的表示反对只是告诉他什么时候这两个野马群都被他调教好什么时候骑兵就出动他的一张脸立刻从西红柿变成苦瓜。 就算抛开老小壮年的马全加起来也不会少于3oo匹没有大半年时间的辛苦训练“调教好”这个要求还真是蛮高的。 开玩笑这大半年正是我大元粮食生产展的高峰大量的骑兵要做好农业用地的维护巡逻还要向已经建成的贸易城和有穷城运送物资即将开始建设的汉土城也需要要巨大的运输能力。 如果这个时候开战不用说建设问题连保证安全都有难度。 要找莱鹰等秋收以后吧希望那个时候木驼可以告诉我马匹都已经训练好了。 但我私下对莱鹰所在的那个部落还是充满了好奇：庞大的野兽强大的部落还有曾经袭击过大元族人的战士和村长。 在没有知会木驼的情况下我决定带上次现莱鹰的那个小分队前去侦察一下这个部落也好对数个月以后可能生的“复仇之战”作一点准备。 大元七年六月当木驼忙于驱赶第二群野马时我带着侦察小队出了。 从贸易城出往现那个部落的方向走途中要经过莒族的分布区域我也没有向木穷打招呼他应该正在忙于城内建设吧。 各小部落之间有足够的空间让我们通行所以基本上不会惊动任何人。 说起来可怜在大元骑兵近4o万平方公里的活动范围内已经现的所有部族加起来也就不到5万人平均8平方公里才有一个人比后世的西藏地区人烟稀少多了。剔开那些不宜人居的地方以及尚未开的地方大致估算一下这个世纪的古中国地面上人类的总量应该不会过6o万到8o万吧要知道少昊所在的地区在这个时代应该是中国人口比较集中的地区了。 越往北走人烟越稀少六天以后基本上跑一整天看到的活动物都是野兽远近看到的都是起伏的山陵左方的远处甚至能看到巍峨的群山我在想后世我所熟知的沂蒙山脉应该就在那个方向吧。 十来天以后感觉丘陵地区走到了尽头山坡下前方终于出现了大平原。 这个大平原给我的感觉有点像原来向南方探险时看到的那个大草原也是一眼望不一到边的长草只是少了那种水网交错的地貌有了一点北方草原的味道。 天苍苍野茫茫风吹草低----什么也没看到。 骑兵队长给我指示了一下现莱夷人的大致方向应该是在正北方我们六骑掠着长草迅地向草原深处挺进。 进入大草原三天后的一个傍晚我们终于找到了一个小部落得到了关于莱鹰那个部落的消息：他们又往北移动了并且五天前才从这里经过。 这个部落也自称是莱夷人和那个大部落也算同一种神鸟庇护的部族但这个部落却严格按少昊氏的分封祭祀的是鹰鸷。 所以莱鹰他们经过时对这个小部落自然也没有好脸色甚至抢走了一些牲畜。 但这个小部落却让我对那种庞大的野兽有了一个比较肯定的判断：他们用手势向我们示意那种巨大的野兽有长长的鼻子还有两根巨大的獠牙一对巨大的耳朵----大象！ 而且是战象！莱夷人的这一个部族居然将大象驯化为战斗的帮手！佩服！ 这个时代大象在山东还有？ 我得亲自见识一下！ 按他们迁移的度明天下午我们就应该能追上他们了。 果然在第二天上午我们就在大约四公里外见到了他们主要的标志是那十多头身材高大的成年象----我目测了一下肩高应该在三米五到四米之间还有几头小象。 但见到他们的时候我也很沮丧因为他们刚刚渡过一条河。 每头成年象的背上都有一个巨大的藤筐至少可以装五六个人由大象背着族人过河往返多次就将部落里全部的人都送过去了。 可以肯定地说过这条河人和牲畜一共花了肯定不少于两天但我们看到时已经只剩下最后几头象走到河中间了。 看着深度近2米宽度过15o米的一条河我和骑兵小队只能望河兴叹。 秋后要找他们“算账”时我们能对付得了这个巨大的坐骑吗？ 还有这样的过河方式我们又怎么抄袭？ 难道让骑兵们驼着木筏子来找他们战斗？ 第七十二章 皋陶练兵 不知道为什么莱鹰跟着的这个莱夷人部落一直在往北迁，从那一带的草原面积看，除非爆发大洪水，生存的条件还是不错的，不管在哪里，养活五六百人的一个中型部落是绝对没有问题的。 但追击也不是我们的任务，六个人的小队没有可能去碰这样一个敌人，知道他们的大致去向就行了。 现在我伤脑筋的是如何去对付他们的渡河方式----如果从上游找到浅水的地方过去，对方起码已经走了两天以上了。 暂且回去吧，先练好我的骑兵。 总有一天我会抓到你，莱鹰！ 带着强烈的不甘心，我们看着这个部落消失在我们的视线里，远处的长草遮没了他们的身影，直到那几头高大的象也消失以后，我们才回头。 回到贸易城，木驼正在拼命地虐待那新增的300匹战马。 看来找莱鹰算账对木驼有强大的吸引力。 我只给木驼提了一个建议：驯马和训人要同步进行，把那已经熟练使用的300匹马用于训练新骑兵，这样可以缩短骑兵战斗力的形成周期。 大量的新兵加入了运输队，学习在长途跋涉中使用马具，提高骑术，以及习惯在马上出矛、射箭。 老骑兵们则以练习骑射的准确度为主。 在上一次对付嬴羽的战斗中，木驼率骑兵们以骑射为主，给敌人造成大量伤亡的同时，自己几乎做到了零伤亡，漂亮的一仗给骑兵们留下了深刻映象，也让他们更加认识到骑射的重要性。 不出意外的话，以后这支骑兵部队在木驼带领下，将不会再轻易举矛冲向敌人了。所有的攻击都将远距离完成。 火热的练兵场面也刺激了我，梅梅和两个孩子被我带到了贸易城，而我则天天参加木驼他们的训练。 在距离贸易城约五公里的地方（远离皋陶族的方向，我不想让他们对大元族的武力产生恐惧），一个专用的骑兵训练场已经建起。 实际上没有什么建筑，只有简单的畜栏。 夏末的朝阳升起来的时候，约400骑已经聚集在训练场上，100余骑是训练有素的“老马”，而那些被勒上马缰不久的新一代战马，看得出来还不大听那些老骑兵的话。 新老战马被分在两片区域，旧骑都整齐地排成两排，新骑则扭曲地勉强站成了六排。 在两个队列的前方，100根露出地面约1米5高的木桩被杂乱地插在地上，桩顶上都着一块活动木块。 木驼一声令下，老骑兵的第一排依序向右奔出，在200米内加速到要求速度，并稳定下来，马蹄声急骤而均匀，匀速向木桩奔去。 50骑在距离木桩约100米处开始张弓搭箭，接近到约50米处时射出。并迅速搭上第二支箭，在掠过木桩群时射出。 第三支箭在离去前射出。 木驼纵马上前，检查了一下，比较满意。 “出击！” 第二排战骑奔出。 …… 新战马在第一排战骑出击加速时，开始有一些骚动，但被训练有素的老骑兵们控制住了。 第二排战骑出击时，基本上没有大的影响。 然后该新战骑出动了。 上午我是独自骑在云龙上，不断反复地对一根木桩射击，由于我的弓比木驼他们长出将近一半，在70米外就可以出箭了，从接近到远离，我可以比他们多射出一箭。 土鲁针对我远胜于普通战士的臂力，为我设计了一根专用的三股绞紧鹿筋弦，大大加强了射出的箭的力道，箭镞入木以后，箭身在外还要颤抖许久。 梅梅将小孩子交给族中的长老们，也来参加我们的训练，她的精准度让我汗颜，几乎每次都轻易将木桩上的木块直接射落下来，而我的臂力也让她咋舌----每一次木块都是被我射出的长箭振动木桩摇落下来的。 让我感到意料之中的是，我们家的小元方显然也有爹妈的射箭基因，但显露得太早了一点。 这天我看到木恩的脸上有一个小红包，像是外伤的样子，赶紧问候了一下，但木恩却一边苦笑一边支支吾吾，言之不详，更增加了我的好奇。 细问之下，木恩赶忙让我不要责打元方----土鲁用新生的竹子为他做了把竹弓！这已经是两个月以前的事情。 因为太忙，我在家时候很少，也没有注意到这件事，可是畜栏里的野鸡就倒了霉，两个月下来死伤了20多只。族里的人只要元方开心，没大错就不会有人过问，而梅梅则大大咧咧的，鼓掌加油一定有她的份，批评教育就谈不上了。 梓烨反而像个小大人，说了他两次，不过元方基本上没听“懂”。 这一次被“误中”了的木恩答应了元方不告发他，所以元方也就没跟梅梅说，我当然就更不知道了。 回到家里，我找来一支箭，去掉箭镞。 元方经验丰富地知道小屁股要糟，赶紧躲到屋角藏起来，梓烨则跑过来抱着我的腿：“爸爸不要打！……元方快跑！” 梅梅提起元方跑了出去，巷子里传来元方“咯咯”的笑声。 这小子，迟早要被惯坏了！ 我检查了一下，看来土鲁也有先见之明，竹箭尖都比较钝，但我还是又给他全部磨钝了一次。 希望这小子不要再让我知道他再“误中”其他人。 紧张的骑兵训练中，初秋已经到来，粟穗已经开始泛黄，大元七年的丰收指日可待了！ 我像一名辛苦耕耘了一年的老农，在最接近收割的这半个月里，天天钻到粟地里，摸摸粟穗，掂掂重量，有时就干脆蹲在地边上看着一片沉甸甸的粟穗嘿然傻笑。 梅梅懒得理我，天天到训练场去参加骑兵出击，偶尔也随木驼他们出去狩猎，所获颇丰。 就在我们贸易城的丰收大年景即将开镰收割时，皋陶族的偃师来到贸易城，提出用羊群交换一批即将收获的粟米。 他们将要到少昊金天氏的祖神宗山，一年一度祭祀少昊一族至高无上的神鸟。 同时他们也邀请大元族的代表前往。 第七十三章 初见少昊 到少昊去是我一直的愿望也是下一步展的客观需要。 但还是来得比我想的早。 我原想一步一步展到少昊去的而不是跳跃式的直接和少昊金天氏接触----说白了要想和少昊这样的大族沟通我至少得挣一个有份量的话语权吧。 不然如何保证以后的文明展方向按大元既定的轨迹前进？ 但“择日不如撞日”千挑万选不如将就吧。 只要今年的秋收粮食入库到少昊去的底气就有了。 大元已经建成的三城在这个时代应该是防御能力前的工事加上这些粮食作储备大元不会怕任何大族的挑衅。少昊族也不例外。 由于和莱夷族的冲突我对少昊族暗地里还是有一些戒备心的。 一切等秋收后吧！ 秋收是欢乐的秋收是完美的大元七年的秋收在大元是盛大的节日！ 贸易城内我让厨房为每一位收割者备上了招待贵宾才做的美味也为秋收之日酿好了上百坛美酒。 秋收的十二日内每晚在大元宗庙前的广场上都会有数堆巨大的篝火收割者们都可以围在火边畅饮“大元米酒”；也能在欢乐的开怀笑声里看到少男少女悄悄地消失在夜色中。 “人口新政”实行后在木驼的主动出击下贸易城人口已经增加到近27oo人参加收割的男女劳动者达到了16oo人即便如此也花了十二天时间才将所有粟穗全部收割完毕。 “春播一粒种秋收万颗籽。” 看到晒满贸易城的黄灿灿的粟穗积年老农般的欢畅涌上我的心头。 一共收获了近5oo万斤粮食或者说25oo吨粟穗将来脱粒后也不会低于17oo吨以上的粟米吧----我在心里盘算。 就贸易城来说这样的收获足够支撑两年半！再加上狩猎和畜牧所获得的食物能支撑的时间还会长得多。 那还有我们的陶器、海盐贸易呢？ 我对前途一下子开始看好起来。 但我也没忘了皋陶族这个“股东”----偃师想用羊群换粟米的行为被我阻止了按春耕时他们投入的人力他们应该得到一成的收获作为“红利”。 这5o万斤粟穗让偃师、偃梁他们目瞪口呆皋陶城内甚至没有这么多房子可以作为仓库我还得让木工们紧急为皋陶人赶制木板斗仓。 呵呵！这也是我设计中的一个效果年初我只是在口头上简单地跟偃师约定了分成比例却没有给他们说明可能的预计收入就是想让他们对农业的效益能有一个出意料之外的感性认识！ 族中一半的劳动力不到一个月的劳动得到的是族人大半年的食物！ 这就是和终年辛苦的畜牧业相比农业的优势所在！ 当然很多后期管理的细节技术还没有被皋陶族人所普遍掌握现在就让他们全面转向农业还是有一定风险的。 前提是我们大元族没有介入的情况下。 然后皋陶族坚决地用部分粟米换了一批陶器这可是以前从来舍不得用来作祭礼送出去的啊！ 现在咱皋陶族也大了谁怕谁啊！ 偃师豪兴大这次的年度祭祖神皋陶族要下血本了。 为了不抢皋陶族的风头我派遣的代表团----当然也包括我本人----总人数为15o人其中13o名是护送的骑兵只有2o名“正式代表”。 按我的打算12o名骑兵只是作为拉练用的没想让他们进入少昊族人始祖神山所在的地盘2o名大元族人代表应该看起来人畜无害吧！ 希望不会让少昊族人产生不好的映象。 皋陶族代表团有53人包括偃师和偃豹带上了大量粟米和陶器其中装粟米的是大元最新出品的麻袋。 木驼作为骑兵领和大元代表队的“旗手”护着墨龙旗率77名骑兵们走在最前面为代表团开道。有53名骑兵则一人马上多驼了一名皋陶族人代表和骑马的大元族代表走在后面。开道的骑兵们马背上也不只是驼着人有的驼着两袋米有的驼着几件陶器有的驼着两坛酒。 但为了表示和平的诚意我没有让任何骑兵带冲击用的长矛连弓箭都用鹿皮袋藏得严严实实。 看得出木驼对这个决定一点意见都没有从后面的几个月看他压根就不重视让骑兵冲击只关注骑射。所以听到我的命令一副欢呼雀跃的样子随即悄悄将骑兵们的箭从3o支增加到了8o支箭囊也从一个变成了两个。 我只得由他这小子随时都在想着干仗。 但我知道大元想要展的更顺利些近期内最好不要跟少昊族相处得太火爆。 按偃师的经验从皋陶出到少昊走路至少要2o天左右这也是我为什么要让大量骑兵随行的原因我不想在路上耽误太多时间。 按骑兵们的预计没有带这么多人和物的话三天半就足够了但在负重大为增加的情况下我们足足走了六天才远远看见少昊族的始祖神山。 偃师率族人在15里开外就下马跪地先祭山。 我则让骑兵们留在原地除了我和木驼骑的马背了一些东西随行以外其他的马都留给骑兵们。 从现在开始就是步行阶段了。 偃豹举着神鸟旗走在最前面身后跟着扛上祭礼的战士们。 我亲自举上墨龙旗带扛着礼物的大元族代表团走在后面。两匹马则由木驼牵着。 接近到约5里地的时候少昊族的卫兵们显然已经反应过来向后面的大帐出信号。 我也次得以看到少昊族的概貌。 在一座近15o米高的山脚下有一个洞口高达1o米以上的大山洞远看上去深不可测。 洞口外有24块大石排成两排延伸到约5oo米远处形成一个直达洞口的通道。每块石头上隐约可以看到有一些浅雕刻但距离太远看不清。 每一块石头都差不多大目测了一下大约每块得有十来吨重吧当初移动时一定比较困难吧。 洞外的草地上散布着数个较大的帐篷区按我的经验估算大约有近2ooo族人这个规模和我所见到的皋陶族、莒族相差并不太远也让我对盛名之下的少昊族感觉到有一点失望。 但神山洞口的石阵布置还是让我感到一种“大气”----我喜欢这种气势！ 大族就是大族文明积淀的程度就是不一样。 从接下来的少昊族迎接仪式就可以看出来了。 第七十四章 神鸟之族 族中一个悠长的号角声响起从洞口附近的十多个大帐篷中走出来近6o位长老其中3o多人向洞口的一个平台集中另外2o多位前来迎接我们的队伍。 这时我们的队伍离洞口已经大约只有1ooo米左右。 偃师悄悄告诉在洞口的是少昊本族长老走过来迎接的长老是各族驻少昊的长老代表凡涉及各族的具体事务或者与少昊相关的重大事务这些长老都有权参加讨论。 各族祭祖神代表团前来少昊时也由这些长老们来迎接。 2o余位长老看到皋陶族的神鸟图和大量礼物时都欣然微笑而且其中还有一位是早年从皋陶族派遣过来的对偃师就更加热络了一上来就勾肩搭背的。 但眼尖的长老还是很快看到了大元的墨龙旗尽管我们作为皋陶族特邀的代表已经尽量做到低调连旗杆都特意做得比皋陶的矮了一米多站的位置也比皋陶族代表团落后了约1oo米。 但这小小的2o人的代表团还是引起了巨大的混乱----特别是那面墨龙旗。 “太昊！……” 一名长老不能自控地叫出声来然后是所有长老的注意立刻被吸引过来偃师立刻从焦点人物变成垃圾人物----长老们先是不理他继而看着偃师的目光就变得复杂起来。皋陶族派驻少昊那位长老把偃师拉到一旁耳语了许久才把驻少昊的那一帮长老们拉到一起2o多个须蓬松的脑袋凑在一起又是一阵嘀嘀咕咕。 “唔……介个……嗯……内个……” 不断有隐约的声音传来。 大元的代表团被晾在一边却不断看到那一堆脑袋中偶尔透出一道窥探或敌视、怀疑的目光。 我尽量作出一副漠不关心的样子平平淡淡地不露出一点烦躁或不安的情绪。 1o来分钟后一名长老离队向神山那边洞口走去。 洞口的平台上有一块铺开的虎皮上面跪坐着一位中年人距离太远看不清脸因为跪着也看不到身高。 少昊本族的长老们都围成半圆站在他身后。 匆匆跑过去的那位长老跪到他面前估计是汇报墨龙旗的事远远地我也能看到中年人身后的长老团身形开始晃动估计又是一波轰动直到那名中年人回过头去说了点什么那群长老才又重新安静下来。 等了许久大概长老们和那位中年人----我估计应该是少昊族长----已经商量出了一个决定那位前去请示的长老开始返回来。 仍然是偃师先得到耳语式指示才轮到我。 偃师一脸尴尬像走到我身边吱唔了很久才告诉让我稍等一下少昊族长将单独会见大元代表团。 该来的总会来！ 我在心里轻叹了一口气。 本来这次我刻意低调一点想随皋陶族人一起了解一下和少昊族全面合作的可能却没想过要直接和少昊族摊牌非敌即友之间风云莫测只好走一步看一步了。 两名长老带皋陶族的代表团先行前往神山其他长老留在原地陪着我们我开始庆幸让骑兵留在了15里外否则一定不是目前这般状态了。 偃师率团从24块大石形成的通道中走向山洞向洞前的中年人跪下也只是略施一礼就起来没有行跪叩大礼。代表团里的人则将祭礼和送给少昊族的礼物送上放在洞口的石台上。 一名长老带着偃师和十多名代表团成员走进洞内过了约半个小时才走出来。 但偃师又再次回到少昊族长面前不时指向我们这边大约是在向族长解释着什么。但结果可能是不太理想那位族长安排一位长老将皋陶族人带向了帐篷区。 一名长老打开石台上的一个陶坛抓出一些粟米洒在石台上另一名长老掏出一个大约是木哨的小东西放在嘴边吹响了一下。 接下来的景象让我大开了一次眼界。 神山上的树林内忽拉拉飞出一大群鸟至少有数千只云集在石台上连族长的虎皮上和诸位长老的肩头都停了不少。 抓粟米的那位长老开始繁忙起来不停往石台上洒粟米。 看得出来这群鸟已经习惯了享用少昊族的供养长得都比较肥壮显然不担心少昊族人会对它们不利。 道法自然天人合一。 这个层次很高啊！ 虽然从后世标准来看一个简单的驯鸟动作并不让我感觉到特别了不起但我欣赏这种人鸟相忘无机的境界。 欣赏了约半个小时的喂鸟工作后少昊族长终于派遣了一名少昊族长老向我们走来估计是接待少昊族的时间到了。 我让木驼举起墨龙旗少昊族长老带队各部族长老随后最后才是举旗的木驼和我带领的代表团。 但很快我就看到了皋陶族和大元族得到待遇的不同。 偃师是通过那道巨石甬道的我们则只能从旁边通过。 少昊族长也改变了位置没有跪坐在洞口外的正中间了而是选了一个偏一点的地方重新铺了一块虎皮。 木驼和他的墨龙旗都被制止在石台外其他代表才得以上台献上礼物。 按刚才偃师的步骤我也做好了向少昊族长行跪礼的准备但少昊族长老们制止了我而是直接向族长那边过去。 这时我才现族长边上已经另外放了一张虎皮并示意我坐下。 “少昊与太昊多有渊源元齐族长不用太多礼。”那位族长微笑着说。 我这才能够认真打量一下他可能有大约3o岁不到的年纪头向后扎成一束脸色红润中透黑国字脸态度平和但看得出一种养尊处优的气质平和中透出贵气。 我纳闷了一阵子才在汗颜中问道：“大元族一向僻处南方不知太昊是何方部族与少昊、大元是何渊源？” 少昊族长一怔显然这个答案在他的意料之外。 “嬴伯愚笨不知道元齐族长何指？” “元齐实在不知道大元与太昊是什么渊源还请族长指教。”我暴汗。 嬴伯回头看了看同样一脸迷糊的那群长老得不到任何暗示或明示。 有一名愁眉苦脸的长老犹豫了半天才嗫嗫嚅嚅地说：“大元族长说是在南方？……” 有几位长老显出若有所悟的表情嬴伯也微微点头重新开始微笑起来表情比刚才轻松了一些。 他们在说什么？ 第七十五章 少昊溯源 族中一个悠长的号角声响起从洞口附近的十多个大帐篷中走出来近6o位长老其中3o多人向洞口的一个平台集中另外2o多位前来迎接我们的队伍。 这时我们的队伍离洞口已经大约只有1ooo米左右。 偃师悄悄告诉在洞口的是少昊本族长老走过来迎接的长老是各族驻少昊的长老代表凡涉及各族的具体事务或者与少昊相关的重大事务这些长老都有权参加讨论。 各族祭祖神代表团前来少昊时也由这些长老们来迎接。 2o余位长老看到皋陶族的神鸟图和大量礼物时都欣然微笑而且其中还有一位是早年从皋陶族派遣过来的对偃师就更加热络了一上来就勾肩搭背的。 但眼尖的长老还是很快看到了大元的墨龙旗尽管我们作为皋陶族特邀的代表已经尽量做到低调连旗杆都特意做得比皋陶的矮了一米多站的位置也比皋陶族代表团落后了约1oo米。 但这小小的2o人的代表团还是引起了巨大的混乱----特别是那面墨龙旗。 “太昊！……” 一名长老不能自控地叫出声来然后是所有长老的注意立刻被吸引过来偃师立刻从焦点人物变成垃圾人物----长老们先是不理他继而看着偃师的目光就变得复杂起来。皋陶族派驻少昊那位长老把偃师拉到一旁耳语了许久才把驻少昊的那一帮长老们拉到一起2o多个须蓬松的脑袋凑在一起又是一阵嘀嘀咕咕。 “唔……介个……嗯……内个……” 不断有隐约的声音传来。 大元的代表团被晾在一边却不断看到那一堆脑袋中偶尔透出一道窥探或敌视、怀疑的目光。 我尽量作出一副漠不关心的样子平平淡淡地不露出一点烦躁或不安的情绪。 1o来分钟后一名长老离队向神山那边洞口走去。 洞口的平台上有一块铺开的虎皮上面跪坐着一位中年人距离太远看不清脸因为跪着也看不到身高。 少昊本族的长老们都围成半圆站在他身后。 匆匆跑过去的那位长老跪到他面前估计是汇报墨龙旗的事远远地我也能看到中年人身后的长老团身形开始晃动估计又是一波轰动直到那名中年人回过头去说了点什么那群长老才又重新安静下来。 等了许久大概长老们和那位中年人----我估计应该是少昊族长----已经商量出了一个决定那位前去请示的长老开始返回来。 仍然是偃师先得到耳语式指示才轮到我。 偃师一脸尴尬像走到我身边吱唔了很久才告诉让我稍等一下少昊族长将单独会见大元代表团。 该来的总会来！ 我在心里轻叹了一口气。 本来这次我刻意低调一点想随皋陶族人一起了解一下和少昊族全面合作的可能却没想过要直接和少昊族摊牌非敌即友之间风云莫测只好走一步看一步了。 两名长老带皋陶族的代表团先行前往神山其他长老留在原地陪着我们我开始庆幸让骑兵留在了15里外否则一定不是目前这般状态了。 偃师率团从24块大石形成的通道中走向山洞向洞前的中年人跪下也只是略施一礼就起来没有行跪叩大礼。代表团里的人则将祭礼和送给少昊族的礼物送上放在洞口的石台上。 一名长老带着偃师和十多名代表团成员走进洞内过了约半个小时才走出来。 但偃师又再次回到少昊族长面前不时指向我们这边大约是在向族长解释着什么。但结果可能是不太理想那位族长安排一位长老将皋陶族人带向了帐篷区。 一名长老打开石台上的一个陶坛抓出一些粟米洒在石台上另一名长老掏出一个大约是木哨的小东西放在嘴边吹响了一下。 接下来的景象让我大开了一次眼界。 神山上的树林内忽拉拉飞出一大群鸟至少有数千只云集在石台上连族长的虎皮上和诸位长老的肩头都停了不少。 抓粟米的那位长老开始繁忙起来不停往石台上洒粟米。 看得出来这群鸟已经习惯了享用少昊族的供养长得都比较肥壮显然不担心少昊族人会对它们不利。 道法自然天人合一。 这个层次很高啊！ 虽然从后世标准来看一个简单的驯鸟动作并不让我感觉到特别了不起但我欣赏这种人鸟相忘无机的境界。 欣赏了约半个小时的喂鸟工作后少昊族长终于派遣了一名少昊族长老向我们走来估计是接待少昊族的时间到了。 我让木驼举起墨龙旗少昊族长老带队各部族长老随后最后才是举旗的木驼和我带领的代表团。 但很快我就看到了皋陶族和大元族得到待遇的不同。 偃师是通过那道巨石甬道的我们则只能从旁边通过。 少昊族长也改变了位置没有跪坐在洞口外的正中间了而是选了一个偏一点的地方重新铺了一块虎皮。 木驼和他的墨龙旗都被制止在石台外其他代表才得以上台献上礼物。 按刚才偃师的步骤我也做好了向少昊族长行跪礼的准备但少昊族长老们制止了我而是直接向族长那边过去。 这时我才现族长边上已经另外放了一张虎皮并示意我坐下。 “少昊与太昊多有渊源元齐族长不用太多礼。”那位族长微笑着说。 我这才能够认真打量一下他可能有大约3o岁不到的年纪头向后扎成一束脸色红润中透黑国字脸态度平和但看得出一种养尊处优的气质平和中透出贵气。 我纳闷了一阵子才在汗颜中问道：“大元族一向僻处南方不知太昊是何方部族与少昊、大元是何渊源？” 少昊族长一怔显然这个答案在他的意料之外。 “嬴伯愚笨不知道元齐族长何指？” “元齐实在不知道大元与太昊是什么渊源还请族长指教。”我暴汗。 嬴伯回头看了看同样一脸迷糊的那群长老得不到任何暗示或明示。 有一名愁眉苦脸的长老犹豫了半天才嗫嗫嚅嚅地说：“大元族长说是在南方？……” 有几位长老显出若有所悟的表情嬴伯也微微点头重新开始微笑起来表情比刚才轻松了一些。 他们在说什么？ 第七十六章 兄弟之族 “20余任族长以来，少昊族对太昊的的仇恨已经消散，所余的还有不少宗族之情，要不是始祖有遗训，早就有长老又要回太昊祭祖了。”盈伯对我微笑道。 “但可能是由于同样的原因，太昊后来也再没有人踏上过少昊的草地。” “现在有草原东方和南方的太昊族人想要回到神山去，少昊是必经之地，盈伯以少昊族长名义保证，绝不留难太昊族人。” 我尽管的确不知道大元族人是如何来的，但想来多半与太昊、太昊之争无关，要不是这一面墨龙旗，这些大族之间的恩怨中，哪里轮得到大元族长来了解这些深埋了多年的隐秘！ 但事到这一步，要是给盈伯一个不认帐，恐怕这种亲族相认，就会立即变成骨矛相向，大元族的骑兵们，多半就只能给我报仇了。 何况有一个大族身份，至少换得盈伯不让我向他下跪，这笔生意也不亏啊！ 再说了，我来是为了什么，不正是要借用这些大族的资源么，天赐良机就在眼前，还有放过的理由么？ “元族代表族人，谢谢少昊族长的宽广胸怀！” “大元族若能得归祖宗神山，一定尽力消除两族间的仇嫌，让太昊与少昊兄弟相处！”我尽量做出慷慨激昂的感动样子。 “好！元齐族长若能促成两族以兄弟往来，以后便是我盈伯的兄弟，是我少昊族的长老！”盈伯情绪激动起来，并带着我，到石壁上的神兽前跪下，将这话重复了一遍。 “元齐发誓，若使大元族能归太昊神山，必不负今日盈伯族长之意！”我也拿出三国水浒那一套。 对后世人来讲，这种大哥小弟的套路，那是比较系统滴，还怕蒙不过你一万年前的族长？ 等我们大笑牵手从洞中出来时，已经是兄弟相称了。 洞外的n个大大小小的老头子们看得瞠目结舌，不知道刚才在洞中发生了什么事。 汗！要不是还有两名战士随行，搞不好以为发生了“洞中断臂山”情节。 但还是有不识时务者。 一名老头子踩着碎米步跑到盈伯面前，跪下叩头，声嘶力竭地高叫----我高度怀疑他也同时在叫给其他少昊族人听----“族长啊！大元族乃是我少昊的仇人啊！是他们杀伤了我莱夷族人，抢走了莱夷人的牛羊啊！” 我不禁一脸尴尬，这个问题仓促之间倒也不容易一两句话说清。 还好公道自在人心，皋陶族的长老木杖一挥，指着那名莱夷族长老，怒斥道：“那你莱夷族在我皋陶族伤人抢牲畜的事又该如何算？要不是大元族人解救，我皋陶已经被莱夷灭族了！” “莱夷皋陶，乃是兄弟之争，为什么让外族插手？”莱夷长老也火大。 “住口！”这次却是盈伯发飚了“兄弟之争！忘了始祖遗训了吗？” “都回帐去！” 盈伯没让他们再争下去。 但从石台回帐途中，我还是能明显地看到，长老们自觉地站成两个阵营，有的站在莱夷长老那边，有的站在皋陶族长老这边。 “唉！兄弟之争！”盈伯脸上不再像初见时那般从容恬淡了。 回到帐中，各部族长老不再跟进来，只有少量的少昊族长老跟进了少昊大帐。 我抓紧时间把大元和莱夷族的纷争由来向盈伯作了一个说明，并讲到主动回避莱夷与皋陶之争，直到皋陶不支求助才参与进来的整个过程。盈伯脸上波澜不起，听到后来开始微笑，末了又是长叹一口气。 “说是兄弟之争，却又是血染草原……！” “10多代族长以后，少昊已经开始淡忘与太昊的仇恨，只想兄弟之族相处。在分封莱夷族时，很大的原因就是因为莱夷族人放不开对太昊族的仇恨，与当时的少昊族长老们不合。所以分封时的少昊族长令其祀鹰鸷，是得到莱夷族长允可的----也不过就是因为鹰鸷专克虫蛇，有针对太昊之意。多年来莱夷族人一直以追杀太昊族后人为己任，多数在东方的太昊族人已经被他们赶入大山中，有一支风姓的更被赶到大山北方的草原中。” “当年莱夷一支也认为有不少太昊族人逃到了海边的南方森林内……”盈伯看了我一眼，见我没什么异常，才接着往下说“所以就在南方的森林外建立了部落，当然难免与大元族冲突了！” “是了，我看到莱夷的一支在往北方很远的草原上迁，难道是去……？”我沉吟道。 “一定不错了，看来莱夷人还是放不下啊！”盈伯叹道。 我心中一动----这不是给我现成机会吗？我正要找莱鹰算账，却不知道将来怎么跟这个新认的“兄长”交待，太昊族的后人，这个身份不正好用吗？ 但在开始流血之前，我还是尽最后一次努力！ “为免去兄弟相争之痛，请兄长召回这批莱夷族人！”我从跪坐变为跪伏。 盈伯脸上变色。 “我若能召回他们，当年的少昊族长又何至于将莱夷族人分封出去。这件事还是由你大元族去处理吧！但谨记在莱夷族内仍有不少长老以太昊族为尊，不可赶尽杀绝。” 看来盈伯从我们帮皋陶族击退莱夷人这件事中，了解到了我们的实力。 这个滑头！ “谨如兄长之言！” 出了少昊族，我并没有打算立即向北方进军。 既然风氏一族在那边有了多年的发展，应该不会太差吧，希望他们能顶得住莱夷人这个冬天的侵扰。 我却想立即用好“太昊后人”这个身份，前往太昊一探虚实。 按盈伯指示的方向，我带着大元骑兵，在20里外远远绕过少昊族集中区，穿过少昊族的游牧区，向西南方向进发。 从地理位置分析，少昊已经在鲁西南，从少昊再向西南，应该进入的是安徽还是河南？ 我对此一点把握也没有，不过我想，有了我的存在，后世这些省份还有没有都成问题，还介意什么？ 先找到太昊族再说吧！ 目标----太昊族！ “出发！” 第七十七章 太昊神山 看来还是少昊族太保守，始终谨守着先祖不得向西发展的遗训。 而太昊族就没有这些条条框框，一直在向东发展。 我们出发的第二天，就见到了第一个太昊部族，按距离算，最多100多公里，也就是按原始人步行的速度六七天的样子。 就算没有我介入，再过几年，少昊太昊也会碰到一起。 当我们的墨龙旗出现在一个小部落时，引发了巨大的轰动。 这个小族出现在我们视线中时，显得非常不堪，不到100人的规模，20余个破败的帐篷，不到3000头牲畜。站在帐篷外的族人肤色泛黑，头发凌乱，连身上披的像样的羊皮都没有几块。 看得出来生活丰常窘迫。 当我们120骑的军队靠近时，听得到有人高呼“嬴氏族人来了！”，顿时引发一阵狂乱，逃得人仰羊翻。 但他们的村长还是比较灵光，看到了我们的墨龙旗，战战兢兢地走上前来，大声问：“你们是太昊族还是嬴氏的人？” 我怔了怔----我们偏偏两者都不是。 但盈伯如此肯定我的身份，不用白不用。 “我们是当年追杀嬴氏的太昊族后人，这次是来寻找始祖的神山！” 村长这才放下心来，又恭敬地走到木驼马前，向墨龙旗跪下，行了叩礼，才起来邀请我进帐篷。 我问起这名村长的姓名，却是叫任茂，不是我所想像的风姓。 一问之下，才知道太昊如今衰败得不成样子。 原来自少昊族分割出去以后，风氏主力又追击没有回来，其他各族势力错综复杂，实力大小不均，都不像风氏或嬴氏有压倒各方的力量。 群龙无首，自然大乱，为控制神山，各族相互攻伐，战乱了数十年，先后换了三四十位族长，连各小族都不大知道现在的族长是谁，有的小族干脆敬而远之，明知自己实力不够，逃得远远地，以免被迫随相对较大的族站队厮杀。 像我们遇到的这个小族就是任氏的一个分支，为了不被大族卷入，不得不率族人北迁，却由于远离了山地和大族，艰难地对抗猛兽，有时甚至是洪水和天火，人口一直不得增长，处在长期的困窘中。 我不禁心下悯然，对这个小族的处境深感同情，最后在临走前，以太昊族后人的身份，留给了他们五张弓和200支箭，以及五张藤网和两张麻绳网，具体使用方法也略作示范。 然后在村长指引下，向太昊族神山方向奔去。 这一路上，每一天基本都能在草原中发现一两个小部族，我已经没有时间再去一一过问，都是远远看见，远远掠过，估计能听到的故事都差不多。 草地上不时会有一些小河，从大致走向上看，应该是淮河在河南或者安徽境内的支流，河面都不宽，最多也就100来米宽，河心浅处深度在1米多一点，我们都很轻松地涉水而过，这里的水网交错密度和苏北那边有得一拼。 五天后，草原右边出现了浅丘陵区，草地上倒处有数米的平缓起伏，按盈伯和任茂说的位置，我们离目标不是太远了。 但最终还是在不停地向路过的小部族问道，才在十一天后到达太昊神山所在地。 出乎我的意料，这座“神山”不过是一座数十米高的小土丘，其中一面有裸露的石壁，石壁上远远就能看见有浅镂刻的图案，不过距离太远，看不真切。 石壁所在的土丘周围，或远或近地分布着十一个相对比较集中的帐篷区，按我的经验，总人口应该也在2500人左右。 但从帐篷的质量来看，比少昊族那是差了不只一个档次，像少昊族长老所在的那种大帐，连一个都没有。 而且在距离壁刻比较近的地方，近300米内没有一个帐篷，周围只是均匀地分布着四个比较集中的帐篷群。 木驼骑在马上，高举墨龙旗，走在队伍最前面，我带着118名骑兵，以两骑为一横排，成两路纵队，缓慢地走向太昊神山。 还在两公里外，这个队伍就惊动了所有太昊族人。 给他们带来第一个冲击的是我们覆盖藤甲的奇怪装备，然后是如此整齐的骑兵队伍，最后才是墨龙旗。 从我们眼中所见，太昊族还没有驯马，如果我们的骑兵不是按队列缓缓前进，而是纵蹄狂奔的话，此刻族中已经乱成一团了，有如之前我们所见到的小族一样。 但离得近的一些族人已经看清了墨龙旗，在木驼的马经过时跪伏在地上。 壁刻周围的四个帐篷区内走出了近50位长老，聚集在壁刻前的石台上远远看着这支队伍，却没有看出哪一位是族长。 当木驼靠近壁刻面前的空地边沿时，我叫他停了下来。 周围的太昊族人渐渐聚拢，在骑兵队伍两边形成一个通向那块空地的甬道。不断有人在靠近木驼，并向墨龙旗跪下。 那50来位长老聚在石壁前，头碰头地商量了一阵，才有五位长老离开石壁，向我们走来。 “你们是哪一族的人？”为首的一位长老问道。 “我们是当年追击嬴氏的太昊族后人！”我纵马上前，大声回答。 这些天来，不断有太昊族人向我们问这个问题，我已经回答得比较熟练了，骑兵们也已经听惯不惊。 “哗！……”一片嘈杂声迅速传遍了帐篷区，所有在我附近的太昊族人都面面相觑，脸上露出难以置信的惊讶。 “嬴氏已经建立了少昊族，有了自己的神山和草原，我们已经和嬴氏和解，并由我大元族族长元齐，率本族后人，前来祭祀太昊始祖神山，请问哪一位是太昊今天的族长。”我故意地想把水搅得更浑一点，尽管我已经知道这一任的族长还没有选出。 “这么说你们不是风氏的后人？”一位长老听出了至关重要的信息。 “不是！”我很肯定地回答。 开玩笑，这要是一回来就以太昊正宗自居，不要说以后风氏不答应，我大元族的族人也不会答应。 “噢！……”那五位长老显得轻松了一点，但表情仿佛又有点失落。 “那请元齐族长去祭祀神山吧。”为首的一位长老终于开口。 “请问族长是哪一位？”我问道。 按规矩，应该是由族长接待来访的族长，特殊情况下才由长老代表。 五位长老的面色丰富无比，转眼间红绿黄白黑都有了。 最后为首的长老才说：“唔……介个……太昊族暂且没定族长，由长老在处理族中事务----元齐族长是否可以先祭祀祖神再详谈此事？” 有什么不可以当众说的？ 第七十八章 - 族长之争 将马交给木驼，我带着20名战十，徒步前往大昊祖神壁刻。 墨龙旗由我执掌，身后排成两列的战士带上各种祭礼和礼物，包括陶器、粟米、海盐等等。 石壁前的长老们看着我举的墨龙旗，自觉地站到两边，形成一个通道，让我走向石壁。 回到原始以后，这个壁刻是我所见过唯一在后世有印象的“作品”：两个人首蛇身的神像，一男一女，蛇尾相缠，裸上身，兽皮裙遮腰，高度在10米左右，正面俯视着下面的长老和族人。 两边的石壁上，有无数的虫、蛇、鸟类浅镂刻图案，但最大的形体也不超过2米，在这两个近10米高的祖神面前，就显得很渺小了。 我把祭礼放在神像下的石台上，一一摆开，扶着墨龙旗，在神像前双膝着地跪下，向太昊祖神祷谢： “伟大的太昊祖神，在您的庇护下，因族内相争远离神山的后人，终于又能奉祭祀于神山，太昊族人没有因猛兽或洪水而湮灭，太昊族的子孙繁衍到了天边和海边的草原。” “愿伟大的祖神庇佑您的后人，让太昊族更加强大和繁盛！” “太昊子孙元齐谨备祭礼以奉！” 跟着我跪在石壁下的各族长老们脸色数变，却未置一言。 祭祀后，长老们将我和木驼引到石台的右侧的一个角落，垫上兽皮跪坐下来，看来各族长老们连个“办公室”都没有。 “太昊是草原上的大族，为何连族长都没有？”我不客气地首先发问。 长老们默然。 半晌后，一名长老才说：“自上一任族长在春天去世后，各族也想推选出新任的族长，但风氏一族已经不存，各族又不能就族长人选达成一致。所以空缺至今。” 这时有一位长老忍不住抗议起来：“本来我们都选出了族长，就是你们两族不肯同意，才会搞成这样！” “那选我们任氏的族人。你们为什么又不同意呢？” “你们那位族长会做什么？让他和我们的族长比较一下，去挑战狼群！” “我们的族长可以一个人杀死一头野猪，你们族长做得到吗？” “上次那头野猪是你们族长杀死的吗，要不是野猪从崖上掉下来，差点砸死你们族长，他能够杀死野猪？” 石壁下顿时吵成一团。 “可惜风氏已经没有后人，要不哪里会争成这样？”一位长老长叹道。 “谁说风氏就没有后人？”我反问 顿时，石壁下静默一片，再无一句争吵，所有目光都聚到我身上。 “风氏还有后人！”半晌。一位长老高呼道。 “风氏不是被赢氏杀光了么？” “元齐族长没有和风氏在一起么？” “风氏在哪里？” “风氏为什么没有回来？” “风氏的族长要回来吗？” 石壁下又是一片混乱。 “风氏在多年前就和我们分开了，现在遥远的北方草原上建立了一个部族。”我答道。 为首的长老大声叫道：“这还用争么，去迎回风氏族人，再行推选族长就好了！” 又是一片沉默，尤其是几个刚才争得最凶的长老，看来风氏一族在多年后，还是在太昊族内有不可替代的作用。 一个纷争不断的部族，对我的大计是不利的。 只有让太昊族尽快地平定下来，进而密切太昊与少昊的联系，提升两族的生产水平。利用远胜于大元的人口力量，才能达到文明总量与质量的在这个时代的最大化。 “赢氏的族人会让我们去迎回风氏么？”一位长老嗫嗫嚅嚅地问道。 看来不仅是有的部族不欢迎风氏回归，还慑于赢氏一族的战斗力。 “我已经到过赢氏建立的少昊族。族长赢伯亲口承诺，如果我太昊族在东方的后人要返回太昊族。少昊族绝不留难！少昊族愿意放下仇恨，成为太昊的兄弟之族！”我面向所有长老，大声地宣布。 “那风氏为什么不和你们一起回来？” “风氏在遥远的北方，如果走路的话，需要3个月以上。加上现在还有另一支赢氏族人----祀鹰鸷的莱夷人，还没有放弃对太昊族人的仇恨，还在向北方去与风氏为敌。所以如果要风氏回归，就得派遣战士去击退莱夷人，并带回风氏一族。”我对他们分析道。 再次沉默。 “我元齐不愿看到太昊族再有纷争，愿意率族人前去，迎回风氏。还有哪些部族战士愿意随我前往？” 仍然沉默。 “我太昊族牲畜遍布草原，族人连狼群、野猪、虎、豹子、熊都疲于应付，还哪里有战士能去对抗少昊战士？”一名长老无奈地说。 我这才注意到，太昊族战士还没有弓箭和鱼网。 看来迎回风氏的任务，又只能由大元族骑兵一力承担了。 我们的时间有限，现在已经进入十月，要在新的一年春播之前将风氏迎回，并将农业生产快速地在太昊推广，就得立即往北方进发。 而我还得返回贸易城，带上还没有完全训练好的300多名骑兵。 时间有限，来不及传授弓箭技术----加上我不知道去迎接风氏这段时间内，还会有多少族内纷争，一旦有了弓箭，说不定回来时就没有这么多人了。 但我还是让木驼他们扎好营帐，在十天之内教会太昊族人学会制做和使用鱼网。 十天后，太昊族人开始在附近的河中捕到了不少鱼，同时畜栏也在我的指导下加固上了带刺的藤条，大大增加了防御猛兽的能力。 临行前，我把长老们都请在一起，跪伏在太昊一族始祖神像壁前，和他们一起发誓，在风氏回归之前，不得再发生内斗。 这样至少我能离开得放心一点。 在风氏一族的强大号召力和对祖神的无上尊崇前，这些长老们基本上不会有明确的反对意见，希望在我离开后，他们能遵守这个诺言。 然后我带上120骑，暂别太昊族，开始返回贸易城。 现在，大元文明将拥有前所未有的人口资源，发展中不可逾越的一个瓶颈，将有可能在迎回风氏以后，得到圆满的解决。 相信在迎回风氏之后，我元齐在太昊、少昊两族内总有一席之地了吧！ 第七十九章 - 风氏一族 木驼知道终于将要对莱夷作战，一路上跑得极为欢腾，墨龙旗在他手中高高飘起。 但我还是得先去向盈伯说明我在太昊族接到的任务。 “既然难免冲突，我尽量约束其他部族，不要卷入莱夷与大元之争----但元齐族长还记得对我的承诺么？”沉默了许久，盈伯说道。 这个滑头！说明了就是不让此事又扩大为少昊与太昊之争罢了。 “谨如兄长所言，元齐必信守承诺”我跪伏告别。 不过莱夷，我多杀你一个，不算得背信吧？ 我在心里对自己说。 回到贸易城，木驼紧急召集所有骑兵，让我分配任务。 共计约600名骑兵中，我只打算带走300名骑兵和400匹马。 这是一次远征，敌人有以逸待劳的优势，我们也必须节省马力，多出的100匹马是供骑兵们轮流使用的。 当然所需要的物资也不少，总得有一些马专作运输之用吧。 大元三城留下了200匹马和300名骑兵，主要工作已经转变为开展海盐运输贸易。 因为除了秋收后才开建的“汉土城”，大元城、贸易城、有穷城都有足够的防御和生产能力，不需要再远程运输粟米和陶器了。 这使得我的机动能力大为增加，才得以抽出如此多的骑兵从事一次远程奔袭。 十月30日，天刚拂晓，我率300骑站在宗庙门口的广场上。木驼高举墨龙旗，满面红光，连胯下的马也不安份，不断地跃起踏地。 我面对着墨龙旗，问所有骑兵：“莱夷杀我大元族人，毁我大元新城。这个仇要不要报？” “要！” “如今我大元族已经是太昊族的一员，莱夷将去攻击太昊风氏族人，我们能不能答应？” “不能！” “大元万岁！” “大元万岁！” “出发！” “出发！” 300骑如一道狂飚，跟在我和举着墨龙旗的木驼身后，卷出贸易城，奔向北方的大草原。 记得上次莱夷人渡过了一条由南向北的河，并且是自西向东渡过的，为了避免在靠近入海口的位置被阻隔，过了莒族的区域后，我就选择了略偏东北方向前进。 途中经过了不少小河。不知道哪一条是上次那条的源头，但从大致方位看。应该是不需要再眼睁睁看着象兵过河了吧。 九天后，我们在一个小族那里听到了莱夷人的消息。 据说一个有长鼻巨兽的强大部族和一个北方大族已经打了好久了，但并没有哪一方覆亡的消息传来，看来战斗还在继续。 从这个小族牧人所形容的距离来看，战场离我们应该只有200公里左右，两天内我们应该能到达。 木驼两眼发光，要不是我劝阻，晚上他也想带一队战士先行出发。 那可不行，大战之前。重要的准备工作之一就是储备马力。 两天后的早上，按距离估算，应该靠近战场了。 我让战士们准备好弓箭。 50名战士负责照看备用的战马，不用投入战斗，另有50名战士作为侦察队，分为十组。呈扇形向前方分出。 200名战士作为主力，匀速向战场靠拢。 两个小时后。十个小组回来了三组，报告的都是共同的信息。 在前方约10公里外，森林和草原的交界处就是战场，但此时的战场一片风平浪静，双方都没有任何举动。 在林中小心地推进约六公里后，将云龙交给木驼，我随侦察队小心翼翼地靠近森林边沿，向双方的中线靠近。可以看到莱夷族人的战象正在草地间的小河里戏水。秋末的河水已经有一点寒意，但莱夷族战象和战士们似乎没有什么感觉。 草地上有被破坏的畜栏的痕迹，处在莱夷人的营地边上，我猜测那是被破坏的风氏族人原来的基地。 在林中潜进了约4公里后，可以看到一公里外有隐隐约约的帐篷群，粗略地数了一下，大约有100多个破败的帐篷，按我的经验，应该总共有500来人的样子，林中还传来牛羊鸣叫地声音。 前方约500米处，有几名战士在站岗。 看来风氏族人在平原上的确不是象兵和莱夷人的对手，连放牧的草原都不能保住。不过显然风氏也找到了在象兵面前自保的办法----利用茂盛的丛林，战象在这样的丛林面前也无计可施。 但这却不是长久之计，从风氏族人的处境来看，就比莱夷族人差太多了。在游牧时代，失去了草原的部族，哪里还有生存下去的足够条件？ 除非他们能在下一个春天第一时间能够有足够的种子种下粟米。 但在林中开荒也不容易啊，那得砍倒多少大树才行。 不过有我们的的支援，相信风氏一族不需要在这个地方学习农业了，温暖的南方才是他们真正的家。 我伏在草丛中，叫一名侦察骑兵回去让木驼将墨龙旗带来----我从风氏族人的帐篷上看到了原始版“龙”形状的图腾画。 带着墨龙旗，我和五名战士小心地向风氏族人靠拢，如果不是也看到他们的图腾，以及之前盈伯的介绍，我也不能确定这是不是太昊后人，但从规模上看，应该就是风氏族人了。 当年太昊各族败逃的后裔们，剩下的多半都应该死在丛林中或草原上了吧，能在一两百年后还有这个规模的，恐怕也只能是风氏了。 很快，我们就被那些站岗的战士们发现了。 但看到我们手中没拿武器，还举着一幅墨龙旗，风氏战士们的敌意迅速缓和下来。 我走上前去，让木驼说明来意，并介绍了我的身份，那几名风氏战士立即跪伏在我脚下，行了叩礼。 “是太昊各族的代表，前来迎接风氏一族回归神山！”披着一块破旧羊皮的长老手扶木杖，听到这个消息，全身颤抖，泪流满颊。 “元齐族长稍等，风余这就将其他长老们带来！”他在颤抖中匆匆走向密集的帐篷区。 不一会儿，墨龙旗前跪伏了一堆“衣不蔽体”的老头子。 不过我关心的却是另一个问题：“你们的族长呢？” “几天前战死了！”一名长老嘶声答道。 第八十章 - 大战莱夷 原来莱夷自从在一个半月前就找到了风氏族人，并立即以象兵开路对风氏族人的营地发起了攻击。莱夷人明显从大元族的战马那里得到了启发，战象身上覆盖了大块的藤甲，风氏战士投掷的木矛对战象毫发难伤。 很快，风氏族人的帐篷、畜栏就破坏殆尽，牛羊和族人被赶出草原，逃入丛林。 更让风氏族人无奈的是，莱夷族人有用于远程攻击的弓箭，而他们的战士则只能用长矛进攻，十来天下来，死伤惨重。 丛林中，风氏族人发挥了地形熟悉的优势，开始可以跟莱夷人互有进退。 但离开了草原的风氏族人，就像断了根的草，不仅长不大，连生存都很快就出现了问题：牛羊一天天瘦下去了。 这一任的族长见族人已经难以为继，忍不住率族中战士偶尔出动，乘夜向莱夷族人发起偷袭，给莱夷人造成了一定的损伤，迫使莱夷人向后退却了一段距离。 但就在前几天的袭击中，族长不慎被一支箭贯入胸部，未及回来便死了，就在日前，莱夷人还挑着那位族长的头颅前来挑衅。 现在族中群龙无首，只盼能挡住莱夷人的下一次进攻，不致灭族，就是多得祖神庇佑了！ “太昊祖神在上，终不灭风氏一族，让元齐族长来解救我族！”风余和几名长老又向墨龙旗跪下，喃喃祷谢。 看这般模样，已经无法再等着风氏产生新的族长了，我直接下令让全族向我们的骑兵基地方向迁移。 莱鹰，该我们再次直接面对了！ 近70名风氏战士坚决要求参加我们对莱夷族人的战斗。 我让所有侦骑和后勤保障骑兵共约100人承担起卫护风氏族人的任务，那70名风氏族人，则充当我们的诱兵吧。 中午时，200骑作战主力隐藏在林间，70名风氏族人开始走出森林，向莱夷人那边呐喊。 莱夷人显然对风氏族人的搬迁有所察觉。战士们早已经作好准备，以十一骑战象开路，共约200名战士向风氏这边压来。 每头战象背上都驮了一个大藤筐，里面有四到五名战士。地面上还有100多名战士跟随。步行的战士基本上都拿的是长矛。但藤筐里的战士都持地是弓，看来是欺负惯了没有弓箭的风氏族战士。 森林的位置略高于草原，当莱夷人已经接近到300米左右时。我大叫一声“驾！”率先骑马冲出，木驼哈哈大笑，双腿一夹，紧跟在我身后。 两百骑战马马蹄撞击地面的声音如巨雷突然震响，莱夷人闻之色变。 对付象兵地办法，我和木驼已经预演过多次，都觉得只能用骑射这一个法子。我曾想过用后世的火攻，但森林和草原易燃的特点让我放弃了这个诱人地想法。 那另一个办法就只能是骑射----少攻象，多攻人，先消灭地面的步兵！ 当地面部队已经丧失战斗力的时候。区区几头大象还能成什么气候！ 所以我们明智地选择不和战象硬冲，而是利用马匹的速度优势，轻轻地从距离战象约50米的地方掠过，其间每名骑兵至少发出了两箭，我和几名战士发出了三箭。 但同时，象兵的优势也得到了体现，在藤筐内的莱夷也发出了至少一箭。造成我方七人三马带伤。但由于有藤甲保护，伤势都不重。 莱夷步兵就惨了，数息之内，被400多支箭覆盖，造成了至少一半地战士退出了战斗，躺在地上呼天抢地，或一动也不动，估计没得气了。 象背上的莱夷人也至少死了一名，但伤者并不多。看来藤筐起到了良好的保护作用。 尽管我们的弓箭明显比莱夷人地要好，但象兵则在近距离内有高度优势。 总体上是我们占了一点便宜。打了莱夷人一个措手不及，风氏战士站在坡上欢呼起来。 被激怒了的莱夷人赶着战象，冲向了我们的骑兵队伍，但战象从速度还是灵活度上比战马都低了不只一筹尤其是在我们有广阔的迂回空间的情况下。 按事先制订的战术，我和木驼等几名领头的分别带50来人分散向不同方向遁走。莱夷人地象兵显然没料到有这一手，等他们也将群象分开追来时，又一批莱夷步兵倒在了草地上。 在步兵消灭之前，我们打不定期了主意不靠近大象！ 三个回合后，地面上已经没有了可以跑动的步兵，一头大象也因为中箭过多而倒下了。 我方有9骑退出了战斗。 剩下的就只有10头大象和191骑在战场上相互追逐。 这下子可以专心对付象兵了。 骑兵们将大象分散弓开，并形成了分别包围的局面。 “放箭！” 五倍于敌箭的优势将藤筐内的敌人压得抬不起头来，大象未能得到藤甲保护的地方则不断中箭，奔跑中疲态越来越明显。 不到一个小时，战斗就结束了。 我实在有点心痛那些战象，最后只有三头战象上的战士选择了放弃抵抗，其他的战象已经不可能活下来了----这是多么强大的运输机器啊！ 莱夷人地步兵基本上覆灭，死者比伤者要多。 莱鹰被骑兵们从一头倒毙战象背上的藤筐中拖出来时，已经身中五箭，不用打招呼了。木驼对着他的尸体狠狠吐了一口唾沫，还嫌杀得不够解恨。 风氏族战士看到强大的莱夷人败得如此之快，如此之惨，也很出乎意料，但大仇得报，总是欢呼雀跃。 我们的骑兵中，有三名伤重不治，两匹马也被放弃。 我让风氏战士去接收战败的莱夷族人和牲畜，打算路过少昊时将人还给他们，希望这可以算是对盈伯所作承诺的兑现吧。 风氏长老们喜上眉梢，合族老小欣喜若狂！ 迁回温暖的南方草原，祭祀祖神所在的太昊神山，是风氏100多年以来的梦想，祖上辈辈传下来的说法中，那个地方天上也不如。 现在终于可以回归了！ 次日一早，这些漂泊了百年的游子，终于在我的带领下，走上回“家”的路。 第八十一章 - 路战群狼 对习惯了在长途转移中集中使用马匹的我和木驼，这一次行动是艰难和痛苦的。 从贸易城出发到打败莱夷人，前后不过十三天，但返程的路就艰难得多了。 莱夷人和风氏一共800余人，老弱妇孺都有，居然还有三名孕妇！ 加上庞大的牲畜群需要驱赶，一路还得防狼群和豹子，赶路的速度一直很慢。木驼成天烦恼，到后来干脆带上100骑兵，将我所要求的防御与狩猎任务转化成为练兵行动，才稍微好过一点。 我的烦恼却无可消除----要不是想到风氏一族在太昊族内的超然地位，在今后的发展大计中有重要作用，我真想将这个任务扔给木驼，带一个小队先行返回。 不仅不能走，这一路上还得照顾两族人的起居饮食，还得将两族适当隔离，避免继续发生流血事件，看得出来，风氏一族对莱夷人恨意颇深，而莱夷人对我和骑兵们自然也不会有好脸色。 所以到了晚上，两族人的宿营地都是分开的，中间隔着我们的骑兵。 为了提高转移的速度，仅剩的三头成年大象和五头小象都成了重要的运输工具，其中两族的孕妇和较重的伤员共14人都坐在象背上，平稳而又不影响速度，小象则成为“货运专用”工具，背着大量帐篷。 但大象不仅能给我们帮助，也给我们带来了麻烦。 返程的第三天晚上，一群狼潜近了我们的营地，估计就是其中一头还在滴血的大象引来的。 木驼刚开始还满脸兴奋，待看到狼群的规模，不禁倒抽了一口凉气。 草地上，40多个火堆组成一个直径200米左右的***。将我们1100多人围在中间，牲畜则在简易地畜栏内开始噪动和鸣叫，300多只狼从不同方向缓缓向我们靠拢。 没有一只狼靠得够近。火光中空无一物。但此起彼伏的密集狼嗥表明了这群狼的实力，黑暗中，狼眼发出地微光在草巅若隐若现。 我不由得苦笑。 要是在白天，或者没有这些人和牲畜需要保护，只要给我们地骑兵半个小时，这群狼没几只能活下来。可是这时我们的骑兵却无法发挥机动性。 一旦骑兵冲出去了，靠这点火堆是没办法防御所有狼的，只要哪怕100只狼冲进来。也将是一个死伤惨重的局面。 所以只能搞阵地防御。 290多名骑兵半蹲在地上，在火堆内组成了一圈防御阵地，旁边是风氏战士持长矛作后备。火堆往外有大约40米的范围是看得比较清楚的，再远就没有办法了。希望这40米的距离能够有效地杀伤群狼。 对峙了大约半个小时后，狼群终于忍不住发起了进攻，却是由10多只狼从不同方向试探地向火堆靠近。在进入30米左右的时候，一阵弦响，每只狼身上都插入了两三只箭。9只狼直接倒地不起。其余地带伤逃了回去。 骑兵战士们比较节约用箭，只有正对进攻的狼，骑兵们才攻击，稍偏一点的方向上。战士们看都不看一眼，这也是对战友的高度信任。 第二次进攻的规模就大得多了，100多只狼被血腥激怒。嗥叫着冲向火堆间的间隙。这一次在几个缺口上出现了险情，狼群比较集中的地方骑兵们射箭杀伤力不足。被狼群接近了身边。 这时风氏战士及时发挥了作用，临近的战士立即集中，在火堆旁和攻进来地狼展开厮杀，周围的骑兵们也立即支援，只要人和狼没有缠在一起，狼身上就难免一箭。 十多分钟后，这一轮进攻被彻底粉碎，只有不到30只狼带伤遁逃，而我们这边也有了20来人的伤亡。 我很希望狼群继续采用这种战术，分批前来送死。 但头狼无疑是精明的，半个小时后，我们能够清晰地听到，几乎所有地狼嗥都在向同一个地方集中，全指向离我们畜栏最近的北面，那一面因为族人少，主要的保护牲畜，所以安排防御地战士也不多。 看来狼群选择了一个好的突破口。 我立即组织近200名骑兵战士和100名风氏战士，向北面集中，其他地骑兵战士则骑上马，准备随时策应。 风氏战士持矛站在最后，第一排半蹲着100来名骑兵，张弓搭箭，瞄向狼群，第二排是站立持弓。 可是这次狼群比我们聪明，看到我们严阵以待，头狼率狼群避开正面，直扑我们的侧面！ 持弓的战士立即发箭，却没能大量杀伤狼群，后面上了马的骑兵们这时发挥了重要作用，立即跃马过来，冲向攻进来的狼群。 当骑兵们和狼群混在一起后，步兵的弓箭不能再发挥太大作用了，我和木驼都持矛冲了上去。 其他的族人赶紧避向火圈内的另一边，这边则是400多人马和200多只狼混战一团。 骑兵们没有了马上近身攻击的长矛，只能从马背上发箭，攻击力一点也没减少，但不得不随时快速移动，以免让马匹受到过大伤害。混战中，这种移动却变得极为艰难，不是撞到战友，就是被狼群拖住。 我跑得比其他人快，第一个接近狼群。 一头狼直接跃起，半空向我扑过来，森森的狼牙咬向我的颈项。 由于没有带我平时使用的长矛，手中拿的风氏战士的木矛小了不只一号，但我在一刺不中的情况下，还是下意识地将矛身一摆，横扫向狼腹。 这时已经能闻到狼口中的腥臭味。 “啪！”的一声，木矛断裂，狼也被扫倒在地上，随后赶到的木驼及时补上一矛，将狼腹戳穿，看狼还欲挣扎，我将半截断矛也插了进去。 身后的一名风氏战士递上来一根稍大一点的木矛，我才得以又扑向狼群。 木驼一直在我左右，看得出来，他对狼群已经不太担心了，现在是以保护我为主要任务，深怕我在战斗中受到伤害。 这小子！ 我开始体会到什么叫做“并肩作战”！ 人喊马嘶，血肉纷飞！ 大约20分钟后，战斗基本结束，战果让我心痛！ 第八十二章 - 看见天堂 带伤逃遁的不算，地上躺着280余具狼尸。 木驼狠狠地用矛戳着每一具狼尸，为他不幸牺牲的七名骑兵，以及受伤的40余名两族战士报仇。 莱夷人也好，风氏族人也罢，从刚才的恐慌中镇定下来以后，老弱妇孺惊叫哭号声慢慢止歇，风氏族人中有经验的长老开始从兽皮袋中取出一些草药，为两族的战士治伤。作为当年太昊族内最大的一支，风氏在这方面也不输于汉土族人。 难得的是莱夷族人也加入到收拾战场的队伍中。 经过刚才的生死搏杀，大元的这些战士为保护他们流了多少血，莱夷和风氏都看在眼里。 路途遥远，死去的战士们已经无法回归大元宗庙了，我让木驼告诉我每一位牺牲战士的名字，记录在一张纸上，回去以后，将让土土烧制陶碑，把这些战士的名字都供在宗庙里，并记载下他们为什么任务，在什么地方，是怎么样牺牲的。 最后是采用的火葬，13堆大火吞噬了两族牺牲的战士遗体，在来不及挖深坑的情况下，为了不让残留的狼群回来糟蹋战士们的遗体，这也是不得已的选择。 天明后，我让木驼分别将两族战士的骨灰收集一部分，其中风氏的那一部分将归至太昊神山下，而大元的战士骨灰，就让他们回归大元神庙吧。 木驼心中怒极，大队向前赶路的同时，他带了100来人，换马不换人，在方圆近30公里内反复搜索。终于还是给他找到了近40只带伤甚至带箭的狼。一一射杀后才基本平复下来。 在白天的草原上，小规模的狼群绝对不是木驼他们的对手。 但让人心痛的是，还是有4名战士在途中伤重不治牺牲了。 这一晚也给了我一个教训，这以后每天我都让30名以上的侦骑提前出发，至少侦察前方两天的路程内有无狼群。一旦有所发现。木驼会立即率队扑上前去，将危险扫清。两个月之内倒也给我们发现并消灭了不下10个中小型的狼群。 往南方走的路途中，天气一天天冷起来，骑兵们不得不充当临时裁缝，将缝制兽皮衣的技术传授给莱夷和风氏的族人，以免因冷冻又造成新的减员。 在我改进皮衣制作之前。大元人的皮衣防护能力实在不堪，直到我的包括皮裤的套装穿上以后，这些族人才感受到了不同于他们以前自己简单缝制皮装的温暖效果。 现在轮到莱夷人和风氏族人受益了。 一年中最冷的时候，我们终在一场小雪中进入了有穷城。 木穷在五天前就得到了消息。 他派遣出去侦察的骑兵和我派遣的先头部队遇上了。 木穷为两族经过艰苦跋涉的族人们准备了盛大的欢迎宴。 热腾腾的大锅装粟米饭。炖得烂熟喷香的羊肉和鹿肉，用猪油炒出来的在冬天难得见到的青翠的野菜，陶锅汽蒸的全锦鸡 木穷一脸傻笑。不发一言，看得出他是用了心的。 而对于那些风氏族人和莱夷族人而言。如此丰盛的“物质文明”吓坏了他们的眼睛，忙坏了他们的双手，并差点撑坏了他们的肠胃。 长老没有了风度。 “美女”变成了“野兽”。 孩子不输大人。 在碗中，我相信他们看到了天堂！ 相比之下，当年莒族长老们看不见脸的吃相已经显得太文雅了。 1100多人的大餐场面已经难不倒有穷城的厨师和后勤人员，但从有穷城的所有居民到我们同行回来的战士，看到这么恐怖的用餐场面还是大开眼界。 最后为了他们的安全，我还是制止了继续上菜的厨师们。 莒族那边的长老们听说我们带回了莱夷人，都躲得远远地，看得出来两部族之间没有什么太好的感情。 我却是没得选择。 从感情上，大元不见得会愿意帮助莱夷人。但没有了足够的成年男战士，300多莱夷族老弱妇孺留在寒冷的北方草原上，连在猛兽来袭时自保的能力都没有，那不是相当于灭族么？ 为了向盈伯有个交待，我也得把这些族人交给少昊或少昊的分支族人。 可是赢羽对这件事明显不感冒，一听我想把莱夷人交给他们，立马摇头：“莒族不愿意跟莱夷人有什么来往，要消除祸患，还是送到少昊去吧！” 只有在少昊神山，莱夷族人才不会动粗。 看来莱夷人在少昊内动手是出了名的。 将这些人留给哪一个族，多半就会被莱夷族认为是站在大元一边对付他们，那还不得株连族人，遗祸莒族啊！ 赢羽的不快写在脸上，我也能够理解，连盈伯都不可以控制的分支，莒族又哪里招惹得起。从数量上看，也是莱夷人的分支最多，战斗力最强，动不动就兼并其他小族以壮大自己。所以少昊族内愿意招惹莱夷人的也的确不多。 可是我真的不想再带这么多人到少昊神山----那意味着还有一个半月的路啊！风氏好歹还有一定的自保能力，莱夷人则全靠大元骑兵保驾了，想想这一路走来的艰苦，我都有点头大。 谁知十天休整以后，这个问题以一种我意想不到的方式解决了。 我通知所有莱夷人、风氏族人在有穷城的宗庙广场集中，重新组合的300名骑兵和400匹马也已经作好准备。 可是我在无可奈何地宣布出发时，所有的莱夷族人在长老们的带领下，面向大元宗庙跪下，坚决不肯起来。 我只得下马，走过去扶跪在最前面的那几位长老。 “元齐族长。过去数年内，我族劳苦奔波，只是为了完成少昊先祖留下的遗命，要消灭当年追杀少昊始祖的太昊风氏。如今太昊与少昊已经和解，我们的使命也不复存在。莱夷族人实在经不起再这样继续跋涉了。” “这是最后一次，我保证。”我说。 “少昊盈伯族长要我保护莱夷血脉，不得斩尽杀绝。跟我到少昊神山去吧，盈伯一定会给莱夷族一片无人侵犯的草原安身。少昊族一定会保护莱夷族人的平安！” “不！”另一位长老大叫起来“莱夷族从来就不得少昊宗族庇护，多年来只是我们在完成先祖使命，从未有少昊族人给过我们。在有穷城大元宗庙，我们莱夷族人才第一次得享丰足。求元齐族长允我部莱夷族人留下。我们愿意与大元族人共生共存！”言毕大哭起来。 我不由有些为难。 留下这些人，对有穷城实际上很快就会变成有用的资源，但会不会在不久的将来，成为莱夷族与大元爆发冲突的新理由？ 现在少昊族内一致认为我们是太昊族后人。这个理由已经够充分的了，还需要再增加一个吗？ 但想到带上这三百多人走上一个半月的艰辛，不能不说这个方案其实有些吸引力。 我犹豫了一阵。对莱夷族所有族人大声宣布： “莱夷族与我大元族之间，本无仇恨。只是因为莱鹰杀我族人，才逼得大元反击。现在太昊与少昊已经是兄弟之族，再不会有战斗，莱夷族人可以在草原任何地方立足，大元族和太昊族都不会侵犯你们。” “但现在这支族人已经多历艰辛，难以再长途跋涉，我允许你们暂住有穷城，但需服从我大元族管辖，到明年春天，你们将参加有穷城的农耕，秋天将分得应有的粟米，你们的牲畜也将单独建立畜栏，等你们得以恢复后，得到你们的粟米和牲畜，再决定你们的去留吧！” “哗！” 莱夷人开始狂热地欢呼起来！ 跪在前排的莱夷族长老们相互搀扶着站起来，老泪纵横，泣不成声。 他们终于争取到了一个给族人休养生息的机会。 木穷知机地叫人重新安排莱夷族人的住处，同时开始建立新的畜栏。 我则走到几名莱夷族长老中间，小声向他们交待：“如果哪一天你们莱夷族的其他分支以你们为由向大元开战，你们就得离开！” 几位长老忧喜参半，我也懒得理他们，带着等得不耐烦的风氏族人上路了。 对风氏来讲，不可能有莱夷族人饱暖大如天地想法----因为他们有更高的目标：毕竟20余代没有回过太昊神山了，何况风氏还是公认的太昊宗族！ 由于得到我们的帮助，风氏的损伤尽管也很大，但根本还在，比莱夷族的伤害轻微多了。 所以我们得以继续向西南方向进发。 一路上风氏长老们以风余为首，也偶尔向我打听太昊现在的情况，当听到太昊族为了族长之争，多年来实力大损，不由得痛恨不已。 但风氏一族在太昊族人心中的巩固地位还是让他们感到出乎意料的兴奋。 我相信这也是风氏一族急于赶回去的重要原因。 经过近一个月的跋涉，我们终于接近了少昊族神山所在地，这一次，我也不能擦边掠过，我让大队停留了一天。我还得去向盈伯汇报莱夷人与风氏相争的情况，以及大元族介入的结果。 既然许了诺，就得兑现。 可就是因为耽误了这一天，却给我的行程带来了新的麻烦。 莱夷族又出现了！ 第八十三章 - 王者归来 距离少昊神山还有大约15里的时候，我让大队全部停下，只带了木驼他们几个前往神山，拜见少昊族长盈伯。 盈伯听我汇报完对莱夷族的处置情况，微微一笑：“就让那些族人留在大元吧，好战的莱夷族决不会给他们安定的生活。” “我却顾虑将来会成为与莱夷再度冲突的理由。”我解释道。 “我会约束其他部族不得介入大元与莱夷之争，元齐能收留莱夷族人，对我少昊各族，也有百利而无一害！” 靠！有害那也是我大元背着，谁知道山上还有多少莱夷分支？ 可我没有想到的是，莱夷人来得比我想像的要快得多！ 我告别盈伯返回大队时，看见的却是一幅对峙场面： 200骑围成一圈，将风氏族人护在中间，另90余骑列成一排，正对着100多个敌人。 什么人敢在离少昊神山如此之近的地方动武？ 我们快马加鞭赶到现场，留守的骑兵告诉我们，来犯的又是莱夷人的一个分支！ 我驱马走到莱夷人面前，找到一位看起来比较高大的战士，估计他就是这个小族的村长。 “少昊族长盈伯已经答应让太昊风氏族人通过，你们是什么部族，敢在这里阻拦我们？”我问道。 “风氏是我少昊大仇！盈伯为什么不顾先祖遗训，肯放过他们？我赢鸠绝不答应！”这名汉子看起来脸容扭曲，声嘶力竭地叫道。 “报仇！报仇！”赢鸠后面的战士们鼓噪起来。 “旧仇已经过去了百多年。少昊与风氏本为兄弟之族，先辈的血不能继续让后人来流。盈伯已经让我和太昊成为少昊的兄弟。我不想太多杀戳----你们回去吧！” “杀！杀！报仇！” “杀了大元人！” “元齐也是莱夷的仇人！” “元齐是太昊族人！” “杀了他！” 我不禁哑然，这100多人怎么敢在我300骑战士面前发出这样狂妄地喊叫？ 经过木驼身边时，我只说了两个字：“射脚！” 莱夷人等不及，一拥而上。 我背对战场。只听见一阵弓弦响，然后是莱夷人的惨叫声不绝于耳。 几分钟之后，四十余名莱夷人倒在地上。抱着腿脚号叫，其他的逃走了。我派木驼通知盈伯来收拾这些伤者，带着风氏族人匆匆上路了。 夜长梦多，谁知道再呆下去会有什么结果。 七天以后，一望无际的大草原出现在我们面前。 从先祖的传说中，风氏族人知道已经回到太昊的地面了。 风余率所有族人，向无边的大草原跪伏了下去，族中500多人齐趴在地上，所有的成年人都知道神山不远。哭泣声不绝如缕。 连风氏人所带的牲畜都在如此宽广的草原面前撒起欢来。 这几个月的辛苦终于有了回报。 长老们相顾而泣，在草原上缓步而行。 这是先祖们生息的大地啊！飘泊百多年的游子终于又要祭祀太昊的祖神了！ 大元骑兵们也被这悲喜交加的情绪所感染，毕竟他们也伴随了这一路的艰辛。 但太昊的神山毕竟还是很远。又过了近半个月，才终于遥遥在望。 我开始有点懂得后世那些步行一年，三步一叩。前往布达拉宫的藏人，在历尽艰辛后终于见到布达拉宫那华丽的屋脊时的心情。 连我都抑不住心中的激动。 这一刻。在我心中，居然冒出了身为太昊族人的错觉。 风余等长老的情绪开始失控，放声号哭中一步三叩，难以成行。 尽管离神山还有10里左右，但还是有放牧的太昊人碰见了我们，急忙前往告知各族长老。 等我们到达距离神山时，天已薄暮，但所有的部族长老们都聚在神山石壁前，道旁站满了各部族人。 风氏族人在跪叩中缓慢前行，一路哭声。 木驼持墨龙，表情凝重，缓缓走在最前面导路。墨龙旗所经之处，太昊族人纷纷下跪。今天的墨龙旗与上一次来时的含意完全不同，不再是大元人的图腾标志，而是导引太昊族最古老宗族的回归标志。 （王者归来----我想起这句话） 甚至所有的部族长老也不例外，当风余率族人跪叩至石台前时，他们也全都跪了下来。 风余跪在石壁前，大声地号叫：“太昊祖神庇佑！风氏一族又回到神山侍奉祖神了！” “太昊万岁！” “太昊万岁！” 不管平时各族如何勾心斗角，如何争论不休，但在回归的风氏族人面前，太昊的部族都喜形于色。 有风氏一族作为核心，太昊将不再是一盘散沙的局面，从此中兴有望了，各兄弟部族从此不用长矛相向，同族的血不会再染红祖神庇护的这片草原了！ 太昊各族争相为风氏族人提供帐篷和食物，风氏族人的牲畜也很快装进了专门的畜栏，风余和其他风氏长老也被迎进了在祖神壁前石台上临时搭起的大帐内。据说在以前，这个石台就是太昊一族族长专用的搭建帐篷的地方，各族长老议事也在这里进行。 我带着大元族骑兵们在太昊的帐篷区外搭起了自己的营房，马匹放入了太昊族人的畜栏。 入夜以后，草原上的欢声才渐渐平息下来，相信对那些风氏族人来说，这将是一个难眠的夜，不过或许也是一个香甜的夜。 但石台上的帐篷里，却是一个不眠的夜。 各族的长老们在这里为太昊的新生欢欣鼓舞的同时，也正在为风氏一族回归后，新任族长的人选产生办法商讨不休。临近天亮，各族长老才回到自己的帐篷，只在大帐中留下了风氏一族。 天蒙蒙亮，我还在大睡，我族的站岗战士突然前来叫醒我：“族长！风余长老找您！” 迷迷糊糊地睁开眼，朝晖中看到风余那张“风干”的老脸，在对着我“怪”笑。 进帐以后，风余一改刚才的微笑，直接跪伏在我脚下。 “风余长老不必如此！”我连忙去扶。 这次风余却不听我的，以头触地：“元齐族长对我风氏一族，大恩难以言谢，除了太昊的祖神，没有人对风氏一族有过如此大恩！” “元齐是太昊子孙，为风氏尽力是份内之事！”我逊谢不已。 “那元齐族长肯不肯为我风氏一族再尽一次力？”风余头也不抬。 第八十四章 - 新任族长 “但我元齐所能，绝不敢辞！” 开玩笑，要想在太昊立足，第一大族的事情就是我元齐的事情！这点技巧我还是懂的。 “风余想借龙旗一用！”风余霍然抬头，双眼直视着我。 “绝无问题！”我答道。 看着风余在晨风中举着墨龙旗，如获至宝，哈哈大笑而去，我和木驼站在营区门口，面面相觑----这老家伙吃错药了？还是回到太昊乐疯了？ 六天后的上午，太昊族紧张的祭祖大典准备工作开始了。 半天时间内有上百头牲畜被宰杀，300米半径的区域内燃起了无数火堆，从靠近祖神石壁那几口架起的陶锅（上次我们的祭礼）来看，这么大的场地内将要进行的是一次部族盛宴。 从距离神山数十里范围内，陆续有太昊各分支的族人赶来，从第五天开始到现在都络驿不绝，我站在山坡上数了一下，现在的族人应该不会少于5000人了，这还是距离在三天脚程范围内的，那以外呢？ 太昊族的实力不可小觑！ 大族就是大族。 我估计就算是少昊要做这样的事都达不到这个规模。要么就是太昊族的分布要集中得多。 但也不像啊，从我第一次见到太昊族人，到最后见到神山，起码得有近300公里吧！这个范围也大得很啊！那太昊的人口不是多得超出我的想像？ 原来的空地上已经是人声鼎沸，各部族相对集中地聚在一起，负责屠宰的战士将肉块不断送往一个个火堆旁。烧烤的香味在草原上弥散，直达数公里外。 中午，温暖的阳光已经将冬寒驱散，风余持墨龙旗率先站上石台，各族长老也上去了一名代表，100多个兽头在祖神石壁下排成三排，面向祖神。长老们跪伏在兽头之后，也有大约60名老头子。由风余致祷。 由于距离太远，加上大元族也没有长老前来，也没有人邀请我，只能远远看热闹。连风余对祖神说些什么都没有听见。 这时全族肃静，无人敢发一声。 风余祷告完了以后，独自持墨龙旗走到石壁前。背对石壁，面向所有族人，扶着旗杆坐下。 其他长老们站起来交头接耳许久，又有两位长老走过去，距离风余大约10米，分别在其两边坐下。最后一位去坐下的是上次在空地边上迎接我的那位长老。 四位长老都统一面对空地上的所有太昊族人，手扶木杖。紧闭双眼，不发一言。 其他长老嘀嘀咕咕，有一位长老走到风余面前，将手中的木杖放在地上。一言不发地走下石台，站在石台边上。 风氏一族的***里暴发出一阵欢呼。 过一会，另两位长老也分别将手中的木杖放到风余面前，走下台了。 他们在干什么？ 陆陆续续地，所有站在石台上的长老们都将手中地木杖分别放到背靠石壁坐地的四位长老面前，只是有多有少，差别巨大。 这其间风氏一族欢呼了多次。而风余面前堆的木杖比其他三位长老面前地加起来还多。我已经开始明白，这大概是一种原始的民主投票方式，选举的应该是太昊族的新首领部族，而风氏显然深孚众望，一枝独秀。 想到一路辛苦将风氏送回，最后终于修成正果，太昊一族终于又在风氏一族的大旗下凝聚起来，今后将可以顺利发展，我大元文明也可以借风氏一族的势力，在太昊内顺利得以传播了。我不禁也对风氏的胜利欢欣鼓舞。 这时台上只有一位长老没有放下手中的木杖了，他走到风余面前，没有放下木杖，却和风余像是在问询什么，得到风余的回答以后，他放下木杖，从风余手中接过墨龙旗，走到石台边上，大声向下喊了些什么。 距离太远，我也没有听见，但台下的人随他高喊起来，这声音越来越大，附和的族人越来越多，我终于听清了。 “元齐族长！” “元齐族长！” “元齐族长！太昊族长！元齐族长！太昊族长！” 什么？太昊族长？！ 我一下子有点找不着北，看着木驼，他也是一脸地茫茫然。 风余和其他在台上坐着的长老都站了起来，还是由风余拿回墨龙旗，台上和台下其他的长老都紧跟在他身后，向我们大元族这边的营地走来。 一路上，太昊族人呼声不停。 “元齐族长！太昊族长！元齐族长！太昊族长！” 风余走到我面前，将墨龙旗交给木驼，然后向我跪下，以头叩地。 “请太昊族长元齐，率太昊各部族，祷谢祖神庇佑我太昊一族！”风余叫道。 其他的长老跟在他身后跪下。 “风余长老，这是……？”我惊诧道。 “按太昊族规，这一次应由我风氏族长任太昊族长，也可由风氏指定太昊族长。现我风氏一族合族老小，请元齐族长代表我风氏就任太昊族长！” 什么？我是太昊族长？！ 还没有等我反应过来，风余已经指示意木驼举墨龙旗开路，木驼一张脸早已经笑得歪瓜裂枣的了。 风余牵着我的手，从跪地地族人中走向神山。 “太昊族长救风氏一族于危难之中，历来风氏族长，能立此大功者极少，元齐族长足以代风氏任太昊族长有余。”风余低声解释。 这时我有点明白了，风余是早有预谋的，从他当日向我借墨龙旗时就打下埋伏了，怪不得那天这老家伙跟我说什么“帮风氏最后一次忙”！ 原来就是指的帮他们当一次族长！ 敢阴我？！ 不过我喜欢！ 呵呵！ 那我的文明进代大计不就可以进入快车道了么？ 从营区到石壁，这一路都不知道是怎么走过去的，可以肯定地说，一路上点点滴滴都是我的口水！ （太昊族长是什么职称，享受哪一级待遇？正处级？副处级？我毕业证还没带过来呢？！长老啊，当族长英语要不要过四级哇？！） 直到风余长老示意我向祖神跪下，长篇大论地开始向祖神祷求太昊族的美好未来，我才开始清醒过来。 不过接下来该我进行“就职宣誓”了！ 第八十五章 - 终被算计 跟我素不相识的祖神说些什么？ “我会打好呢份工。”？ 罪过罪过，祖神原谅我，如果您真的有灵的话！ “太昊祖神在上，子孙元齐今为太昊族长，终我一生，将让太昊族人不受饥饿，不惧猛兽，太昊的牲畜布满草原，太昊的部族繁衍散布八方，革革不息，祖神之祭祀不致中断。” “愿得祖神庇佑，太昊族的敌人永远不能胜利，太昊的部族兄弟子民之血不会染红草原，太昊与其他部族和睦相处。” “太昊族人必为祖神建起伟大的神庙，将祖神的威严与恩德散布四方！” “若元齐德不孚太昊族长之位，天厌之，祖神降罪！“ 风余没有听到我小声嘀咕的曾特首那句“就职演讲词”，但对我后面的大声宣誓内容是听得很清楚的，这老头子一激动之下，又泪水滂沱而下。 等我站起来接受下面的族人欢呼时，已经有战士将一块虎皮铺在神像前。 我坐在虎皮上，木驼站在我左边，持墨龙旗护卫，风余站在我右边。风余旁边，还站了一个人，就是刚才还在和风余“竞选”的另一位长老，为我做“解说员”工作。 因为这时一个又一个大小部族的长老团在长老或村长的带领下，以族为单位先后上台，向我行叩礼，然后下台回归本族，“解说员”则向我我介绍，这个族叫什么名字，族长或长老首领是谁。祭祀什么图腾…… 每下去一个族的长老团。都会在他们所在的族掀起一阵欢呼。 仪式到了将近三个小时后才结束。 刚开始我还在为中午没有弄点烤鹿肉先充充饥而后悔，后来则因为这几天烤肉吃得太多，胃子有点翻腾而难受。 靠！从长途汽车还许中途上厕所呢！ 还好，在风余都发现我的脸色有点发青的时候，终于到了可以解脱地时候。 5000族人在下面狂欢大嚼，我则在“解说员”地指引入紧急如厕。 大帐内，12个主要部族的长老首领已经聚集，等我安排工作。 我先让风余给我介绍除了风氏以外11个大族的基本情况。看来原来的“大族”风氏已经在这些真正的大族面前变成了“小族”：11个大族每一个都有接近皋陶的规模。从这个规模估计，太昊所有部族加起来，一定不会少于10万人以上的规模。 天赐的资源啊！不用太可惜了！ 接下来我把木驼也叫来，开始宣布工作安排。主要地工作内容有： 一、春播将近，目前神山附近的草地由于牲畜过于集中，已经没有多少草可以供养牲畜。全部改为以耕地为主，规模大约为2万亩。 二、各大小族都安排十名战士到神山，向木驼他们学习制作、使用鱼网、弓箭等生产工具，另安排长老和战士共十名学习播种技术。 三、大元八年改为太昊元年。从此作为太昊一族的纪年开始，等太昊元年9月，农业丰收后。开始修筑太昊城，让太昊的所有敌人。从部族到猛兽，都不能再伤害太昊族人！ 四、派遣骑兵到大元城和贸易城，将土土、土鲁和他们地徒弟们接300名（含家属）过来，指导并参与前期的建房工作。在没有山洞的情况下，必须为秋收后地粮食准备仓库，人的住宿反而不是目前最重要的。 五、骑兵们还有一个任务，就是等房子少量建设起来后，从贸易城运输10万斤以上的粟米到太昊来，分两次运输，每一次5万斤，另加部分陶器、海盐。运输过程中至少有200上地骑兵专门负责安全工作----莱夷人还是让我不太放心。 六、由骑兵护送长老代表团到少昊，邀请盈伯和少昊的长老团到太昊来祭祖神，并保护少昊代表团的安全。 其他工作，等春耕和建城以后再说吧。 长老们哗然，有地面红耳赤，有的目瞪口呆，但倾刻间全都欢呼雀跃起来。 可能在刚才选举时，多数部族对风氏地不过是基于一种对宗族的怀旧，以及在彼此相互不服的情况下选一个没有积怨的老族而已。对风氏一族邀请我担任族长，却是产生了极大范围的腹诽。 哪一个部族邀请另一个部族的族长担任自己部族的族长，那在草原上都是不可思议的，有时这就意味着将两族合而为一，是一族无力独立生存的标志。风氏到了太昊，那是宗主之族，哪里还轮得到外族人来任族长，何况大元最多不过是当年跟在风氏族人屁股后面去追杀赢氏的一个无名小族而已！ 在听到我的“工作计划”后，一个新的太昊族，一个强大的太昊族将要诞生了！还有谁会反对。 他们没有谁在有穷城见过大元文明的繁荣昌盛，享受过大元宗庙的美味，也就不会对大元今天的能力有一个正确的评价。 但风余不同，不仅是他，就是他在族内征询长老们乃至所有族人意见时，在有穷城休整过数日的族人们竟没有一个反对的！ 让元齐担任族长，就意味着将来有一天，风氏和太昊族的每个人，都将可以在有穷那样的城里生活，都能住上那些美丽的房子，也会再吃到那些美食，族人再也不不用担心饥寒和猛兽了！ 还有元齐所率领的大元一族对风氏族人的大恩，除了用这种方式，还有什么办法可以报答？ 但连我也没有想到，还是被人算计了！ 风余更加老奸巨滑一些。 他看到了大元族的文明，但同时更看到了大元的强悍战斗力！ 风氏回到太昊，固然是宗主之族，但宗主的地位是要用实力来保障的。 当年在太昊内，唯一能和风氏相抗的只有赢氏，但在许多代内，风氏都是一枝独秀，所以才会成为太昊的宗主之族。 各族在风氏回来时，会尊重风氏的宗主地位，但一旦发生实力冲撞，没有足够战斗力的风氏，地位就岌岌可危了。 现在，大元族借助了风氏的超然地位，风氏借助了大元的强大实力，这不是双赢么！ 所以在我的工作布置结束后，风余利用首席长老的发言权，提出了一个巩固大元和风氏实力的建议。 第八十六章 - 元年春耕 当年族内兄弟之争，风氏实在有亏欠于赢氏，辛得祖神庇护，如果两族俱得保全。但当年追随风氏的各部族，如今散落东方，不知下落如何，请太昊族长和少昊商议，看能否将东方的各太昊后人部族迎回太昊，祭祀神山！” 这个时候我有点明白过来了。 老头子不仅要我大元族人作为实力后盾，还怕我大元骑兵来去如风，没有根基在太昊，不加约束的话，说不定将来就是另一个少昊。 他在有穷时，就明知道东方各族多半已经加入我大元族了，如果将所有东方部族都拉回太昊，不要说哪一个强大的分支，就是神山周边的11个大族加起来都不够看！ 但这个话也的确冠冕堂皇，其他族长老们多半会以为他是痛心于风氏一族的经历，不愿其他部族继续在东方飘泊。 不过这件事对我有利，岂能不允！ “等太昊新城建设完成，我会请盈伯，让东方的太昊族人回归！” 工作安排就这样大致结束了。 其他长老散去后，大帐内就剩下了风余、木驼和我。 风余见我对他微笑，知道我有所察觉，连忙跪伏在我面前：“谢谢太昊族长帮助风氏这最后一个忙，今后风氏必定在太昊领导下，尽力辅佐族长！” 我连忙扶起来：“元齐不过是当年太昊小族的后世子孙，僻处东方已经很久了，一直想归祭神山，却没有想到得风氏看重，委以太昊重任，以后还请长老多加指点！现在就有一事，需要长老明示！” “什么事连族长都不能自决？” “元齐现为大元族长，又代表风氏任太昊族长，风氏也无其他族长----以后元齐该以哪一族的事务为重？ “原来如此！”风余不禁哑然失笑“按太昊族故老相传，除我风氏一族可由太昊族长兼任之外。若有其他部族得任族长，则其本族内须另立族长。” “那怎么行？”木驼在旁不由得失声叫出来。 我示意木驼闭口，对风余说：“既然如此，大元族内我另选贤能就是。但也不便同时任风氏族长，还请长老尽快在风氏一族内另选一族长，以处理风氏事务为重。元齐今后将平等对待各族。决不致有所偏袒！” 风余略有些失望，却无法反驳。 无欲则刚，我先示人以无私，他自然也不能将我和风氏的利益绑得太紧。何况我到太昊来，本意也不仅是争大元一族的利益而已，哪一部族独大对我今后的文明发展大计都是不利的。 风余走后，我跟木驼安排了一下大元的事情。 目前大元的第四城也将建成。那我就不再任族长，而是将四城分别交给木恩、木穷、木驼和元昊管理，各城自给自足，由城主行使族长的权力。若出现需要协调或援助太昊地时候。由我来出面。 骑兵以木驼为主进行管理，但各城用于防御和运输的自有骑兵不得少于四人，而且目前在太昊城建立起来之前，骑兵的主要任务是支援太昊城的建设，运输任务很重，就看木驼如何分配了。 从各城位置来看，也只有木驼负责地贸易城辐射的范围最广。在太昊城建立起来之前，还必须以贸易城为中心开展贸易和文明推广工作。 太昊城建立起来之后，应该成为大元文明新的中心和向中原、南方辐射地起点，到那时，贸易城的中心作用就主要集中在鲁南地区了。 目前各城总人口大约有13000人，太昊城建立起来以后，以“东方的太昊后人”名义迁来的至少也要达到5000到8000人，我急需要这批人带着成熟的手工技术和农业技术，迅速地提高太昊全族的生产力水平。 因此各城还得大力实施“人口新政”，不仅要将原来大元族周边的小族消化完毕。还得在少昊族能够接受地情况下，尽可能地吸收少昊族人到各城中生活。 木驼对我的安排本来就不会有什么意见，加上这一次我又大为提高了他的职责和权力，当然双手赞成。 接下来是紧张的工作实施阶段开始了。 太昊族长一确立，内部地各族纷争立即终止，由此看来，太昊内并没有像莱夷族那样的“刺头”。 木驼率领的骑兵很快奔驰起来，太昊元年2月，第一批用麻袋装的5万斤粟米运到了太昊，堆放在石壁下临时搭起的大量帐篷内，同来的还有一批建房和耕地“专业人才”。 眼看春播将至，我要求周边的各族将主要劳动力集中起来，在祖神面前举行了春祷仪式。 “太昊地祖神啊！为了太昊族的将来，请你一定要庇佑太昊元年的农业大丰收！” 2000余名壮劳动力参加了由我主持的“刀耕火种“开荒工作。 神山附近的浅丘陵地区有20多个小土包被大火烧光，在100多具临时赶制的石犁帮助下，太昊的农业时代启动了。 太昊族很早就开始了畜养牛，甚至在部落迁时，已经将牛用于了搬运物品，但牛在农业启蒙时代真正的作用，他们都还是第一次看到。 有了大量的牛和不断增加的石犁，第一场春雨到来之前，我估算了一下，已经开荒地面积大约是23000亩----这已经超出我的预期，尽管普遍只是耕到30厘米深，对于“生土”来讲，也是一个不错的成绩，加上粟对土壤要求不高，本来就属于耐早、耐贫脊的作物，这样厚实的土地对粟的成长已经足够好了。 第二批族人到来之前，建房的技术人员主要在指导太昊人在开荒的地周围修筑篱笆围墙。 但太昊各族的长老们还是对我的农业发展大计颇有微词，要不是风余的全力，长老们的意见会更加强烈，各族中早就有人在抱怨“整天用牛挖土有什么意思？”了。 我也没有时间作太多思想工作，等春播之后，我会给他们一个合理的解释。 第一场春雨下来之前，我在焦急地等待第二批技术人员的到来，因为春播之后，太昊的建设**就要到来！ 第八十七章 - 美食威力 太昊元年3月5日，木驼率领的大元骑运输队终于赶到太昊神山。 看得出来，木驼已经使用了所有的机动力量。 一共700匹马，200名骑兵，300名各类技术人员（甚至专门带了15名厨师），5万斤粟米，3000斤海盐，200多口陶锅，大量的碗，以及各种制陶、木工工具，甚至还带上了一批“大元书籍”和大元纸。 要知道现在大元总共也不超过900匹马啊！ 除了那200名专职“保镖”之外，所有的马都已经满负荷装载，每一位技术人员乘的马都搭上了粮食、陶器或海盐。 风余早已经得到我的指示，将接待工作安排得有条不紊，所有技术人员和骑兵都立即住进了帐篷，为了战马也建好了专门的畜栏，粮食和其他物资都放入了专门的帐篷。 3月11日，一场密集的春雨如期而至，远处的大草原上，原本数米宽的清浅的小河沟一夜之间暴涨了数十倍，河面宽度达到了200多米，幸好水深也只有1米多。我们在丘陵区开拓的庄稼地被这场好雨浇了个透。 3000多名各部族和大元族“农民”和我一起跪在太昊祖神面前，祷请祖神庇佑。 “伟大的太昊祖神啊！太昊族长元齐率您的子民，将在太昊的大地上播下粟种，从此您的子民将不需要从天地间自生自灭的森林和草地上寻找草籽和根茎，将不需要和凶猛的野兽抢夺鹿肉和羊肉。将不需要在洪水、暴雨和寒冷的天气中外出觅食。” “愿您的神威庇佑族人，让粟苗茁壮成长。让野猪和野鸡、野兔不能破坏我们的畜栏和篱笆。让天上和地上的昆虫不抢夺我们丰收的粮食，在秋收的第一天，我们将以太昊地上产出的第一批粟米祭谢您的神恩！” 然后3000多人分成300个小组，带上3万斤种子和石锄、水桶，走进“田间地头”，技术人员首先示范在起好的垄上打窝、撒种、覆肥、覆土、浇水。再讲解前期和中期的田间管理，然后是太昊族的“新农民”投入到农业生产中。 但这些早几年就很熟练的操作已经不是我的工作重点，现在最重要的工作是让太昊族的各部族长老和这些早有怨言的“太昊农民”们，对农业生产的好处能够有深刻地体会。 百闻不如一见，尽管风余已经耐着性子向他们解释了多次。但一顿丰盛的粟米宴，相信会比一万句正确有理由更有说服力！ 所以那15名厨师根本就没时间参加播种工作，而是在近300名“家庭妇女”的帮助下，杀鹿宰羊。为下午的大餐作准备。 石台前300米的范围内。现在是一个巨大的厨房兼宴会厅，200多口各式陶锅热气腾腾，将粟米饭、炖肉的香气远远地散发了出去。 早前虽然有我送过来的几口陶锅。但由于数量太少，基本上是几位核心长老们的专用物品。在很小的范围内使用，所以影响不大，加上没有合格的厨师，做出来的东西长老们虽然品不出好坏，但从使用得并不频繁这一点看，他们也不是太喜欢。 所以说专业人士就是专业人士。 大元的大厨师们一动手，拿出来的东西就是不一样！ 鹿肉、羊肉炖得烂熟，粟米饭泛黄喷香，香气从帐篷区直飘到了田地里。 长老们早已经失去了耐心，100多个老头子早就不在地里观摩学习农业技术了，而是围在形状和功能各异的名种陶锅前不停地“参观”里面的美味，要不是厨师们干预，恐怕早就在“考察”了。 但这种示范行为效果是极为显著的，原本要进行到下午的播种工作，中午一过就草草收场了，已经播好的才不过4、5千亩地的样子，只占任务的20！ 没法子，用过饭再继续吧。 我在想，人民公社的劳动积极性不高也许就是这样来的。 但看到开餐以后的场面，我对这帮子劳动力的体能和速度给予了极高评价！木驼则脸泛红光----这些家伙稍加训练，那还不得是一支精兵啊！ 3000来人同时开餐是一个错误的决定，风余一发话，转瞬之间，一地烟尘，每口锅边上霎时都围上了十多个人。 厨师是明智的，没有把碗先发下去，看到这个场面，急忙把“太昊农民”们一一调整，告诉他们哪些煮的是汤，哪些作的是饭，再一一协调座位。 但饭菜都在最多20分钟内就结束了，包括全是长老们那一圈也是如此。 享受过有穷城美食的风余他们，对这顿便餐式的午饭有了一定的免疫力，看到下面的一群老饕，摇头不止。 接下来这批劳动力根本没想过要返回地里，而是眼巴巴看着石台前吓坏了的厨师们。 …… 这顿饭一直吃到天色向晚，让我有点怀旧得想起当年在大元石洞里煮的第一锅肉汤。 但正如我所料，从此各族长老们看着那些装粟米的麻袋，眼光就很有些不一样，而第二天的播种中，劳动力的人数在我没有注意到的情况下增加了数百人。 第三天，在播种的最后关头，有几位小族的长老们沉不住气，来找风余，征询能不能发点种子给他们，让他们拿回本族去种。 “现在不需要，到秋收的时候，所有的收成将根据参加播种的各族人口多少，分配到各族去，所以不用拿回去种。”我安慰那位长老。 “还有现在已经没有足够的时间给你去耕地了，后面还有一些田间管理技术没有学到，你就算种了也收成不高。”一位专业技术人员在旁边说明。 这个我还没来得及宣布的消息就这样散布了出去，那些参加播种的小族明白过来，这些庄稼实际上是给他们自己种植的，并不是新任族长的心血来潮。 所以大量的新生“农民”并没有打算回到本族，坚决要求留下来参加田间管理学习。 农业工作进展顺利，是时候向太昊派遣“外交代表团”了。 这一次，由木驼护送，我要亲自当“团长”！ 第八十八章 - 驾临少昊 临走之前，还有一项工作要布置下去----建房。 以前在大元城和少昊的地盘上进行建设时，我都是先建城后建房，主要是因为在危机四伏的环境里，或者强大部族的地盘上，为了自保，不得不建起防御工事，才能放心地在里面进行建设。 但太昊不同，有了我的族长身份，加上宗族风氏的大力，以及我目前的机动作战能力，应该不担心有什么强大的敌人出现。 但为了技术上对小部族保持一定的优势，增强太昊的凝聚力和吸引力，陶器技术我还是不打算太快传播出去。 当年的大元城内小范围传播制陶技术，为我现在所需要的大量制陶技术人员提供了来源，但下一步并没有这个迫切的需要，我就得进行一定的技术保密了。 要建房，就得有大量木材，丘陵地带就近有石材，但神山所在的丘陵地带距离森林大约还有4公里的样子，木材的运输就成了问题。我让木驼安排200骑参加建设，风余安排的近300名壮男负责伐木，骑兵则将去枝的木头用藤条或麻绳捆上，一匹或两匹马拉一根木头，从草原上拖回神山。 采石和筑基工地上各有近500名劳动力在工作。 安排好建房工作以后，我和木驼开始了“外交工作”。 100名骑兵，24位长老，加上我和木驼，浩浩荡荡的队伍开发向少昊神山。 为了加快速度，所有的长老都在骑兵帮助下通过“集训”，在两天内大致掌握了骑马的基本要领。但在上路以后，为了安全起见，我还是给每一位在马背上发抖的长老安排了一名骑兵并骑控马。 风余要在我离开后组织长老团负责太昊的大局，没有跟我们同行。 多出来的骑兵，我直接打发回大元三城去了。 距离少昊神山还有大半天路程的时候，我让木驼持墨龙旗向盈伯报信。但木驼跟盈伯说得有所保留。 “太昊族长率长老团来访！” 这个消息彻底砸乱了少昊一族。 盈伯泪流满颊----多少年了，少昊一族与太昊终于可以放下当年的仇怨。而且是太昊的族长亲自率着长老团来访！ 看来元齐兄弟真是说到做到啊！ 跟大元的交往真是没交错！ 长老们心态各异，莱夷族的长老一言不发。满脸阴鹫，皋陶族长老和莒族、郯族、伯益等部族长老则笑逐颜开。 在他们心目中，元齐一定是太昊后人无疑。 当木驼回来通知我的时候，大队距离少昊神山已经不到8公里，我让骑兵大队留在原地，我和长老团在木驼的墨龙旗开道下前往少昊神山。 尽管我事先也曾想像过以太昊族长身份见到盈伯的情形，但等我到达少昊神山地时候，还是被眼前的场面吓了一跳： 两千多族人从帐篷中走出来，跪伏在通往神山的路旁。24个大族的长老代表则跪伏在代表本族图腾的石块边上。 最让我感动的是盈伯。 他将一块虎皮铺在石洞门口，自己则侧身对着那块虎皮跪叩在石台上。 很明显，那是为我准备的座位！ 我们全体下马将马匹拴在道旁的树上，还是由木驼开道，我带领长老团随后，每经过一块巨石，就将跪在一旁的少昊族长老扶起来。 和上一次来不同，我为这次“外交行动”准备了一套专门地行头，主要是一件皮制春装：上装是无袖夹克，下装是皮西裤，外罩墨龙麻披风，头发特意洗过，在脑后扎成马尾，再戴上一根豹尾抹额。 这一套行头，应该很多年不会过时吧？ 实际上盈伯多年以后回顾起来，对当时我的那一副扮相还是叹为观止。 所以有的长老一时没有能够将太昊族长和上次来过的元齐族长联系起来。 只有莱夷族的长老被我扶着站起来时。谦卑的态度怎么也挡不住眼中的厉芒。 我在鼻中嗤了一下，这老小子有什么想法我还是能略知一二的。看在今天这么喜庆的日子份上，以后咱们再过招。 洞口的石台上，虎皮我是不会直接去坐的。让其他长老站在台下，我和木驼上了石台。盈伯至此也没有抬过头，直到我伸手扶他起身。 “兄长请起！” 盈伯全身一颤，抬起头来，待看见是我，满脸是惊喜和巨大的诧异。 “怎么会是元齐兄弟？” 我让盈伯跪坐在虎皮上以后，然后面向下面所有的少昊族人，大声宣布： “少昊的族人们，少昊与太昊百年的仇怨就此揭过了，从今天起，两族永为兄弟之族，我们的牛羊将在同一片草地上生长，兄弟的鲜血就流到今天为止吧，我们的族人不应该再为百年前的对错付出生命的代价，没有什么比太昊和少昊两族人的生命更重要！” “从今以后，我们欢迎少昊族人到太昊的神山祭祀远古的祖神，也会派遣长老到少昊祭祀神鸟，就是太昊族人所有的一切，少昊族人也将全部拥有！” 台下一片欢声雷动，长老团成员们也被感染，激动不已。 少昊盈氏宗族的长老们此时逐一上台，向我和盈伯行跪叩礼，盈伯指示我安然而受。作为大元族而非风氏一族的族长，能够最终担任太昊族长，也算是了了盈氏一族100多年前的一个宿愿。这些长老们的心里，一方面是为太昊族长主动来访而心喜，但另一方面又何尝不是在暗中为风氏一族的风光不再而窃喜？ 现在少昊已经是一个可以和太昊平起平坐的大族，而风氏则没有再担任族长，这对盈氏绝对是好消息！ 如果现在坐在主位上的是风氏后人，就算作出了和解的表示，台下这些族人和长老们的心情，恐怕也要复杂得多吧？ 有了少昊全族的谅解与，我才有可能将东方的大元建设成果，更顺畅地与西南方向的太昊建设联系起来！ 何况后面还有大元族人的大迁移呢！ 重生后带来的文明发展，终于将走上从点到线的路，在这近80万平方公里的地面上，一个远胜于同期全世界所有文明的“原始社会”将要进入发展的快车道了！ 第八十九章 - 祸起萧墙 ##的欢迎仪式过后，是少昊的祖神祭祀仪式。 少昊众部族为先导，向洞内各图腾献祭礼----牛、羊或鹿首。 各部族长老们都在本族图腾前跪了下去。 盈氏的图腾最早是从太昊石壁的众鸟兽中选取的玄鸟，而后又在少昊第十二代先祖时换为五色神鸟----凤凰。所以盈氏以鸟为图腾是太昊长老们所熟知的，但凤凰就是新鲜东西了，太昊众长老在凤凰图前犹豫了很久，才在我的率领下行了跪叩大礼。 其他的部族图腾我们就不用管了，但最里面的那幅“连环画”则是我们非去不可的----那里有我们太昊的祖神。 看到那画面，太昊的长老们心知肚明，有的对画上的“龙”有些不满，多数则抱愧含羞，但跪叩时大家都比较干脆。 唯一的杂音是在一幅“鹰鹫图”前，莱夷族的长老放声大哭，石洞里本来回声就响，隐约的火光中，一个老头子在地上磕头如捣蒜（尽管我还没有找到蒜在哪儿）。哭号的声音悠长而干涩，引得人鼻子发酸，但却没有人肯同情他。 在太昊与少昊百年嫌隙一日消除的圆满大结局面前，大煞风景的行为是不值得让人同情的。 我率太昊族长老从他背后经过，大家都不发一言。 一个为部族世仇厮杀了100多年的部族，突然发现多年的大仇成了盟友，20多代人的鲜血白流了，那么多英勇的莱夷族人白死了，是他们当年的牺牲，才换得了盈氏少昊的安全和立足之地，但转眼之间，这一切都变得毫无价值！ 莱夷人的伤痛，我和盈伯都能理解。但这实在不是表达同情的时候。 我和盈伯只好听而不闻，假装看不见。 就算是在洞外，向那些图腾巨石象征性地奉上祭礼地时候，放在“鹰石”边上的礼物被那位长老踢得满地都是，我和太昊的长老们也只好自动忽略掉，盈伯也很配合地提都有不提。 接下来是盛宴和愉快地交流，莱夷长老自动消失了。 事实证明，忽视那位莱夷族长老是错误的。 第二天一早，我还在少昊的大帐内酣睡。木驼十万火急地冲进来把我摇醒：“莱夷人来过了，杀了一位长老，还抓走了风氏的一位长老！” “什么！” 等我冲进盈伯的大帐，少昊所有的长老已经基本到齐了，看见我和木驼进来，除了狂暴的盈伯，所有人都低下了头。 “太昊族长请放心，我一定把赢鸠抓回来，用他地头向太昊祖神献祭！”盈伯看上去处在暴走边沿。 而我要担心的却是我的和解大计----如果抓到赢鸠时。拿回的是风氏长老新鲜的头盖骨，我如何却面对太昊风氏的族人？ 我在木驼耳边低声交待：“抓活的！” 木驼会意，冲出大帐。 在我们的骑兵速度下，一夜的时间，你赢鸠能跑到天上去？ “兄长不用担心。莱夷一族不会影响太昊与少昊地兄弟之谊！这件事就交给我元齐来处理。祖上先辈的血。就流到这一代人为止！从此以后，希望不要再有血腥！” “不，这件事是太昊和少昊共同的事，莱夷是我少昊的部族，盈伯绝对不会放过他们！”盈伯脸上始终下不来“我已经派少昊的战士追出去了。希望能保得风氏长老平安！” 两个小时以后，传来地却是让我们在大帐内都等不下去地消息。 “已经追上了，但是赢鸠他们上了山。骑兵上不去！”一名骑兵满面头大汗地冲进来。 冲出帐外，还好。木驼让这名骑兵把云龙给我牵回来了。骑兵在前面引路，我骑云龙搭着盈伯，急速冲向山区o 少昊的神山本来就在山岭和草原的交界处，再往北方数公里就是山区，十公里内，地势开始从平缓变得崎岖，再过两公里，就看到了焦急的木驼他们。 但山下的人却多得超出了我地想像，大约有300名少昊战士和50多名骑兵。 原来少昊人知道莱夷人巢穴所在，400多少昊战士直接就扑向了这里，木驼却是将人手分向几个方向去追，最后有两支人马从少昊族人那里打听到了这座山，才和少昊战士们在山下不期而遇，要不是少昊的战士们反应快，差点就内部冲突起来。 木驼指着那座山，约400米外的石壁上有一个石洞，山只有不到200米高，洞口高度离我们所在地地面也不过就50米左右，洞口很小，大约能容两人并排进出，但洞口外有一截没有树木，而是裸露的石径。 盈伯苦笑了一下：“当年少昊先祖就是因为莱夷族这个山洞有如鹰巢，才命莱夷祀鹰鸷地！” 洞口下，骑兵是不用想了，只有一条宽不过一米左右的山脊小道可以过去。山路逼窄，容不下太多人上去，现在是，100多位少昊战士抢先到了石洞下，却欲进不能----谁也对付不了莱夷人的箭雨。 我下了马，拿上弓箭，和盈伯一起向石洞靠近，木驼不放心地跟在后面。 进入林间以后，郁郁葱葱的树冠遮住了视线，穿过这数百米的林荫，可以看见洞口时，已经相距不到70米了。少昊的战士们都小心地伏在林间，石壁下的草地上还倒伏着三名少昊战士，身上中了数箭。 洞口距离石壁下的草地高度不过7、8米，还没有大元的那个洞口高，但洞口处，可以看见四五名莱夷族战士正张弓搭箭，紧张地瞄着下面的草地。 “我是少昊族族长盈伯，快叫赢鸠出来！” 不一会儿，赢鸠的身形出现在洞口：“盈伯！你居然让风氏的族人进入少昊的神山，你还对得起少昊的始祖吗？莱夷人从今天起将不再奉你为少昊族长！” “赢鸠，始祖也曾交待，少昊一族迟早要归祭太昊神山，你怎么又不记得？”盈伯答道。 “哈哈哈哈……”赢鸠的笑声响起，并逐渐变得凄厉“当年莱夷人为了少昊一族能在这片草原上安身，死了多少战士，盈伯，少昊族人的血，岂可为你一句话而白流！” 第九十章 - 莱夷迁族 “太昊族既然不容少昊族人，为什么你还要念念不忘归祭太昊的神山？盈伯，你糊涂了！”一个干瘦的身影代替了赢鸠出现。 “太昊少昊，原本同出一宗，兄弟流血，应该永世流下去吗？风氏一族已经付出了飘泊百年的代价，少昊一族也已经繁盛远胜当年，赢鸷，放手吧！”盈伯叫道。 “不！等到我用风氏的族人祭过我莱夷历代的勇士们，再跟你谈放手！哈哈！元齐族长，那时你如果能放得开，我们莱夷一族绝不和太昊再起冲突！哈哈！”赢鸷大笑着进去了。 “盈鸠，如果你莱夷一族能放过太昊族人，我们就此作罢，否则，莱夷一族将再也不能祭祀少昊的祖神！”我怒极吼道。 “盈伯，留下长矛，带少昊族人离开吧！这里交给我。”盈伯看到我沉下来的脸，知道流血不可避免，我的确也不想让少昊族的其他部族战士参与到对莱夷的杀戮中。 所有的少昊战士开始离开。 约十分钟后，持藤盾的70余名骑兵们开始进入刚才少昊战士的位置，看来其他的小队也已经赶到了。 “赢鸠！最后一次----你能不能放过风氏长老，给莱夷减少一次杀戮，我也放过你和你的族人！” 这一次回答我的是一支长箭，在离我不到5米远的地面插入泥中，这一箭足有的多米的射程，但瞬即偏倒，看来力道不足。 比射箭么？ 我让木驼把战士们安置在安全的距离外，改持长矛和藤盾。等我下令再攻击。 然后我从树后绕到正对洞口的地方，选择一棵正对洞口的大树，将弓和箭囊斜背在肩上，沿树藤爬上去，直到有七八米地高度，感觉上与洞口持平了，八五八书房才在树枝间蹲下。 从这里看过去，能看到四五名莱夷战士紧张地挤在离洞口比较近的地方，手持弓箭或长矛，偶尔伸出头来看一下地面。我目测了一下，大约只有不到60米的距离，刚好够我的长弓发挥威力。 我选了一根比较方便瞄准的树枝蹲下，刚好有一个缝隙可以射击，但莱夷人却很难从树枝间发现并攻击我。 小心地瞄准了一阵，一个将头伸出来察看的莱夷人不幸地成了我的第一个靶子。 “嗖”地一声轻响。这枝箭穿过树枝间的缝隙，没入莱夷人的洞口。 “啊！” 一声惨叫，靠近洞口的那名战士从洞口跌出来，却因为洞口地石台不够宽，直接就跌向了石壁下的草地。 “叭！“的一声响，我朝下看了一下----汗！又是射中大腿。再这样下去，我这个“射腿族长”迟早要当定了！ 草地上的莱夷族战士痛苦地在号叫中**身体，箭伤给他带来的伤害远不如跌下去这一下子来得厉害。 洞口剩下的几名战士惊慌起来，东张西望地寻找敌踪。 我笑了笑，第二支箭又送了出去。 这一箭让我感觉到一点安慰----一名莱夷族战士抱着胸口倒了下去。 其他几名莱夷人开始发现了我地所在，几发箭杂乱地朝我所在的树飞过来。却只有一支能勉强射入树身，其他的都掉在了草上。第三名莱夷人倒在我箭下以后，没有人敢再呆在洞口。 “木驼！”我高叫了一声。 木驼会意。唿哨了一声，率先持藤盾和长矛，向通往洞口的石径扑过去。 洞内的莱夷人听到了动静。慌乱中又有几名战士向洞口靠近。但我从树上发出的长箭对他们形成了难以防御地危胁----莱夷人居然没有从元学会使用藤盾。 不过即使他们有藤盾也来不及了，木驼已经冲到了洞口。 我的长弓已经没有作用了。骑兵们已经快速冲了进去。 等我进洞时，莱夷人已经剩得不多，骑兵们的单兵素质是要比莱夷人好一些。 风氏的长老则从耳到颈有一道血痕，却侥幸留得了性命。 这一次是由赢鸷临时决定发起的袭击，洞中的战士多数不在，但赢鸠对袭击计划非常感兴趣，如果能杀掉太昊宗族地长老，相信对莱夷人来说，也算对先祖有一个交待，加上莱夷人对少昊与太昊和好并没有什么兴趣，能够顺便破坏与太昊的结盟，也是赢鸷所乐见的事。 幸好莱夷人发动袭击以后，选择到这个山洞中来祭祖，加上少昊和太昊的战士来得比较快，风氏长老才保得一命，但赢鸠在看到木驼他们冲进来以后，本想立即中断仪式，先将风氏长老杀了再说，却被木驼一矛戳倒，没能完成这项工作。 洞内共找到七死21伤地不到30名莱夷战士，始作俑者赢鸷却没有毙命，只是腿上带伤。 骑兵也损失不小，牺牲5人，伤17人。 我冷冷地看着倒在洞口的赢鸷，他可能感到命已不久，已经脸色死灰，浑身发抖。 第二天，我们找到莱夷人放牧的营帐，少昊族战士将莱夷族所有地长老都带回了少昊神山，交给盈伯发落。 盈伯看着石台下跪了一地的老头子，心中不忍，叹了口气：“莱夷族是我少昊族中地最早分封部族之一，为少昊族当年立足有大功，但如今少昊与太昊为兄弟之族，莱夷族人却是不肯与太昊和睦相处。” “盈伯！你忘了祖上的大仇了吗？！”一名莱夷长老大叫起来。 “罢了！既然莱夷一族如此放不下，那就到北方去吧！少昊的祖神必会庇佑莱夷一族代代兴盛！” 在长老们的率领下，莱夷族人祭过神山，在无奈和不甘中开始了举族的大迁移。 我和木驼率骑兵在远处的森林中看着这支迁移的队伍，却没有一点同情之心。只要莱夷一支还在少昊，太昊与少昊就不可能真正联合起来，成为兄弟之族。 当然，赢鸷我们并没有交给盈伯处理，现在他就双手反捆，放在空出来的一匹马背上，就算他没有杀掉风氏长老，也得有人我为们的骑兵战士偿命！ 我还得赶快将他带回太昊，向死了长老的两个小族交待。 因为很快，盈伯就将带长老团回访了。 第九十一章 - 洪水滔滔 入夏以后，大雨绵绵，草原一片泽国，盈伯的行程也为此一推再推。 太昊族神山下的帐篷都迁到了坡地上，并按我的要求，挖好了大量的排水沟，才勉强为族人提供了栖身之地，早前土鲁的徒弟们按我的要求建设的十多间粮仓已经全部先充作了住房，但建房工作却不得不因为暴雨停了下来，因为土坯墙在大雨中没有办法筑起来。 太昊族的牲畜已经全部赶往了山地上的森林中避洪，但神山所在的丘陵地区几乎被水包围，23000多亩粟苗已经有4000多亩浸在了水中，早前一望而却步无际的大草原，此刻仿佛成了一个巨大的湖面，一米多高的牧草只有不到一尺冒出了水面，草梢随浪起伏。 神山下的石台还没有被水漫过，我在大帐内倒也夷然无惧，但看着绵绵的大雨还是有点“坐困愁城”的感觉。 还好有先见之明，没有让木驼把梅梅她们带过来，不然以梅梅的性子，一片汪洋中无处可去，非憋出毛病不可。 其实我也有点开始想念梓桦和元方了。 元昊那里好久没去，不知道汉土城的建设进度如何了，希望不会因为这场大雨耽误了才好。 另外进山避洪的太昊族人和牲畜也让我放心不下。 太昊元年五月下旬，连绵20多天的大雨终于停了下来。 洪水离神山的石台已经近在咫尺，草原已经只能看到青草的尘梢了，离离青草只能在水下随波摆动，木驼甚至在离石台不远的地方网到了一条5斤多的大鱼。 不等洪水退去，我就想骑龙云前往山地里，看看避洪的族人和牲畜。但云龙在近1米深的水中跋涉艰难，跟我一起折腾了一个上午，也还在神山附近，无奈之下，只得返回。 粟地的损失更让我神伤。已经只有13000亩左右的农业用地还在水面之上了。 风余见我愁苦，也暗自发急，却无计可施，只有木驼是个乐天派。只要每天看到他地马匹安好，便乐得清闲。 大队的骑兵早已经打发回贸易城去了，那里依山而建。海拔较高，加上排水建设完善，应该不会有大问题。 五天以后，水势渐消，我终于忍不住，和木驼一起，赶往20多公里以外的山上。 其实说是山地。也不过就是坡度平缓，海拔不超过100米的山坡，但在大雨过后，却不受洪水殃及。这里已经是牛羊鸣叫，人畜两欢地场景。 相较之下，我已经打定主意，日后的太昊城，一定不能筑在神山脚下，那里就建上个有一定防御能力的宗庙吧。但大规模地太昊城一定得海拔高一点，不然遇到一场稍大一点的雨。土坯城墙可以经得起淋，却未见得经得起泡！ 但山上放牧的族人处境却相当不妙，我赶到的时候，正大面积的爆发疾病！ 这让我有些束手无策。 在山上搭的简易帐篷里，生活条件本就不好，大雨中连干柴也难以收集到，熟食难以保证，加上还得不时冒雨去追回跑失的牛羊。我进入帐篷区时，100多名发烧流鼻涕地族人正在苦挨。 没有大元城的大夫在，我能想到的唯一办法。就是迅速地为生病的族人提供开水和熟食。 但第一件事情是让生病和健康地族人分开居住，以免发生传染。 相距10000年，感冒应该是什么样子的，或者受凉跟感冒是不是必然有联系的，我实在拿不准，但从后世的感冒处理方法来看，多数有正常抵抗力的成年人，在不服药的情况下，只要饮食得当，多喝开水和注意休息，一个星期内应该会痊愈。 这七天我和剩下来的骑兵战士们往返多趟，为生病地族人送去了多口陶锅、大量有粟米和海盐。 可能是生病中的人更为敏感，本意是为他们烧一点盐开水，但水里放了稍多一点的海盐，他们就不大肯喝，让我也看着那锅浑浊的“海盐汤”犯了难。 的确，要让我喝下这一锅“海盐汤”，也是一件极难的事情。 那后世我所喝的白净的盐开水，那里面的纯净的盐是怎么来地呢？ 我找来一口空锅放在一边，让木驼取来一些麻布，试着把“海盐汤”过滤一下。 一锅颜色稍微浅一点的“盐水汤”出现了，但尝了一下，仍然有很强烈的苦味。看来不是杂质的问题，而是有其他成份在水里面。 怎么才能把水中的盐和其他的成份分开呢？ 电解？分子膜？反相渗？ 好像都离我比较遥远呐！ 融解？----融解度？！ 对了，好像不同的水融物，融解度是不一样的，当浓度提高的时候，低融解度的东西就会先析出来吧？ 那么这锅汤里的东西，究竟是哪一种的融解度会高一些呢？ 不管了，假如其他东西先析出，那剩下的应该是真正的盐水，假如是盐先析出----那不就是我正好想要的东西么！ 我架上火堆，开始烧这锅“盐水汤”。 热气蒸腾中，锅中的水一点点少下去，到只剩不到三分之一的时候，已经能看到锅底有东西了。 再烧了一会，等这锅“汤”变得浓铲的时候，把汤缓缓倒入另一口空锅，锅底渐渐现出一些白中略带黄的颗粒，我抓了几粒放在嘴里----是盐！ 尽管还不是像后世的那样纯，但已经比这几年来我吃到的海盐好得太多了。 辛苦了一天，再看到所有生病的族人缓缓地喝下真正的“盐开水”，一种难言的欢快从心中升起。 可能是这提炼过的盐起了作用，也许这个时代根本没有感冒病毒，除了两名病得最久的族人最后还是不治以外，其他生病的族人基本上都在五天内痊愈了。 将两名病逝的族人架上柴禾，点火之前我有点内疚----为什么后世我不是学的医学？ 但为了防止传染，火葬仍是最好的办法。 骨灰我会用陶坛装好葬在神山下。 大元各城里的医馆里，大夫们应该已经有了一定的经验了吧？ 是时候编写一本“太昊千金方”或者“太昊内经”了。 第九十二章 - 少昊归祭 六月中旬，洪水基本退尽。 木驼带着我的通知到大元各城去了，我要各城学校把这次大雨中的损失用纸写上，交给骑兵带回来给我。同时要求各医馆作好资料整理工作，将草药的搜集和疗效试验的结果给我作一份统计资料出来。 尽管没有从事过医院管理工作，但后世的经验还是告诉我，对于医生而言，病历是很重要的资料。大元城造纸业为了减少对城内井水的消耗而迁到山上去以后，产量大为增加，但总的来说还比较紧张，各城学校和医馆的需求都比较大。 为了保证大夫们有足够的纸写病历，我特意给木恩带信过去，让他给医馆多准备一点专门的纸。 大元城内的竹子开始散发以后，我让木驼将带芽的竹鞭送到各城都种一点，而第一批竹子除了元方他们做了一点竹弓以外，多数按我的要求作了毛笔。墨还是用老办法制取----烧松取烟灰。为此土土专门烧制了一批比较坦的大瓮，而大元城周边的松村也为文化事业倒了霉。 不过我还没有想到办法把散的松烟灰凝成后世那种一块一块的墨，这种原始墨用水一调就能用，但干了以后是一块块的，一捏就碎。 七月初木驼带来消息，盈伯要来了。 太昊族同样为盈伯和他的长老团准备了盛大的欢迎仪式。 从七月十日盈伯出发开始，我就让骑兵给他带去了一面凤凰旗，并派了100骑兵给他们充当保镖和脚力，这一次他们来了25名代表，我要他们全都毫发无伤地回去。 盈伯出发两天以后，进入太昊族所在的大草原，每天两次途中休息的地方。我都已经安排好了厨师，给他们做好了丰盛的宴席。 距离太昊神山还有三天的时候，我已经率风氏一族的长老团在途中等候。 晚上，太阳已经只剩小半边还在天际的时候，我们正等得不耐烦，远处终于出现了凤凰旗的影子。 盈伯和他的长老团远远地看到我们，全体下马步行过来，就要向我下跪，我连忙扶起来。盈伯眼中带泪，特别是我在给他介绍风氏的长老团的时候。 “历尽劫兄弟在。相逢一笑泯恩仇！“ 这一晚我们点起熊熊的篝火，欢笑荡漾整个草原。 我打开从太昊带来的珍藏“大元米酒”。和少昊的长老们畅饮起来。 一个粗豪的汉子引起我的注意，他也是少昊一族的长老团成员，却绝对没有我的年纪大。看上去最多不过22、23岁，但他走到哪里，哪里就欢声一片，更让我感兴趣的是他的身坯：近5的个子，体重大约有0斤左右。看上去在这群长老中极为显眼。带队去接盈伯的木驼也和他交谈甚欢。 盈伯见我注意到这个陌生的“长老”，忙对我解释：“这是由族的族长，就叫由。两个月前才从北方过来，带着200多族人，说是族人受到大灾。又有猛兽袭击，已经无法在家乡安身，才托寓于少昊。愿祀神鸟。但依我看，他本族装饰的祖神应该是牛。不过莱夷走后，鹰鹫无人祭祀，，由他补上也好。” 我不禁莞尔，这家伙要是说祀牛还可以，祀鹰可能就有点搞笑了，看他那身肌肉，估计肉搏的话，我也不是对手。 “木驼，把你的好朋友叫过来！“我站起来大声道。 木驼和另两名骑兵正在和由玩摔角，看得出来由是在逗他们玩，不要说木驼摔不过，就是加上另两名战士，也不过让他故意背在背上转***玩。 听到我叫，木驼和由都跑了过来，由到我面前，作势就要下跪。我伸手一扶，见他前臂上的肌肉隆起，力量无穷，却跪得比较慢，显然心中实在不愿下跪，刚好借我的一扶，站了起来。 我一见这家伙就有点喜欢，在这个世界上，这个人应该是一个难得一见的强者，一般的猛兽也难得威胁到他，却肯为了族人屈服于别族，是一个有担当的汉子。但同时心中还有一点骨气未折，不肯轻易向人屈膝。 我连忙邀请他入席，畅饮米酒，几句话过后，便再无隔阂，我问起他乡土风貌，他也谈得眉飞色舞。从他口音和介绍的情况看，应该是比较偏中原的人，但家乡山很多，要往东边走好几个月才能到这里。 还有就是那边有一种能燃烧的黑色石头，这一点也引起了我和木驼的兴趣。 能燃烧的黑色石头，那不就是煤吗？我们在莱鹰地山洞外不过发现了一点点，怎么他的家乡那边好像很平常的样子呢？ 再问他为什么和族人千里迢迢到东方来，他却语焉不详，只推说是发了大洪水，又遇到成群猛兽攻击，族人难以容身，才被迫东迁。 但我看他似有难言之稳，言谈中眼角似有泪光，偶尔厉芒闪过，估计有什么比较特殊的原因，我不愿过甚逼他，也就只得作罢了。 第二天上路，我发现木驼专门给由准备了一匹马，因为由太重，和其他战士同乘一匹的话，马走得比较慢。 一路上仍然还是每到休息处，便有安排好的食物，直到神山。 因为是少昊归祭，所有的附近部族都来了，也有近5000人的样子，当年的部族分裂在多年的内部纷争中越传越清晰，盈氏一族的勇猛与后来长老们从少昊回来后的各种说法，都吸引了太昊族人的好奇心。 何况盈伯带来的那面“神鸟旗”也的确比较“拉风”。 至少从盈伯和他的长老团那里看得出对这面旗比较满意。 太昊神山下，5000人在石壁前形成了一个甬道，让盈伯和他的长老团通过，风余和其他部族的长老在神像壁前铺上了两块虎皮。 我和盈伯牵手通过时，每走一步，两边的族人就自动跪地，直到我们护着凤凰旗走上石台。 石壁上，玄鸟展翅翱翔的地方，盈伯泪如雨下，和长老们伏地跪叩，良久难起。 太昊祖神庇佑，玄鸟庇佑，您的子孙归来了！ 第九十三章 - 另有穿越 盈伯的来意却不只是祭祀而已，进入大帐以后，盈伯直截了当地提出来，在之前的大雨中，少昊族受灾严重，希望得到太昊族的支援。 我看着这个长得一脸纯朴的白眼狼愣住了。 少昊受灾，那我太昊就没受灾了？ 现在的太昊也是灾区人民啊！ 这两天来的兄弟式情谊，这家伙一点口风没有漏，直到认祖归宗以后，才以少昊族族长的身份提出来，这也太…… 对了！他不是在打太昊的主意，而是在打大元三城的主意！ 去年的秋收以后，大元三城足足收获了超过4000吨粮食，按三城现有的人口，到今年秋收以前至少还能剩下不少于1500吨。 莒族、皋陶族、郏族那些长老见少昊宗族受灾，多半早已经将大元出卖了。 这些少昊部族今年也积极参加了春播工作，但远水救不了近火，皋陶族仓中的分成粮食也仅够本族使用，想援助给少昊一点也是力所不能及。 我看了一眼木驼，他也是愁云满布----如果这趟救灾工作做下来，他的贸易城就得大出血，而骑兵们也得为这几十万斤粮食跑断腿。 但刚才还笑脸称兄弟，伸手不打笑脸人，现在翻脸也太过份了吧。 我只得咬咬牙：“没----问题！” 盈伯听到第一个字。脸色立即晴转多云，三个字一起听完，云开见月明。 “好！我就知道太昊族长不会弃少昊不顾！“ 由在旁边也“呵呵”傻笑。 但我紧接着就提出条件：“太昊族今年也深受洪水之苦，粟地收成肯定不高，现在少昊不妨从大元城粮仓中借出一些粮食使用。但明年得还给大元城，所以少昊明年也得种上粟种，有需要地话，可以由大元提供技术。” 盈伯脸红了一下。原来他们今年也学着种了1000多亩粟，却在洪水中损失得干干净净。主要的原因是种植的地方不对，全种在低洼平地上。大水一来就不见影了。 太昊的灾情也不轻，但支撑目前还没有问题，木驼之前运过来的粟米在洪水期间发挥了重要作用。神山只有少量的牲畜，1000多没有上山避洪的族人无法渔猎，却没有人饿肚子，就是靠播种剩余的那6万多斤粟米。 七月开始，牲畜全部回到了神山下地草原，猎手们也可以在草原上射箭撒网，应该不会有太严重的食物短缺。 但木驼的骑兵们也还得继续加大对太昊地粮食运输量，不是为救灾。而是为太昊的劳动力可以抽出来，从事太昊的建设。 盈伯和少昊的的代表团在太昊小住了一段时间，这是我强烈挽留的结果，除了祭祀太昊神山之外，我也大力在向少昊族所有的长老们推销粟米饭，并带他们到粟地里。介绍这片粟地到了秋天的可能的收成情况。 让我感到意外的是，由看上去很粗犷，却对我所讲地农业知识特别在意，并多次在我讲后就要求我给他“开小灶”单独辅导。这个不像是一名优秀猎手的行为，我对此留上了意，但有人肯学大元的农业技术。我是求之不得，又怎么会反对？ 另外这个家伙在骑术上也是一个天才。 木驼早就对由的力量和搏击能力五体投地。唯一能让由也佩服一把的就是木器厂驼引以为自豪的骑射技术，在跟由打成一片以后，木驼毫无保留地在由面前炫耀他地骑兵技术，没想到由很快在极短的时间内和木驼的战马成了好朋友，而且轻易地能从地面一跃而上从身边缓缓经过的战马！ 木驼地骑术还是经典的“学院派”，按我的示范动作，每一次都是踩蹬上马。像由那样翻身一跃而上，对他而言实在高难了一点----当然也由于木驼地高度比由低了七八厘米。 而且由的上马动作很有特点，除了不需要用马蹬以外。 我有几次看他上马，抓住马鞍轻轻一跃，如同一只滑翔地鹰，绝对没有对马形成撞击，就像贴着马背滑上去的一样，给人一种赏心悦目的感觉。 所以最后木驼红着脸告诉我，想要送一匹给由，我也没有表示反对。 除了好朋友惺惺相惜，还有就是对由的上马动作映象深刻。 教由射箭也是木驼的主意，在“骑”这个项目上由于上马动作败得很彻底，木驼自然而然地就想从“射”这个项目上挽回一点面子。 但这一次他败得更快，也更惨。 骑兵队里没有人能找出一张合适的弓给由使用，因为这些弓一拉就断了。 我的弓也借给由使用过，却因为太长，不适合由使用。 最后勉强在弓箭中找到一张加固过的绞弦弓给由，他射出来的箭差不多能达到我的射程。木驼瞠目结舌，要不是由的射击准确度实在差劲，他真怀疑由是不是以前学过使用弓箭。 木驼唯一能做的就是给由指点一些射击的技巧，但从我的观察来看。由对这些技巧的兴趣远不如对我的农业兴趣大。 有一天晚上，由走进我的大帐，红着脸，搓着手。 “由，请坐！”我连忙招呼。 由扭捏了半天以后才在虎皮上跪坐下来。 “有什么事找我？”我很好奇地问。 “族长……有一件事情……在西边很远地地方。也有人在……在地里种东西……” “什么？！”我手里的几份“病历”掉在了地上。 靠！哪位同志干的？ 从哪一年穿越过来的捏？ 怎么没早点过来打个招呼呢？ 穿越了一万年还遇到后来人了，多不容易啊！ 农业萌芽看来就不是我元齐的功劳了。 等由给我解释了一番“西方的农业”，我开始有点明白过来。 我引入的最多只能是“后世的农业”，在这个世界，早已经有了“原始农业”！ 由所说地西边的那个部族，直接将种子撒在山坡上，就去打猎去了，等到秋天再来采摘。但现在他们已经很少畜牧，而是用采得的种子和打猎所得供养族人。 我问了一下由，那个部族有多少人。他也说不上来，但总地来说“很多很多，比太昊族和少昊族都多。” 我不知道由为什么要告诉我这件事，但从他认真学习农业知识来看，他对那个部族是很佩服的。 我估计了一下，那种粗放型的农业，一亩地能收获50斤就不错了。 难怪由看到太昊的粟米地两眼放光。 我心里面一阵激动----如果这样的部族能和我的农业技术结合起来，那将是怎么的一个天地！ 由却看不出我的内心所想，接着又告诉我，他们族人迁过来的路上。看到过几次我们所骑的这种马，而且是很大地野马群。 我不由莞尔，这个消息上木驼知道比让我知道更好。 果然不出所料，第二天木驼就要由带路，前去寻找那几个野马群。 可是这一天是盈伯率团回少昊的日子，我制止了木驼的冲动行为。并在临行时悄悄地对由说：“下一个春天，我会让由族种上很多的粟！” 由满面红光地跟着盈伯走了，有了马，估计他再回来的机会会很多。 短短几天。连我都对这个粗犷的战士有些不舍了，木驼却由于有护送少昊族人回去地任务，路上还有几天时间跟由好好交流。所以不是很难过。 盈伯走后，太昊族的建设进入**。灾后余生的1万多亩粟苗长势喜人。预计今年的收成不会少于2000吨，光是粮仓地建设就是一个不轻的任务，伐木、采石、筑墙都需要不少的人手，木驼地骑兵既然负责从大元三城运输粮食过来，还得伐木运输，人力已经有点捉襟见肘，但还是跟提了两次要到西边的草原上去寻找马匹。 实在拗不过，我让他派遣两小队骑兵去了一趟，跑了近20天，搜索了大量地森林和草原，也没有见到半根马毛。 木驼无奈，加上建设工作比较紧张，只得先放下找马的念头，全力投入太昊的建设，少昊那边也差不多占用了近150匹马，运了一个月的粮食，才送去了70吨粟米，解了盈伯的燃眉之急。 太昊神山上，人喊马嘶，一派繁忙景象，太昊各部族的长老们在洪水中体会到了农业的重要性。要是在往年，这样的洪水铁定会导致大量的族人死亡，今年新族长刚上任，就遇上大灾，本以为与天意不合，或祖神降罪，却终于渡险如夷，合族平安，不由对这个新族长刮目相看。 所以族长提出要各族提供人手建设粮仓的时候，没有一个部族表示反对，全都鼎力。 但现在族长的大帐内，空气却比较紧张。 太昊族长要建设太昊城，秋收之后就动工，这是早就为族人所熟知的。风余亲自到过有穷城，风氏一族对建设新城当然是举双手甚至双脚赞成。 但现在族长提出要远离太昊神山，在靠近森林的山地上建设新的太昊城，就有点匪夷所思了。 同意，还是不同意，这是个问题。 所有的长老，都低下了头，在心中盘算起来。 第九十四章 - 姜族来投 说起可怜，神山也不过四五十米高，山地最高处也不过八、九十米，跟山东境内的大山比较起来。甚至跟少昊的神山比起来，这里连土包都算不上，基本上是大平原，这也造成了太昊族畜牧的早早萌芽，一个部族动辄数千乃到数万牲畜是很正常的。 实际到高一点的坡地上去也不会有什么改变，越过附近的森林，远处仍是大草原。 关键是神山。 长老们舍不下的是神山。 以前也曾遇到过大洪水，那时的太昊族人不多，基本上神山周围以风氏为主，后来由于风氏出走，宗族空缺，才有好几个部族抢着迁到神山下，形成了如今的人口集中。所以当年洪水一到，风氏一族可以轻松地将人和牲畜全迁到神山背面的坡地上，就可以保得平安，但这一次洪水来时，神山容量有限，不得不将大量族人和牲畜安置到远处高一点的地方。 这样的情况下，如果在神山周围建城，洪水一到，城就泡在水中了。 尽管从有穷城开始，已经在用火烧过的原始砖砌城墙，但和后世有了金属工具----特别是铁器后，用石头或更专门的城砖砌起来的墙不一样，泡的时间稍长一点，就不能保得族人平安了。 “神山将建一座宗庙，永远作为祭祀和长老们居住、议事的地方，这还是不变的。但绝对不可以在神山筑城！这里地地势太低。一旦洪山再来，能容纳的人有限。”我将理由交给风余。由他去跟长老们继续商讨，我则逃之夭夭了。 木驼给了我离开地理由----有一个新的部族来访。 我一出大帐，就看见了由那张笑得野花一样的丑脸。 怎么，他也来凑热闹？ 等我看见所谓的“来访部族”，立码就明白了怎么回事。 300多口人，男女老小都齐了，带的牲畜所剩无几，看着一个个身材都瘦得不错。而且估计累得有点变形了，我要再晚一点，倒下去的肯定不会少。 这不是“来访”。而是“来投”。 一边安排木驼找人给这些人做点粟米饭，将牲畜赶入畜栏，一边问由是怎么回事。 “这是由的兄弟部族，叫姜，也是受了灾。没法子才跑过来的。姜巨，快过来，这就是太昊族长。”由一边解释一边叫一位大骨架地汉子过来。 姜巨一下子就跪在由的面前，被由扯着耳朵转过60度对着我：“你瞎了啊！这边才是太昊族长。” 我笑了笑，这两个家伙不知道在跟我开什么玩笑。看得出他们比较熟，应该由还是姜巨的兄长或者族长，不然姜巨不会自然而然地朝由跪下去。 “谢谢太昊族长收留！” “谢谢太昊族长收留！” 兄弟俩一个教。一个学，在我面前演教礼仪。 我连忙把姜巨扶起来。好家伙，比由地骨架还大，只是饿得肉都松了，吃上几顿饱饭，又是一个跟由一样的汉子。 看来是上次跟盈伯来过一次太昊，知道太昊实力还在少昊之上，所以再有兄弟部族来投，直接就带到太昊了。 我拍拍由的肩膀：“没问题，你的兄弟就是我的兄弟，在太昊，我一定让他和他地族人过上好日子。” 长老们最后还是听从了我的意见，接下来的日子，就是选择建城的地点。我叫骑兵们把20多个部族的长老们，一趟一趟地拉到附近30公里范围内稍高一点地所有山地上，一个山包一个山包地选。 要能看到神山。 要靠近山地的河流。 要有采石的地方。 要离森林比较近。 所有地条件都得满足，还真是比较比较的一件事，但在8月底地时候，长老们的意见基本上一致起来，等我去一看----靠！还就是上次我提炼盐的那个小山包。 但现在还不是建城的时候，大量的劳动力在秋收之前还得去放牧、捕鱼、狩猎。这让木驼感觉有点不爽----他巴不得赶快开始建城工作。 在贸易城呆惯以后，现在跟我一起住帐篷，始终有点不情愿，贸易城那边交给马齐临时负责，也让他有点放心不下。 他开始把贸易城当成“木驼的贸易城”了。 资产阶级的“草”已经在木驼的脑袋里萌发。 在贸易城里，木驼除了享有比较高的处置权以外，农业时代的生活方式也让他习以为常。 每天不用去放牧，陶器换来的牲畜就吃也吃不完，住在冬暖夏凉的土坯房里，不用忍受帐蓬内的风雨难阻。每天都能享受到香喷喷的粟米饭，以及厨房提供的各种大餐。哪像现在这样，一旦粟米运输马队出了一点问题，他还得带着骑兵出去狩猎。 看着地里不断成长的粟杆和已经冒出头的粟穗，我安慰木驼：“要快了，等这批粟一成熟，我们就立码开始建设太昊城！” 这段时间，土鲁的徒弟们正急于赶建粮仓。 已经有了几年的秋收经验，这批人完全知道该在什么时候，完成多少粮仓的建设。正在抽穗的栗正无声地催促他们。 土土的徒弟们则在洪水过后的一个多月里，建起了几座简单的平窑，已经开始产出一批比较粗糙的陶器，基本上能满足目前族内所需。为了技术保密，陶器作坊外建起了一道篱笆墙，遮不住太多东西，聊备一格而已。 实际上这项技术很快我就会在族内传播，但遮一下跟不遮是不一样的，我相信即使过了一万年，人的好奇心也不会有太大变化，完全暴露的东西是没有人感兴趣的，半遮半掩的东西才最引人联想。 美女是如此，技术也不例外。 所以建房的工地上，除了我们的技术人员和指定的劳动力以外，很少有人去光顾，而陶器坊外则不时有族人甚至长老从泥缝里往里面“偷窥”。 秋收以前，还有一件事情也必须得做。上次在病人的需求下，我尝试提纯了一点盐，但按那种方式“生产”大量的海盐是肯定行不通的。我还得想个办法，让木恩负责的海盐生产也能达到少量提炼的质量。 从后世的发展来看，盐的质量提高，对后世人的身体健康有重要的意义，至少我相信在更好的盐提炼出来以后，厨房里的菜会更加可口。 那么在海边上，怎样才能复制提炼的过程呢？ 第九十五章 - 海盐工业 记得在后世，飞机经过沿海地区的时候，看到地面上有一片片的方田，曾问邻座的人：“海水也能用来种稻？”招来一阵嘲笑，后来才知道，那是盐田，是用来晒海盐的。海水要在这样的盐田里经过长时间的静置，沉降掉杂质，水分蒸发，盐的浓度增加，再析出盐。 这和我上次用麻布过滤以后再煮，有相通之处。 海边制盐，大元族人是用海边岩石上的天然浅石坑晒盐，方法是简单了，但没有过滤，也受天气和石坑大小限制，产量有限，质量也差。 要解决这个问题，一是得有较大规模的“坑”，也就是后世的盐田。二是像上次一样，用锅煮。 盐田我没调查过是怎么样做的，但在距离海边不远的地方挖一方田还是比较好办的事情，至于效果怎么样，就有待实践检验了。 煮也是必行的办法之一，在盐田工艺没有完善之前，煮是最省事的办法。这就要求土土他们得多做几口大一点的锅。 这样一些工作靠木驼的骑兵们传达是不够的。我得亲自跑一趟大元城了。 路过贸易城的时候，忍不住回家住了几天，梓桦闹着要带元方到太昊去，我劝梅梅先不着急，要等到太昊城有点规模以后再过去。 看得出来，梅梅有点不高兴了。 没法子，那边的条件还是差了一些。 在大元神庙住了一晚，天明祭过祖神以后，60名骑兵们带着我和木恩，还有土土和他的几口比较大的陶锅到了海边。 这地方我已经有好几年没有来过了。还是那个山洞，让我想起了木青，回去之前，一定要到木青坟前祭奠一次----我在心里提醒自己。 “海滨别墅”已经是大元海盐工业的生产基地，不再像当年隔半个月才来制一次海盐，而是有了“常住人口”了。 洞中的族人看到规模如此之大的骑兵队伍。都吓了一跳，从洞中跑出来看热闹，待看到族长也在，忙跪了下去。 我让族人们立即将几口锅架起来。用洞中的木桶挑来海水倒入锅中。 这时多数族人都猜到我要煮海盐了。 但这一次用的工艺要复杂一点，不仅是煮干而已。 第一锅海水煮到只剩一小半时我就叫人“釜底抽薪”了，第二锅则直接煮干。第三锅是煮到一半又加入海水继续煮，反复多次。 结果，第一锅冷却后逐渐析出了白色的盐晶粒，但量很少，和上一次我用地方法一样；第二锅很快得到了较多的海盐，但和晒出来的盐一样，杂质较多。不过这也足以让族人一阵欢呼，毕竟比他们晒盐快得多了。 第三锅里面，盐的数量更多，而且比较纯地盐和杂质是相对分开的。盐在面上，杂质沉了底，煮干以后可以比较容易地将盐和杂质分开。 比较了一下，最后一种比较可行，这一点其他的族人也看出来了。 不用我交待，七八口锅都架了起来，所有地族人都忙开了。挑水的挑水，伐木的伐木。 第二天，一半的骑兵被我带到稍高一点的坡地上，找了一块土质较松软的地方，开始平整出一方“盐田”。 但这个实验却很快宣告失败。 海水很快就渗干了，田里只剩下一层薄薄的水渍。 我不甘心，叫来骑兵，骑马踩了一通，将田底踩实，再人工修平了一下。倒入海水后。我就蹲在盐田边，一直到看见水基本不渗了才放心。接下来是照葫芦画瓢，在稍低一点的位置也做了一块盐田。 天色渐晚的时候，已经做出了“梯田”式的四块盐田。除了第一块田里放满了海水，大约有10厘米深，其他几块田都只放了不到一半的容量。 初秋地太阳还比较火暴，两天过后，最高处的那块盐田里，海水的总量已经只剩下不到一半，而下面几块田已经基本上干了，土面上有一层明显的盐霜。 我没让木恩他们去刮那层薄薄的盐霜，而是把最上一层已经澄去多数杂质，浓度大大提高的海水放入下一层的盐田，继续曝晒，最上一层地盐田里，又重新装入新的海水。 再过两天，在最低层的那块盐田里，终于看到了“白花花”的盐，口感跟后世的还有很大的区别，不知道是不是后世的盐加了碘还是眼前的这个盐多了什么东西。但盐田里厚厚的一层盐已经可以直接装麻袋了。 木恩看得乐开了花，这个盐不管从数量还是质量上，都比以前的好多了，杂质比煮出来地更少，纯度更高，关键是在不费柴的情况下，产量大大提高了。 但土土作为“非专业人士”，还是提出了一个问题：“下雨怎么办？” 木恩瞪了他一眼：“下雨我会用煮的么？” 看来大元的海盐工业要腾飞了。 放下了这个心结，我才能全力的投入到太昊族的秋收中去。 一路上走过去，没有时间到有穷了，但我还是从贸易城经过以后，抽时间去了一趟建设中的汉土城。 元昊正忙得不可开交，他的汉土城规模并不大，正方形，边长就800米左右，但精致的程度却超越了我的想像：所有的墙，从城墙到里面的房子，都是采用的砖砌，城墙顶部厚度都达到了近2米，不包括箭垛都达到了3米多高。 护城河也不是挖的土槽，而是砖石混砌的结构。 城内到城外的排水通道也全部采用了预埋的陶管，从城墙脚下通入护城河。 城内的主要通道全用较大的石块铺平，看得出来，每一块石头都经过精心选择，朝上的一面比较均匀而平整。 就在这第浩大的基础建设同时，汉土城外还种了7000多亩粟！ 我看了看一身泥的元昊，他不好意思地用一双泥手挠了挠头。 这小子，早就知道他不一样，谁知还是给了我一个这么大的惊喜！ 木驼在一边直嚷：“哥哥啊！咱俩换一换行不行？要不我把那贸易城交给你重修一遍行不？” 元昊一阵嘿然，没发一言。 说得难听一点，咬人的狗不叫----这小子的聪明在木驼、马齐这帮家伙之上。 汉土城甚至为我将要建设的太昊城提供了一条“精品化”的新思路。 第九十六章 - 太昊建城 带着眼红的木驼，我得赶快回到太昊。 太昊的丰收已经在即。 站在神山背后的山坡上，五公里内，十多座大小丘陵上，1000多亩粟地澄黄一片，沉甸甸的粟穗将粟杆压弯下了腰。 金秋的微风在粟地里掀起涟漪，向神山送来粟粒的清香。长老们和我站在一起，不需要我再说什么，秋风中已经有粟米饭的味道。 这片粟地，不过花了族人一个月的时间开荒和播种，除了薅草，少量的浇水，平时也没有什么管理工作，粟的田间管理比稻要少得多，也比较耐旱。但就这一季的收成，将满足神山下的太昊族人近两年的食物需要，可以替代超过一万只牲畜所能提供的肉食。 工匠们正在赶工，将在开镰前完成所有粮仓的建设工程，由于洪水耽误了工期，风余已经加派了人手协助建房，为此基本把狩猎工作停了下来。这个阶段不足的肉食，我让风余放心地安排宰杀一些牲畜。 刚开始风余执行我的命令还有一些犹豫，但秋收临近，他终于放心的开始下令宰杀部分牲畜。 在粟粒入仓之前，我还是不能放心，一方面天天到工地督促仓库建设，另一边密切关注粟地里有没有虫害，一场小规模的虫灾就可以将这一季的收成化为乌有，让我不敢掉以轻心。 但劳动人民就是历史的推动者啊，我对此有极深感受。 在我为粮仓工期担忧时，几名“伐木工人”发明的新方法大大加快了施工进度，以前因为主要工具是采用石斧，将一棵近30厘米的树砍倒需要一名强壮劳动力大约一个小时的时间，这大大制约了工程进度。 后来一名“伐木工人”受到采石场用牛驮石块的启发，试着将一头牛牵到森林边。将一棵树砍到只剩一半的时候，套上牛一拉，树干“咯嚓”一声就倒了下来，将牛背也砸伤了。 但其他的族人却帮助想到了补救办法，第二次实验的时候，就使用了两头牛。分别朝不同方向拉，这一次成功了----树干倒在两头牛中间。 新方法的使用将伐木速度加快了一倍。也保证了在秋收前五天，所有的粮仓就已经落成，并做好了所需要的木仓斗。 开镰的日子到了。近2000劳动力分成收割组和运输组，先随我和长老团一起用三牲祭谢过祖神，再开始紧张地收割工作。 割下来的粟穗在神山的石台和粮仓的屋顶上晾晒，仍然显得地方不够。最后只得让木工们赶制木架用于晾晒，但这也在一定程度上延缓了入仓的速度。幸好我也早有心理准备，将收割分为三期，大约十天左右才将所有粟穗入仓。面对山堆海积地粟穗。原来大元过来的工匠和骑兵们早就已经有了免疫力，却让太昊各部族和新来的姜族人目瞪口呆。 近2000吨粟穗，加上牲畜放牧。足够支撑族人两到三年，不再需要进行狩猎。不用再冒生命危险获取食物。 太昊族人不用再饿肚子了！ 但我要这么多粮食却不是为了两年食物充饥而已，其中至少一半将花费在太昊城的建设上。 我带着长老们先到施工计划用地上进行最后一次方案论证，规划了新城大小、方位，并确定了采石场、伐木区等具体事项，还考察了用于供护城河活水的一条位置较高的小河，以及引水方案。 吸取了前几座城的建设经验，以及汉土城的“精品化”思路，太昊城边长为1200米，大小还不到大元城地一半，但施工质量就会高出很多倍！主体建筑都采用砖砌结构，地基以砖石混和为主体，同样采用了大元的五大块布局，分别是宗庙区、匠作区、军营和畜栏区、文化卫生区、居民区。 文化卫生区的一部分规划了居住用房，而畜栏则采用了盖顶的半室内式，在战时或灾时用于安置牲畜。匠作区按大元城的方式，也安排了商业区，从长远来看，还是得让手工业与商业结合，以实现手工业者地率先私有化，这一点继续贯彻了大元城的建设和发展思路。 工程方案制定以后，我负责组织施工，而风余负责组织周边各部族的劳动力。对每一个提供的劳动力的小部族，我都承诺按人数给部族提供粟米，以补偿因为人手减少造成的猎物或畜牧损失。 十月初，太昊城终于动工，祭祀过祖神以后，我第一次引入了后世的“奠基仪式”----率长老们挖开了筑城基的第一锄土，然后进入了正式的施工阶段。 这一次由于积累了建设四城的经验，人员分工比较明确，3000建设大军分为烧砖组、土建组、采石组、伐木组、木工组、后勤组等六个部门，我和各小部族长老们组成总指挥部，负责人手的协调，发现哪一组人手相对较多，就向人手紧张的那一组调剂。 木驼和他的骑兵独立成一组，没有算入建城部队，但无论从协助伐木组运输，还是保卫建设大军的安全（防御猛兽），实际上比哪一个组都不轻松。 成千上万块土坯砖在大火中烧成，同时按我的要求，陶匠们用平窑烧制了大量的“精品砖”，用于城内建筑房试用，为将来的全面高品质砖房建设积累经验。 实际上还有一个计划我没有急着宣布。 太昊城的作用不仅是向太昊族人进入城市文明作一个跨越式的准备，更是为我这个太昊族长利用手中的权力，大量而快速地集中人口作准备。 看着墙体一天天建起来，我心中的农业时代梦也一天天成熟。 当人口大量集中以后，大规模的农业生产才能体现出对畜牧、渔猎的相对优势，发挥出真正的威力。 生活基本物资的高度过剩，将会催生文化、技术的全面提高。 正在为建城后的生活yy时，十一月下旬，少昊族的由又来了。 这一次，他带来了一个新的部族。 第九十七章 - 羊毛代棉 ##次由带来的还是“姜”族的兄弟部族，我猜想这几个部族应该都是同一个大族下的小部族，而由应该是这个大族的宗族，所以由的全名应该是“姜由”。 但他刻意不说，我也不方便问。 新来的族长叫“姜渭”，让人感到特别的是，他的长像跟姜巨居然有几分相像。 跟姜巨一样，姜渭在由面前也是一副毕恭毕敬的样子，而由对他和他的族人则是随意叱骂，也没有人表示不满，反而每当他靠近，所有的族人都肃容躬身。 这让我对由的身份更加感兴趣了。 但目前的工作则是安置姜谓的近150名族人更为重要，还好工地上为了给族人提供住宿，赶制了一批麻布或兽皮帐篷，刚好有福余的一部分，加上姜渭族人自带的一部分，基本上够用了。 为难的是这批族人比上一批还可怜，居然连牲畜也没有剩下几只，看得出来，一路上已经吃够了苦头，甚至为了生存，将平时视若生命的保底的牲畜都杀掉充饥了。 不过让我感受到吃惊的是，这族人居然带了石镰！ 这可不像是用来给牲畜割草的工具，也不是用来采种籽充饥的，而是标标准准收割用的石镰。足以证明我的猜测的，还有一个证据----他们的兽皮袋里有一种作物的籽实。我忍不住问了一下，姜渭说那叫“黍”！ 从籽实的大小和黍穗的形体看，这种作物单粒比粟要小得多，里面的的淀粉含量要低得多，应该就是由曾经说过的那个种庄稼的部族。 难道由----不，应该是姜由----说的那个种粮食的部族就是他自己所在的部族？ 也有这个可能。 这个部族明显没有见过陶器。他们竟然把整个黍穗放在火里烤，然后用手搓出烤得半糊地黍粒嚼食。我让厨房用一顿香喷喷的粟米饭给这个“原始农业”部族上了一课，告诉他们收获的植物籽实正确的食用方法。 在紧张的筑城工作中，我很快就把这件事抛在脑后了。这是后勤组的事，我本来也没有那么多精力过问。 太昊元年12月30日，我到太昊之后的第一个大年到了，抑止不住思念，我提前让木驼派人把梅梅、梓桦和元方都带到了太昊。 梓桦已经六岁，元方也满过四岁了。 两小家伙给繁忙中的我带来了难得的天伦之乐，梅梅除了偶尔到工地看一看以外，更多的是骑着清风到草原上去猎狐，据说这个季节地狐毛最好，做出来的狐皮衣最保暖。没过多久。我住地大帐外就晾满了一块块狐皮。而每天梓桦都缠着我骑马带她上工地，跟烧砖的匠人一起搜集木柴。守在窑边一蹲就是半天，还喜欢到筑墙的地方，看匠人一块一块将砖变成墙。 我常说他会是土鲁叔叔的好徒弟。 但元方就大不相同了，木驼才是他的最爱，过年前这半个月，缠得木驼都有一点头大。先是让木驼给他找一匹小马骑，这个要求就让一名骑兵到贸易城跑了半个月。然后是要跟骑兵一起狩猎，让木驼瞪大了眼睛。 但小子实在太小了。尽管木匠们专门给他做了一整套“微缩版”马具，仍然坐不稳，每天出门都抱着鞍桥东倒西歪的，小脸吓得煞白。 也让木驼吓得不轻。 除此以外，元方喜欢的每一件事情都是木驼喜欢的。 射箭、打架、捕鱼、狩猎…… 我太忙。而梅梅对每天鼻青脸肿或邋遢不堪地回来的元方已经有了免疫力，何况梅梅对当妈妈应该怎么管教小孩子一点概念都没有，在我面前。她不过是“三个孩子”里较大的一个而已。基本上在我要管教的时候，梅梅是站在梓桦或元方那一边的。 只得由她！ 这个年代的小孩子没有后世那么多包袱。不用学abc，也不用完成太多作业，或者考第一名，或者上音乐美术奥数舞蹈培训班，也许是他们该得地幸福。 且由他去。 有时我在想，还早呢！还有一万年，慌什么？伟人曾经说过：“一万年太久，只争朝夕！”不过我看这两个小孩子也不像背负那么大的历史使命的样子，说不定其他人的孩子会比他们优秀得多，更适合承担改造社会的责任呢！ 就让这个一万年前地小家庭里，只有我这一个“社会制造者”和“社会改造者”吧。 为了庆祝太昊元年的第一个大年，我还是很奢侈地提前酿了一坛粟米酒。 大年夜，在帐篷内燃得明亮的火塘边，我和梅梅都已经喝得醺醺然了，梓桦和元方早已经熟睡。我拥着梅梅，看着在鹿皮遮盖下睡得小脸红扑扑的两个小宝贝，一种“成家立业”的成就感涌上心头。 帐篷角漏进一点寒风，让开始半睡半醒的梅梅打了一个冷噤，往我怀里缩了一下。鹿皮长袍下，露出裹着的一层麻衣，脱落的兽毛稀疏地洒落在上面。 咦！我怎么没有想到呢？ 没有棉花，不是可以用羊毛么！ 要么用羊毛纺毛线织毛衣，要么用羊毛代替棉花填充进麻布内，也不会比棉衣差啊！ 大年初一，祭过太昊祖神，我让木驼托骑兵告诉“鲨鱼”，用羊毛试着纺一点“毛线，“并试着缝制两层以上的夹层麻衣，里面充上羊毛，看一下防寒的效果。 还在大帐中酣睡的梅梅不知道，她打的一个冷噤，会让这个世界产生一个新的变化。后世的产毛为主的畜牧业，可能要提前诞生了。 当食物问题解决以后，畜牧的主要任务有三个：毛、皮、奶！ 一直不把畜牧作为生产发展的主流方向，让我忽视了畜牧业的其他功能，牲畜不仅仅是用来产肉的，还可以产出防寒的皮、毛和食用的奶。 看来下一步对畜牧业的发展要进行一些新的导向，让族人习惯使用毛和饮用牛、羊奶。 另外从太昊族的牲畜结构来看，还没有畜养猪，也是时候把大元城那边已经驯化到第五代的猪引进太昊了，那家伙的繁殖能力超强，不负后世的家畜的主流地位。 还好现在的猪没有蓝耳病！呵呵！ 畜牧业即将和农业一起迎来太昊二年的春天！ 第九十八章 - 春播选种 太昊二年的春天二月中，太昊城已经完成了墙基的建筑，墙体的建筑也已经开始。 同时进行的还有护城河的建设。 护城河的挖掘是和墙体的夯筑同时进行的，夯筑的土就取自护城河。 烧砖组现在的任务空前繁重，除了墙体的内外墙面要在土筑的墙坯上铺砖以外，我还提出了一个奢侈的要求，即在护城河的河堤上铺上砖石混合的岸墙。早期的几座城里，大元城是唯一有护城河的完整建筑。但数年过去，护城河已经有雍堵的情况，主要是堤岸的泥土不断往河里垮塌，改进护城河以后，应该可以大幅度地提高护城河的使用寿命。 护城河距离城墙有5米远，深2米，宽4米，这个规模，应该防御猛兽和敌人都够了吧。 但进入三月前，我就有点伤脑筋了，即将来到的春耕、春播都需要大量的人手，姜姓两部来投只不过给太昊族增加了不到300个劳动力，还有很大的缺口。 去年辛苦开拓的23000亩土地，一场洪水就给我毁掉了大半，只剩下10000亩多一点，毁掉的一半今年只得重开，按一个月的时间算，最少也得1500人左右，而现在我是一个人也抽不出来。 怎么办？ 咬咬牙，我把建城的劳动力抽调了近1000人出来，把建城的速度先缓一缓，也把开荒的规模往下降一降，计划只开8000亩左右，而且全部开在新城周围。 木驼看得出我的苦恼，悄悄在给我想办法。 2月23号，姜由----也就是自称“由”的那位出现在我面前，带来了族中的100多名壮劳动力。 虽然于大局无补，我还是为他和族人的表示由衷感谢之意。 这也让我想到了另一位盟友。 盈伯这回比我想像的要爽快。直接给我调来了少昊族的500名劳动力。但除了用我地骑兵去接以外，还要求我提供必要地技术人员和足够的种子----他要种粟来还大元城的债。 现世报，来得快，这个学生进步不小，已经在跟我用“技术换劳动”方式获取“核心技术”了。 呵呵！我还就只怕你不要！就怕我给的你用不完！ 我给他派遣去了20名农业技术人员和四吨粟种。这个数量足够他播种4000亩左右的土地。就看他剩下地人手够不够用了。 我给技术人员下达的命令是：千方百计让盈伯开尽可能多的荒地！ 但在太昊城这边，建城工作顺利开展的同时，我不满足于现有的农业水平了。 后世的“现代化”农业产量，粟可以达到亩产700到1500斤。 就算在清朝时期，400斤以上也是小case，比我现在的产量多了一倍。 如何提高粟的亩产？ 我想搞一场“农业革命”。 实际上也不过是对农业技术进行一些局部的改进。 但我相信对亩产量地提高会有重要的重要。 前几年地农业生产中我已经使用了疏苗的技术，将已经发出来的长势较差的粟苗去掉，以保证壮苗有足够的生长空间，这一措施将亩产提高了大约20到40斤左右。 但选种的工作却从没有进行过。 相信后世地粟应该进行过多次的选种优化。才得到较高产的品种，这项工作地周期比较长。如果说不脐进行的话，说不定到我挂掉还是达不到想要实现地目标（向袁隆平院士致敬！）。 就算条件和我的知识有限，搞不出高产的“杂交粟”来，但优化一下品种，提高一点产量应该没问题吧！ 就我对农业的理解，选种有两层意义。一是在播种前对将要播下去的种子进行筛选，以提高出苗率和出苗的平均质量。另一个层次的选种则是在长成的粟株中选择强壮、抗倒伏、粟穗大、籽粒大、单穗重、单稳粒多的粟株进行选育，专门建设育苗地进行良种培植。 太昊二年的春播。我打算两项工作同时进行！ 一方面组织了500多名的“农业妇女”参加选种子的工作，我示范性地在一斤多粟种中选出不到三分之一的“优秀种子”。选择标准是要求粟粒个大、均匀、形状规范、饱满。 妇女同志们在多年的野外采摘工作中积累了丰富的经验，对什么是好东西有很强的悟性，看到我选出来的粟种和没选过的一比较，立刻掌握了要领。最后在近一个月的紧张工作后，用了近40吨原材料，才选出了不足15吨的优质粟种，我验收了一下，好家伙，比平均粟粒体积大了一倍，而且没有看到明显的空壳情况。 这段时间内，我除了督促开荒和建城工作，一半以上的时间是在粮仓里度过的，因为选育新种的工作得由我亲自进行，秋收中大量的粟穗是整穗晒干入库的，我的任务就是在这些粟穗中选择优质的整体粟穗，再找少昊的妇女同志协助，将这些特殊粟穗上的杰粒取下来单独选种。 3月底，在人手不足的情况下，两场春雨过后，我们的春播工作才进入准备就绪状态，春播抢种工作开始了。 春播期间，除烧砖组外，我停下了其他所有的建城工作，全力投入春播中。姜族的族人对春播工作显得有些生疏，但学习起来很快。 我则埋头精耕细作我的“一亩三分地”：优质品种粟穗得到的特殊种子，就种在这几亩实验地里。 铺上了特别厚的底肥采用了‘密植移栽’技术将粟种均匀而密集地种下去，发芽后取茁壮的苗进行均匀的移栽。 一次性地采用了这么多农业技术希望太昊二年的秋天，太昊族能如我所愿收获一个意外的惊喜。 第九十九章 - 姜族强敌 ] 为了在小范围内进一步提高产量，我对实验田进行了诸多“精耕细作”，除了铺上大量的底肥，更加大了耕犁的深度，细化了土壤颗粒，还创新性地使用了“密植移栽”技术。 在一片不到300平米的试验田内，将所有的土壤颗粒扫平，细密而均匀地播下优质粟种，在十五天后，再将长势良好的幼苗均匀地移栽到近6亩地里。 在接近四月上旬结束时，其他播种大军早已经返回建城工地现场，我才基本完成我的移栽工作。 看着长势良好的18000亩粟苗，以及让我流了不少汗水的“实验田”，我在心里默祷：太昊或大元的祖神，天地间所有的神灵，请你们看顾太昊族和我元齐，让我们在这个秋天收获到意料之外的惊喜！ 木驼在春播后就被派遣到大元四城和少昊各部族去了解春播工作，从木驼近期让骑兵传回来的消息中，我知道四城中最少的都种下了近10000亩粟，而少昊宗族盈氏在太昊技术人员的鼓动下，居然开出了近5000亩栗地。虽然这个数字比皋陶、莒族、郯族都少了一大截，但宗族的示范效应是其他部族所不能比拟的，少昊的农业时代将比我预期的还要早一些到来了，相信少昊的各大小部族将很快从每一到两年进行的祖神祭祀活动中，学到宗族的农业技术。 但更让我惊喜的是，少昊的各部，包括盈伯，都从大元学到了一个经验，就是在秋收前得建起贮放粮食的仓库。山洞固然有一定的容量，但粟产量的大小也是这些部族必须顾虑的因素如果制作足够的木斗仓放入山洞，祭祀活动就不用想搞了！ 为此好几个部族向大元诸城提出了对技术人员的需求、从木工到建筑工都变得紧俏起来，行情很快上涨到15个劳动力一个技术工，并在这些部族中掀起了一股学习技术工的热潮。而原来在大元诸城学过基本功，接受过培训的各族子弟成为最优秀的学员。这反过来又推动了大元学校的新生入学热潮。 至少就我所得到地信息，学习技工的部族子弟要明显多于学习历法和医学的，只有文字方面未受殃及。因为要学习建筑或木工就得掌握一定地大元文字。 随着这个变化，大元学校的职能在一定阶段只能是“职业技术院校”了。 我不在乎这个变化，要是这个年代的大元学校培养出一名“原始诗人”。那才是对我的重大打击，教人生存和发展的基本技巧才是这个阶段大元学校的主要任务，当各部族认识到历法和大元医学的重要性，那就代表他们地文明又上了一个新台阶。 这一天很快会到来的。 在此之前，我的心血都主要只能耗在太昊城上面。 春耕、春播和建设围土地的篱笆墙耗去了大量地时间和人力，春播完成后，我把几乎全部人力都赶上了建筑工地。少昊的人手返回去了，只有姜由和他的不多的族人留了下来，也算对我不小的。 七月初，盛夏的时候。护城河还在铺砖石，城墙已经基本筑完了土坯，开始铺内外墙用砖。姜由居然又领来了一个姜氏的兄弟部族。 这时我已经没有了好奇心，直接把姜奇引入了我的大帐。 “由，不！是姜由！能给我一个好的原因吗？” 姜由不由自主地在大热的天中打了一个颤。 “你早就知道了？”他在发问时，看上去一派憨直的脸上，惊讶中仍然掩不住眼角闪过的狡黠。 “姜由”我走过去拍拍他的肩“既然是兄弟之族。又是这么好的朋友，有什么困难就跟我讲，不要认为只有让姜族的族人分批前来我才会提供帮助----告诉我，姜族发生了什么不好的事？” 姜由的拳头握紧，嘴唇抿闭，却不发一语，看得出，这个问题掀起了他竭力隐藏地冰山一角。 半晌，他低下头，双手松开。垂头丧气。 “既然太昊族已经知道了，那我还是带姜族人离开，不会给太昊族带来任何麻烦，但能不能等到到秋收以后，我们的族人收获一季粮食？” 收获粮食？我怎么不知道姜族人开有自己的土地？他们也种下了粟苗？ “你如果不把元齐当朋友，我会让你离开，并提前把你将要收获的粮食提供给你，将来由太昊族去替姜族收割庄稼。但最后一次我问你----你有没有曾经把我和木驼，甚至是太昊族当作是姜族或姜由的朋友？” 原始人就是原始人，经不起这一激。 “怎么没有！”姜由爆发起来“就是因为把太昊族、元齐族长和木驼兄弟当成朋友，我才只能带族人离开！” 吼叫的声音甚至引起了风余的注意，进来看看发生了什么事？ “朋友是要互相帮助的，不是用来逃避的！姜由，告诉我----什么是你所不得不逃避的？那决不应该是我和木驼！” 姜由一下子跪倒在虎皮上，以手拉地，口中粗声喘气，气壮如牛，让我联想起他们的图腾。 “不！我不能让太昊去面对我姜族的敌人！” “敌人？什么敌人？” “是----不！只要我姜族的兄弟部族都到齐了，加上元齐族长教给我的耕种技术，两年时间以内，姜族一定能击败我们的敌人！” “究竟是什么样的敌人？”我追问。 “请族长赐给姜族粟米吧，我会用姜族在少昊种下的粟来偿还！”姜由突然镇静下来，很平静地对我说。 看来他是不打算告诉我他的敌人了。 按姜由原来的说法，全盛的姜族比太昊或少昊都要大，而他的敌人能轻易地击败他。 那他的敌人有多强大？ 第一百章 - 太昊建成 姜由始终不愿意说出他的敌人。 这是姜由不想让太昊卷入战争的结果。但作为朋友，我对这个回到原始世纪以后见到过的最强大的原始汉子，一直比较欣赏。在我力所能及的地方，总希望能给他一些帮助，而不是置身事外。 我能大致猜测到姜由的处境：部族四散，强敌未除，寄寓他族 但我还是决定维护他男子汉的自尊心，不再追问他的敌人，相信只要给予他必要的帮助，他和姜族一定能击败任何威胁他们生存的敌人！ “在秋收之前，你和姜族的各部族都留在太昊吧。姜族不必要在太昊或少昊依附。秋收后我会给付出了劳动的姜族人应得的那一份粮食，但你和姜族的族人应当依靠自己修建粮仓，我只能派遣建筑工匠协助你们。在此之前，让你那些飘泊的族人都到太昊来吧，现在我还有能力供养他们，当然他们也必须参加太昊的建城工作，直到姜族的粮仓和村子建设好！” 这应该是我能提供给姜由的最大限度的帮助了，尽管话说得比较平淡，但姜由能听得出我的那份友情。 这个壮硕的汉子一言不发，跪在地上，行了跪叩大礼，头也不回地出帐去了。 “大恩不言谢”，姜由一定深懂这个后世才总结出来的道理。 木驼在我的授意下，从百忙中抽出了10名骑兵，加上姜由原来就有的那匹马。11骑奔向草原，开始召集他的族人。 到夏天，近20个姜氏的部族陆续到达太昊，总人数达到4000多人，甚至让我不得不加大了骑兵的狩猎任务。为了养活这批人，粮食必须节省使用，但距离秋天越近，我就越不担心。 不过为了安全起见，加上风余每宰杀一头圈养的牲畜，脸皮就会**一下。我实在不忍心，只好加大了渔猎的工作量。 在新城的建设队伍快速增长的情况下，城墙的建设速度也大为提高，按目前的情况看，我有足够的信心在秋收以前将城内的粮仓全部建设好，城墙也会赶在秋收前完工。 姜氏的族人中，妇孺老弱都住在神山背后的坡上，壮年劳动力都上了工地。 尽管今年的粟都种在去年的洪水线上五米左右高度的上方，而且入夏以来还没有一次暴雨，但小心无大错。我还是主张把所有的族人都迁到较高的地方居住。 如果不是我说服长老们，这个居住地是暂时的，很快就会全族迁到太昊城里面去，长老们绝对不会同意如此多的人住到神山上。 族人的生活我都交给风余去安排，我每天只到两个地方。 粟地和工地。 试验田是到得最频繁的地方。 尽管今年的18000多亩粟苗都长势良好。从单株看，平均高度和直径都比去年，甚至过去的哪一年都有了明显的提高。 我的六亩试验田也是如此，但我更关注的是抽穗以后的情况。 抽穗之前，试验田和所有的粟地比较没有什么过人之处，有时我能感觉到风余对我如此关注这几亩地的不以为然。 但我有信心，抽穗后，特别是秋收后，这几亩地会让族人感受到意外的。 在春播前的紧张选种中。我特意选的都是那些单穗比平均穗重50以上的粟穗，再进行的选种。如果来自后世的知识没有错，这几亩粟地亩产将比其他粟地高出20~50。 姜由这两个月忙得有点变形了，每过几天，就会有一名骑兵带着一个100人左右或稍大一点的部族到来。但姜本人却没有回来，他在草原上疯狂地寻找，力求找到每一个失散的部族。 这个我就帮不了太多了，我的心思还得花很大一部分在建筑工地上。 土坯城墙建筑已经完成，铺砖阶段是主要的工作阶段，主要是烧砖的产量实在有限，原始土坯砖的成形需要大量的时间，成形以后还得荫干后烧制，没有荫干的砖烧出来以后很容易破坏，建城墙时不敢使用。 城里的粮仓是进度最快的，比我想像的要早一批完成，让我可以大胆地提出建设一部分住房，这个冬天就迁一部分族人入住太昊城----梅梅就是其中最坚决的一个。 进入8月上旬，对洪水的担心已经从我心中消失，而城墙在近一年的建设后也终于进入了封顶阶段，建筑大军主力已经转入城内，一边完善排水系统，一边开始建设住房。 我走到新城墙的马道上，感慨万千。 这才接近了我在后世见过的城墙。 总高达到了4米2（按大元米），扣除箭垛都还剩3米2，墙顶宽2米5，比我原来设计的高宽，主要是经验不足，对墙砖的尺寸控制不准。 墙顶的路面全铺上了砖，赤足走在上面有点硌人，特别是在夏天的太阳晒过以后。 但这给我带来了关于后世马路的回忆，沧桑感油然而生。 内墙设计了砖梯和斜坡两种上墙通道，不管是物资运输或甚至骑马上城头都有了可能。 城内除了出城的下水道是埋的陶管以外，其他的地方还是明渠，但建筑师们不用再提醒，都在新建的住房下埋设了通向房外明渠的陶管排水。 这在以前是不可想象的，陶器如此大规模地应用到建筑上是非常奢侈的事情，但太昊已经有了这样的生产能力。 姜氏的族人为感谢我的收留，极力参与太昊城的建设。 但从木驼告诉我的消息，已经有姜族人在说，如果他们也有这样的城，就不会被驱离故土了。 看来姜由将来也会面临和我一样的建设任务。 城墙的建设者们正在努力完善各城门和墙顶建筑的施工，但城内早已经掀起建设住房的**，按现有的速度估计，在秋收以后，将有近1000族人可以从帐篷迁入砖房。 过年以前，太昊城将有3000人的容量。 在如此进度的建设面前，我开始有了一点稍微“过份”的想法。 木板和粟杆搭成的屋顶毕竟易坏，年年都得维修，而且维修工作量也不小。 到了建设“瓦房”的时候了。 第一百零一章 - 制瓦之艰 进入8月，试验田旁边的参观者多得让我围起了栅拦。 经验丰富的“大元农民”们是最早发现这里的不寻常的一批人，而后是太昊那帮子吃饱了没事干的长老。 这里的粟穗比其他地里的体积要大上30％到50％，甚至出现了不少超出正常水平一倍的“怪胎”！ 这在我的意料之中，因此在粟穗的青穗长完整之后，我反而不再经常光顾试验田了。 偶尔我也跑到其他粟地里，寻找有可能出现的“变异”株，以进一步提高单产。 但这段时间最主要的“发明创造”工作，却是制作瓦。 烧制瓦的材料应该和砖是一样的，但要求的温度应该达到制陶的高度吧，我也没有经验，只能在实验中摸索了。 泥中和入了大量的粘土，应该可以提高瓦的质量，但为保险起见，我改进了用人踩泥的工艺，改用人牵牛踩泥，以提高瓦泥的细腻程度。 首先是瓦坯的制作，这个倒难不倒我。在乡下毕竟见过小瓦窑的工作场景，只是怕时间太久了有点记不起来。 用一截树干慢慢修制成一个圆台，高度大约30厘米，上圆台直径约30厘米，下圆台直径大约35厘米，用一块麻布包起来．放在制陶的转盘上，将瓦泥抹在上面，一边转动一边修成一厘米左方的厚度，最后用很薄的木刃均匀地切割成四块。 但取瓦时遇到了麻烦。 我已经在用很干的泥了，再干就会出现抹不动的情况，但还是没有办法在切割后立即取下来，一取就坏掉了。 没法子，只能将制好的瓦坯暴晒干，两天后，轻轻地**麻布将瓦取下来。 四块里只坏掉了一块。 这个成绩让我很满意，但时间却是一个大问题。三天才做两块瓦，那修一间瓦房还不得等到我挂掉以后啊！ 仔细分析了一下，发现泥瓦坯的强度并不太差，但和木坯、隔布粘在一起，分开比较困难。 怎么解决这个问题？ 回想了一下后世见过的做瓦过程，突然想起取瓦的过程好像不是这样子地，中间也不是使用的实心木柱，而是空心的“瓦桶”！ 对了，取瓦的时候是取中间的瓦桶。而不是直接取瓦！ 但瓦桶是怎么做的？ 难道是直接做一个木桶？ 那和我做的实心木柱有什么不同？ 我守着一堆瓦泥发了愁，制瓦的事业就这样停顿了下来。 建城的工作进展顺利，地里地庄稼长势良好，让我心里得到一点安慰。 但瓦的事情还是让我耿耿于怀。 8月中旬的时候，我和风余一起验收了所有的粮仓，以及里面的木斗。粮仓分为两处，一处在神山，一处在城外，尽管只相距20公里左右。但这么一段距离，也让运输显得很困难。 这让我更加向往“牛车时代”的到来。 铜啊！----你在哪里？ 可是验收过程中我却有一个意外的收获，一名厨房的工作人员在挑水做饭的时候，经过我和风余地面前，脚下踢到一块碎木。一跤跌倒。将木桶摔成数块木板。 “分瓣！” 我不顾风余的惊诧，一拉马头，直接冲向制砖工地。 这回我按上次做的木桩形状，让木匠为我做了一个分为四瓣的木桶，却不箍紧。而是用麻布裹在外面扎紧，倒也没有散。扔在地上打了几个滚，也没有分开。 这回用瓦泥抹上以后。用木刃割开，却没有割断。留了一点连在一起。 最后是关键时候----将“泥桶”倒置在地上，一块一块地小心地轻轻地将里面的四个木瓣取出来，再揭掉那层麻布----剩下地“纯泥桶”竟然如我所愿地没有坏掉！ 连读三天我都在工地上做瓦坯，共制作了500块，并要求木匠在做好地瓦坯上用树枝搭了一个凉棚，太阳能晒到，但小一点的雨应该不会淋到。 按烧陶的工序，七天后瓦基本干了，终于可以进窑。 这一次我要求采用竖窑，以保证我所需要的温度。 晒干以后的瓦可以轻易地将15到20块叠放在一起而不会压破，所以第一窑我就烧制了所有地瓦坯。 但失败还是将我打倒！ 三天后，开窑的师父跑过来跟我讲，结果是失败的，烧出来地不是我原来跟他讲过的青色，而是红黄色，且几乎碎了一大半。 什么原因？ 温度不够？泥不对头？时间不够？…… 为什么这么简单地一件小东西也会这么难做！ 我仔细检查了黄色的碎瓦块，发现断面上玻化的程度不够，相当一部分地方成色明显不同，也就是说烧得不够均匀，主要的原因可能是烧的时间不到位。 为了改进，我做了几个方案。 一是改用优质的黄色粘土，延长牛踩的时间，直到每一把泥摸上去都细腻无比。 二是同时开烧两窑，将其中一座窑点火以后的烧制时间延长到五天。 三是延长冷却的时间到三天！ 按以前制陶的经验，开窑过早是造成陶碎的主要因素。温度不够可能会造成烧得的陶器质量不好，但碎裂却是快速开窑造成的主要结果。 这一次开出来的瓦比较接近我的猜测，却仍是一场失败的结局。 烧制时间延长的那窑比较好，但仍碎了一半以上，另一窑就肯定了我对烧制时间的推测----时间不够的就基本上都坏掉了。 但也有一个结果让我感受到振奋！在好的那一窑里出现了一部分转青色的迹象！ 这说明我的工艺接近真正的后世烧瓦工艺了！ 大的方向是正确的，剩下的就是小的改良。 趁秋收比往年迟的这十来天，我准备再烧一窑。 这一次我将烧制时间增加到6天，并准备在冷却五天以后开窑！ 就在第6天，窑中的火渐渐小下去的时候，一场秋雨突然降临。 我在窑边看到天边的乌云聚到头顶，急得大叫：“快来人啊！”从放瓦坯的棚下冲出来几名制砖工，在大雨滂沱而下时，六名“泥人”终于将窑顶用黄泥又厚厚地封了一遍，直到再也看不到窑中的烟透出。 但第二天我再来看时，窑顶上封的黄泥被水冲出了一些水洼。我骑在马上，看着洼中的积水，摇头苦笑，看来老天是不打算让我住瓦房了。 但老天跟我开玩笑，最后还是给了我一个大惊喜！ 第一百零二章 - 青瓦诞生 #标准的青瓦！ 五天后开窑时我幸福得心都要碎了！ 老天！ 没有我的时代，原始人是不可能知道后世的高质量的青瓦是什么样子的！ 难道后世的青瓦就是在跟我相同的遭遇下才生产出来的？ 那同样的工艺加以推广，红红的砖也可以变成青砖了！ 找了间屋，把这些瓦放进去。我没有时间进行盖瓦大业了，因为地里的栗穗已经不能再等！ 这些天泡在工地上，无暇去关心粟的长势，但粟穗出齐那天起我就不再为今年的丰收担心了，除非出现大的虫灾，或者在秋天给我一场暴雨。 开镰以后，我完全放下心来。 今年我让木匠多做了数十把秤，想比较一下和往年相比亩产的情况。 结果是鼓舞我心的，平均亩产接近250斤！ 18000亩地，竟产出了2200多吨粮食！ 风余和姜由都张开大嘴，脸呈傻笑状。 我的试验田要晚上十来天才收割，看那些粟穗的个头和密度，就知道不会让我失望！ 但姜由有我所没有的更多的隐忧----到了该姜族独立生存的时候！ 这时在太昊族的姜氏部族已经达到31个，人数达到近4500人，如果不加上太昊周边的小族，要说姜族比太昊更强大也说得过去。 任何一个族长对这种情况都会有所警惕。 姜由在他的族人面前有绝对至高无上地权威，从各姜氏小族见到他就下跪可以看出这一点。 但权威也意味着责任。 按姜族在春播和建房中的投入人力。我决定分给他们600吨粟米，前提是他们得尽快建好自己的粮仓，并自己解决运输问题----私下里我让木驼尽可能的给姜由一些帮助。 木驼很愉快地接受了这个任务。 姜由带着族人和我给他的建筑匠人，在距离太昊城和太昊神山都差不多约20公里的地方开始了建筑工作，从太昊或神山走路过去得一天多。 这时我的试验田可以收割了。 各小部族村长和长老们都被我请到试验田边，“做秀”味道极浓地收割开始了，我亲自操起了石镰。 结果让这些“领导”们大开眼界。但同时也让我吃了一惊：亩产310斤！ 比以往的年景足足多出一半啊！ 择株、选种、精耕、移植、细管……融入了这么多的“科技元素”，这样的丰收是老天对于“天道酬勤”最好的解释。 但我知道，这样的产量只是具有象征意义，要想全面达到这样的水平，也许得付出我终生乃至数代人的努力。 向尊敬地袁隆平院士致敬！ 我会以您为榜样，把原始社会的农业推进到新的高度！ 这些粟穗经过初步地筛选，存入了单独的仓库，与我在前期选出来的“变异株”放在一起。 现在我才有时间去盖我的瓦房。 我让木匠们在地面上做了一个简单的屋顶模型。实际上也是一个屋顶，因为比例是一比一，在这个屋顶上。将梁、椽固定好以后，我一块一块地示范如何将瓦覆盖在上面，并在最后倒了一桶水上去，以证明这种结构地防雨能力。 接下来是培训期，十来个小型的屋顶搭建了起来。上百名建筑工在上面动手操作我所示范的动作，并逐一的倒水上去检验结果。 然后进入了建设瓦房的**。 烧瓦专用地窑很快达到了烧陶和砖的总和。因为烧的周期比较长，加上在熄火后用水封窑还得数天，最后也只有不到三分之一地房屋是用瓦覆的顶。 我和梅梅、梓桦就住进了其中一间。 我想，这也许就是当族长地好处吧！不过这也由不得我。刚修好几间的时候，梅梅就看中了其中的一间，并立即把东西搬了过来。 等后来修的房一间比一间好的时候。梅梅已经知道后悔了，但居然还懂得不好意思再去跟别人抢！ 有进步！ 入冬以后。大元四城居然给我送来了大量物资。 呵呵！这是不是进贡制度的开始？ 大元城送来的特色产品是大量的“麻冬衣”，在两层细麻衣中包了大量羊毛，而鲨鱼居然懂得将羊毛缝入许多小方块里，以免羊毛乱窜。 木恩特别给我带了一些其他南方小族的礼物，其中竟有几块简单打磨过的玉石！ 奢侈品出现了，我得小心着点。 梅梅才不管那么多，抢着将一块穿了孔的玉石系在颈上，在太昊人烟稀少的“大街”上“拽”了起来。 女人跟首饰一定天生有缘！ 但这块玉石怪模怪样的----没品味！我看着梅梅的小样，在心里腹诽。 大元城的代表一定很快将这个消息传了回去：族长的老婆喜欢好看的石头！ 所以后续不断有各种石头被搭在毛笔、纸等物资中运了过来。 其他各城的礼物就很一般了：好看的陶器、大量的粟米和牛羊。 太昊目前将城里和神山加在一起，大约有4000千来人了，有的小族在建设工作后期就将合族一起迁了过来，但跟姜族不一样的是，他们压根就不会想要迁走----而且我也不会放他们回去。 这时我有了一点时间，抽空和木驼一起去看一下姜族的建设情况。 首期的几十间土坯房已经建成，十多吨粟米已经装入姜族的仓里，姜族所有的壮劳动力共2000来人正在紧张地进行施工。 姜由看到我们俩，从土堆中跑出来，直接就跪在我马前，其他的姜氏族人一看，也齐刷刷跪了下去，我连忙下马扶起。 尽管我许诺给姜氏族人的粮食达到600吨，但他们也不能全靠我的粮食，那大概只够他们七八个月的基本口粮，剩下的还得靠他们放牧和狩猎来补充。 但让我意外的是，姜由竟没有把全部可用的劳动力投入建设粮仓，而是用一半的人在建土坯城墙！ 看来他们还是没有因为距离太昊比较近而得到安全感，或者说他们的敌人将有可能随时到来，姜由正在未雨绸缪。 其他的姜氏族人都还在神山背后，靠太昊族人的生存。 一年中最冷的时候到了，我已经在准备太昊二年的大年。 大元城送来了我最梦寐以求的礼物！ 第一百零三章 - 改行矿工 美丽的石头！ 深幽的绿色，均匀的水平细条纹，像孔雀尾羽上的绿色羽毛，在不同方向看上去居然颜色还会有变化。 “孔雀石！” 在后世学机械的我对珠宝玉石本没有什么研究，但孔雀石是一个例外，老师曾经告诉我们，孔雀石的绿色其实是氧化产生的铜绿。 这块石头里有铜！ “这是哪里找到的？”我迫不急待地问。 “是是”被我抓在手里的那名送礼的骑兵叫木壳，不过现在可以立即改名成“木脑壳”。 大冷的天，看到他的苦瓜脸上渗出来的汗水，我想起这个动作太粗鲁了。 被放到地面喘气均匀以后，木壳在那里不停地挠他的“木脑壳”，半天以后吭了一声：“不知道！” 切！早说嘛！ “立即回大元城，搞清楚这种石头在哪里有，我大量的要，还有，叫大元城的教师给我写一张发现这种石头的说明来！” 看看瞪着大眼张着大嘴不知所措的木壳，我对于让他转告如此重要的消息失去了信心，想了半天，还是写了一封“信”给木恩带去。 木壳看着我在纸上写了字，用麻布包好，再裹上羊皮郑重地放在他手里，一下子从“木”的状态中清醒过来，知道这封信很重要，像一只受惊的扭角羚窜出太昊城的办公室，很快就能听到马蹄声远去。 终于要有铜了！ 我在太昊城的办公室里陷入痴呆状的yy中。 有了铜，俺的牛车、马车就能做得出来了，铜轴是不需要润滑剂就可以正常工作的，铜合金不仅比较耐磨，还有自润滑性能牛车可以实现大量的物资运输，马车么？呵呵！奢侈了一点吧，不过是很好看的快速运人交通工具啊！ 还有俺们村的马具也应该换换了吧，一整套铜马具可是很不错的配置哟！一直没有办法上马掌。就是没有金属的结果，没有马掌，会大大限制马的使用寿命和使用范围啊，将来在城与城之间如果有了硬质路面，而不是像现在这样全是草原和森林的话，钉了马掌的骑兵可以高速奔跑在这些道路上，爽啊！ 还有硬度比较高的精铜，奢侈一点。做几副犁用用会不会太过份啊？ 俺当太昊族长这么些天了。是不是也得有把铜佩刀呢？ 还有，所有的农具、木工工具、陶工工具是不是也要升级换代呢？ 但一个月后传回来的消息给了我一个沉重的打击：孔雀石太少了，只有两名骑兵从马上带回来的不到70斤散碎石头，其中最多有十分之一是比较纯地，多数都以杂质为主，我估算了一下，能有30多斤纯正的孔雀石就不错了。 看着这堆驳杂花哨的石头。我苦笑了一下，这点石头够做什么？一辆马车？一把刀？ 不对吧，难道铜矿就孤零零地长这么几颗？ 一定还有更多的矿石存在！ 我拿过木恩的回复，还好，上面说了发现孔雀石的位置----就在离莱鹰地部族那个旧址不到20公里的地方。 好啊，老天真是看顾，连我要的煤都准备好了。 不等了，我让梅梅高高兴兴地玩那几块石头，跟着骑兵们往贸易城出发。 木驼还得呆在太昊，协助管理后期的建设工程。贸易城现在是马齐当家，显然他没有想到我会亲自过来，连迎接的准备都没有。 但在太昊辛苦了太久的骑兵们还是享受到了大元宗庙的美食招待。 贸易城现在是大元四城里最富足的，一是位置居中，二是马齐在过去这一年多里经营得很不错，商业区的规模比居民区还大，城内最多时已经达到近7000人居住。 以前送到太昊的礼物中，最好的陶器居然都是出自贸易城而不是大元城，看来土土的徒弟们真的青出于蓝了。 “族长要那些绿色的石头？”马齐私下里向骑兵们打听我的来意。 骑兵们也是一头雾水，不知道我拿石头做什么用。 我先不急着解释，而是让马齐准备一批农具，包括石锄、石锹等，给每一名骑兵带一把。 这下子骑兵们不乐意了。 就算是在太昊农忙的时候，所有的骑兵都还是从事马上工作：保护、运输、狩猎可从来我都没让这些在太昊城辛苦的骑兵们做过农业！ 骑兵的专业化应该就是从他们这一批200来人开始的。 可他们却没有想到，这一次不是要他们改行搞农业生产，而从事一项全新的职业----矿工！ 五天后，我们到了莱鹰原来所在的那座山，木恩坚决地执行了将煤矿控制在骑兵手里的原则，山洞现在是大元骑兵的基地。看到族长到来，巡逻的骑兵立即将30多名长驻的骑兵全叫了出来。 “族长来找石头？” 那种黑色的石头要不是能烧，已经足以让这些骑兵腹诽至死----强大的骑兵不是用来战斗或狩猎，却守着一堆石头！ 现在族长又来找石头了，是不是另有一帮兄弟得摊上同样的任务？ 这伙心怀不满的骑兵看着跟我来的大队人马居然每匹马上搭了一把农具，都悄悄偷笑，而我们这边后来的骑兵竟然还真把脸臊红了的。 但由于木恩派遣大队人马来找过这种石头，我拿出一块石头，守媒的骑兵立即就认出来了。两名骑兵自告奋勇要带我们去发现孔雀石的那座山头。 缓缓地往东跑了一个多小时，已经见到了前面有一座显得比较特殊的山，高度大约在150米左右，但植被比周围的山要少，裸露出来的崖石比较多，风化的岩石在向晚的夕阳中呈现美丽的金黄色。 这个颜色让我有点流口水----要都是铜那多好啊！ 第二天一大早，我拿着石锄，宣布此行的工作安排：50名骑兵负责狩猎和保护营地，剩下的150人以20人为一组，沿山脚仔细搜，不放过每一个草丛，一定要找到深绿色和金黄色的石头。 朝霞中，高处山崖一片亮红，已经不是夕阳中的颜色，大队人马立即顶着朝霞四散而去。 第一百零四章 - 焉知非福 ] 我骑着云龙，也选了山脚的一处，拔开草寻矿。 渐到日中，温度已经上升，周身暖和起来，但换了好几个地方，仍是一无所获。 再换地方，遇到了一个骑兵小队，他们却比我稍好一点，已经找到了一小块孔雀石，但小队长却很沮丧。 他是负责守煤矿的队长，上一次的多数孔雀石就是在他的带的小队找到的。 可这一次他带的人比上一次多，半天下来却只有这一点点成绩。 我拍拍肩安慰他：“不要紧，我们还有的是时间。”对于铜器时代的到来，数千年时间都不过份，哪里能在乎这点时间！ 他们寻找的地点是上一次找到孔雀石最多的地方，所以这一次这名小队长满怀信必地带队过来，却不如想像的成绩好，也难怪他失望。但上次的收获也给了我很大的信心，我决定随这个小队在附近寻找。 可惜直到日落之前，也没有找到第二颗孔雀石。 晚上回到营地，我对于快速找到铜矿已经不像早上那样信心满满，躺在帐篷里，拿着全天找到的一大两小三块石头，对青铜时代的向往却更加热切起来。 天明以后，我对寻矿工作进行了一些调整，后勤的人员不变，但山脚下寻矿的队伍大幅度减少，只留下50人，另有50人上山寻找，还有50人向周边的几座山寻找。我相信这几块孔雀石是不会单独存在的，一定还有它们的“亲朋好友”就在这附近。 第二天晚上，稍让我安心了一点----这一天找到了15块大小不等的孔雀石，尽管成色比较差，仍能看得出深绿色的条纹。 但打击就在这希望最大的时候接踵而来，接下来的六天之内，连块好看一点的石头都没有。甚至第八天上我看到一个寻矿的小队干脆去狩猎去了！ 失败！ 我决定给这个不听话地小队长一个起码的批评或警告。 但等我穿过丛林，在附近的一个山脚下找到他们时，却不得不立即掉头飞奔----一群狼追逐着五六只野猪向我冲过来！ 我一边逃跑。一边往后发了几箭，却只“误伤”到了一只狼，其他的仍尾追不舍。那几只野猪好像也找到了出路，紧紧跟在我后面。 偷懒地小队见状大惊。全队狂冲过来，靠近我之前，每人至少发了三箭。 野猪倒下了四只。狼倒下了七只，其他的见形势不妙，立即化解了“种族矛盾”，改为同心合力逃命去也。 我带着小队人员将一只试图带伤逃逸的野猪追到山崖边射杀了。 小队长自知有错，屁颠屁颠地跑去捆那只野猪，却不料那家伙还没有死透，带着藤网又将小队长撞翻在石壁脚下。顿时招来近20只箭，把这只野猪变成了“豪猪”！ 小队长气急败坏，抓起一块石头砸向野猪地尸体。 “不要！”我大吼一声。 小队长瞪大眼看着我----族长连死猪的尸体也要讲“动物保护”？ 但让我紧张的不是那只猪，而是小队长手里的石头！ 那是一块金黄色的石头！ 我从摆着plse一动不敢动的小队长手里接过那块石头。那家伙才明白我看上的是这个东西，而不是那条死猪。 我推开吓了一头汗地小队长，在他刚才爬起来的地方扒开草丛----额滴神那！得来全不费功夫！ 地上还有几块乱石，但掩不住埋在下面的金黄色石头！甚至从面前处处裂口的石壁上，也露出几块金黄色地壁角！ 这是铜矿而不是金矿！从颜色上可以看得出，是比较像金子，但却实际上是铜矿。金子的颜色还应该亮得多。 我当即决定，让那个小队长去通知所有小分队，将营地迁到这附近来，其他人员随我在这座山脚下继续寻找。 不过一顿饭功夫，我面前已经堆积了不下50块大小不一的孔雀石和金黄色的铜矿石。 我看了看这座近100米高，方圆数公里的山，心想，老天！你不会这么慷慨吧！要是这座山都是铜矿，那不是得让少昊、太昊诸族跑步进入青铜时代啊！ 到晚上，所有的人都到齐了。而铜矿的基础探查也已经有了结果----这座山至少有七处发现了露天地铜矿！在我面前已经堆了近100多斤孔雀石，而金黄色铜矿的数量至少是孔雀石的五倍！ 后面赶过来的小队都被镇住了，只有那位被野猪放倒的小队长到处吹嘘，当时族长处境如何如何千钧一发，万分危急；他和所在的小队如何在他的英明领导下及时发现，紧急赴援；一头野猪如何死命挣礼，逃往山壁；他如何跟族长一起并肩作战穷追不金；最后----关键之时，他不慎被野猪撞倒，而因此发现了这个巨大的矿藏！ 一个人口沫四溅，周围一帮野汉子听得目瞪口呆。 i服了you！ 我在心里比了一下这小子。 但我没有时间跟他计较，按大元律，至少打他板子是少不了的，但看在他今天那“贵重的屁股”摔得正对地方，就放了他一马。 我正对着那堆石头流口水。 多好地东西啊！ 居然还有几块原生态的铜！ 而其他的铜矿石杂质也极少。看上去就是一个大四个叉----爽！ 这个年我是不打算回去过了，让骑兵们把贸易城的木匠、建筑工、陶工都各给我叫上30人来。 族长我要炼铜了！ 接下来的几天里，没有人可以休息。后勤的人员开始在营地周围建起简单的木栅，其他骑兵都如我所料变成了矿工，而所带来的农具则用于刨开矿石上的乱石和浮土。 我是一个真正的守财奴，每天只懂得在渐渐长高的矿石堆旁俊笑。但每找到一块天然铜，我就立即刨到我的帐篷里，每晚上陪着这些铜块睡就是香啊！ 20天以后100多人的专业技术队伍来到矿山现场，热火朝天的铜矿建设开始正式拉开序幕！听到要建筑工们开始建设土坯房，新生的“矿工们”面面相觑，猜到一时改不回行了。 我在一旁偷笑：“还早呢！这里的建设量将不会小于建一座新城！” 第一百零五章 - 怒急拆炉 我感着要做的工作却不是炼铜，而是建墙。 这个基地就算一时半会不能成为一座新城，但作为“工业基地”，基本的防御能力是需要的。这一个月里，不断见到狼群、豹子、野猪、熊，让我对工作环境的安全性极为担心。 所以新来的技术人员主要工作首先放在基地“村”的建设上。 很快，又一个月以后，一道墙厚达一米左右，高度2米5的围墙圈起了大约边长为200米的一个正方形，石壁成为天然的一道墙，所以这道围墙只建了三边。正方形建在一个山坡上，所以围墙的顶上也是一条曲线。 而且由于按我的要求圈进了一条小溪，还专门在下坡方向靠近村门的地方，用山脚的碎石搭了一个下水道。 看着紧张施工的土房，我又找回了数年前当村长的感觉。 另一项建设工作也在同时进行，同样不是炼铜，而是烧砖！ 炼铜需要能产生高温的炉，而这样的炉应该需要能耐高温的炉壁，所以我先得烧制一批高质量的青砖！ 两座专门用于烧制青砖的竖窑也在紧张的施工中。 还有一座专门烧制高温陶器的陶窑也已经着手在建设。 就算用矿石炼不出来铜，我手里的天然铜也已经有近10公斤重了，只要铜炉一建成，应该有足够的温度可以融化铜块吧，我记得铜的融点比铁要低几百度，所以后世的奴隶社会匠人才会先发现铜的可冶性，铁的使用就晚得多了。 但铜的融化温度应该也不会低于制陶所需要的温度吧！ 所以我需要能耐高温地陶器来做坩锅，才能在里面融化天然铜块。还要烧制很长的陶柄，不然没法子把融化了的铜汗汁倒出来。 对了，我还需要大量的碳。现在煤还没有大量开采并运过来，我想先使用木碳，早期的炼铜应该就是使用的木碳。 但这一次我采用的制碳方法要做一点改进，纯粹靠堆烧大量木柴来制碳的话浪费太大。我让负责伐木地骑兵们给我将树干砍成1米来长的段，20根左右砌成一堆，用黄泥糊在外面封成一个土堆，顶部留一个出气孔，然后在周围堆起树枝点燃。两天以后打开。除了最中心那部分以外，基本上都碳化了。 有了这个经验，工业村里烧起了十来个火堆----我需要的碳非常多。 工业建设在篷勃发展，后勤工作也要跟上。马齐那边已经得到通知，大量的粟米正在通过骑兵运来。现在大元四城里随便哪一个，都比我这个族长所在地太昊城更富裕。 一晃就到了太昊三年的二月底，再过三个月，就是我到这个世界的第十一个年头了，终于能从石器时代进入到青铜时代，看着眼前风风火火的建设场面，我对时间的流逝有一种隐含的恐惧。 不知道为什么，可能是我的伙食条件比较好，或者繁忙的工作锻炼了我的身体。应该近28岁左右的我竟然没有呈现出这个时代同龄人所应有地老态，这一点也在其他骑兵身上得到体现，骑兵们的身体状况一般要好于绝大多数同龄人。 但我还是有一点紧张。 要是在我挂掉之前，还没有能培养出能熟练的炼铜和铸铜匠人，那人类的青铜时代不是得又推迟许多年？ 还好，建炼铜炉所需要的青砖，陶坩锅和陶柄、陶勺（盛铜汁用的）都已经在烧制中，我下令尽快加大找矿力度，尽可能多找到一些天然铜块。 坩锅是一个陶罐。直径20厘米左右。深度近30厘米，带有耳柄。 现在我的主要工作是设计一个炼铜炉。 按我的记忆，后世的炼铁所用地炼铁炉是用电流产生地高温，铁矿在里面完成还原过程以后，产生的铁水是通过一个可以开关的闸门流出来的。大跃进时在农村时到处都有土法炼铁的小铁炉。那时地水平都能炼出铁来，相信炼铜应该还容易些吧。 所以我设计的炼铜炉是一个“大砖桶”：断面是一个d字形，其中的直边大约1米2，弧边最远距离直边有一米左右，深度是1米2左右，底部是斜的，在d字形底部的圆弧顶端，也就是斜底的最低处，炉壁上开了一道“门”，高10厘米，宽20厘米，“门”外用一块活动的陶砖堵上，陶砖带耳，可以通过过长陶柄操作开或者关。 “门”外还紧接着放了一个50厘米长陶制的明槽，用于导流将要流出来的铜汁，明槽出口下将用来安放坩锅。 3月10日，青砖和陶制炼铜工具都已经做好，我也早已经让骑兵带信到太昊城，让风余和木驼负责今年的春播工作，特别是选种工作继续加强，看看这边的工业生产，我是没办法这时回去了；两座按我设计施工的铜炉很快建设了起来，并在3月21日完成了内部的硬化烧结。 22日早上，近200斤木碳倒入一个铜炉，数十块矿石投了进去，再铺上近200斤木碳，我从活动陶门的地方点上火，把陶门保持打开。 很快，“轰隆隆”的火声从炉中响起，所有人都立即退后，1米外都能够感受到炉体发出的灼热。 我和木壳一人拿一根陶柄，前面勾住那块陶门，就等看到铜汁产生，然后把门关上。 可是等到近两个小时过去，碳已经烧得差不多了，按我的经验，也已经应该达到高温陶所需要的温度了，铜矿应该能够炼出铜汁了吧？ 可是就是没有看到任何东西出来。 到中午时，火已经烧尽，余热未消，我让人给铜炉浇上水，跑到炉边往下一看： 靠！所有的矿石全堆在炉底部，的确是出现了凝结的铜，却是将这些矿石都粘结在了一起，甚至跟炉壁也生了根。 这下子我傻了眼。 烧也烧不动，取也取不出。 两天以后，几名浑身碳黑的骑兵傻乎乎地站在我面前，看今天还要不要下到炉子里去刨那几夫该死的石头。 我脸红了半天，气急败坏地吼道：“拆炉！” 第一百零六章 - 开天铜斧 炼铜炉很快就拆开了，青砖被很快用于重建另一座炉子。 面对拆开以后仍凝在一起的铜矿石，我仔细地观察了半天。的确能看到上面有还原出来的铜，甚至有的地方已经出现流动后重新凝结的比较纯的固定态的铜汁。 这说明我们的炉温应该是达到了还原铜所需要的高度，但为什么会终止？ 时间不够？ 那么是碳少了？还是矿多了？怎么样才能保证足够的时间？ 矿石在不断增加，我的烦恼也在同步增长。 对了，我不是还有一点天然铜块么？ 炼不出铜来，先试试铜块好不好用总行吧！ 融铜之前我开始伤脑筋----这个世纪的第一块铜用来做什么好呢？ 我得选择一样既好看又实用的东西？ 兵器？一把铜匕？一把剑？ 农具？铜犁？ 木工具？凿子？ …… 不！这些东西都不具备足够的原始风味。 最后我选择了铸一柄铜斧！盘古开天地，不就是用的斧么？那把斧是谁给他铸的？呵呵！不会用的是我将要铸的这把吧！ 一柄15斤的铜斧应该看起来有点视觉冲击力了吧！ 在建筑工人们修复炼铜炉这段时间里，我开始做铸造用的浇铸模，没有后世的条件，专用的型砂我是不打算去弄了，直接用粘土做的型腔，而且由于分模精度难以保证，我把整个斧头型腔都做在同一块粘土里。 过程还是比较简单，我用四块木板拼了一个上下通透的“箱子”，把粘土倒进去夯实。表面刨平，趁粘土还没有干的时候挖出一个梯形，长边约有30厘米，短边约有15厘米。但断面是三角形的，从上往下看是一个梯形，梯形地短边比较深，达到约8厘米，略微倾斜：长边直到粘土表面。形成锋刃。 这样子，一把斧子的形腔就有了。 为了美观，我还特意将梯形的两腰修成弧形。不过这样还不够，还得为这把“原始第一斧”装上柄不是？ 为此还得铸出装斧柄的位置。我用一根木棍裹上一层厚厚的粘土。再用木刃修成直径约5厘米的泥圆柱。 将这根泥柱小心地安放在斧头形腔中斧柄所在的位置，并用粘土压紧，以免被冲下来的铜汁冲走。 接下来是做浇铸系统。 我让木工另做了一个差不多大小地箱子，也是只有四个边框，上下通透，装入粘土前先在里面按我指定的位置插入两根直径约3厘米的木棍，等粘土压实后轻轻摇动并取出木棍，再把这个泥箱放到做了型腔的泥箱上----刚好，两个通孔正在斧腔地正上方，靠近柄的位置。 其中一个孔口被我小心地修整成为漏斗形。做为浇口，融化以后的铜汁将从这里倒入，另一个孔将作为“冒口”，多余的铜汁会从哪里流出。 融化铜块不需要那么大的铜，我在地面挖了一个直径约80厘米，深60厘米的土坑，点起大火烧结硬化，再放入一层20厘米厚的木碳，将坩锅安放在正中间。里面放入铜块。估计融化的铜汁将能装满我所做的型腔还稍多一点。 点起火后，纯碳火的威力很快将我们逼得距离一米以外。 但由于这个结构添加木碳比较方便，我们不断往坑中添加木碳，保持温度地不断上升，一个小时后。面上的铜块出现了往下陷的迹象，说明底部的铜块已经开始融化了。为了加快速度，我让人投入更多木碳，使木碳堆积的高度达到坩锅的颈部。 火势愈大，一米外都不断有热气袭来，我和几个加木碳的人都不得不避让开一点。 坩锅中的铜块加速融化，已经能看到铜汁从面上的铜块间漫上来。 但这时面上地铜块却顽固地坚决不融化！ 木碳我不缺，但这坚决不融地东西我却无法可施。 气怒之下，我抓起一根树枝，向火堆扫了几下风。 嘿，居然有点效，坩锅边的碳火颜色变了一点，温度好像有点提高，铜块又漫过了一点，虽然碳灰满天飞，但为了出成果，我们几个顶着灼热，稍微靠近火边一点，小心地一边加碳一边鼓风。 果然，这下子速度加快了，温度上升比较明显，坩锅在火面上的部分居然出现了透明的迹象，而面上的铜块也在快速地消融中。 当最后一点铜块消失不见的时候，已经可以看见坩锅中“波光荡漾”了，铜块全部融成了铜汁，一锅黄亮的“汤”出现在我们面前。 停止添碳后，火热略小了一点，我和木壳一人一根陶柄伸向坩锅的耳柄，将一罐铜汁提了起来，快速提到浇铸模所在的泥箱旁，将坩锅靠放在泥箱上，小心地侧倒锅身，对准浇口，将铜汁倾倒进去，直到过多的铜汁从冒口溢出来。 泥箱蒸腾出大量的水气，在浇口和冒口的铜汁以肉眼可见的速度往洞内收缩，并凝结出一层膜，很快转化为波纹形的固态。 等这个东西凝固并冷却还得要两天时间，我开始把这次成功的炼化和绝对不成功的炼矿作了一个比较。 比较纯的铜跟铜矿肯定没得比，但还是很有借鉴意义。 一是将铜和碳分开，可以随时加碳，就不会造成碳用尽了而铜汁没出来的的情况，也方便我们掌握出铜的时间。 二是鼓风，没有鼓风，可能就会导致功亏一篑，那么在炉子里怎么鼓风？也用树枝？ 三是铜块的大小，小块的铜很快就融化了，可是大块的就花了很久的时间，矿石是不是也一样？ 四是坩锅的便利性，有了坩锅，就不怕矿石和炉壁粘在一起了，大不了对坩锅加热，就能把矿渣倒出来。 有了以上的认识和经验总结，我决定哪怕点人工，也要先把铜矿石打碎，用不用坩锅就看碎石以后的炉子效果怎么样了。小块的矿石即使凝在壁上我也不怕。 碎矿工作开始了。 两天以后，打开粘土，去掉浇冒口的残铜，我把一根一米多长直径5厘米的青杠木棍装入铜斧柄处，举起这把“开天斧”，族中近300人在“工业村”发出了一阵欢呼！ “元齐万岁！太昊万岁！” 第一百零七章 - 黄铜时代 我拿着这柄铜斧，却不由得想起姜由。 这个比我更壮硕的汉子要是手持这样一柄大斧，是不是有点盘古的风味？ 估计在这个世界上，这个组合应该是单兵力量最强大的组合吧。 用手掂了掂，铜斧应该有15～17斤重吧，在这这个“工业村”里，除了我，能挥动的没有几个人，所以象征性的意义比实用的意义还是要大一些。 但既然已经造出来了，就得让它用上，在一块青石上磨开锋以后，我试了试用来砍树，一棵直径25厘米左右的树在巨斧下不过10来分钟就倒下了，而且没有借助任何畜力！ 这个速度比用石斧快了6～10倍！ 族人又是一阵欢呼。 不用我做更多的说明，这柄铜斧已经示范了金属时代的威力。 接下来的时间里，我能接触到这柄斧的机会微乎其微，族人中稍微有一点力气，能挥动这柄斧的力士们争先恐后地抢着过把瘾。 几天后我检杳了一下，除了有几位力士试着用来砸矿石留下了一些印迹以外，用来砍树的锋口居然没有什么大的损伤，看来这些铜块里一定有我所不知道的合金成分，否则不可能有这样的硬度。 但用来砸矿石还是不行，说明铜的比例已经非常高了。 记得后世的青铜应该是铜和锡的合金，也许还有其他的成分在内，但硬度应该比铜和锡的单一金属都要高得多，才会在数千年里成为主要的金属工具材料。 现在没有办法知道什么是锡矿石，就算软一点，也只好先炼出铜来用了。 做车轴应该不需要太大的硬度吧？ 矿工们砸矿石的这些天里，我还是继续在研究炼铜炉地结构，也能想到应该给炉里鼓风。可是怎么做呢？ 首先是进入炉体的风道必须得耐高温，这就只能用陶器来做了，所以我让陶工们抓紧烧制一根陶管，内空直径在5厘米左右，长度有1米出头的样子。我打算烧出来以后把一头插入炉壁内，另一头接风箱。 然后是做一个风箱，这个在后世见得多了，但做起来也费了不少力。 箱体是木制的。用窄木板拼成一个直径25厘米左右的圆筒，长度有1米2的样子。活塞是在一个直径20厘米的木柱上捆上几层羊皮，直到感觉在箱体内拉动时有点涩阻。 最麻烦的是进出风口地制作。理论上应该是采用单向瓣膜结构，但做起来才知道难度----瓣膜应该怎么样固定在风箱端面上？ 瓣膜是用精制过的羊皮做的。去掉毛并压薄过，但固定就成了一个大问题，风箱端面上挖了两个圆孔，直径都在5厘米以内，其中一个连接鼓风的陶管，另一个连向风箱外地空中。连接陶管之前，我拿着几片羊皮，看着那两个孔犯了难。 要是在后世，有上百个可供选择的方案：用强力胶、用铁钉、用铁丝……对了，我不是有一点点炼好了的铜么？ 用铜斧小心地砸那些产出来的一点碎铜。造出了几颗铜钉，才把固定瓣膜的事情搞定。 后来想一想，其实也可以在板上穿孔，用鹿筋栓上固定的。 4月底的时候，估计各城的庄稼应该已经出苗了吧，而我的新炉也已经安装出到位了。 炉外三米处，地下用粘土做了许多方槽，用于接收铜汁，制作铜锭。方便以后制作不同的铜具。 一根陶管从炉门上边一点点伸入到炉壁内。陶管地另一端接上风箱的出风口，接头处用兽皮裹上，再封以粘土。风箱是固定在砖架上的，以防在拉动的时间伤害到和陶管的接口。 这一次为保险起见，我先在炉底铺上近80厘米高的木碳。再倒入被砸碎的铜矿石，最大的直径也不超过2厘米，但只放了力20来斤碎石就没放了，上面又盖上木碳。 炉外5米远的地方放了大量地木碳和碎矿石，希望能在炼矿地过程中实现持续加入矿石和木碳。 打开炉门点火后，我把炉门立即关上----现在不需要要用它来供风了，风箱已经投入工作，骑兵们轮流拉动风箱送风。 按我的要求，拉风箱不能太快也不能太慢，否则会供风不足或损坏风箱。 这一次的火势明显比上一次来得快也更猛，半小时内已经全炉通亮，我也不惜血本，看到炉面上的碳有明显下降，就立即让人投入更多的木碳。 不到一小时，炉门处已经有铜汁渗出，并立即凝结，但由于温度太高，只能处于半凝结状态，刚好把炉门地间隙封住。 一个半小时过后，我和木壳将炉门拉开，一股红亮的铜汁从炉门处流出来，沿陶槽流入坩锅中，我看了一下，大约六七斤的样子，赶紧倒入土槽内。只够铸一块铜锭。 后面紧接着从炉门出来的却是炼完铜后的炉渣，我就直接让它流到地面不管了，只有少量的堵在炉门处，我用陶棍刨了出来。 炉中碳火还旺，我让人赶紧投入矿石和碳，重复刚才的过程，但这一次却只花了一个小时左右就流出了铜汁，看来比较高的炉温缩短了预热的时间。 一天下来，到晚上熄火的时候，我已经得到了7块铜锭。 守在冷却中的铜锭边，我在反思这一天的得失。 看来方法是对的，但碳的消耗太大，明天已经不能开炉了，得炼碳。 煤的应用应该可以降低对木碳的依赖，但要是处理不当，煤的残留物比木碳可要多得多，会不会又堵住炉门？ 还有，矿石的颗粒应该还要再小一点，才能进一步缩短炼化的时间，也不容易在炉门处堵塞。 那不是得把矿石打成粉？ 没有机械，这个要求太高了一点，但把颗粒砸得更小一些应该是做得到的。 最重要的是，没有锡，就不能得到青铜，没有青铜，铜的应用实际上范围很小。 不管了，青铜先不论，让我们先迎接黄铜时代的到来吧！ 现在我最想做的，就是一辆牛车，当年的失败还在让我耿耿于怀！ 第一百零八章 - 原始之城 黄铜时代已经进入萌发阶段，但我却不得不暂时离开“工业村。” 木驼带信过来，姜由的部族可能在5月底要建好村子了，族人已经在做搬迁的准备，粮食的分配需要我回去安排。 5月初，我把炼铜工作和铸斧工作都交给了木壳，由他暂时负责在我离开期间的生产。后勤方面不用担心，马齐会不断把粟米运来，最多只需要偶尔狩猎补充一下肉类就行了。 木壳最高兴的是我让马齐派10名专业厨师过来。 原始世界最早的一批重工业生产一线人的员，开玩笑，那当然得优待啊！ 中旬我带着几名骑兵赶回村子，姜氏族人的准备工作已经接近尾声，姜由在新基地和太昊神山之间往返不停，正在安排不同姜氏部族在新基地的居所。 看到我出现，姜由正想下跪，却又脸色变了变，没有跪下去，在那里红着脸挠头傻笑。 我不在的这段时间，他作为姜氏大族的族长，气指颐使惯了，不像以前带族人初投太昊时那般低调了。连木驼也少有再找他玩摔角游戏，一方面是姜由忙，另一面也是因为木驼感受到了姜由在族人中的无上尊崇，不好意思再跟姜由摔摔打打。 但姜由对我的尊重还是从言行中流露出来，等我在大帐内稍事休息，他已经放下手头所有的工作，在帐外站候。看我安排完神山的族中大事，便扯着木驼一起进来，请我到姜氏的新基地去看一看。 固所愿也，不敢请尔。 我随他们到了20公里外的基地。 还在两公里开外，我就勒住了马。 这是什么东东？ 这早已经不是我当年来看到的土坯墙村子了，前方是一道堆砌的石墙！高度达到近4米，尽管长度才500米左右，但那气势是惊人的。 这才是真正的原始风味！ 走近细看。所有的石块都未经打磨。全是火爆法烧采地石片和石块。在太昊城，这样地结构也有，却只是用来做地基地，姜由把这项技术移植过来，用来做城墙了。 我转头看了看嘿嘿傻笑的姜由，想起了那柄铜斧。 这小子是天生的原始创造者，我不过是后世附体过来的质品罢了。 走进姜氏城中。可以看到多处地城墙还没有完工，族人还在紧张地搬运石头，墙厚足有一米左右，工程量还是比较大。城内布局与大元诸城或太昊城都截然不同，同样条块分明，但80以上都是居住区。各小部族分别占了一块地，将本部族的族人和畜栏规划在一起，基本上是以“小部族私有制”的方式进行管理。 还有20是广场和祭祀“建筑”。 说是“建筑”其实有点名不符实。也就是几块巨石堆积在一起，每一块都在2吨以上。最大地那块不会小于5吨，不知道他们是如何运回城里的。 最大的那块石头上清楚地镂刻着姜氏的图腾，让我看着有些啼笑皆非，主体是一头牛还是一只羊我没有分辨出来，但兽额上却刻了一只鸟，好像还是一只鹰。 这是什么怪兽？ 不过从整体上看，这里的风格和我的太昊城设计相比，我不得不佩服姜由这个原始设计师，他设计出来地东西要朴实得多了，也更加符合这个时代的特点。 要是拿到后世的建筑设计比赛上去，姜由的得分肯定比我的高，评委们对我的设计给出的最大批评意见肯定是：风格跨时代的东西太多，不够统一协调。 就算是开发考古旅游资源，这里也会比挖掘出来的太昊城游客多。 看到我的赞佩，姜由的一张粗脸沁红，面有得色，不理木驼的嗤之以鼻和到处挑刺，对自己的设计风格信心满满。 接下来的半个月里，600吨粟米源源不断运往姜氏城中。前面姜氏在太昊消耗的粟米我直接就忽略掉了。 5月底，迁族的日子到了。 太昊族的族人多半早已经搬进了太昊城去住，神山上和神山脚下，反而是以姜氏族人为主，趁夏季的大雨还没有到来，姜由祭过了姜氏祖神，带大队人马，放下建设工作全体来到太昊神山。 我和太昊族的长老团站在图腾壁前的石台上，看着姜氏族人将所有留在神山下的牲畜赶出畜栏，所有的帐篷捆好放在牛背上，扶老携幼，踏上归族之途，不禁都有些喘嘘感慨。风余亲身经历了风氏一族的长途迁移，更是感同身受，泪湿眼眶。 姜由守着族人们收好所有东西后，走到台前，双膝着地向我跪下。 不知道这算是跪我还是跪在我身后的祖神，我只得接受。 姜氏族人见此，都放下手中的东西，除了看护牲畜的人以外，齐刷刷地跪在姜由身后，近4000人黑压压地占满了石台前的这片地。 我走到姜由面前，他以额叩地，行了叩礼，才让我扶了起来。 姜由冲我笑笑，扭头大步走远，他的族人也纷纷起立，跟在他的身后去了。 从此这片大地上站起了一个强大的部族，经年之后，威震八荒！太昊族人的子孙后代，多因此而受益匪浅。 送别了姜氏，我才有时间住回太昊城。 在我离开的这近半年的时间里，木驼按贸易城的经验对太昊城进行建设和管理，一座全新的太昊宗庙也已经建成，占了城中间最显赫的位置，连广场在内总面积达到了8万平米左右，主体建筑几乎就是抄袭了大元神庙的样本。 但木驼也有心细的一面，在宗庙的神位上，正中间安排的是太昊的祖神，侧面一排才是各部族的图腾，并当仁不让地将墨龙摆在第一位，第二位的才是风氏的“原始龙”。据说风余当时也是微笑不语，没有发什么反对意见。 不可小看这一安排，至少，大元族在太昊一族里的定位就这样明确了下来，就算将来有所变更，也无法将大元族视为外来族人了。 有了这个定位，我这个族长的腰杆硬了许多，接下来要对太昊一族动大手术了。 第一百零九章 - 狂鸟之灾 按太昊城的规模，目前已经入住的4000多人只占了不到10的面积，除了匠作区与商业区那块，还有木驼大力建设的军营与畜牧区，城中就只有太昊宗庙有点人气了，其他地方都还空着。 太昊三年的春播已经考虑到了目前的族人居住情况，所有的粟地都在距离太昊城5公里的范围内，共计达到20000亩，再过三个月，丰收已经在望。而上一年的粟米还有近1千吨！ 有了这些粮食和太昊城的容量，我开始下达一个比较具有前瞻性的指令：全面推进太昊族的城市化建设！ 从第一次见到太昊族人那天起，我就对因多年内斗而远离神山，四处飘泊无依，生存处境比较困难的太昊小族充满同情，另一个方面更是因为认识到这样的生存条件对部族的生存与发展具有重大的危胁。一次大一点的猛兽袭击，或者一场洪水，说不定就将一个数十人甚至上百人的小族从大草原上抹去了。 在这个时代，对我的文明大计来说，再也没有比人口更重要的资源了。 我要拯救这些小族。 当然，姜由的做法也是让我做出这个决定的重要原因，他对族人的照料无微不至，近半年的时间时一直在大草原上搜寻所有失散的姜氏族人，将他们聚在一起并建起新城以容身。这恐怕也是他在族中享有尊崇地位的重要原因之一。 我这个族长不能当得比他差劲吧？ “什么？族长要把所有的小族都拉进太昊城来？”长老团的老头子们在私下里很有些不以为然----建城没有他们，耕种没有他们，凭什么住新城，享用粟米饭就有他们了？ “不是所有的小族，是那些人数在200人以下，没有大族可以依附，生活困难的小族！”我知道有些长老们的想法。 都是太昊祖神的子孙，无处可依时。由太昊族收留也是天经地义地事。 木驼得令，率骑兵们分为10人一组的小队，向神山附近100公里范围内进发，四处搜寻失散的太昊族人。 幸好太昊祖神庇护，这个夏天没有太大的洪水，为木驼他们的行动提供了方便，到8月份，秋收尚未开始。太昊城中已经挤进了近10000人，总人口达到14000多人。在紧张的住房建设工作中，我没有把所有的小族按原来的部族分别看待，而是统一作为太昊族人。分散安排到居住区中建房，并将他们地牲畜统一关入了太昊的畜栏。 得感谢私有制还有没全面实行啊，否则就会有人找祖神投诉我了。 可就在这形势一片大好的情况下，老天要为难我一下子。 9月初，我正在和风余商量秋收的事情，为建设中地粮仓不足而伤脑筋，打算把一部分粮食存入居民区和宗庙里，元方跑进来解决了我们所有不必要的担心。 “爸！鸟！很多很多！”这小子一天到晚皮得要命，说话都远远比不上他姐姐六岁那年的水平。 我的家庭教育还是做得不够啊！ 风余想去抱他，却被他轻易躲开了。不过话说回来，这小子倒真是继承了我和梅梅的好基因，比他姐姐当年要高了半个头，看起来比风余矮不了多少，还有几天才满六岁，至少也有1米，的样子了吧。 “行，一边玩去，让木驼叔叔他们带你去猎鸟！” “不！是天上！很多很多鸟！听！”元方急了起来。 我一听，屋顶上除了比平时密集得多的鸟叫声。还有“呼呼”的风声？ 这有什么？ 元方看我还没有明白。急得跳脚，小手拉着我往外拖。 “小子别皮，爸和风爷爷有事呢！”我板起了脸。 可是这时木驼满头大汗地跑进来。 “族长！不好了！鸟要吃光我们的粟米！” 鸟？ 骑兵巡逻不就是为了防御野兽，还有驱赶鸟群的么？ 哪里会有这么多鸟，赶都赶不完？ 风余也紧张了起来。我们跑出门，向天上一看一老天，数不尽地鸟将天色都遮暗了下来！ 我的脸色一定变得很快，马上冲出宗庙，拉上云龙，直奔城外去了。 木驼也赶紧上马追来。 刚出城门，我就呆住了。 有多少只鸟？5万？还是10万只？ 无数的鸟往我们的粟地里扑下来。 “木驼！叫上城里所有人！赶鸟！”我提起马背上的鱼网，急如星火冲向田地。 我一人一骑冲到正在赶鸟的那些骑兵旁，却在遮天蔽日的鸟群下面显得孱弱和无比的渺小。 很快，从城门处冲出许多人，一千人，两千人……各种弓箭和鱼网都用上了，还有的人举起了火把。 最后近7000人涌入了粟地，一边驱逐一边大声地号叫。 半晌后，群鸟散去，我一身地鸟屎，骑马穿过粟地，欲哭无泪。 倒处是鸟尸，入目皆是纷飞的鸟羽和残败的粟穗。我下马拾起一截被鸟扔下的粟穗，靠！这都已经半黄了啊！再过十来天，我就该让人满城的晒粟穗了啊！这群该死的鸟！ 我现在开始有点理解为什么后世骂人地话里有一句“鸟人”了。 不过幸好这时少昊族没有人在身边。 木驼骑马到我身边，欲劝无言，只得默然。 这个世界上，估计还没有发生过人和鸟这么大的冲突，以前的鸟不过是好看的动物和偶尔的食物补充，对狩猎和放牧的原始人没有任何危胁。 农业时代就不一样了，这种规模的鸟群是对成熟庄稼的极大危胁！ 我怎么就没有想到会出现这种情况呢？ 再ao！ “收拾这些鸟！今晚吃烤鸟肉！”我站起来，有气无力地说。 木驼默默领命去了。 作为最早进入“农业时代”的骑兵，他最清楚这样的损失对我的打击有多大！ 晚上，城中处处烟火，那些新来的小族族人兴高采烈地大嚼鸟肉，我却在宗庙门口独坐发愁----明年拿什么给这些族人吃啊？ 只风余陪着我，木驼看到我发愁，选择了躲开，元方和梓桦带着白天梅梅捉到的鸟玩去了。 “大不了回到狩猎，老天你挡不住我！”我握着墨龙旗杆，向天狂吼！ 风余放心去睡了。 第一百一十章 - 太昊政改 ----飞鸟尽，良弓藏，鸟肉烹。 可是俺的粟米啊！ 这可是咱们村明年的希望啊！ 满打满算，剩下的粮食也不过够供应4到5个月，难道明年真的要青黄不接？ 飞鸟过后的粟米还能剩下几何？ 第二天开始，守护粟田的达到了上千人，骑兵队甚至扩大了巡逻范围，以求能够发出“鸟灾预警”！ 还好，在“惨收”开镰之前，再没有鸟类来袭击过。 秋收过磅的时候，我都躲在宗庙内，不敢去面对这惨不忍睹的结果。 “族长！有一半的收成呐！”木驼大叫着冲进来。 “什么？” 我大喜过望，连忙跑到过磅的地方，再看看晒场上的粟穗----没错，差不多是我们先前估计总收成的一半，还是有接近1200吨！ 看来跟鸟的这一仗没有白打啊！ 这就差不多够支撑到明年的秋收了，加上牲畜和狩猎，应该还能有富余！ 我又能构思如何构建太昊的未来了！ 可幸福和幸福说不定也有碰车的时候，正在我为如何渡过节俭的一年而筹划时，姜氏族人送来了消息，请太昊族派遣骑兵去运粟米！ 我们是受灾了，可姜氏获得了大丰收！ 尽管姜氏族人的收获跟我们差不多。但由于现在他们的人口只及我们的三分之一，所以粮食比我们要富余，念及以前得太昊族的恩赐，现在略有余力，姜由就打算先报答一部分了。 我在宗庙内听骑兵报完消息，扭头看了看木驼，这小子心中有鬼，老脸通红----姜由是如何得知我正在为粮食发愁的？ 罢了，木驼也不过是为我分忧。 这下子，明年的生活基本上不用发愁了。 接下来是安心地对太昊的内政进行改革。 匠作区的大元匠人们早已经有了准备。知道他们迟早要实现独立，所以早早地就在广招徒弟，并按大元的方式分割好了地盘，分别为制陶区、木工区、纺织区、制纸区、土工区、兵器区、农具区……等等，不一而足，而且已经开始在各区之间展开了以物易物的交易。但在太昊四年春播以前，还得过人民公社生活。 居民区的族人最多，往往同一小部族的族人都聚居在一起。相互之间仍略有区分，我干脆将所有居民造册，作了一次人口普查。将太小的族相互合并了一下，保证绝大多数部族人数都不会少于200人。 然后是宣布“相对”私有化方案：城外的田地和城内外的牲畜，都按人数多少分配给各部族。小族族长们代表族人认领了本族的土地和牲畜，并按我的要求在地里插上木标，将各族牲畜分别关入小的畜栏内。 粮食也按人口分配给所有的居民和匠人，粮仓外贴上了各部族和匠作区的标志。 匠作区的匠人们则占有了公有的地盘和工具，不再分配土地，明年也不用参加春播。但从春播完成之日起，所有的陶器和农具、纸、布……等都不再免费供应，各族所需就得用牲畜或粟米来换。 匠作区有义务提供宗庙所需要的产品。而居民则提供每年所产出的10作为“农业税”上缴给宗庙，宗庙除满足自身所需要以外。还得负责军队和文化卫生等公共支出。 在太昊城，学校和医疗暂时还是免费的，特别是教育工作这一项，不仅免费，还提供学习期间的食宿。 除风氏一族近20人的长老团得以保留以外，所有1000人以上的大族只能安排5名长老在宗庙参加议事，而200人左右的小族只有一个名额，原则上大致按200人一名长老代表。 就这样，在宗庙的长老团也达到了70多人，这些人跟我一样，只要在宗庙“上班”，就可以吃皇粮，由宗庙厨房义务供应伙食。 每一个小族都有一个小型的长老团，以小族族长为首组织议事，凡不涉太昊大局的族内小事可以自决，不用上报宗庙。而跨部族或事关重大的情况，则必须上报宗庙，由太昊族长和长老团商议决定。 宗庙不仅负责对族中重大事务的处理，还得负责各种原因的祭祀，对外族的外交，新增土地的开垦，族人违法的裁决等一系列工作，为此我将长老团也分成了数个小组，分别针对不同的专业问题，有点类似后世的“专业委员会”。 大元律法也在太昊得到了加强和改进，除照原样实施“笞、役、斩（这一项从来还没有适用过）”几种刑以外，更建立了对不同形式的犯法处置的“量化”标准。比如打伤别人但未流血，要“笞”几板，流了血要挨几板，甚至明确到断了手骨“役”几年，而腿骨又值几年。 长老们在争论中产生的一条条律法让我想对这批“立法委员”进行表彰。 至少他们在出台法律时没有打架。 族人发生违法行为时有三种情况可以由宗庙处理： 一是受害者本人可以直接诉至宗庙； 二是了解到情况的旁人可以代诉至宗庙； 三是本族长老和族长们难以决断，或者情况比较严重----比如可能适用到“斩”刑，就得上诉到宗庙。 这时宗庙的“法律委员会”又承担起“终审法院”的角色，对案件进行公开审理。经过宗庙审理的结果必须在宗庙外的“公示栏”上公示，若有人对处理结果有不满或置疑，可以再向以风余为首的“总长老团“申诉，以推翻“法律委员会”的处理结果。 后者的处理结果即为最终结果，族长便不得推翻。 宗庙的长老由各族按名额多少内部产生，太昊的族长由宗庙长老团决定，目前因为我在位，按以往的经验，应该是终身制，一旦我“嗝屁”了，应由长老团投票产生，对投票结果不得有任何人提出异议。 小族的族长也是如此产生。但如果小族的族长有危害太昊的行为，则由长老团同意，太昊族长可以要求小族另选族长。 目前为止，我能够实现的大概也就这么多，等将来太昊其他新城建成，还得确定各城之间的相互关系，现在大元各城的关系还是不太清楚，以后得想办法改进。 入冬以后，姜氏那边传来消息，姜由率部分族人去向仇敌挑战了。 第一百一十一章 - 姜氏新胜 姜由要去报仇。 对此我无力阻止，也不会阻止。 能让一个强大的部族四分五裂，八方流窜的强大敌人却让我感受到担心。姜由凭什么认为他一定能战胜敌人？ 我让木驼给姜由带去了大批的弓箭和鱼网，还有一批优质的骨矛。 木驼对此很高兴，我却对可能发生的大规模死伤忧心忡忡。 这个时代我最不愿意看到的就是这个结果。 但既然不可避免地要发生，就让姜由他们多占一些优势，尽可能以一面倒的态势取得胜利吧。 事实上我的担心可能是多余的，姜由似乎比我更懂得人口的重要性。 接近太昊三年大年的一个傍晚，我和梅梅带着两个孩子，正在家里烤鹿肉吃。对于吃惯了煮熟食物的两个孩子来说，能吃上一顿烤肉已经是一种娱乐和享受。梓桦提出来的时候，我几乎没的考虑就答应了。 梓桦是我的乖乖女，现在已经在太昊学校成了模范生，八岁大的孩子，认识了近200个大元字，能算100以内的加减法，说话也比较流利，经常得到教师表扬。当然，这里面肯定也有我这个“家庭教师”偶尔辅导一下的功劳，不过我在家时间太少了，为她提供的帮助并不多，主要还是靠她自己乖。 昨天晚上，我让梓桦上床睡觉前，小丫头很甜地跟我说：“爸，我要吃烤鹿肉！我好久都没有吃到过了……行不行？” 从身体健康角度出发，我很少同意两个孩子吃烤食，所以这个要求也不奇怪。我伸手摸了摸小脸，亲了亲她的额头：“行！为什么不行，明天爸爸就烤鹿肉给梓桦吃！” 梓桦很得意地向旁边的另一张小床上做了一个鬼脸。那边的小床上传来“咯咯”的笑声，小元方快速地用羊皮被遮住了脸，在床上偷笑得被子都在抖动。 这鬼小子！ 一定是他最想吃，却知道我多半不会答应，就让姐姐出面了。 这家伙可不是个什么好东西，成天的都给我惹祸，要不是木驼和他的骑兵们护着，每次出了状况以后跑得快。屁股上还得多出很多箭杆印。 狩猎、打架是少不了的，小弓箭射死了哪个部族地小羊或锦鸡也是家常便饭，认字和算数却如同上刀山！ 不过对我的烤肉，连梅梅都很期待。 这方面我是行家。虽然来自后世，对烤野味的经验并不丰富，但出于对高品质生活的追求，我对烤肉的细节一直苛求完美，从木碳的种类、火的大小肉块的质量、肉块地形状、距离火的远近、涂油脂的量和时间、加盐的量……等等方面都掌握了一整套方案，每次都让全家人大快朵颐，连梅梅也赞不绝口。让梅梅郁闷地是，就算她照着重做一遍，也远不如我烤出的味道，不是太糊就是太生。不是太盐就是太淡。 “治大国如烹小鲜”，说明就算是做一道“小鲜”也是需要细致、耐心和智慧的，大大咧咧的梅梅不是适合做这件事的人。 这让我有些联想起“老虎”对熬汤这件事情的执着劲，直到现在，太昊和大元的多数厨师都是她的徒子徒孙。在这个方面，相信她一定会在新的“青史”上留下名。 满屋的烤肉香和一家四口享受美味地欢乐，是我在多年劳累之后最好的收获和最大的幸福。 可就这样最低限度的幸福也会有人打扰。 木门“吱”的响了一声，却没有被推开，我在里面用绳系上的了。 接着是敲门声。我一听就知道是风余。木驼拍门的声音比这要大得多。 已经有点沁骨的冷风随风余一起进了门，但风余却是满脸的喜色。 “族长，姜氏派人送牲畜来了！” 姜氏不是打仗去了么？怎么会有牲畜给我送过来？他们不是自己还很困难么？虽然获得一年地丰收，但也不至于送了粟米又送牲畜啊？ 跟着风余到畜栏区，族里属于宗庙和军队使用地公共畜栏里。正不断涌入姜氏族人驱赶进入的牲畜，没有仔细计数，但两三千只是一定有的，这相当于一个小型部落的全部牲畜了。 姜巨代表姜由来的，看我到场，一张笑得鲜花烂漫地丑脸立刻凑了过来。原来姜由已经打了数场胜仗，俘虏了5个敌人的部族，现在已将俘虏赶入姜氏的城内，牲畜则挑选了一部分给太昊送过来，按姜巨的说法，是“过年的肉”。 我看了一下，也的确基本七都是公的，看来说是肉食也说得过去。 “伤亡大吗？”我问得胜回来的姜巨，这小子吃了一年多的饱饭，一身的肉又鼓了起来，比木驼还要壮实得多！ 答案让我放心多了，这一次他们出征的战士一共有1500多人，由于有隐们提供的十多匹马，姜由每次都能提前一天在敌人的小部族外设伏，再以少量的战士将敌人引入圈中，一鼓成擒，最后就只剩下捆人和驱赶牲畜的工作了，几仗打下来，双方的伤亡一共还不到100人。 这已经是我所能得到的最好的结果了，甚至比我预期的还要好得多。 看来姜由的目的也不在多所杀伤，而是尽可能地多掳获人和牲畜。 现在姜氏城中已经多出了1000多人口和上万牲畜，姜由的日子应该比以往还要好过得多了，这招“以战养战”还是做得不错的。 但听姜巨的语气，真正强大的敌人还没有碰上，现在所做的都是为了激怒那个强大的部族，让他们主动出击，所以真正的大战还没有到来。 为此姜由甚至故意放走一部分敌方小族的长老，让他们给敌人报信。 姜由的敌人究竟有多强大？ 姜巨不肯说，我就不好追问了。 相信太昊三年的大年，姜氏人会比太昊族有更好的理由狂欢。 由于在太昊族呆了一年多，少数的姜氏长老们也掌握了太昊历法，甚至学会了如太昊般过大年，以及在新的一年来临时举行大型的祭祀活动。 今年的太昊，祭祀活动会有一点新意。 “工业村”那边送来了祭器！ 第一百一十二章 - 太昊牛车 我手里拿着一个“铜盆”，仔细研究了一番。 看得出来，在我离开以后“工业村”的技术人员已经不满足于按我的要求大量生产铜钱，而是已经在琢磨怎么样生产出实用的器具o 这个铜盆明显是模仿陶盆的铸的，而且从外观看，尽管技术人员已经做了打磨工作，仍能看到浇冒口都在铜盆底部，将铜盆放在地面上，看不到明显的瑕疵，表面甚至还有淡淡的红色光泽，铜的纯度有所提高，浇铸的质量也已经比较不错了o 按骑兵的说法，技术人员要求用这口“锅”炖一锅肉，用于祭祀太昊祖神。 我哑然失笑，这是不是“鼎”的由来？ 下一次我来教他们铸一尊真正的三足两耳的“鼎”，让他们开开眼界o 但我还是让风余找大元过来的教师，将这件事记入太昊的史册，并嘱咐陶工制作陶板，将此事烧制在陶板上，供入宗庙。 尊重知识，同样尊重技术，希望能一改后世中国的积弊吧，中国曾经有很多年在各项技术上都居于世界的顶端，却因为被视为“奇技淫巧”而得不到应有的应用和发展，让整个人类文明发展水平推迟了很多年才达到应有的高度o 通过供入宗庙祭祀的方式，形成一种惯例，让后世的太昊子孙牢记和尊重这些发明创造者，可以起到良好的示范作用。相信后人能明白我地苦心o 但这时我开始认识到，铜的应用需要一个广泛的群众基础，才有可能在我之外，形成一个熟练掌握铸铜、制铜技术的人群o “让贸易城给铜山的匠人送去更多粟米，并定期将产出的铜送到太昊城，在太昊城内建一个铜作区。” 我给木驼下达了最新的的指示。 匠作区的面积太大了。尽管其他行业的匠人尽力修房，仍有近70％的空间是闲置地，只有靠近宗庙那一片要繁荣一些o 铜作区包括了炼化与打铜两个部分，铜锭要在这里重新炼化成铜汁，通过浇铸成为我所需要地形状，以及通用型的铜条、铜片和铜钉。至于货币么，再等一下。看是先采用铜币，还是其他的货币形式。 太昊四年正月初一，用铜“锅”炖肉祭过祖神，铜作区正式开工了。 炼化区不需要很大型的铜炉。只需要能熔炼铜锭的火塘就行了。但打铜所需要的面积就大得多了，对铸出来的铜器和标准的铜条、铜片进行打制可以获得非常丰富的器具，比较纯的红铜的所具有地良好延展性，在纯金以外几乎没有其他金属可以比拟。 为了一项意义非常重大的铜制品的诞生，我特意让人通知大元城地土鲁赶到太昊城来。在他的协助下，我相信这项发明会非常顺利获得成功。 牛车就要诞生了。 我还没有奢侈到用铜来制造整根车轴，所以找了一根坚固地青杠木作轴。 车轴的直径大约15厘米，但连接车轮的颈部只有10厘米左右，外面包上铜片。成为一根铜皮木芯的“准铜轴”。 土鲁赶到以后，看到我做的车轴。一颗悬着的心放了下来，估计他一路上都在想，我会让他做什么高难度的东西。 毕竟上一次的失败主要是因为车轴承不##，其他的东西都难不倒他。 两轮牛车的车辕比较长，伸出车厢的部分都达到了2米多，可以伸到牛的前肩处，让牛的肩部承载部分的重量，并保持车身的平衡。 为了增加车身的牢固程度，我特意“大方”了一把，用才产出的铜钉加固了厢壁和辕的联接。 专业人士就是专业人士，土鲁一见我使用的铜钉，就两眼放光----这可以省掉多少时间去做榫头联接啊！而且还非常牢靠！ 为此我汗了一把，铜钉的联接和铁钉是没得比的，不过现在条件达不到，只能将就了。 真正让土鲁叹为观止的是铜轴承的打造。 我用一块厚度达到一厘米左右的铜片，在加热后放到石砧上，用石锤敲打成一个圆筒状，再套到铜车轴上敲打，直到圆筒和轴间隙变得很小，开始有一点转动困难了才满意。 接下来是将圆筒的两头向外分开敲打，形成一个圆槽，形状有一点像一个装风车线的转轮。 这个圆槽是用来安装车轮的。 车厢和木轴是紧密联接在一起的，不能相对转动，只有“铜车轴”和铜轴承之间才会相对转动，以铜的强度和耐磨性，应该可以承担这个任务。 车轮还是采用的实心圆盘，以增加强度，否则会增大对铜材的消耗，我还不想用太多的铜去做辐条或加固车轮。 车轮是用拼接的木板切割下来的圆形，对半分开以后中间挖了一个直径和圆槽一样的孔，将两半圆卡到圆槽上以后再用木板联接，铜钉紧固。 车轮做好以后卡到铜车轴上，将车轴伸出轴承外的那一部分敲得向四周翻开，车轮就牢牢固定在轴上了，可以转动，却不能左右移动太多这项工作完全结束是在2月中旬，第一辆严格意义的牛车终于出世！ 展示的时候到了o 在宗庙前的广场上，我让风余召集了所有的长老和各部族族长，在宗庙门前摆放了用木箱装的400斤粟米。 牛车拉到广场上时了起了一阵轰动，土鲁坐在上面，拉着牛缰，得意非凡。 为了强化作秀的效果，我让四名装劳动力将装粟米的木箱抬到广场边上，距离大约有150米的地方，结果抬了20多米就不得不放下来歇气，加上木箱就有近500斤重，一般的人是抬不动的。 最后是8名战士才完成了这个任务。 接下来是牛车表演了。 土鲁下车，将牛牵到广场边上，让另外四名战士将木箱抬到牛车上。 铜轴处轻微地“吱”了一声，土鲁朝我笑笑，示意让我放心。 实际上昨晚我们在匠作区就已经试过这一招了，当时拉的石头应该不会少于600斤也只是将铜轴磨得亮了一点。 表演正式开始！ 第一百一十三章 - 牛车时代 ##在众人关注下启动。 在略有点刺耳的“吱吱”声中，牛车轻松地前进了，数分钟就走到了庙门口，但土鲁显然不满足于这个成绩，一拉牛缰，绕场转起了***，围观的人群先是惊讶，后是欢呼，再后是尖叫。 牛车的时代正式来临！ 不！等一等！ 牛车的时代明天才能来临！ 土鲁得意之极，一扯牛缰，想将车停下，向观众致意，谁知牛是停住了，车却没有，巨大的惯性推着牛向前走了几步，那牛收不住脚，往地上一跪，车身向前一倾，竟将土鲁摔了出来。 广场上一片惊呼。 还好车厢没坏，不然装粟米的箱子压向土鲁，太昊就会损失一名优秀的木匠了。 我扶起土鲁，确保他没有摔坏，才去检查牛和车子。 车没有问题，牛却“因公负伤”，牛膝处破皮流血。为了表彰它对发明工作所做的贡献，我让族人带它去上药了o 回过头我和土鲁连忙商讨问题在哪里。 实际上我当时就看出来了----没有刹车！ 刹车安在哪里？怎么安？ 后世的牛车好像也看到过一个刹车，应该是靠近一侧的车辕处，有一个杠杆结构，具体怎么做的忘了，但有金属结构是肯定的。 那个东西做不出来也就罢了，我想知道的是，牛车上的刹车究竟应该在哪里制动？ 如果在车轮处制动，那么刹车应该尽可能地靠近轮沿，以最小的作用力产生最大的阻力矩，阻止车轮转动。 但这样的结构需要向车轴施加一个附加轴向力矩，说不定就会在已经承受了巨大压力的车轴处产生结构破坏。 还有一个办法，就是在车身其他地方增加一个可以收放自如的磨擦件。让它和地面之间产生磨擦，以快速消耗惯性产生地动力。 后一种方法对车轮是安全的，所以成为我和土鲁的优先选择方案。 选择了一番，我在车的两根直辕间加装了一根横辕，成为一个h型的辕结构，将一根木棍拴在车前的横辕上。平时木棍靠放在车板上，需要刹车时将其一端放在地上，驾驶人用手压木棍高出横辕的那一头，杠杆原理作用下。木棍的下端会和地面剧烈磨擦，产生足够的阻力，将车停下。 最后是给土鲁做了一根牛鞭。补偿他为“牛车革命”所摔地那一跤。 太昊牛车正式上路了。 第一趟长途运输是为姜氏送去一批陶器。 “来而不往非礼也”，老夫子们还没有生下来。这话我先借用着。估计到了后世，这话应该编写在太昊版的《论语》里。 太昊仅有的三辆牛车全部上了路，我和几名骑兵们跟着护航。车上是上百件大小陶器，要是在以前，这些陶器得出动五十名以上地骑兵作运输队。 20公里的路。我们走了大约六个小时，中途歇了一次，让牛吃了点草。 姜由早在数公里外就出来迎接了，一路上对我谀词如潮，双眼却从来没有离开过那辆车----这小子见利忘义。 直到我提出可以送一辆给他，那张宽大地丑脸才变得花儿一样红，知道我看出了他的那点子小小的心思o 姜氏新城建设得越来越好了。##排水通畅，连路面也下了大功夫，牛车跑在上面居然不太抖动。土鲁也没有觉得有一丝难受。我骑在马上却看着土鲁一身的汗毛都在颤动，想像要是我坐在上面。对木板地减震效果一定是要腹诽的。 但显然不能影响到土鲁的兴致。 不出所料，太昊牛车在姜族引起了又一波轰动，全族老小都围在道旁，土鲁坚持要驾走在前面第一辆车，一路不停地向姜氏mm们致意。 这小子有做秀的天份，让他表演“牛车秀”的那一跤没有白摔。 走遍全城，让我感到奇怪的是，竟然没有俘虏营。 姜由将所有的俘虏都分别归入了各小族，成为姜氏地族人。这让我觉得新鲜----难道族人没有意见？姜由傻笑，坚决不回答这个问题。 临走时，尽管土鲁很心痛，我还是将一辆牛车送给了姜由。 看着土鲁一脸沮丧，我附耳低声嘀咕了几句，土鲁瞪着我，愣了一下，随后开心大笑起来，“驾”地一声长喝，催牛车向草原奔去了。 我说的是：“姜由会不会想要第二辆车？车坏了要不要修？到那时叫他拿东西来换吧！”土鲁对这种商业伎俩心领神会。 事实上牛车的应用比我想像地要快得多，在接下来的春播中，太昊族已经有了数十辆牛车，尽管我身为族长，事务烦多，却还是不得不在匠作区呆了近一个月，除了做车轴，还得带徒弟，惹得匠人们笑话我，让我搬到匠作区去住。 直到土鲁出面，告诉那些太昊族地匠人们，所有这些行业的祖师都是族长的徒弟，他们才重新肃然起敬。 春播即将开始，有了铜，我可以打造一批新的农具了。 重中之重就是金属犁头。 犁身还是木制的，但犁头却改用铜铸，重量达到4斤，再略加打磨，犁地时效率远高于锋刃不齐的石犁，更重要的是不易破坏。 尽管铜山那边每天的产量都达到了近百斤铜，我还是用的比较心痛，但为了今年的好收成，这个代价是必须的o 3月初，每天早上，三十多辆牛车拉着所有的农具----特别是新造的“铜犁”----后面跟着一大帮“农民”奔向太昊的粟地，天气还冷，我要求将地里的虫蛹都翻出来冻死。 太昊四年，我的春播计划是40000亩。 按往年的经验，这些地如果不遭遇大灾，应该可以收获粮食4000吨，那就该够城里现在的15000多人食用一年半了。 但有了去年的经验，我决定不将所有的粟地都连成一片，而是按各部族分成小片，由各部族自行管理，包括浇灌和防虫、防鸟等工作都由各小族自己完成。 春播之后，姜氏再次出征，同样得胜而归。 但这一次，他们给我送来了特殊的礼物。 第一百一十四章 - 同族操戈 春播之后，太昊族人忙于从事田间管理和修筑各部族之土地间的栅栏。 在“相对私有化”之后，各小族族长们开始意识到土地管理的重要性，即使我一视同仁地将选过和良种发给他们，但后期管理的不同将导致收成的大不相同，这一点在部族间达成了共识。 私有化的威力体现出来，族人们参加田间管理的积极性大增。 食堂早已经深入到各部族聚居区，原来是由太昊族宗庙直接委派厨师，并提供材料，族人都是按时免费享用，现在就得由各族自行开餐。 一时间族内的厨师身价大涨，连太昊宗庙内的“专用厨师”都有人在打主意。 匠作区的生意则好得不得了，以前对配给制薄有微辞的小族大张旗鼓地用牲畜和粟米交换陶器、农具、家具……特别是最新也最贵的铜器。 有的小族没有吃饱上顿考虑下顿的习惯，直接就想“倾家荡产”地用所有牲畜来换一辆牛车，被土鲁坚决地拒绝了----开玩笑，这不是“竭泽而渔“么？ 到目前为止，牛车是大族的专利。 匠作区的匠人们赚得盆满钵满，具体地说，“牵牲畜牵到腿发软，搬粮食搬到手抽筋”那是一点都不过份，从他们拼命地扩建粮仓和畜栏就可以看出来。 原来就对匠人没有分到粟田还有疑虑的太昊匠人们，这下子对生活有了绝对的信心，一时间收徒弟的作坊人满为患。 太昊的律法和各种新政都以书面通知的方式，在广场上的公告栏内张贴，那些有孩子在太昊学校的部族比较方便，而没有这个条件地小族得请太昊学校的教师讲解，几次新政颁布下来，觉得不方便的小族有了感觉。开始早早地将孩子们送到了太昊学校。 看到太昊的发展基本按设计的轨道前进，我在宗庙内也特别有干劲，还常常到匠作区参加新的铜制品开发。 4月底，又一次打了胜仗的姜氏族人将新的一批礼物送到了太昊城。 这一次有1000多头牲畜，但姜由特意跟姜巨交待，其中一半是礼物，另一半用来换牛车。 上次送地那辆车，由于使用的频率高。经常发生小故障，每一次都十万火急地叫土鲁派遣徒弟去修理。 但这一次姜由下了决心，经常因为修理而停用让他和长老们觉得不爽，为此他要增加备用的“专车”了。 但由于不了解太昊的开价。干脆让姜巨将牲畜赶过来，看我能给他几辆。 让人啼笑皆非地是，他们大量需要牛车的主要作用，不是像我想像的那样用于生产，而是供族长和长老们出行！ 典型的“公车消费”！ 看来上次土鲁在姜氏的那场“牛车秀”产生了重大影响，拉陶器的功能被忽略了，现在进出姜氏城门，坐牛车是一种很“拉风”的行为！ 我让土鲁给姜由送去五辆牛车。 因为这一次他给我送来的可不是一般礼物----水牛！ 我看着纳闷了一阵，这东西不是在南方才有的吗？怎么会跑到北方来了？ 但这东西却让我兴奋了好一阵。要知道水牛皮可要比黄牛皮厚实多后世所谓的牛皮盔甲。多半是用水牛皮做地。 这一批牲畜中，近半是这种大型的牛。 所以那五辆车一点也不亏。 其中还有一项让我感受到新鲜的发现----这批牛中有数头，在背上有用藤条固定的藤鞍！ 就算这东西是用来装物品的，但从结构上看，坐人是没有问题的。 事实上姜巨来时就坐在其中一头牛身上。 呵呵！有人在开发牛骑兵？ 其实也不奇怪，传说中道教的老子，不就是骑牛过的函谷关么？ 可见牛作为座骑也是很早就有的事。 我只是想到假如有一天，一队牛骑兵对上我们地骑兵将是怎么样地一种结果。 但下一批的礼物就让我更感到意外了。 这一次姜由居然给我送来了一批俘虏！ 按姜巨的解释，姜氏那边的城里最近粮食消耗比较大。现在长老们开始反对姜由抓回来太多的俘虏。姜由无可奈何，加上原来曾给我送过来一些粮食，并且一直了解我在想办法增加人口，这一次干脆把俘虏作为礼物送了过来。 同时也让姜巨带话给我，可以让这些俘虏中强壮地参加太昊建设工作。作为“役”的组成部分。 说白了，这是给我送“奴隶”来了。 我看了看面前这批近400人的俘虏，开始懂得为什么姜由让我选过再用了----壮实的还真没有几个！老弱妇孺什么都有，全齐了！ 不过现在太昊的建设工作还真是没有什么大的工程可做，这批人来了以后，最主要的工作只有给他们自已修建住房！ 在军队区一直就规划有俘虏房，用于关押在可能的部落战争中抓到的俘虏，可那不是适合居住的地方，只能用于关押。 所以这批俘虏先将就住了进去，再抓紧时间修建他们的住房。 但我对这些俘虏的待遇应该还是不错的，以前在大元时，所有的俘虏最后都成了我的族人，现在的骑兵中就有不少。这一次也不例外，我打算从太昊五年起，同样给他们分配土地，和其他的族人同样待遇。 就这样的基本温饱待遇已经让这些一路战战兢兢的俘虏们受宠若惊了，有一天我去视察他们的生活情况时，一个站都站不稳的老头子看到我来，扔开木杖跪在我的马面前。 我下马扶起他，问候了一下他们的情况，老头子泪流满面。 “姜氏祖神庇佑，让我们得遇太昊族长，族人得以免死，还可饱暖无忧！” 什么？姜氏祖神？ 这批俘虏是姜氏的族人？ 难道一直以来，姜由一直在跟姜氏的族人战斗？那个让姜由和他的小族们四散奔逃，孤苦飘泊的强大敌人，竟然就是姜氏族人？ 为什么同一族的勇士们在相互厮杀？难道说和当年的太昊、少昊一样，又是兄弟相争！ 第一百一十五章 - 竟然姓蚩 在遥远的西边，山地间有一条大河，叫做姜水。 姜水所经之地，偶尔会有大片的山间平原。 就是这条河以及山间的平原，养育了一个繁盛的大族，所有的族人均指姜水为姓，是为姜族。 每一个草坂，就有一个姜氏部族，每一片山坡，都有姜氏的牛羊。 姜族的繁盛是空前的，同一个部族沿河繁衍了上百个大大小小的部族，姜水两岸，牛羊满山，姜氏族人沿河上下，走到哪里都是自己的家。 数百里内，每一名姜族人都可以毫不客气地走进牛羊堆中的帐篷，开怀大嚼，主人也绝对不会介意，第一名族长或长老都会将远来的姜氏族人视为亲人或贵宾。 所有的姜氏族人，都有一个共同的图腾----牛，走到哪里，只要见到兽皮大帐的顶部有一个牛头骷髅，那里就是姜氏族人理所当然的歇脚处。 山中猛兽众多，但强壮的姜族人更是好猎手，是这片流域的唯一主人。强大的族群和完美的生存条件让姜族人无忧无忧地繁衍生长，人数越来越多。 多年以后，姜氏的族人开始向下游进发，惊喜地发现，草原越来越多，牧草越来越茂盛，牛羊欢跳，族人当然也笑逐颜开。 可是有一年的秋天，最先到达下游的一个不到百人的小型部族有了新的发现。 “爸爸！你看！这是什么？”一个羊皮裹着的小孩子指着坡地上的一片植物，那上面有成串的籽实。 “嗯！这是可以吃的羊籽！”有经验的父亲判断。 父子俩在山坡上饱餐一顿，还采摘了一大袋回到部族。 之前也会有族人采到各种草籽充饥，但像这么多的草籽却很罕见，在族中了起了轰动，族长询问是从哪里来地。 “在那边！山上！很多！” 小儿子很自豪地宣布，并自愿充当向导。 很快，族人将所有到了收获期的草籽都采了回来。让这个小小的部族享受了一顿美食，长老们敏锐地察觉到，这种草籽比他们以前采集过的都要鲜美，也更能充饥。这个小族就开始大量地采集，到处搜寻每一棵这种植物，并将它命名为“黍”。 过冬的时候，族人所能收集到的黍已经不多了，合族将这项工作停了下来。专心致志地恢复了畜牧的主业，饲养他们的牛羊。 到了第二年，已经几乎忘了这件事地长老们突然在大帐内找到一个羊皮袋子，里面装了大半袋子的黍籽。却是去年收集以后未吃完的。 这时族长做出了一个历史性的决定：“把这些黍籽洒到放牧过山坡上吧，那里地草也不多，到秋天也许能和去年一样，采收很多黍籽！” 这个决定得到了完美的执行，为此长老们甚至规定不得将牲畜赶到那片坡地上放牧，不管新生的黍苗多诱人也不行！ 到了秋天，如族长所愿，一大片坡地上，杂草中掩不住那垂垂累累的籽实，这个秋天。小族采集到了相当于两头牛重量的黍穗。 这个收获足以满族人一个多月的食物需求，当然是在加上其他食物的前提下。 但长老们和族长都意识到了黍的重要性，在接下来的一年，族长保留了上百斤的一大堆黍籽，重复了上一年地播种过程。 又一季的丰收让部族在这一冬过得夷然无忧。 从此以后，这个小族逐渐壮大，成为姜氏重要的一个分支，更重要的是，这个分支还不断将黍的种植扩散到其他的姜氏部族。周边的数十个部族都为此受益不浅。甚至通过这些小族，将黍的种植传播到了很远的地方。在姜氏地祭祀仪式上，这个率先种植黍地小族被称为“由”，即从地里发出的黍苗。 由族的每一任族长都被称为由，也都被周边的姜氏部族奉为宗族。 只因为他们发明和推广了黍农业。 但再美好的生活也有结束地一天。不幸的事迟早是要来的。 有一年，更多的姜氏族人得知下游的草原更丰美，牲畜长势更好，开始大规模地向下游迁移，直到靠近了由族和周边的部族。 这一年的夏天，黍苗长势良好，由族和兄弟小族们都极为兴奋，看来这一年的丰收已经在望了。 可同时那些山上下来的姜氏族人将大批的牛羊赶到了黍地旁，鲜嫩的黍苗大片大片地进入了牛羊的腹中。 “族长！不好了！山上下来的牛羊吃光了我们的黍苗！”一名族人发现以后，紧张地冲入大帐，向长老和族长报告此事。 多年来依赖惯了黍食的族长和长老们闻讯大惊----这可是合族大半年的口粮啊！ 等他们明白过来，找到那个新来的部族，却得到的是难听的嗤笑：“什么？你们跟虫和鸟一样，吃那些草结出来的籽过活？”山上下来的姜氏族人对这些平原姜族的愤怒颇不以为然。 愤怒得浑身发抖的由族长老和族长们难以置辩，只得向族人们如实地转告，这时的由族已经不是那个不到百人的小族，而是足有上千人的大族，山地族人的答复顿时在由族中掀起了愤怒的狂潮。 但这已经不再仅是由族自己的事情了，周边那些种黍的部族也已经遭了殃，被山上下来的牛羊啃吃光了黍苗！ 数十个部族的长老代表和族长都聚集到由族，所带来的愤怒形成了一股强大的战斗力量，几乎就要卷向下山来的部族。 这一任的由族族长始终没有忘掉自己也姓姜，不愿擅起干戈，便率所有小族的代表向那些肇事后却不负责任的姜氏部族讨要补偿，主要是想得到一些牛羊以渡过这没有粟的一年。 “哈哈哈哈！这么多姜氏部族，竟然都以草籽为食？可笑！你们为什么还能做姜氏族人？你们不要姓姜了，改姓蚩好了！” 蚩，就是山下食草籽的小虫！ 这样的奇耻大辱，由族还能忍受吗？ 兄弟部族们能忍受吗？ 不！ 强大的姜氏由族人决定反抗！ 第一百一十六章 - 蚩尤本源 ###油，一句玩笑话很快在山地姜氏部族中传开。 所有的平原种黍姜氏都被称为“蚩”氏。 甚至连由族的“由”都被改成了“尤”！ 尤，是肚子里的小虫子！ 这也太欺负人了！ 从口角之争，到肢体冲突，到举矛相见，这一过程持续了只有不到1个月。 然后是大规模的冲突爆发。 “族长，山上的人来了！”值岗的战士十万火急冲进大帐。 “迎战！”最新出炉的”蚩尤”族长宣布。 双方在族外相遇。 没有完全聚集起来的平原部族抵挡不住从山上扑下来的姜氏族人， 被打得落荒而逃，所有的牲畜和帐篷都落入山地部族的手中。 其他依附的小族没有逃脱相同的命运。 最后，所有种黍的小族都被打得四处逃窜，不敢返回山脚，带着有限的牛羊，在大草原上艰苦飘泊。 由族最惨，族人被打散不说，连裹腹的东西都没有。 最后由一名最为年长的长老扶杖回到大帐，向鸠占鹊巢的姜氏族长 要求返还部分牲畜，却得到这样的回答：“由族决定改姓蚩了吗？” 可怜的长老忍辱承认，由族从此改姓蚩，以换得一点点牲畜赶回给由族人。 从此他们被要求不得再祀牛神，而且看到牛头骷髅大帐之处都要远远避开！ 奇耻大辱啊！ 怪不得姜由遇到少昊时都只承认自己叫“由”！而不敢称“姜由”！ 他现在是这一代的由族族长。 数代的飘泊，并没有让由族和依附的小族消亡，而且一直不忘向山地姜氏族人报仇。而山地姜氏族人也没有忘了这些敌人，一直追杀不休！ 终于，姜由遇到了我，而我给了由族一个可以立足的地方。 两年的休养生息。由族的元气尚未完全恢复，就展开了复仇行动。 这就是太昊族获得的这些俘虏地由来。 还好。姜由并没有让仇恨遮住了眼，还是认同自己的姜氏族人身份。所以对敌人都是以“全军为上”，主要是掳人和牲畜，一旦带回姜 氏城，还是以族人地身份对待他们，很少出现像这次一样送给我做 “役”使用的，询问之下。果然事出有因。姜由在跟这个部族战斗时，受到了一点损伤。 这就难怪了。 不过从此姜由在我心目中地地位就很不同。 开玩笑----蚩尤！那是大神啊！ 我有一种想请他签名的冲动。 不过细想一下，也不算太稀奇，每一代族长都叫蚩尤的话，数十代乃至上百代传下去，那得有多少蚩尤啊！ 能让我认识一个蚩尤还是不错了。这是我到原始后的第一个对得上号的“名人”啊！太昊和少昊都已经熟得不能太熟了。却不是那些个载入神话”的主角在当族长，但蚩尤可是货真价实啊！一百代也是这个蚩尤----因为他们的族长不能换名字！ 传说中地蚩尤应该是战无不胜的，姜由的形象似乎也配得上这个说 法。但战果就不一定了。 按姜巨的说法，真正的敌人还没有出现。现在抓来地这些小族不过是由族退却后扩散开来的姜氏族人，都只能算是敌人的外部小族。 那他们的敌人宗族有多强？ 这个问题没有困扰我多久，在夏末的时候，传来了姜由战败地消息。 两个月没有得到姜由战胜的消息，我就感觉有点不对劲，让木驼过去一打听，姜由居然遭受一次惨败！ 不仅同去的400多战士没回来一半，竟然还被敌人尾追了数天才逃得一命！ 这就是敌人的真正实力？ 我让木驼给姜氏城带去一些太昊医馆的伤药，不过这已经是亡羊补牢了，实际的作用已经不大。 但让我吃惊的是，根据木驼带回来的消息，姜由这一次被打得毫无还手之力，甚至说得上是“望风而逃”！ 是什么样的强大敌人？我对此充满了好奇。 没过多久，秋收的日子到了，姜氏城中也没有什么新消息，估计姜由暂时没有再出征的计划。 太昊四年的秋收是喜人的，亩产平均都在250斤左右。 宗庙没有人参加播种和收割，仅是按“太昊新政”所得到的“粮税”就达到400吨左右。长老们对此喜形于色，我却从中看到了一个 “不劳而获”阶层的诞生。 但秋收并不是圆满的，在秋收的最后一天，我最不想看到的事情发生了。 地里还有近2000亩的粟穗没有收尽，按平均亩产计，这些粟稳足有近250吨。 9月21日上午，最后一批收割的农民早早起来，赶往离城最远的这块 粟地。 天明后近三个小时，所有的收割者正在紧张地劳动，突然间感觉到地面在颤动，随后听到雷鸣般的巨响，远处的地平线上，一片烟尘扬 起，有什么东西正在快速地靠近！ “牛！是牛群！” 眼尖的族人看出了奔来的是什么。 但所有人只感到恐慌，没有人感到欣喜。 因为牛群正以惊人的速度狂奔而来。 收割的人群立刻放下手中的石镰或铜镰，四散逃命。 漫天的尘土扬起，足有上千只的牛群如狂飓卷过粟地，所到之处，一片平地。 即将收割的粟穗被踩入了泥中，轧得稀烂！ 十多名没有来得及逃掉的族人瞬间变为红色的肉泥。靠边而没有逃掉的族人则被卷倒在地，重伤难起。 可是也有躲过的族人快速回报太昊宗----那是有人驱动的牛群！ 眼尖的族人看到在牛群的前后，装了藤筐的数十头牛背上有人！ 这不是事故，是屠杀。 很快，同样的消息不断传来：姜氏城外、太昊各部族、少昊族都受到了类似的袭击，而且敌人的目标很明确，就是我们三族的庄稼地！ 刚举办的族人集体葬礼激起了我的怒火，在族人面前，我向太昊祖神发誓，一定要为族人讨回公道！ 两天后，处理了姜氏族人动乱的姜由赶到了太昊宗庙，在我面前长跪不起。 “姜由，到了这一步，还不告诉我你的敌人是谁吗？” 现在，我和姜由有了共同的敌人。 第一百一十七章 - 抗敌四策 “是我姜氏的同族！” 姜由咬牙切齿地吼叫出来。 “所以你不要我加入你们的部族相争！所以你不告诉我需要我帮助！那么，你告诉我----在我太昊和你的那些同为姜氏的族人面前，谁----才是你真正兄弟之族？” 一张宽大沁红的丑脸上，汗水淋漓而下。 我一边为太昊族人的无辜惨死而心气难平，另一方面却又因为名传千古的“蚩尤”就跪伏在我的脚下，而有一种难以言喻的感觉。 虽然传说中的“战神”未必就是他，从目前的情况看，他的敌人更接近传说中的蚩尤，但如果后世的神话都有据可依的话，那真实的蚩尤也跑不掉应该是姜由或者他的后人。 有了我的存在，后世的神话还会是我所熟悉的那样子吗？ “太昊是姜氏的恩族，姜由永远无法偿还太昊族的恩赐，但姜氏是牛神的子孙，我们在同一个祖神的庇护下生长，姜由实在不愿让姜氏的骨矛染上太昊族人的血！” “那我还有选择吗？你的敌人用他们的牛蹄践踏了太昊族人的血肉！姜由！你愿不愿让我太昊族和你并肩作战，用我们共同的血洗去‘蚩尤’的耻辱！” 姜由霍地站起来，双目血红，却有虎泪夺眶而出！ 我们的手紧握在一起！ 几天后，骑兵将同样损失惨重的少昊盈伯族长带到了太昊宗庙。 途中盈伯坚持要去祭祀太昊神山。 我知道，他用这种方式告诉我，少昊是出自太昊的部族，在未来的一战中，将唯太昊马首是瞻。 10月5日，太昊宗庙内，在太昊祖神前。牛、羊、鹿三牲的血滴入粟米酒，我和姜由、盈伯跪在香案前，起誓将太昊、少昊、由族结为兄弟之族，永不相负，并共同为死难的族人而战！ 当晚，姜由赶回姜氏城中，与长老们连夜商讨，次日。飞骑赶回太昊，告诉我一件重要的事情。 “我‘由’族将改为‘黎’族！” 原来头一天晚上，由族的长老们认为，既然有了太昊与少昊为盟友。加上牢不可破地石城，由族已经有了安身立命之本。“由”这一族就没有必要再称“由”了，当年的地上芽，如今已经长成一颗沉甸甸的黍穗，到了收成的时候，可以向敌人计回公道了。 所以将“由”改为“黍”，后又因黍为草本，不能久长，天明之前终定为“黎”。 既反映了由族的成长，又不忘黍的养活之恩。 真是难为了这些长老们！ 我却同时为之震惊！ “黎”之一字。对于后世影响至深，这些长老们虽不识字，只以音表意，但到了后世，所谓的“黎民百姓”，却正是从兹而来！ 但真正让我难以承受的压力来源于姜由对敌人地介绍。 “他们是姜氏的宗族，也是姜氏最大的一支，在姜氏内，都称之为‘炎’族！意为举本族之火。并奉祖神之火！” “啪！”的一声----盈伯和姜由奇怪地看着倒下地我----一个潜意识里的“炎黄子孙”，！ 靠！意识穿越千万年。竟然与“祖先”对耗上了！ 而且这一次是以我为首的战斗力量将全面硬撼“炎”族！ 我该胜还是该败？ “炎族原来都在姜水上游两岸，后见下游水草丰美，才大举下迁，与我由族结下不解之仇。如今由族有了复仇之力，连续掳回炎族小部。才让炎族不得不远赴太昊与我作战，不想却以为有粟的都是由族，误杀了二昊族人，姜由在此向两位兄长谢罪。” 谈这些已经没有用了，现在要做的是找到正确的办法，击败敌人。 由于一族会盟，以我为首，两族都看我如何指示。 这是我到原始后的第一场真正意义上的“大战”，我必须用最漂亮的战果，为目前的“文明成果”换得发展地空间，这将是一个空前巨大的挑战，也同时是一个空前的机会！ 我的基本方针是：阻敌、扰敌、疲敌、决战！ 首先是阻敌，发挥城池的防御优势，让敌人无处下手，牛群也就不足为惧了，这也是保守防御的基本思路，目的在于尽量减少族人的伤亡。要做到这一点，就得先“坚壁清野”，让族人尽量暂时在城内活动，战士们除了割牧草，一般也不出城；而一旦出现敌踪，就全体入城，以高墙加弓箭，阻止敌人进犯。让敌在相当长一段时间内找不到交手的对象，从而消磨锐气。 其次是扰敌，等敌人在三族周边站住脚以后，扎下营帐，即发挥太昊骑兵地机动优势，出其不意地对其牲畜群或驻地进行打击，让敌人食不甘味，睡不安寝！并在牛群发动之前，立即逃离----这个要求有血地教训作为前提：木驼在事发后的第一时间就带了骑兵出击，结果遇到敌人以后，远射了几箭，激怒了敌人，牛群发动起来以后，上百人的骑兵小队在上千快速狂飓而至的牛群面前，如同受惊的风中小鸟，四散奔逃。 有几名胆大地骑兵试图与敌人周旋，发箭射中了敌人，却劳而无功敌人身上披的是连头在内的整张水牛皮！ 远看上去甚至像一头牛骑在另一头牛身上。 这样的敌人不是可以轻易硬撼的。其威势让我想起后世的“火牛阵”。 在冷兵器已经高度发达的春秋战国时代，尚不能有很好的办法能对付狂奔的群牛，何况现在！ 在这个时代，骑兵们面对一大片狂奔而至的牛群，相当于后世的小米加步枪面对一片“装甲车”或一个坦克军团。 所以那几名勇敢的骑兵没有能够从牛蹄下跑掉，特别是在认为已经射中敌人而懈怠以后。干制过的水牛皮地防御能力让我们的骑兵战士们大出意料，并丧失了战胜的信心。连木驼也在长久的自责以后陷入沉默，不敢再轻提出战。 掌握了这个情况以后。我提出了第三条策略，就是疲敌。 只要骑兵们准备充分，马力储备充足，一旦惊扰敌人并成功导致牛群起动后，全力逃命，骑兵的速度应该是足以让牛群难以企及的。 再强大的牛群，一天起动个几次下来，相信也不会有很强的体力了吧！ 最后一步。也是最关键地一步，就是决战。 如果像目前这样，敌人神出鬼没，倏然而至。倏忽远扬，那我再好的策略也没有用，敌人大不了在打击下退却，但随时可以再回来，而有生力量却不会受到根本性的打击。我要的形势是将四处皆有地敌人集中起来，加以决定性的打击。 这就得营造决战的必然形势，让敌人和我一样急于求战，并同样想一战决定胜负。相信在我的前三条战略得到全面而有效的实施后，面对坚城攻不下，面对骑兵攻不到的敌人。也会有急于求战的心态吧。 营造出决战的态势以后，我们就有了主动权，可以通过大量的准备工作，为战胜奔牛作好一切准备。 能够战胜炎族，让姜氏重新统一和团结起来，算不算也是对“祖先”作了一点贡献呢？ 到那时，整个姜氏就会纳入我们的文明范围，太昊文明地载体就能成倍地增长。 我甚至有点开始奢望能打听到“黄”族的消息了。 但目前最主要的让我的战略一步一步得到实施。 所以我下达的第一个命令是“坚壁清野”！ 所有三族靠近敌人一边的小部落，必须全部迁入城中。让敌人失去打击的对象。而不得不面对坚城！ 其他的战略我还没有全面地向盈伯和姜由介绍，但两位族长现在都不需要返回本族了，由我的骑兵给他们传达命令就行了。所以后面会有很多地时间和机会沟通作战方略。 数天之内，开始看到有较大规模地牛群在太昊城外不到2000米的范围内出现。 但敌人为了保证有足够的起动距离，坚决不让牛群靠近城墙。 这也让我失去了一次尝试近距离消灭牛群的机会。 不过敌人好像很配合我的需要。不一会儿，有几名骑牛地敌人靠近城墙，抬头向上看。这家伙披了一块完整的生牛皮，模样丑陋，面相凶恶。看到我和姜由站在城墙上，哈哈大笑。 “蚩尤！为什么不在地上挖个洞躲起来？要靠这些石头来保护你！你们的草籽够不够吃到明年的春天?哈哈哈哈……” 姜由勃然大怒，却在我的阻止下不能出城了。 “我帮你出一口气。”我拍拍黄尤的肩膀。 族人拿来了我的长箭和强弓，蚩尤其看得哈拉子长流，却自知臂不如我长，不能拉到全开，还不如他现在用的双绞弦弓。 敌人看到我举弓，退到了近60米开外，不以为然地继续叫骂。 这些天来，他们对骑兵也有了一点接触，试过了弓箭的威力，很不大当回事。 但这一箭却不同，不仅箭杆箭都出自土鲁之手，而且我的目标也不一样。 箭是出自名家之手，却未见得就能穿透初步干制后的生牛皮，何况是在60米外。 但我要做的是“射人先射牛”！ 第一百一十八章 - 攻守易势 经验有时是靠不住的。 这名炎族牛骑士以后一定会对这句话有深刻的理解。和其他的战士喜欢用食、中二指拉弓不同，我采用的是后世满人用 的拇指拉弓的方式，这样的方式力量会大一些，但拇指上必须套上一个皮质的扳指，以保护手指。 全力拉弓后，姜由在一旁听到了弓身变形的轻响，脸色一变。 弓弦贴脸，眼不瞬眨，我眼中只有箭尖和敌人的坐骑。 举弓的高度和箭的角度已经在多次的练习中定了型，没有办法再调整了。 “嗖！” 破空声响起。 炎族牛骑士的第六感可能给了他一点提示，顿时噤口不言，但疾箭的速度超出了他反应的速度，这一箭的箭镞凑巧完整地没入了他座骑的右眼！ “哞！” 那头壮实的“战牛”失控地狂吼起来，转头向草原狂奔而去，不上百米，癫狂的奔牛就将骑士甩下地面，独自冲入长草中不见。 其他几名牛骑士大惊，不敢再在城下停留，救起落难的那名骑士，飞弛而去。 控牛也能达到这个程度，让我叹为观止。 接下来的几天，太昊骑兵不断在敌人的牛群间穿梭，传递各城的消息。 另有一小队骑兵身负特殊使命：召集大元各城的骑兵，准备向炎族全面作战！ 现有的太昊骑兵仅有300多人。 据侦骑多次深入深入草原侦查的结果，敌人大大小小的牛群达到了近20个要达到能全面实施“扰敌”战略地目的，这点骑兵是不够的。 但增援到来之前，我还是准备将现有的骑兵作用发挥到极致。 到10月20日。三族的三座城都多次将敌人拒在高墙之外，让敌人无计可施，但除了太昊城外，其他两城的敌人都距离城墙越来越近，不将城内的防御放在眼里。 这时我的扰敌战略开始启动了。 21日傍晚时，数公里外也能看到炎族举火烤肉升起的浓烟，牛群应该正在草地上安逸地嚼草了吧。 背向敌人的一方，吊桥轻轻地放下，城门轻轻地打开，30名骑兵轻轻地出城。一路松缰缓辔，慢慢地绕向敌人。 这是严格按我地要求执行的，扰敌期间。每批骑兵不得超过30人。 规模一大，机动性、灵活性就会有所下降。 几头正在享受反刍食物的牛首先发现了不对劲，停止了咀嚼。望向太昊城外地树林里。 这时骑兵们距离敌人已经不到1000米了。 木驼一声令下，30骑在不到50米的距离内有效地提速，出林后快速扑向敌人。 这小子，还是不按我说的做！ 我叫他尽量先射伤牛，而不是射人，带伤地牛一定会乱窜，从而将牛群扰乱成几块。只要把牛驱赶乱了，敌人就不可能在短时间内启动牛群攻击。 但木驼显然急于为死去的族人报仇，首要的攻击目标选择的是那数十名在火堆边的炎族战士。 但炎族战士的反应也不慢，看到骑兵们冲出树林。几秒内就扑向各自的牛皮，很快就变得像极了一群“牛”！ 等木驼冲到面前，发现弓箭已经难以伤敌时，才发现我指示是对的，匆忙向牛群发了数箭后，开始按原定的方案后撤。 等敌人费了好大力气，将被伤牛冲乱地牛群重新拢到一起。并跑动起来的时候，木驼已经绕过城墙，进了太昊城。吊桥高起，城门紧闭。追到城下的敌人气得跳脚。却不敢靠近，徒呼奈何。入夜，把牛群驱赶回营区，炎族战士们补上刚才未竟的晚餐，钻入 帐篷内休息。太昊这边，另外30骑又出动了。 不，应该说是另外29骑。 木驼为了掌握战术，决定亲自再去一趟，但按我的要求换了马。 “蚩尤人来了！” 看护牛群的炎族战士察觉了牛群的异动，随后听见了暮色中传来地马蹄声，在营区外高叫起来。 但这时为时已晚，骑兵们一直等到靠得非常近了才开始加速，听到警戒的炎族战士爬起来并裹上牛皮出帐时，外面的牛群已经是一片大乱，夜色中甚至无法聚拢。 木驼完成任务，见好就收，避免陷入夜战。 天明后，炎族战士清点牛群，跑掉了大约上百头！ 这一天，同样地剧情再次上演。 有效的战术极大地鼓舞了太昊族人和姜由、盈伯地信心，姜由已经耐不住寂寞，参加了数次袭击行动，要不是姜氏还没有骑兵，他现在就要回去组织战斗。 但也不用着急，大元各城的骑兵到后，我会在每一城都布署300名以 上的骑兵，那时会给他用武之地的。 十多天，寒风四起，炎族的战士明显的瘦了一圈，他们的牛则更惨，牛群也已经剩下不到70。 面对重大损失，炎族战士知道没有办法在距离太昊很近的地方立足，知机地选择了向远方的草原退却，想要摆脱冲突，寻回失散的牛，并安心地放牧。 但这一次却由不得他们，攻守易势，该我们出击了。 这一天，我们的600骑增援也如期赶到，让我手中有了更强有力的筹300骑直接就留在了少昊，等盈伯回去指挥战斗，另300骑兵随早已经耐不住性子的姜由赶往姜氏石头城。 相信有了这半个月的作战经验，他们应该已经能够掌握到了“扰敌”的所有技巧。 送别两位弟兄，我在城门上看着他们远去的背影，不由微笑：两座城外的炎族人，该你们也过一下苦日子了！ 回过头来，我开始和木驼商量扩大”扰敌”的范围。 在太昊城周围刃公里内，目前已经发现了6个较大的牛群，但全是由战士驱赶的，没有妇孺，没有基地拖累，机动性比较强。 要对付所有的牛群，一个也不放过，就得分兵。人太少了，不足以伤到牛群，人太多了，兵源又分不过来，到时人马两乏，就轮到我们危险了。 但我们的优势在于基地强悍，机动性比敌人更强。 所以最后我们决定让骑兵全体出动参与作战，但每一次只能出击一半。 第一百一十九章 - 战神初现 300名骑兵分为六个大组，12个小组，每小组25名。 六个牛群，每个牛群分配两个小组。 我要求每两个小组轮番出动，每次都得将敌人的牛群牵动，直到牛群全面启动后才开始逃跑，一个小组逃掉以后，另一个小组开始探察敌情，只要敌人休息下来，就开始新的一轮骚扰。 一句话，敌劳而我逸。 还有一个10多人的小组则另有特殊任务。 敌人的基地在哪里？ 一个强大的部族，不可能只由战士和牛群组成，他们的长老、族长、老弱妇孺在哪里？ 除了眼前的敌人需要对付，还要让敌人知道，他们的后方一样是脆弱的。 所以这个小组叫“探巢”小组。 我亲自参加对敌人的骚扰行动，探巢行动是目的不能完全掌握的行动，成功和失败的可能性都很大，我不能参加这样的项目，而且指挥者也不能离开基地太远。 出城后一个半小时，侦骑奔回，前方发现了牛群。 这个牛群实际上昨天就已经在侦骑的视线中了，只是等大队的行动开始，才没有去动它们。 穿过一片林带，还没有出林，就看见炎族人的帐篷区，炎族战士们在帐篷外的草地上嬉戏，近2000头牛在草地上悠闲地嚼草或休息，完全是一幅写意的“草原放牧图”。 很可惜我就要破坏这美妙时光，这些以为远离了太昊城就可以高枕无忧的炎族人就要清醒过来，这片土地仍然还不是炎族的地盘。 从帐篷区到树林有近500米的距离，我分析了一下敌我对比，再观察半天地形，选了一个地势相对比较平坦，树木分布比较规律的出口。从这里骑兵们应该可以快速地进出林区，也有把握在出林前完成加速。 我把骑兵们聚到一起，布置了具体的战术，大家都领会到位以后，开始上马列队。 这段距离足够让敌人有足够的时间披上生牛皮，所以我地主要目标也不是大规模地杀伤敌人，而是让敌人疲于奔命，不得安生。 “出发！” 我率先冲出树林。沿切线方向奔向牛群。 出林数秒内，牛群已经被惊动，激烈的马蹄声将草地上的敌人惊起，并迅速地披上牛皮。寻找就近的“战牛”。 但就在敌人刚跨上牛背时，我们25骑已经沿牛群的边缘开始放箭，边放边跑，在掠过整个牛群之前，近400米的接触区内，每人至少放了十箭！ 行动如此之快，以至敌人根本无法让牛群朝向哪一个明确的方向。 更让他们难受的是，数十头牛被直接命中地牛开始在牛群中狂奔，东撞西碰，将好不容易拢起来的牛群扰得一片混乱。无法形成统一的方向。 但我们也并不跑远，而是按我的要求，谁都不能越过我地马头，以有限的速度保持在炎族战士的视线之内。 千辛万苦的敌人开始将牛群朝向我们方向启动，炎族战士不断在牛群后面大声吼叫，并扔出石头驱赶跑在最后的牛。几名战士则骑牛跑到牛群前侧，控制牛群方向。 我故意将25骑控制在距离树林50米左右的地方，沿森林和草原的交线向前“逃窜”。 背后，牛群踏地的声音雷鸣般响起。 等敌人中跑到距离我们不到400米时。我唿哨一声。偏转马头，开始向林中靠近，直到距离森林20米时，牛群已经在背后约100米的地方了。 我一夹马腹，转向直扑林中。 25骑瞬间消失在茂盛的丛林中。 后面传来“砰！砰”地声音。几头转向不及的牛直接撞向了村干，后面的骑牛战士只能干看，忙于躲避撞树的命运。 林间的路径我们已经探察过一次，轻车熟路地奔回太昊城，途中碰到同一大组中休息的另一小组，他们的25骑中派遣出两骑开始了侦察敌人的动向。 下午，等我们小组再次出动的时候，敌人已经失去了耐心。 我们地下一组在上午出动地时候，做得比较绝，已经将敌人的帐篷一抢而光，那时敌人还在我们消失的地方没有回来。 所以下午我们远远就看见敌人都骑在牛背上，围着牛群转圈，四处张望。 估计他们也知道上午的事还没有结束。 但我要的本不在于杀死牛或人。 所以我们干脆直接现身，让他们看见。 炎族战士显然已经憋了一肚子气，看到我们出现，立即快速启动牛群，向我们狂卷过来。 已经休息了大半天地我们明显感觉到牛群的速度已经降低了大约一半。 这一次我干脆不再急于逃避，而是牵着整个牛群在草原上兜***。 约一个半个小时以后，后面的牛群已经停了下来，大量的牛停在那里喘气，我们好奇地看着炎族战士四处驱赶疲惫不堪的牛群，却连他们胯下的座骑都不听使唤。 要不是我们的马在长途奔跑中也乏了，我真想用这25骑去向数十名敌人再挑衅一次。 马力不继，弓箭杀伤有限，就只能肉搏了。 下士斗力，智者不为，我的骑兵们太宝贵了，我舍不得让他们参加这种“低级”的战斗。 但就这样放过却也心有不甘，我让下一级骑兵多射上几箭，反正敌人已经不能再追击了。 第二天，侦骑告诉我，这个牛群消失了。 这时我还不知道其他小组战果如何，但我回到太昊城后，不断有战报回来，五天内。几乎在太昊周围30里内的所有牛群都向北方撤退了。 看来我的“探巢”小组出发的方向是对的，敌人的基地就在正北方。 不过这时我得到一个让人发噱的消息：姜由也组织了一只“战牛队”！ 我让300名骑兵参加石头城的防守，虽然保证了黎族地安全，却让姜由有些不爽----他捞不到仗打！ 所以他们也组织了近1000头牛，打造了一只战斗队，不过有点不伦不类的是，由于黎族没有足够多的能够“骑牛”的战士，姜由都是骑的马参加战斗。 想像姜由披着一张牛皮骑在马上的模样。我便止不住发笑，看到炎族人“小牛骑大牛”已经让我感觉很有创意了，要是有一只“肥牛”骑在马上，那不得让马的后辈们羞死！ 不过也不出我的意料。战牛对战牛，造成地是血肉堆集的战场。 不听从我们的骑兵劝告，非得和敌人硬抗，的确也是姜由地风格。！但从骑兵的反馈消息看，这小子的确开始有了一点点“战神”风范：两群牛面对面的时候，身材本就魁梧的姜由骑马抡着一把巨大的石斧，在阵前一阵大吼，竟将对方领头的几头牛吓得转头便逃！ 等黎族的战牛已经启动时，对方的牛群才刚刚收拾停当，勉强没有溃散。 随后是一群高速奔跑的牛斜向撞入了对方杂乱地牛群中。 “砰！砰！”声四起。草原上血肉横飞，牛角四溅！ 炎族战士只见过自己一方的牛群践踏敌人的牲畜和人体，几时见过自己一方的牛群会成为肉靶！ 惊惶失措之下，数十名炎族战士开始骑牛溃逃，只有少昊的牛跟在了他们后面。 姜由明显不是个善茬，不是能接受“穷敌莫追”那一套军事理论的人，估计最喜欢做的是“趁你病，要你命！” 所以那些逃跑炎族战士只有不到一半能回归本族，姜由淋漓畅快地追击到日薄西山。座骑跪地。 但最让我映象深刻的是。据骑兵回报，第二天，他们在姜由追击的路上，发现了被劈成两半地尸体！ 从那一个地点开始，敌人逃跑地路线从同一方向变为四散奔逃。估计在和姜由的战斗中吓破了胆！ 从此敌人就没有靠近过石头城。 所有在石头城周围活动的敌人在两天内跑得精光。 而姜由则在战后快速地加强了他的“战牛队”，甚至派人问我，能不能用黎族的羊向我换一些牛回去。 我笑笑，让我地骑兵他的族人一起，将1200头牛赶到了黎族的石头城。 11月中旬，就在我们都为敌人远去而松了一口气时，“探巢”小组带回来了一个很坏的消息。 找到敌人的“巢“了，但敌人强大得让人难以想像。 在距离我们约200公里的北方，遮蔽了草原的庞大牛群足有近3万头，还有大量的羊群散布周围。 上百个帐篷区内，至少有2000多彪悍的战士。 据说这些炎族人是从西北方向的山区过来的，北方的草已经一片干枯，我们这边却还是绿草如碧，炎族人正打算将我们这一片草原都变成牧场。 距离春播已经只有四个多月了，如果让他们在那里立住了脚，再向南逼来，明年春天我们要不要种粟？ 我让人通知姜由前来商讨，要不要向北方进军，却发现我已经迟了一步。 黎族的族长姜由已经率领他的战牛队，向北方开拔了。 不好！ 2000多头牛的战牛队，加上为数不多的黎族战士，绝对不是炎族的对手！ 我立即下令，让400骑兵前往策应，相机援助黎族人。 姜由！ 你小子可不要死，要不后世的“蚩尤大神”从哪里来？ 第一百二十章 - 铜头铁额 事实上姜由已经学会将自己立于不败之地了，我的担心是多余的。 据我的骑兵回报，姜由根本就没有和敌人直接对抗，而是搞起了我的那一套“扰敌”战术。 黎族人发现，族长身披牛皮骑在马上的形象，比他们的驱赶更能有效地带动牛群前进。所以他们的战牛群有了对敌人的相对优势----机动牲增强了。 敌人需要大量的时间才能将牛群启动，而黎族人只需要族长骑马在牛群前一跑动，牛群就会自动跟上。 想来原来的炎族战士一定要披牛皮也是出自这一原因吧。 但姜由的“牛”形象应该更具有号召力，效果比炎族人强了那是不只一星半点。 所以等我们的骑兵赶到时，黎族人已经和敌人交上了手。这一次姜由选择了敌人的软肋，攻击对象全是羊群和帐蓬区。等敌人的大队牛群启动，黎族人早就逃之夭夭了。 数场交锋下来，姜由的小型战牛队大占优势，惹得炎族人动了真火。除了留下不到三分之一的力量保护族人以外，大多数的战士都已经开拔南下，准备和姜由决一死战。 姜由面对全线压上来的敌人，不再有相对优势和灵活作战的空间，他的战牛群在移动速度上还不一定能跑得过那些在大草原上奔跑了多年的“老牛”。 全线铺开往南压地炎族人将姜由的部队撵得望风逃。不复发动进攻时的优势。这时正好我们的骑兵们赶到，开始袭击炎族牛群，分散了部分敌人的注意力，才让姜由得以轻松南返。 但我对骑兵们提出的第二项任务，就是将敌人牢牢地咬住，让其欲罢不能。一直往南开拔。 反复地袭扰也让敌人不胜其烦，加上有时我们的骑兵大队也集中现身一次，让敌人以为在追击中已经快要打到黎族的主力了，对我们的骑兵穷追不舍。 得到姜由回报后。我将剩下地200骑兵也派遣了出去，但这一次，我让姜由把石头城中的俘虏交出几个。让骑兵带走。 一路上，骑兵们在言谈中，不时向俘虏们透露，炎族的大队已经在和黎族人决战，一时间分不出胜负。 对这些炎族人来说，太复杂地办法是用不上的，这点简单的信息就够了。 后出发的200骑兵一边前进，一边向俘虏打听炎族的所在地，俘虏们一致地绝口不说。但骑兵们按我的要求，绕过炎族大队。还是到达了炎族基地。 没有作任何说明，见到炎族基地后，扔下俘虏，骑兵们飞速返回。 在半路上等了一天，第二天，看到剩余的炎族大队从基地冲出，保护族人的战士都基本没有了。这200名骑兵才悄悄集结，向炎族基地摸去。 决战的时机到了，我让人通知盈伯。带骑兵向石头城靠拢。 大元各城的支援部队也陆续赶到，木穷是第一个赶到地。他还带来了100多骑兵，这是后来他独立发展的机动力量，从个人能力看，这帮子人是骑射比较突出的一批。 马齐和元昊也分别在11月14日和19日赶到，带来了大批步兵战士和匠人，其中匠人是按我的要求送来的。 现在三族联军一方兵强马壮，只求一战了。 每天我都派遣侦骑，打探敌人跑到什么地方了。 战场就布置在石头城外，距离城墙不到500米的地方，从石头城出去，要下一个比较大的缓坡才能到达。 在敌人到达之前，我让人在阵地前挖了大量地宽30厘米，深40厘米的小型横沟，断面是v字型。这样的沟虽然小，但数量多，在阵前挖了十条以上，每条都达到了近3公里，搞得我们地骑兵出门都得绕道而行。 从远处的草原上看去，这些横沟被长草所遮蔽，根本看不出一点迹象。 第二道防线是绊绳，在离地不到20厘米地高度上，钉了大量直径20厘左右的木桩，牵上了大量绳子和藤条，以大元城现有的麻绳产量，满足这点需求简直是小case。 最后一道就是我们的弓箭手和步兵了，相信等敌人冲到我们面前时，应该已经所剩无几，而步兵肉搏那是我们的强项，这方面我们双方已经达到了近4比1的比例，敌人有2000战士，我们三族有近7000人参加战士，这样的比例还怕肉搏吗？ 所以我只需要遏制住敌人的奔牛就行了。 木恩没有来，但派遣了一名长老带队参加战斗，这名长老曾经见过大火肆虐草原的场面，悄悄地提出，是不是可以用大火对付牛群。 我看了看这个天才老年，没有发话。 在后世人口稠密的年代，草地都不大，那时一把火，很快就熄了，这个年代，兽比人还多，到处都是长草森林，一把火起，不一定都摊得上老天下雨，能造成多大损失，天都不见得知道。 为此我在太昊城颁布了严格的野外用火规定。 所以能不用火攻，我会尽量不用。 把火攻的机会留给诸葛亮吧。 11月25日，敌人已经靠近，十公里外已经出现大规模的牛群。 我们的骑兵已经全部向石头城靠拢，城头上升起三面旗，中间是牛头旗，两边分别是墨龙旗和神鸟旗。 我还是尊重姜由的“地主”地位。 大战在即，太昊的铜匠给姜由打造了一份大礼----一个铜片做的“牛头盔”，外观像极了一个牛头，但角没法子做，是用的真牛角装上 当真是人靠衣装，姜由戴上这个“铜牛头”以后，威风凛凛，站在我一边，已经显得不比我矮了。黎族人欢欣鼓舞，见到“铜牛头”就欣然下跪。 他这个族长可比我当得威风多了。 11月28日，炎族大队已经距离石头城不到5公里，估计俘虏已经告诉他们，黎族的基地是在石头城，太昊或少昊都是被“误攻”的。 这时我已经不能再等了，再让敌人靠近，我们在战场上的布置就会暴露无遗。 一名黎族长老受联军所托，向炎族带去战“书”。 决战，将在明天一早进行。 第一百二十一章 - 三面埋伏 天明以后，我让所有步兵出城，在我们的战场布置后面列阵。 阵前是三面大旗：龙、凤、牛。 三族联军7000多人在正对敌人方向排成近1公里长的六条直线。看起来气势比较雄壮。我和盈伯并马站在阵前，但阵中却不见我们的骑兵和姜由的战牛。 朝阳升起以后，远处的地平线上传来地面的震颤，黑压压的牛群从小变大，在近四公里的长度上全面向我方逼近。 在庞大的牛群面前，我们的队伍顿时显得小了起来。 部分战士已经开始色变。 他们当中有的人见识过奔牛的威力。 驱赶这样庞大的牛群，需要上千人的炎族战士，就这也是一股不可小觑的力量，何况牛群奔过的地面，将再无跑动的生灵。 烟尘扬起，巨大的震动从地面传来，甚至从空气中能闻到牛群的腥味，这些牛好像知道即将发生的是一场血腥的战斗，不断口喘粗气，有的牛嘴边带着白沫。 说实在的，我现在很好奇，没有见到炎族的族长，我一直很想知道传说中的“炎帝”长得什么样子。 不过很快就应该能见到了，不论是我败，还是他败。 牛群后传来了吹角的声音，这是我第一次在战场上听到号角声，不管是什么作用，都让我联想到后世的号角。 只有你炎族才有声音么----俺的比你的大：我挥挥手，背后传出巨大的震动。 “嘭嘭！嘭嘭！” 十面巨大地牛皮鼓在阵中敲响。 “呵！” 战士们举起长矛，齐声高叫。这个声音比牛群也小不了多少。 没有“阵前谈话”的过场，让我对炎帝的直接作战方式感到有些失望。 靠！不甩我是吧！等一下我抓到你，让你给我签名签到手抽筋。 跟我耍大牌！哼！ 距离不到1000米的时候，炎族的牛群开始直接发动，至少达到2万头以上规模的牛群扑面而来，让我都感觉到心旌动摇。 但只要我不动。身后的战士们就基本上能做到“不动如山”。 “轰隆！轰隆！轰隆隆……” 庞大的牛群如在暗合某一种节拍，形成一种无形的威慑。 在牛群接近到500米外的时候，我甚至开始为之前设置的陷阱是否有效开始担心起来。 身后的城门距离我们有将近三百米，如果敌人能够无视陷阱。那我们中的多数人将不能再见到明天的太阳。 但胜利的曙光就在这时开始出现，甚至让我面对初升的阳光感到有些眩目。 第一排奔牛毫无征兆地倒下，并伴随着骨折的声音脆脆地响起，部分收不住脚的第二排牛被撞得飞起来数米高，多数是随着第一排倒下的牛滚成一团。 我们的战士顿时欢呼起来。 是他们用挖地种粟的石锄，挖出了这些地沟。看到这些牛倒下，怎么能不为自己的成果欣喜。 第二排已经倒下。 然后是第三排。 然后是第四排。 …… 奔牛的体重决定了它们的巨大惯性。近万头牛倒下以后，我才看到披着牛皮的炎族战士身影，他们着急地用扔石头的方法引导牛群减速和转向，不到一半地牛群在近半个小时以后才得以分开两边，从地沟区的两侧向我们冲来。 这时我们的战士从欢呼中清醒过来----敌人还没有全败，实力仍是惊人的。 但这时我们的拌绳阵地开始生效，在地沟处发生的一切又开始重演。 看到一地滚动的牛，炎族人开始想到是不是应该退却。 但这时就算我答应，姜由会答应吗？ 退回去没有多远的炎族人绝望地发现。他们还剩下不到5000头难以聚拢，四处乱窜的牛。 而更要命的是，从远处传来了巨大的牛蹄敲击地面的声音。 起初还有炎族战士为此鼓舞，以为又有援军抵达。 可是姜由骑在马上，铜头上朝阳的反光璨璨生辉！闪亮地光辉在数里外就清晰可见。 “蚩尤来了！” 这个时候，“蚩尤”二字已经不是用于耻笑的“小虫子”，而是一个可怖的死神。 炎族战士清醒过来，就算他们能聚拢牛群。也是在给姜由添菜！ 惊惶中他们开始选择了溃逃。 但牛群的速度比他们反应的速度要快得多。等这些战士们骑着为数已经不多的近2000头牛开始奔逃时，姜由的铜头已经在他们眼中迅速放大。 “砰！砰！砰！” 过后我对姜由一顿好骂。 这一撞让我们多吃了十天牛肉，吃得我满嘴都是火泡。 近3000头牛在相撞中倒下。不到400人的炎族战士侥幸没有被撞中，赶紧夹着牛落荒而逃。调整过方向的姜由穷追不舍。 我已经没有兴致随姜由撒欢，7000战士开始他们的工作：牵牛和收押俘虏。 审讯俘虏的结果让我感觉到索然无味，也心下暗惊。 原来我们所面对的，还不是炎族最大的力量，因为他们的族长（我心目中的“炎帝”）已经带了更加强大的队伍，去征服另一个比我们强大的部族，那一个部族之所以被殃及，却是因为他们不小心从原来的由族那里学会了种黍！ 这才是真正的无妄之灾。 愿他们好运吧，不知道位置究竟在哪里，我们也欲助无力。 “炎帝”，咱们只有下次再会了。 不遵守“穷寇莫追”原则的姜由在追击途中消灭了上百战士，但黎族的牛后劲明显不如炎族战士的座骑，眼看在追出30余里后让敌人扬长而去。 眼杀得血红的姜由正恨恨地看着敌人的背影，不敢单骑去追。 这时木驼从附近的林中现身，600多人的骑兵队从黎族的牛群边上掠过，姜由大喜，唿哨一声，不管身后的族人，跃马向木驼追去。 刚以为已经摆脱姜由，逃出生天的炎族人速度已经开始缓下来，却听见背后蹄声大作，600余骑追来，不由得魂飞天外，再次纵牛狂奔。 不过这时他们应该明白了“一鼓作气”的重要性，已经缓下来的牛再加速就有很大的难度了。 屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风！ 噩运就是这样酿成的。 第一百二十二章 - 太昊年饭 骑兵们和姜由全胜而归，敌人在强弩之末时几乎没有任何反抗之力，骑兵们不理会炎族战士的坚固防御，将利箭全部指向疲惫的座骑，最后披着牛皮在地上乱窜的炎族人发现，身上披的宽大牛皮已经成为他们跑动的最大障碍，而扔下牛皮则只能是骑兵们的箭靶，同样身披藤甲和牛皮甲的太昊骑兵则无惧他们扔出的石块。 走投无路的炎族人只得乖乖受俘，在骑兵押送下回到石头城。 这一役，共杀敌100余人，伤敌600余人，俘虏1400余人，得死牛1100头----我吐，我再吐，我吐着吐着就吐习惯了。 这批死牛让我们在这一冬吃了两个月的各色牛肉菜品，厨师到最后已经无力应族人的要求，再创新的牛肉菜。 这里面至少有700头是姜由那一撞造成的！ 接下来的一年里，由于我的“创造发明”，太昊、少昊、黎三族又吃了一年的盐腌熏牛肉。 伤牛达到近10000牛，基本上都是由于我的陷阱造成的，大量的伤牛已经没有救治的伦值。 大胜之余，这是让我最遗憾的事情。 没有抓到炎帝，让我对几乎没有悬念的胜利感到不够圆满。 但后来的一个消息对我的打击更大。 我派遣出去的侦骑告诉我，当初我让200余名骑兵去将敌人的全部力量引出来，再加以消灭。方法是对的。但执行过程中出现了一个意外，炎族地一支并没有出去。而我们的骑兵又过早地攻击敌人地基地，致使敌人快速地告知了主力，被引出来的数百炎族战士和上万头牛返回了大半。让我们的200骑亡命数天才得以返回，没有很好地达到我地战术要求。 这个重要的小队为此受到了“强化冬训”地处罚。 战斗结束后。三族联军解散。各回本族，但盈伯率长老团留了下来，大元诸城中，木穷和元昊也留了下来。 姜由这个冬天最怕见到我，只要听说我要到石头城，立码率“牛骑兵”们出城“训练”去了。因为每次我都会指着面前摆地一盆盆炖、蒸、炒、烤牛肉，用手指敲着他的铜头----这家伙让我猜测他睡觉时是不是也带着这东西----让他示范吃下让所有人都已经腻味到不行的大块牛肉。 这是一个很好的借口，却也是一个现实。 这个冬天姜由迷上了训练牛兵。在他的带领下，黎族的各小族都玩命地跟着疯。数十个小族的族长看着他的铜头流口水。也让姜由有些得意。 不过姜由是这样的人，对兄弟绝对够意思。 过年地时候，我在家亲手为小家四口人做饭。这已经是数年来的规矩，也是梓桦和元方向往过年的重要理由。这个年代还没有“压岁钱”一说，吃上老爸做地美味还是比较有吸引力的。 开玩笑，如今太昊地大厨师可都是老爸的徒子徒孙呢！ 尽管这顿饭我本人只能做，得不到吃。 我的正餐还得在太昊宗庙完成。 中午，我已经完成所有家务，出现在宗庙门口。 现在的太昊城，比我在原始建设和见到过的其他各城都要繁荣得太多，足有近2万人入住，太昊周边的各小族都已经搬迁过来，草原上游牧的部族已经罕见了。 我慨叹，生孩子就是没有拉人入伙来得快。 现在宗庙门口是人声鼎沸的热闹场面，族中还不知道过年习俗的新增小族甚至专门为了看热闹而聚集到了广场上来。 广场上是一个大型的屠宰场和厨房，近如人在忙碌着宰杀羊、鹿、鸡----坚决不宰牛，这是我所要求的。甚至为了丰富菜色，骑兵们在这几天还四处搜集野菜及狩获其他小型草原动物，各种獾、狸、獭都倒了霉。 如此丰富的动物种类在同天、同地宰杀，也算得上一件盛事，难怪那些族人在广场上围着看热闹。 庙内是大型的宴会场面，太昊长老团、少昊长老团、黎族长老团毕至----在他们族里还没有过年的习惯，以为这样的大场面对于才取得的大胜来讲，并不过份。 城中的各族也派遣了长老或族长作为代表参加太昊年宴，所以盛宴的参加人数达到了250多人。 我一进里面的大厅，所有人都站了起来，纷纷靠近招呼----没有让他们像黎族人见到姜由那样，动不动就下跪，也没有教他们如何作揖、打千，礼数没有兴起来，打个招呼就够了。 “族长来了！” “族长你好啊！” “族长来坐这边！” “族长吃过了？”----欠揍啊！老子做了半天饭，还得来这吃垃圾，还怕我多吃了啊？ 俺正在跟大家伙打招呼，一名骑兵匆匆跑进来，附耳说：“黎族族长送礼来了！” 咦？这小子懂礼嘛！谁教的？这就开始晓得拜年了？ 出门一看，呵！场面还真是不小，又带了七八十个白吃白喝的来了！ 等我看到他们送的礼物，立码“晴转多云”----姥姥的！又是一大群牛！ 走在前面的姜由还顶着他的“铜头”，我看他多半是不满我比他高，非得顶上这个东西，加上牛角来跟我比。 靠！“先天不足后天补”啊？怎么不弄双高跟鞋穿？ 我在心里有点恶毒地想像姜由穿上高跟鞋的样子。 姜由最早看清我的表情变化，腆着一张丑脸陪笑上前来。 “没有一头伤的！俺保证！绝对没有！” 这样子我还能勉为其难。 “这是来干嘛呢？”无事献殷勤，非奸即盗！ “俺们的族长听说太昊开大宴”他吞了一口水，转头看着广场上的肉汤锅“我特意带兄弟们一起来学习学习怎么做菜……” 靠！那你们全给我下厨房不就得了！我对这种话有点腹诽。 说成来吃年饭的不就得了么？ “族长！不是这样……哎哟！” 他身后的一名小族长靠近来想要说什么，被姜飞起后腿踹飞到兄弟中间倒下。 “没----没事，大哥咱们走……”姜由换上笑脸，为我开道。 我笑笑----这帮兄弟们在玩什么把戏？ 第一百二十三章 - 行贿好礼 姜由规矩矩地陪着我步入庙门，他们族里的长老们见到铜头进来，便作势要跪，姜由站在我身后一摆手，老头子们乖乖回到了座位上。 盛宴开始之前，我带三族代表一起，进祭太昊祖神。 自太昊宗庙建成，我将那石壁上的镂雕像反复揣摩，最后才在麻布旗上画得有九分神似。将这面旗挂在宗庙主殿壁上以后，长老们都已经不太坚持一定要到神山去祭祀了。但为了兑现诺言，我还是在神山那边建了一座“小庙”，供长老们前往祭祀时歇脚用，并在庙里安排了几名族人长住，维护神山石壁前的卫生。 太昊宗庙的主殿是一个长方形建筑，长近百米，宽却仅有20米，主要是架椽比较困难，主梁是很多根梁接成的，以至殿内有数十根立柱支撑，大柱直径达到了近50厘米。这样的建筑对我而言没有什么冲击力，但其他族的长老和族长则有“大开眼界”的感觉。 人工绘制的“神壁图”在长方形的一端，我带着太昊族人在香案前跪下，其他两族并列在后方跪下，前排跟我跪在一起的还有姜由和盈伯。 兄弟之族就是这样来体现的，这是第一次三族族长和长老团在同一个地方祭祖神。 “祖神庇佑！我太昊、少昊、黎三族于太昊四年春播粟种，秋获丰收，族人无忧，牲畜无害，风雨无灾。” “有炎一族，毁我良田，伤我族人。幸我三族，戮力同心，并肩作战。终败强敌，使族人得以保全，宗庙不致毁损，祖神之祀不绝，皆是得祖神与三族先祖庇佑，天地诸神庇佑！” “今有三族族长元齐、盈伯、姜由，率族中长老，谨以三牲，祷谢于诸神，愿诸神长佑我三族平安，来春粟苗茁壮，牲畜肥美。” “年岁更替，日月轮回，唯诸神不灭，可鉴三族致祭之诚！” 祭后是盛宴正式开始。太昊族端出数十坛粟米酒待客，宾主尽欢。 这点酒来得不易，本来考虑到将来的扩张大计，我对粮食是颇为顾惜的，总想利用难得的丰收，扩大明年的太昊人口容量。将搜寻散落部族的工作范围扩大到200公里以内。这项工作需要大量的粮食支撑，按目前太昊近20000人的规模测算，一人一年300斤的口粮，太昊的粮仓就所剩无几了，再增加人口的话，负担能力有限。 但这一年的年饭意义重大，不仅通过一场大战，将三族紧紧联系在一起，形成了一个初步的联盟，更为文明扩张打造了一个相对牢固的基础，也有了在一定阶段足够的人口规模条件。 所以在我的亲自指导下，为这顿年饭酿造了近百坛粟米酒。这种上了一点规模地酿酒工作还是需要很多技术上的细节把关的，如粟米的挑选。酒水的蒸馏，陶坛的密封。尽管还没有到后世蒸酿的程度，但质量与细节密切相关却是跑不掉地。 我在心里yy。如果我把这个年代的酒曲用坛封好，到后世考古人员打开以后。泸州老窖的1573就算不得老酒了。 “元齐祝三族长盛不衰，永为兄弟之族！干！” 宴会厅内轰然响应，欢声四起，杯箸交响。 姜由的大眼四下张望，觑个空子，悄悄举杯跑到我边上。 “大哥啊，这东西真好，你还有没有啊？”他小口地啜着粟米酒，腆颜陪笑说。 “有屁就放，绕什么弯子！”我笑骂。 “嘿嘿嘿！”他又下意识地去摸后脑勺，却伸手就碰到牛角，“我黎族那边兄弟们都说这东西好啊，又好看又好用，所以今天死活缠着要我带他们来，看大哥能不能也给他们都做一个？” 我无语。 刚才还以为他要的是酒，现在才明白过来，是脑袋上的这个东西。 这东西好使吗？ 在石头城我就让他勉强取下来让我试了试，又重又夹头，难为他竟戴上去就不舍得取下来，现在竟然还要为兄弟们一人做一个。 果然是好族长，果然是好老大，能够推己及人。 “好是好啊，不过你找错人了，我帮不上忙！”我用手指着另一桌上的土鲁，故意调侃他。 土鲁来了以后，我已经将匠作区的事情都交给了他，甚至从工业村来的铜锭都是由他接收以后再进行分配，这个事情耗铜不少，还真得土鲁出面才能完成。 这个阶段由于他负责铜的分配，已经是匠作区匠人们的“上帝”，有时候他的发言比我还有效些。 不过姜由那是什么人，会有为难的时候吗？ 五分钟以后，他已经坐在土鲁边上，搂着小个子的土鲁肩头一边拍一边称兄道弟了，我看着他每拍一下，土鲁就痛得呲一下牙，感觉这个友情对土鲁来说还是太“粗暴”了一些。 不过让我好奇的是，姜由居然悄悄从皮袍子里拿出一个兽皮袋，从桌底下递给土鲁。 好啊！你小子！居然知道“县官不如现管”的道理，向“匠作区主管”同志行贿了！ 这小子在用什么好东西收买土鲁？ 土鲁显然不懂得“财不露白”的道理，伸手就解开了上面扎死的鹿筋----看来他也比较好奇。 等他把里面的东西拿出来反复端详时，就该我粗暴了。 “给我！全都给我！” 我一把抓过兽皮袋，将土鲁手里的东西也抢了过来。 “还有没有？”我瞪着姜由。 “嘿嘿！”姜由不知道我为什么那么大反应，吓得干笑了两声“没----没有了，我都是从炎族人那里搜出来地。” 靠！抓获俘虏不许搜身！三大纪律八项注意知道不？ “这是什么东西知道吗？”我小心地取出一颗问姜由。 他先是摇摇头，后来又若有所悟。 “菽！炎族人说这叫菽！他们也是在山上发现的，有一座山上特别多。” 菽？我怎么看这是一颗豆子！ 什么豆呢？有一点像后世的黄豆，也是黄黄地，不过要狭长一点点。 不管了，反正我又多了一种作物！ 豆类作物是好东西啊！明年，说不定我就能喝上自己磨制的豆浆了。 第一百二十四章 - 奔向黄河 我拿着这袋豆子，如获奇珍。 “把黎族的礼物转到土鲁的畜栏里面去，这东西归我了。” 姜由和土鲁面面相觑，不知道为什么我对这点东西兴趣那么高。 呵呵！等你们尝到大豆炖肉、豆浆，还有豆油，就知道这东西的好处了。 开了春，种完粟，我就会单独开一片坡地，把这些豆种下去。 但开春以前，我还有一件放不下心的事----炎帝到哪去了？ 没有彻底的解决炎族的问题，我无法安心的全力投入到农业生产中去。这些年来，拼命扩大人口规模，集中发展文明，所为都是尽可能的在有生之年能全面地提升这个世界的文明水平，但在农业文明没有真正地强大起来之前，我是不放心的。说不定在我嗝屁以后数十年，一个强大一点的游牧部落看着一地的鲜嫩粟苗，想用来喂牲畜，就顺便将我们的文明给灭了。 我得在还能战斗的时候，尽可能的全面树立农业文明的绝对优势地位。 不过这的确很难，不是我能轻易达到的目标，在过了数千年以后的后世强大王朝，仍旧不能完全做到这一点，往往一个中等大小的游牧部落，就能将所谓的“中央王朝”打得纳币和亲，无还手之力。 这也是为什么我一直在发展中不断壮大骑兵的原因。 农业文明一定得有强大的机动力量作后盾，目前我们所拥有的这种马还远远达不到后世的中亚、西亚传过来的“高头大马”所能提供的那种战斗力，但经过不断的改良和引进，相信在很多年以内，太昊的骑兵在草原上应该都处于优势地位。 后世的封建王朝，拥人口数千万，有时往往连一支数千人的骑兵都建不起来，怎么能保卫其文化？ 太昊的发展有必要给后世建立一个不间断文明的基础，让一个强大并领先的文明持续地发展下去。文明的持续需要有制度、宗教、民族性等方面的因素支撑，但任何时候，一个具有强大武力，并懂得节制使用的文明。应该可以得到安全的发展，而不致于轻易被中断。 但现在，这种优势还远未树立。农业文明和游牧文明比较起来，还处于脆弱的风雨飘摇状态，一两年的欠收，就会让一个农业文明步入绝境。 这时候更经不起强大敌人的冲击。 可是我们也不是孤军作战，“敌人的敌人就是我们的朋友”不是么？ 春播之前，我必须得找到我们的敌人或者朋友。 大年后，我把盈伯和姜由都留了下来。仔细筹划年后的战斗。这一次攻守易势，我们在一段时间内将不用为后方担心，至少在春播之前不需要保卫粟地，可以把全部机动力量投入到对敌作战中去。 这方面盈伯和姜由就显得有些无能为力了。 他们的机动力量远不如我。 姜由努力训练了一个月，还没有完全掌握对牛群的驱赶技巧，只是他的铜牛头对牛群有一种特殊的吸引力而已。 长途奔袭对姜由控制的牛群来说，还是困难了一点。 另一方面，姜由的“牛骑兵”数量严重不足。黎族人和炎族比较起来，在骑牛方面的确还有欠成熟。 只有将我的骑兵先充分调动起来了。 除了后方留了100多骑兵用于通讯和必要的运输以外，太昊所有的骑兵都得参加这次作战。 太昊五年1月日，石头城外，烟尘四起，如雷的蹄声大作。 姜由正在进行黎族最大规模的训牛演练，上万头牛在近千名战士的驱赶下，分成四五块，向不同的方向奔跑。经过这半个月的训练。族人的技巧正在趋于熟练。不过让姜由最为得意的是，现在他和他的兄弟们都已经戴上了“铜牛头”！ 还真别说，这些“铜牛头”在驯牛中产生了不错的效果，基本上戴铜牛头的族长都会被牛群认为是“头牛”而紧随其后。 姜由骑马站在高处，满意地看着这样的训练效果。 一名“牛骑兵”靠近姜由，伸手往远处一指，牛群狂奔地声音盖过了他说话的声音，但从远处的长草间。一队骑兵的身影出现。在这个时代，几乎就代表太昊的族人来了。 “是太昊族长！” 姜由策马迎上来，翻身下马在前面恭候。 “上马吧！姜由！”我远远地招呼。 我们并辔驰上石头城。路边的族人纷纷下跪，我有些惴惴。姜由却安之若素。 这一次我带来的已经是第五批出发的侦骑，前面已经出发了近百骑，每组20余人，按俘虏的说法，他们的敌人在东北方向，所以我们的侦骑也是往东北方向进发。 一般这样的前期工作我很少参与，但有一天姜由带信给我，说有一名俘虏提供了一个重要的消息----北方有一条大河，很大，四季的水颜色不一样，冬天清洌，上有浮冰，夏天会泛黄，浊浪滚滚。 黄河！ 我被这个消息打动了。 姜由让人把这个曾经跟随炎族族长向东方征讨作战的长老带来，半晌后，一名看上去大约有30来岁的战士被带到了屋内，他个子没有姜由高，和姜巨差不多，肤色黝黑，看上去颇为彪悍，和太昊族中的所谓“长老”区别就太大了。 这时他已经没有披牛皮的资格，而是在城内从事修城墙和修房的苦役工作，但眉宇间一股倔劲还没有消退，见到姜由，犹豫了一下，却终于还是跪了下去。 “起来吧！太昊族长来问你话呢。”姜由淡淡地招呼。 望向我时，略带惊讶，大约他已经知道，这一次炎族其实是败在我手里。 但这种惊讶和刚才面对姜由时的敬畏有本质的不同，姜由对所有姜氏的族人都有一种天然的慑服力，不论他是炎族还是黎族的战士或长老。 我则明显是一个外族人。 “听说你见过北方的那条大河，能跟我说说吗？” “那条河在很远的地方。骑牛也要很多天，比草原上所有的河加起来还要大，每到夏天，就会变黄，水中有很多沙子，暴雨后会淹没草原，天地间全是河水，要不是我们骑了牛，战士都会被冲走。所以族人和羊群都只能在坡地上，冬天才能下平原地区来，牛群就不怕了，只要不离大河太近，洪水来的时候不会淹过牛背。” “大河涨水会淹多远？” “不知道，我们所能看到的草原都在水下，天地间只能看到水。” 未来水世界？ 据说河南平原就是黄河从黄土高原上带下来的泥土冲积而成的，历史上黄河多次改道。想来每一次都会是浊浪滔天的壮观场面吧！ 后世的大禹治水，是不是就治的是黄河的水？ “那你们的敌人是什么人？” “和姜氏一样，是从西边山上过来的部族，却从由黎族学会了种草籽（黍），许多年前，也是因为我族的牛吃了他们种的草，才起的冲突，但是他们人太多，会用很多的矛打仗，开始我们打不过，后来族长带了所有的牛，才把他们打败。我没做长老的时候，有一次发了大水，他们不能收获草籽，才从平原地区逃走，现在到了东方的山地去了。” 我最感兴趣的是他说的“人太多”这句话。 从姜由的前辈们发明了种黍开始，到现在应该有百年左右的历史了。其间换了数代族长，却没能像姜由一样，将由族各部重新聚在一起过。那些散失的小族。完全有可能在飘泊中将种黍的技术带给了其他部族，并加以发扬光大。 能让炎族都认为“人太多”的部族。应该比太昊这边的三族联合起来规模还要大了吧！在这个年代，我相信，应该只有大规模的农业种植才能供养这么大的族群。 我对这个部族越来越有兴趣了。 “打了这么多年，你们又占有优势，那为什么你们还没有消灭那个部族呢？” “他们占了山道，堆起石头，我们的牛群上不去。” 看来这个被打了数十年的大族也已经找到了对付牛群----至少也能自保的办法。但我却深知，河南平原在后世的很多年内，尽管洪水频发，却仍是重要的文明发祥地，除了宜牧之外，更是因为其农业发达，粟麦连年丰收。 进入山地的农业文明很难有大的作为。 看来面对共同的敌人，我们和被逼到山上的部族还有很多可能互补的地方。 不过既然炎族的主力都在东方对付强大的农业部族，还是让我先去看看闻名已久的黄河吧！ 告别姜由，同时也拒绝他想同行的要求。 开玩笑，他现在练的兵，将来也许是我们对付炎族的重要力量呢！ 我到黄河去，不过是一次带有“还愿”性质的探险之行罢了。 向北直行，沿途跨过无数的小河。这一带是我们的侦骑经常出没的地方，尽管我经常安排骑兵们来，他们一个个都显得轻车熟路，我却是头一遭，所见的景观居然有点像当初向南方探险所见的水乡。但北方的特点也十分明显，越往北，长草中的黄色就越多，再往北，几乎就见不到鲜嫩的绿草了。 “族长小心----前面有牛群！”一名侦骑兵跑回来。 第一百二十五章 - 大河真相 ] 我翻身下马，让其他战士把龙云牵好，和刚才返回的侦骑一起，步行从长草中向前潜去。 前面有一个小小的土丘挡住了视线，我俩从平均近1米高的长草间弓身抵达丘顶，往前方一看，果然是一大群牛，足有上千头。 不过有一样东西让我放下心来，营帐区的中间，树了一根旗杆，上面挂了一面麻布旗。 距离太远，没有看清上面画的是什么，但从高高卷起的旗面看，应该是一种鸟类。 这绝对不是炎族的牛群。 首先是麻布只有那些与太昊有贸易往来的部族才有，其次附近各族中只有少昊才是祀鸟的。 我站起来招呼了一下，后面的骑兵迅速地赶上来。我骑上马，带队直扑这个部族的营帐区。 一路了为了安全，我们连墨龙旗帜都没有带，但骑兵是太昊的标志，成队的骑兵只有在太昊才存在。所以这个少昊部族的战士们没有表现出任何不安，而是在欢呼中迎上来。 “是太昊族长！” 迎上来的战士们有步行的，有骑兵牛的，听到消息都立即跪在草丛中。 入帐以后，我才知道这是少昊伯益族的一个分支，少昊长老们早已经传下话来，少昊已经重归太昊神山祭祀，并得太昊族许可，另立神山，与太昊永为兄弟之族。 见太昊族长如见盈伯。 “你们有没有见过一个骑牛作战的大族？”我很想知道一点炎族的消息。 “听说北方有两个大族在打仗。有一个就是骑牛作战的。”伯益族长老恭敬地答道。 “距离你们有多远？”我问道。 “走路要一个月。” 那我们的骑兵不是五六天就能到了？看来并不远嘛。再一打听，这里距离少昊的神山走路也只有大半个月的距离，我们的骑兵应该四天可到。 “北方是不是有一条大河？” “有！那个骑牛的部族就是沿河向东方的山地去与另一个部族作战的。” 还好。这么近的距离，炎族这些年居然没有南下，让少昊得以平安地繁衍生息。 临别时补充了一些食物----其实也不是我们要补充，而是实在推不掉，伯益族的长老们坚决要求我们收下族人的心意，并代为向神山致祭。这就无法拒绝了。 第二天继续向北。一路仍是望不到边的草原，看不见山，更不见什么大河。 两天后，却与先前派遣出去的骑兵不期而遇。 “族长！我们找到了炎族人，就在沿河往东，还没有进入山地，从这里过去骑马得十天时间。” “那大河呢？”我问。 “就在前面，三天可到！” “走！” 我们五十余骑纵马向北，如风卷过草原。 《黄河颂》的歌词中说“黄河。你是中华民族的摇篮。5000年的古国文化，从你这儿发源……”。 这话一点也不假，黄河沿岸的西安和洛阳，前后有20个朝代建都于此。 说黄河是中华民族的母亲河，却可能溯源还要早得多，从我现在所处的时代看，炎族和他们的敌人都是强大的部族，却都选择了沿黄河而居，只是从目前的情况来看。黄河南岸可能更宜牧，近山地的地方更加宜农一些。 黄河再往南一些，就是我们太昊和少昊了。 可以说。就算没有我的出现，黄河流域也应该是这个年代全世界人口最多的地区。 只是由于我的存在。加快了人口集中和文明发展的速度和提高了水平而已。 在思维上作为后人的我，对黄河有一种特殊的感情。 这里本来是后世中华文明的发祥地，是中华民族的母亲之河。 如今，我终于要在这个世纪见到它了。 三天后，数公里外，我们远远地望见了河谷，一路地遐想却都被击得粉碎。 这就是大河？ 这就是炎族长老所称的大河？ 宽大雄伟的河谷让人觉得的确名符其实，但河谷中的水却---- 太少了！ 高大的芦苇丛中，我们艰难地前行，终于能近身地看到黄河的本来面目。 面前的一道河水既清且浅，看上去不过300米宽，且清浅可见底。 河里看不到后世的封冻现象，只有少许的冰块浮在河边，河中央偶尔可见碎冰流过。 河沙呢？浊浪呢？ 后世的黄河里，一立方水有490公斤泥沙，号称一碗黄河半碗泥。 可我所见到的这条黄河，却清澈得可以直接饮用。 难道真是因为后世历代大建宫室城池，将黄土高原上的森林砍伐一空，才会出现浊浪滔天的情形吗？ 若没有后世的砍伐，黄河是否将永远如我面前这样，只能称之为“河”，而永远成不了“黄河”？ 我看着眼前这条清澈的小河，有泪盈眶。 能不能为它做点什么，让后世不要再出现“黄河”的景象！ 我知道这不是黄河一直的面目，到夏天的汛期，它还是会夹带泥沙，荡涤这宽广的河谷，将黄土高原的泥土，不断的堆积这片平原，但绝不会达到一半是泥的惨景。 如果没有后世的滥伐，相信眼前这样的景象还会持续很多个世纪。 在我元齐的有生之年，我会尽量的告诉各族的人，永世都不要去砍伐西边高原上的森林。 沿河往东北，我们遁发现炎族人的方向而去。 河水地走向也正是往东北方向。 数天后，河岸上能看到大量的牛群所践踏后留下的泥泞，以及被夷为平地的芦苇丛。我们已经距离炎族人不太远了。 50余人的目标比较大，从发现牛踪开始，每天都由侦骑前往探路后，大队才跟上去。 见到黄河后的第九天，远处已经隐约有山脉出现在地平线上。而随之出现的，则是在我们和大山之间的巨大部族。 这才是真正的炎族。 下了马，从河边坡地潜上一个土丘，我和几兵骑兵骇然看到一个连绵上千米的营帐区，周围用木桩牵藤围起了简易的畜栏，畜栏内有上万头牛，远处直到山脚，还有众多的牛群在枯草地上嚼食干草。 这个部族占据了从我们到山之间的近十公里的地面。 炎帝应该就在这里了。 第一百二十六章 - 公孙一族 确实无法通过这片炎族的控制区，我们只得另寻别路。 10名骑兵不再参加我们的行动了，直接被派遣回去，向黎族和太昊城回报炎族的位置，让他们作好出发的准备。 我们四十余骑则往回赶了一截，然后绕了一个大***，钻入森林，向山地绕过去。考虑到炎族可能有战士在森林里，我们一路上都非常小心，但从偶尔看到的炎族人活动范围来看，赶着牲畜都只到森林边上，不再深入。这也是所有游牧部落的共性，大草原才是他们的天地，森林是猛兽和狩猎部落的战场。 这个***绕得比较大，加上林中难走，天晚时我们才从炎族人另一侧的山脚到达山地。这里距离炎族人大约有十公里左右，一时也不惧与他们相遇。 晚霞从背后穿过密实的树冠，将林中隐约可见的通道洒各斑斑点点，各种清脆的鸟叫或低沉的兽吼从幽深处传来，我们在入山前一直不敢宿营，上了山以后，选了一个坡地上的草坂，在一堆大石间驻了营。 为了避免让可能出现在数公里内的炎族人发现，我让战士们把火烧得小一点，只要能烤点熟肉吃就行了。入夜以后，燃旺的篝火在数公里外可以轻易地被发现。 但这样也不足以保证我们的安全，山间的猛兽也是我们的强敌，在人迹至的地方，是它们的领地。和大草原上不一样，在一望无际的大草原，再厉害地猛兽见到我们的骑兵也要赶快逃之夭夭。不然一顿箭雨就会在人马未到之前覆盖猛兽所在地地方。 我安排了五名骑兵负责警戒。 夜深时，火堆已经只剩下少量红旺的木碳在山风的吹动下明灭不定。天上的繁星满布天穹，比后世的星空亮了数倍，没有闪烁的现象，让人毫不怀疑，熟悉星空的人绝对不会在夜间迷失方向。 帐中的战士多数已经酣然入梦，山上和林间的鸟鸣已经非常稀疏，兽类的嗥叫也带着倦意，只有我和那几名值岗地战士不能安睡。 突然，林间一腥风直扑草地而来，没有任何征兆地。一声雄浑的吼叫在草坡和森林的边界响起，数里内的其他野兽似乎同时噤声，四周一片寂然，只有虫鸣依旧。 几名战士立即紧张起来，分别冲入帐篷叫醒沉睡的战士们。 我也立即找出长弓和箭囊，警惕林中的动静，隐约中，靠近草坡的那片林子似乎在晃动。树干好像活了过来。 我让人燃旺篝火，突然变亮的空间内，没有见到任何活动地物体，只有草地和森林依旧。 再过得一刻，一块美丽的斑纹从树干间慢慢显出，刚才就是它让我产生了树木移动的错觉。 战士们顿时骚动起来----这是一只老虎！ 即使在多年以后的时代，孔夫子发出“苛政猛于虎”的时代，这种凶猛的猫科动物，仍旧是这片大山里的王者。何况在原始时代。 老虎并没有急于向我们靠近，估计是因为我们的火和人数，这两样东西都让它有所顾忌。所以当其他战士都持弓瞄向它的所在方向后，老虎反而有后退地迹象。 但这个举动并没有让我们放心，因为仍能在火光下看到一块美丽的皮毛在林间逡巡不去，偶尔让我看到它眼中发出的幽幽的绿光；这微弱的光芒如同不依赖于火光的存在，即使在火光照不到的林间也清晰可见。 这让我们有些进退两难。既不敢安然入睡，也不能入林中追杀，而它又小心地保持在我们的射距之外。 天空变淡地时候。我们已经疲惫不堪，老虎却一点不显倦意。仍游走不休。 可这时，一名靠近我的骑兵突然推了推我，向周围指了一圈。 什么意思？难道还有其他老虎靠近？ 不过接下来就不用他再解释了，一阵沙沙声从草坡上方的长草间传来，而老虎也已经感觉到不安，在我们反应过来之前跳踉而去。 在已经略带白色地天光中，山上现出了一个人影，接下来是第二个、第三个…… 十分钟内我就能够断定，我们已经被包围了，从山上下来了不少于200名战士，都是兽皮裹身，手持长矛，为首者站在高处，身形略比其他人高一点，有以上，但远比不上姜由壮硕，体型中等而已。 “你们这些炎族人，没有了牛还会战斗吗？”他大声地问道。 其他的包围者们立即哄笑起来。 “你们是哪一族地战士，我们和你们一样，也是炎族的敌人！”我大声叫道。 “我们为什么要相信你？”对方的首领回答。 我想了半天，对啊，我们有什么理由让对方相信？我们的骑马战斗和骑牛战斗有什么太大的区别吗，特别是对山上的这些人而言。 这时云龙“咴咴”地长叫了一声，将围在四周的人吓了解一跳。 不过这一声也提醒了我，我走到马边，从兽皮袋里取出一些粟米，交给附近的一名战士，由他去交给对方的首领。 那名首领疑惑万分地看我想送给他的是什么东西，但光线还很弱，直到他把手中的粟米送到口中嚼了半天，才开心地大叫起来，不知道他叫了些什么，但周围的战士都放下了矛，好几个比较好奇的就直接跑过来向我要粟米。这一下风云突变，不复有刚才剑拔弩张的紧张局面。 那名首领嚼完了手中的粟米，直接向我走过来。 “你们是哪一个族的？”他先问道。 “我们是草原南方的太昊族，由族是我们的朋友，不过他们已经改名叫‘黎’族了。” “刚才你给我的是什么东西，比我们族的所有黍都要好吃。”看来他的心里已经完全放心，开始关心起粟米来。 由族和炎族为敌，看来草原上知道的部族还不少。 “那是粟米，现在黎族都已经不再种黍了，改种粟。” “那太好了！我们公孙族也要种粟！” 呵呵！我遇到了第一个后世听说过的复姓！ 第一百二十七章 - 姬姓先祖 、改变了俘虏的身份以后，一路上两族交谈甚欢。公孙氏带队的首领首先自我介绍。 “我是公孙豹，有熊族的村长，这些都是我们族的战士。” 我差点一个跟头从马上跌下来----申公豹？呵呵！还以为遇到了一个名人，原来只是音近而已。 有熊族的战士在前面带路，我们顺利地从林间一条较平缓的路线越过了眼前这个山头，才发现这些山并不像远看时那么高峻，最多跟少昊的神山差不多而已。 有熊族的战士看起来对这里的道路很熟悉，一边跟我们聊天，一边漫不经心地拔开林间的灌木丛，寻找以前走过的路径，一路上基本没有停顿。 骑兵们在这样的地形内再没有了草原上的威风，睁眼如盲，只能听由这些有熊族的战士们牵引前行。 看来也是同样的地形，让以畜牧为主的炎族战士在山下止步。 但公孙豹同志纠正了我的错误想法？ “前面有一个山口，是公孙氏各族和姜氏的炎族战斗的地方，我们守住了那个山口，才能在山坡上种黍，否则公孙氏早就被炎族人灭光了。” “那个山口有多远？” “要晚上才能到。” 中午的时候，越过两座山头，我们的骑兵们止不住欢呼起来。 前面，不再是森林，而是一个巨大的平原，当然，这个平原和太昊那边的草原完全不能比，只是山陵缓慢地起伏，没有密林，以草坡为主而已。但也已经足以让我们的骑兵纵马驰骋了。 有熊族的战士也很兴奋，这里距离他们的村子已经不远了。 终于到了比较安全的地方，我们开始准备做一顿午餐，这下子让有熊族人大开了眼界，而同时，没有锅的有熊族人做饭地方式也让我目瞪口呆。 我从姜由的族人那里见过黍粒，所以当有熊族人从皮袋子里取出一堆又一堆黍粒时，并没有让我吃惊。但他们的烹调手段就颇值得商榷了。 二十多块石头被翻成较平的一面向上，周围烧上火，一会儿就见石头变烫，上面的黍粒开始变成深黄。有的甚至会爆开，掉入火中，据公孙豹讲，还有将黍和兽肉放在一起烤的。 而我们的战士们则很熟练地架起陶锅，放入粟米和泉水，锅面上盖上大张地洗净的树叶，开始做饭，同时把带在马背上的腌肉取出来，洗净后放入另外的锅中煮或烤食。 有熊族人已经顾不得享用他们地午餐（实际上是早餐），而是拥到我们的露天军事食堂来。围观我们的表演式的操作。 不一会儿，锅中飘出的美味香气让有熊族人开始熄灭他们的火堆，战士们纷纷转头看着公孙豹。 公孙豹同志不好让族人们失望，只好腆颜问我：“太昊族长，这个----是什么东西？” 我笑了笑，让战士们从马背上的藤网中再解下一口“行军锅”给他们，同时送上几个陶碗，其他的战士给他们示范具体用法。 这顿饭吃了两个多小时，而且我们的战士都没有吃饱----有太多的有熊族战士在“观赏”之余纷纷要求“品尝”一下美味。 时间有限。我们不能在途中多耽搁。只好等晚上再补餐了。 现在到了骑兵表演时间。 骑兵们将惊叫呐喊地有熊族战士纷纷拉上马，在草地上纵马狂奔，有从马背上下来后面青唇白的，有惊喜若狂的，但公孙豹的表现是最出乎我意料的----他晕倒了。 呵呵！我听说过晕车的、晕机的、晕船的。晕马的这还是第一个，据说带他骑马地那名骑兵考虑到他是村长，特别照顾，给他表演了几个“花式骑法”，然后直接就导致了这个结果。 但不断地骑马秀也缩短了到达目的地的时间，傍晚，我们就到了有熊族的村子。 还在两公里外，我就知道目标就在前方，因为地里能看到收割后只剩下杆桩的黍地，从“太昊农业专家”地角度看，这些庄稼地质量实在是太差了：没有起垄堆肥，没有打窝控制株距，没有明显的后期管理痕迹，几乎就是将黍粒随手扔在烧过的地里就没有再管了，只等秋收就行。 尽管能出动超过200人的战士让我早有心理准备，但有熊族的规模还是让我感到有些意外，大片的黍地之间，稀疏的大树下，有大量圆锥形的“草房”，走逝了以后能看出，草房的材料以黍杆为＃，除了几间较大的草房有石砌墙或草编墙以外，多数的草房就直接座落在地面上，但从内部看空间要大得多，因为在草房内的地面上向下挖了一个垂直的圆坑，坑底是平的，距离地面有大约1米左右。 这样的建筑只有在少雨的山地上才合适，草原上要建这样的房，到夏雨滂沱的季节可能一天要淹没三次。 我大致数了一下，刚才经过的周围这几座山坡上的草房足有近300间。按以往的经验估算，这里的公孙氏有熊族人足有上千人！ 晚上，公孙豹叫来了族中的长老，介绍了我的身份，刚开始这些老头子们看到我们骑的马，很有些戒惧，但一看到我们的粟米，就开始解除戒心，有两名明显是比较“资深”的负责“农业工作”的长老甚至有些失态，急着追问我们的粮食是怎么来的。 到后来知道由族是我们的兄弟之族，有几名长老开始准备下跪----公孙氏就是从由族的一个分支那里学会的种植黍，尽管这也为公孙氏带来了无妄之灾，族人的牲畜被抢走，族人的黍苗被啃食，族人被迫从草原上一退再退，直到进入山区。 但从草原到山区，都是黍籽在养活公孙氏的部族，对黍的感恩和对由族的感念，是公孙氏一直没有忘记的事： 我阻止了长老们的多礼之举，但我所带的骑兵们敞开的大嘴让我不得不接受了更多的大礼。 “炎族算什么？我们族长带我们打败了另一支炎族人，抓到了比你们族人还多的俘虏，还有和山下的炎族人一样多的牲畜！” 包括公孙豹在内，所有的长老都跪了下来。 “祖神庇佑！公孙氏有返家的一天了！”为首的长老泪流满面，合手向天祷谢。 “请太昊族长早早歇息，明天，我们去见公孙氏的宗族长老们，再定行止。”临别时，为首的长老郑重地叮咛。 但住得距离比较远的几位长老吃了亏，住得近的几位长老们有口福了----我们还没来得及吃夜饭呢！ 集中在一起的几间大草房应该是公孙豹的地盘，他全让给了我和我的骑兵们住，我们坚持要在外面搭帐篷，他们没有答应。 长老们走后，我们终于有时间开始安锅搭灶，炖鲜肉的香味比白天的腌肉好得多，加上一路收集来的野菜，这一顿即使以“太昊标准”来看，也比较丰盛了。 公孙豹是当然的席上宾，但作为族长，他还是考虑到了附近的几名长老，座中于是又多了几名老头子。 看着这几名老饕吃得尽兴，我才开始提出疑问。 “公孙氏的故土在什么地方？刚才为什么大长老说公孙氏要‘回家’？” 这几名长老面面相觑，一脸的粟米饭随着他们颈项的摆动往地上掉，却半天没有给出一个我真正想要的答案。 “唔----这个----嗯----公孙氏的祖地么，好像不是在这座山，也不是在草原上，而是更远的地方，至于是哪里么？这个----要不是山下有炎族人，宗族应该早就带我们返回祖地，去祭祀祖神了……” 几名长老加起来也没有超过这些话。 “那公孙宗族在哪里？叫什么族？” 这下子他们有了比较清晰的答案：“宗族在距离这里（走路）半天的地方，也就是最靠近打仗的山口的那个地方，宗族前几代的族长是在草原上出生的，本来也算是的有熊族的一支，后因为泮姬水而居，自称为姬族，现在是抵御炎族的最大部族，所以公孙氏众族都奉其为宗族，许其为祖神建祀，每年各族都要到姬族的地方去祭祖神。” 姬族？ 这个名字好熟啊！ 对了，后世的周文王不就姓姬么？ 难道这是周文王的祖先？ 那我一直寻找的炎族的敌人难道是周王朝的祖先？ 呵呵！文王演周易，影响了数千年，难道他的祖先将成为我们的盟友？ 那我要不要为明天那个宗族画一幅“八卦图”看看他们的反应？ 送别了饱餐后的长老，我让骑兵们检点所带的陶器，除了以后行军时必带的部分以外，其他的整理好，准备作为明天晋见公孙氏宗族的礼物。 第一百二十八章 - 两族山口 大早，公孙豹率全体有熊族的长老，在草屋外等我们，有半天的路要走，加上有长老随行，速度肯定快不了，也难怪他们早起。 我们的骑兵都睡得比较死，必竟这些天来的长途跋涉，没有睡过一个安稳觉，到了一个不需要值夜岗的地方，怎么会不睡得香一点。 但我也不好意思让长老们久等，阳光在草屋檐挂的冰棱上闪烁的时候，我把所有骑兵们都叫了起来，草草烧开水，弄了一点干粮吞下，就带着长老们上路了。 太昊族骑兵的干粮是我的小发明，将晒干透的粟粒炒熟，装入兽皮袋中，食用时用开水伴下就行了，实在不行的话，行军中在马背上干嚼一下也能将就咽得下，只是不敢一次吃得太多。 后来战士们发现，粟粒在兽皮袋中容易坏，装在麻布袋中就要好得多，结果我让太昊裁缝们专门为骑兵做了一批干粮袋。 前往姬族的路上，也主要是草地，间或有一点林带，但都比较稀疏，不像前一天我们穿越的那样繁密，骑兵们得以放开了跑。 有熊族共有7名长老和20名战士与我们同行，公孙豹却没有随行，他要带战士们狩猎以补充冬天的食物，还得防御炎族人从林间穿过来，一天的工作还是比较多的。 我们今天的行程比有熊族预计的要快得多，我让战士们用马轮流搭上有熊族战士和长老们，尽管考虑到他们从来没有骑过马，我们已经尽量考虑到了降低速度，但仍远超过他们平时走路的速度。 沿途越过了两座比较平缓的山脊。沿第三座山的山脊走了不到一公里，我就知道距离目标不会太远了----从马背上能看到远处平原上炎族人的牛群。 再往前行了两公里，坡顶上站了两名战士。向我们大叫起来，从他们背后的山坡上顿时涌上来数十名战士，持木矛对着我们，有几位比较高大的战士手里还拿着石块，作势欲扔，从他们所处的位置来看，应该是属于公孙氏这边的人，可能因为看到我们骑马，有一点误会。 为了避免不必要的冲突，我让有熊族的大长老下马步行过去，向他们说明情况。大长老年纪比较大了。走路很慢，加上从未骑马，可能屁股也有一点磨伤，走起来一翘一翘地，于是两群战士中间四米多宽的草坡上，就只有一个老头子跳舞般缓慢移动。 到最后几十米的时候。估计对方也有点不耐烦了，下来了两名战士将大长老扶了上去，又过了半晌，才见大长老在坡顶上挥手示意我们过去。 到了坡顶，刚才高度紧张地公孙氏战士已经松懈下来，大概已经听到大长老作的解释，知道我们是来见族长的贵宾。 刚才我们的出现让他们大为吃惊，在他们心目中，能驯兽而骑的只有炎族人。但在数十年的严防死守中，没有一名炎族骑牛战士能够穿过公孙氏的防线，我们却是从他们的大后方过来的，怎么会不让他们意外！ 但我也很不解，从我们所处的位置看，坡下就是两族多年争夺的山口，从现在的情形来看，应该还在公孙氏的控制中，那公孙氏应该将注意力放在山口，为什么在往后方的山坡上还安排了两名战士站岗？ “敌人有一天会从你想不到的地方过来，这是我们族长说过的。” 靠！这个族长很厉害嘛！居然有这么超前的军事理论。 两族争夺的山口由两山夹成，宽不过10米，两边的壁高都在20米以上，但不是绝对垂直，坡度在70度左右，无人防御的话，炎族战士可以轻易地徒手抓住藤蔓爬上来。山口甬道长度不超过100米，但底部却层层叠叠都是大大小小的石头，还有大量的木头和人、牛尸骨。 山口外数百米，炎族的牛群就在悠然自得地享受冬日近午的阳光，骑牛的战士们在牛群中进进出出，公孙氏防守战士所在的这个山头高度不过百米左右，双方可以轻易地相互招呼----只是没有人这么做而已。 山口两边都是公孙氏战士的驻地，出了山口，就是炎族的天地，进了山口，就是公孙氏的安全区。 从防御一方大量的草屋来看，这样的防御工作已经持续了多年，且投入的人力也不少，而谷底的堆积物则证明双方都为此付出了巨大的代价。 从山口内的草地上绕过去，宗族祭祀的大屋就在对面的山坡上，从大屋所在的地方看这个山口，敌我情况可以一目了然。 这一次我吸取了教训，不再带40余骑直接闯向对面山上，而是让一名骑兵先把大长老带过去，向族长说明我们的身份和来意。 很快，我们的骑兵就返回来，据说公孙氏的宗族已经作好欢迎我们的准备。果然，在最大的草屋外，已经能看到一排人正在等候我们。 催马上去，距离近200米处，我带着骑兵下了马，将马匹交给十名骑兵看管，我带其他人徒步走了过去。 一排中间，除了刚才我们送过来的大长老，还有一大排老头子，中间站了几名中年人，但其中一位身材魁梧，面膛黑中带红，眼眸明亮，气度不凡，往那里一站，自然有一种不怒而威的气势，众人以他为中心，站成一个大致的弧形，不出意外的话，这个人应该是宗族姬族的族长了。 “草原南方的太昊族族长元齐，为了抗击炎族，前来拜访公孙氏的族长！”我冲他拱一拱手，这个礼节让他们感到有点意外，估计这个时代还没有发明类似的行礼方式。 姬族的族长显然有点手足无措，后来还是照葫芦画瓢，对着我也拱了拱手。 “姬族公孙干！” 呵呵！又搞错了，我还以为姬族的族长姓姬！ 第一百二十九章 - 全民皆兵 公孙氏的祖神庇佑！我族终于有了返回故土的机会！” 有熊族的大长老将我们的来意，以及战胜炎族的光辉战绩向大屋内所有的长老，以及前来参加对炎族防御战斗的族长们作了介绍，公孙干再次发出了同样的感慨。而其他的长老和族长们则耸然动容。 和公孙氏战斗了数代人的炎族，在大草原上所向披靡的炎族，堵住山口，让公孙氏从此不能踏上草原的炎族，就是被眼前这位高大的太昊族长率领战士打得大败！ 近3万头牛和2000多战士，这是怎么样的一个概念啊！ 山下的草原上，炎族人的帐蓬一眼看不到边，但真正能作战的也不过就5000多战士，太昊族一下子就打败了近公孙氏敌人一半的炎族力量！ 那太昊族究竟有多强大？ “咳咳！唔----这个----其实呢，也不是太昊一族做到的，还有黎族和少昊族参加，三族一共有7000多战士！”我连忙解释。 当然还没有说明，这7000多战士主要工作是在打扫战场和牵牛，真正作战的是姜由的战牛队和太昊的骑兵。 “公孙氏也不差战士！可是为什么我们就世代困在这山上，再也不能踏上大草原？公孙氏已经有9代族人没有回去故土祭祀过祖神了！”一名中年的族长咆哮起来。座中诸人都不觉黯然不语，只有公孙干看了这位族长一眼，点头示意他坐下，这名激动的汉子沮丧地盘腿坐回地面，连垫屁股的干草已经蹬开都没有注意到。 “太昊族长，请问三族是如何对付炎族的牛群的？”公孙干温言问我。 不愧是族长，一语中的，问的是关键所在，满屋的人都静了下来。静听我地答案 “我族与炎族约战，结阵相对，但之前两天，已经在阵前挖了大量的土沟，并在草丛中设下藤绳绊牛。炎族牛群启动后，在阵前纷纷绊倒，最后以我方的牛群横冲对方已经混乱的牛群，才得大胜。” “但我们公孙氏没有牛群啊，进大山之前，所有的牛都被炎族抢走了！”有一名长老提出异议。 公孙干却没有说话。静静想了半天，才提出另一个问题：“就算我们用沟和绳将敌人的牛群挡住。最多只能自保，却不能攻敌，炎族退后还能再来，我族却无力追击啊！” 这就对了。我才想起，炎族和公孙氏都没有弓箭！ 我们就算将炎族人挡在陷阱前，却无法隔着陷阱攻击敌人，在大量的牛群面前，甚至填平陷阱或破坏藤绳也不是不可能的事。 当初敌人进攻太昊的阵地时，为什么急于绕过陷阱进攻呢？因为我们有弓箭！那时只有我们能远程攻击他们，而不可一世的牛骑士却无法隔着陷阱有效地攻击我们。 我让一名骑兵把放在马背上地弓和箭囊取来，带着公孙氏的长老和族长们走出大屋，张弓搭箭。远远瞄着约40米外地一棵大树。 “嗖！” 箭镞直没入树干中，箭尾还在不断颤动。 身后的公孙氏族人哗然----这还怕什么牛群？ 我笑笑，他们多半高估了弓箭对牛群的威胁，没有障碍缓冲的话，弓箭手在最多两轮箭后，就会变成牛蹄下地肉泥。 但两者结合，就会变成攻击一面倒的局面o “太昊族长的武器让公孙干大开眼界，我公孙氏各族可大量制作这种武器，但可惜我们还是无法追击炎族人。只好将他们逼退罢了。”公孙干言下有些寥落。 “族长放心，请赶快集结战士，制作武器。我们太昊、黎族、少昊的牛群和骑兵正在往这里赶来，大约一个月后就能赶到。我们将与公孙氏一起，对炎族发动最有力的一击！这一次，种植庄稼的部族将打败哪怕最强大的敌人！” 此言一出，大屋前群情激昂，公孙干也喜形于色。 “如此，那我公孙氏各族将与太昊永为兄弟之族，若公孙氏能因此得返故土，将来必报太昊族大恩！”公孙干表态，各族长老和族长慨然允诺，奉公孙干和太昊族长之命，与炎族决一死战！ 这时我才弄明白，姬族因然是防御炎族的主力，但所有公孙氏部族都派遣了战士参加战斗，只是由公孙干统一指挥而已。 接下来的时间，就是讨论对炎族作战地细节了。 第二天，五名太昊战士在有熊族的带领下，离开公孙氏，从来时的密林中穿越，向太昊诸族奔去。他们带走了我对姜由和其他骑兵战士的命令，而步兵就不用参加这次战斗了，公孙氏在上百公里的山地范围内有17个部族，近2万族人，从这一天开始就发出了召集所有战士的命令，所以步兵是不缺的。 两族边界的山口上方，公孙氏的战士明显暴增，但从山外看却不见一点迹象，山内侧大量增加大石和圆木，准备随时攻击可能出现地炎族牛群。 日落之后，大批公孙氏族人悄无声息地从山口内侧清理那些堆积了多年，用于阻挡牛群的石头和木材，以及两族战士的白骨，还有牛地遗骸。一到天明，山口处空无一人，看不到任何动静。 山口内是一个巨大的“兵工厂”，逐渐赶到地上万族人投入到了紧张的弓箭制作工作中，太昊骑兵全体担任弓箭技师，教会公孙氏族人制作工艺，同时开始教授射击技巧。不过我对这个方面要求不是太高，只要能将箭发得出去，不会伤到自己人就行了，在占了地利，又面对大量而集中的牛群，随便发出去就不会落空。 同时考虑到攻击对象以牛为主，我还要求公孙氏制作了大量的短矛用于投掷，这东西在近距离内的杀伤力比弓箭还要可怖，而制作工艺相对比较简单，制造的速度还要快上很多，几乎每名战士都在20天内每人拥有了10支以上的短矛。 公孙氏的动员能力是惊人的，大量的牲畜和粮食被迅速运输到山口后面的坡地上，所有能投入工作的族人都动员了起来。 大战在即，但我们在山口外还没有立足之地，让我们去布置战场，没有我们所需要的战场和陷阱，战斗就不会按我们的设想打响。 现在，是将敌人逼离山口的时候了。 第一百三十章 - 大战之前 数十年未见的情形出现在炎族人面前。 可能有上两辈的长老才记得起曾经有公孙氏的战士从山口冲出来，对炎族战士和牛群发动袭击了！ 但那些长老们早已经作古，这一代的炎族人只知道先辈和山上的公孙氏结下了大仇，却对如何结的仇不甚了然。但历年来炎族人都知道要冲入山口为先祖报仇，而公孙氏却以打退炎族，回归故里为要务。 冬寒已经在悄悄退却，清早的薄雾中。沁骨的冰冷已经在消融，牛群好像知道了这个讯息，每天都欢叫着从畜栏中冲向草地。 炎族人已经在筹划着如何迎接新的一年春天，冬天里嚼着干草瘦下去的牛群又将肥壮起来，新生的小犊子会肥得冒油，身上的毛都特别顺滑，颜色也特别鲜艳。 可是这一天早上，有一队牧人赶着牛群通过山口外面时，薄雾刚好散尽，却赫然发现，山口那些用于阻挡牛群的石块和木头已经在一夜间消失无踪。 多少年来，让炎族的牛群不能跨越一步的山口，此时竟是一条平坦的通途！ 我们要和公孙氏作战了？！ 其实已经由不得他多想，这时，公孙氏的战士已经出现在山口，不过由太昊的骑兵带队，手里拿的是弓箭！ 在炎族人反应过来之前，数十只羽箭已经没入牛群，上千头牛被带箭伤的牛所冲击，立即不受控制地乱窜起来。炎族这几位牧人却并不是那些披牛皮的勇猛战士，无法反击，甚至无法将牛群赶回畜栏。惊恐中未及躲避，两名牧人被自己所畜养的牲畜所冲击，被牛角挑起，飞向空中三米多高才落下，瞬间消失在牛蹄下。“ 上千头牛冲入坡下的帐篷区。引起了巨大的混乱，数个畜栏被冲破，更多的牛群被带动起来，但也让更多的炎族人加入到约束牛群的行列中，很快骚动被控制起来。 数公里内很快有牛骑兵冲过来，所带的牛群足有数千头牛。 “公孙氏人下山来了！” 这个消息如同春雷。胜过狂奔而过地牛群蹄声，在炎族炸响。 牛群很快冲到了山口外不到一公里的地方，却被炎族战士约束下来----山口死寂一片，没有一个活物，微微有一点薄雾。使得山口内的情形不甚了然。按以往的经验，每一次步兵和骑兵一起，披着牛皮冲击这个山口，都会有巨大的伤亡，并最终会失败撤退。山上滚下的石块和木头不是牛皮所能挡得住地。 像今天这样，山口处一片坦途。这些炎族战士从来没有见过，想来公孙氏是不会打开门欢迎炎族人进入的，那就只有另一个可能----公孙族人想要出来了！ 这一天，炎族人在山口外逡巡不敢前进一步。 而同时在山上的公孙族战士们也紧张无比。 按我的要求，让敌人不敢靠近山口建立帐篷区，并不敢进攻山口，才能为我们在山外争取哪怕一小片缓冲地带，就可以比较从容地布置我们的阵地了。 但这个构想是要让炎族人付出沉重代价为前提地。早上突袭牛群的目的，不在于杀伤那群牛。而是要吸引甚至激怒炎族战士来进攻山口，从而让敌人了解山口防御的力量。 坡顶上早已经堆满了石头和长木，新加入“弓箭手”职业的公孙氏族，紧张地张弓搭箭对着山口。就只等着在坡顶观察敌情的战士发出信号。 但炎族人地谨慎让他们躲过了一次无谓的伤亡，也让我们的战士们白准备了一场。对敌人的威慑用一条平坦的通道就做到了。 这一晚，炎族人甚至主动地将靠近山口的帐篷区撤离到两公里外。 这就不用客气了，我要的就是这两公里。 第二天，公孙氏的战士明目张胆地把帐篷建到了草地上，并在帐篷区外用木桩建起了一个防牛群冲击的木桩阵----这个东西在后面地正式战斗中是用不上的，现在却有和炎族人划分地盘的味道。 不断进进出出山口地公孙氏战士看起来不多，其实在山后参加劳动和作战准备的战士远远超出在山外展示地部分。 在炎族人眼里，走出山外的公孙氏族战士已经不少了，大约已经达到2000人的样子，但山后还有6000多人却是真正的实力所在。其他的公孙氏族人都成为了后勤人员，为战士们提供食物和制作武器。 公孙氏兴衰，将系于一战！ 而这时，我们的骑兵战士再次穿越森林，带来了太昊族人的消息。 姜由已经抵达约百里之外，接下来的几天，要按我的要求，缓缓前进，并不得接近到炎族10公里之内的距离。骑兵大队也随姜由行动，大战中将挥其重要作用。 入夜之后，山内少量的太昊骑兵从帐蓬区中突然冲出，从炎族人的畜栏边上掠过，向每一个畜栏射入两轮箭，迅即远扬，返回帐篷区。 畜栏内牲畜一阵大乱，多个畜栏被发狂的牛群冲破，炎族人近三分之一的地盘乱成一片，尽管炎族人在听到马蹄声后有所警觉，但多少年来，蹄声都只是代表炎族的力量，从来都不是公孙氏的特点。 但这一次让炎族人大出意外，第二天，检点损失后的炎族人怒发如狂，公孙氏的帐篷区外，不断有前来挑衅的战士，但规模不大，都被弓箭射退了。 在我的观察中，往炎族中央帐篷区进出的炎族人开始多起来。 这场仗的规模即将要扩大了，但主动权不能掌握在敌人的手中，我们才能决定什么应该进行决战。 这一晚，炎族人退得更远，两族间足有近三公里的距离。 但炎族的牛群和战士已经开始集结，明显在收缩后就将以真正的力量对付敢于出山口的公孙氏族人了。 在炎族战士的眼里，山外这点人还经不起一次冲锋。但公孙氏帐篷区的木桩让他们有点烦恼----怎么才能让牛群冲过这片木桩呢？ 除非找到一个办法，让公孙氏人走出帐篷区。 但就在这一晚，在夜色掩护下，近5000公孙氏族人乘夜进入了帐篷区外的草地，开始在草地里挖掘横沟。 第一百三十一章 - 炎族会议 这一晚，炎族的大帐内也极不平静。 用数十根原木撑起来的大帐是整个族里最大的建筑，面积足有上百平米，中间的地坑内，熊熊燃烧着碳火----炎族首领们早已经习惯了使用“高档”燃料，不再肯忍受柴火的浓烟，而是要求族人们提供这种“熟碳”以满足议事大帐内的需要。 正对门口的“上方”，跪坐着一位威严的中年人，就算坐在地面的一块虎皮上，也达到了和周围站着的长老们齐胸高的高度，站起来的话应该高于帐内所有的人，肤色黝色，长方脸，双眼细长，是典型的“凤眼”，却不带一点美感，跟他的脸一配合，开合间极具威慑力。他右手握着一根长木杖，杖头上挂着一个牛犊的头骨骷髅，握杖的手骨节极大，看上去极有力量。 这个威严的中年人就是族长，但目前应该还没有成为“炎帝”。 “炎帝”应该是在建立城邦和设立管理阶层、分封部落之后的形态，现在他还没有做到那个程度。 而帐内的数十位长老们似乎也对他并不很畏惧，正在大声的争吵。 “为什么让公孙氏的人走出山口？我们才是这片草地的主人！”咆哮者面对族长，问罪的意思十分明显。 在公孙氏族人发动第一次袭击以后，正是这位族长发出了让族人撤退的命令。 在一个靠近山口的小部族受到损伤后。下令撤得更远的也是这位族长。 “山口已经被公孙氏打开，我们就该让牛群冲进去，看那些公孙氏族人用什么来挡！”另一位瘦小的长老发出与他的身材绝不相称的吼叫。 站在他身边的一位高个子长老摇了摇头，声音不高却极让人侧目：“这个法子数代族人都试过了，你以为那些堆在山口的骷髅是哪一族的族人留下的？” “那也不能让公孙氏在草原上立帐篷！”冲动的长老为自己辩解。 “姜山！我族的族人和牛羊损伤，你要负责！”受损的小族长老不客气地对族长叫嚣起来。 “我明天就要带上牛群，去踩平那些出山的虫子！”一个小族的族长愤然而起，打算出帐而去。 “回来！” 一声吼叫压过了帐内的争吵，也止住了小族族长的脚步。 姜山双眼在火堆后面发出反光，已经长身站起。 “公孙氏为什么要打开山口？”姜山问帐内所有人。只到他胸部高的长老们无人接腔，都尖起听他说明。 “数代人了，我们已经在这个山口外的草原上堵住公孙氏数代人了，谁见过这么多的公孙族战士？” “数代姜氏族人不停地往山口堆积尸骨，损伤到公孙氏的根本了吗？” “按姜氏先祖的说法，这些公孙氏族人逃进山时，总共也不过就这么多族人，如今，他们的战士也比当年的族人还要多。那山上的公孙族人应该有多少？” “我们白白损伤了这么多族人，数代以来，炎族人从来没有增长过人口。草地上的野兽和每代一次的大洪水，将炎族多少族人消灭！” “可是公孙氏这些年并没有像我们先祖想像的那样。在山上艰苦度日，人口逐步减少，迟早消亡。而是还在种他们的草籽，人口日渐繁盛！” “自我任族长以来，多年都在恐惧，究竟在我死之前，能不能看到公孙氏倒下的一天，能不能死后无愧于姜氏先祖！” “牛神庇佑，让我终于看到公孙族人出山了！” 姜山霍然看着这些长老和族长：“告诉我，在大草原上。谁才是无敌的部族！” “炎族！炎族！炎族！” “那我炎族战胜公孙氏的地方，应该是在草原上还是山上！” 帐内所有人恍然大悟。 “我在想，一定是伟大的牛神让那些公孙族人以为。食草籽的虫子只要够多，就可以在草原上战胜狂奔地牛群！” “哈哈哈哈！”帐内爆发出一阵狂笑。所有的长老和族长一起大笑起来。 姜山却没有笑。 “多年以前，我族的牛群误食了公孙氏从蚩尤族那里学会种植的草，结果数个部族因不肯用牛群作赔而被公孙氏灭掉。从那以后，先辈长老们就在牛神前发下血誓，必要把草原上种植草食籽的部族消灭！” “可是这些年来，为什么这些食草籽的族人却如此兴盛？” “难道如那些长老们预言的那样，如果不灭掉这些部族，草原上终将遍地是他们种下的草籽，再也没有我族牛群可以啃食青草的地方？” 帐内一片默然，无人再笑得出来。 “冬天前到南方去灭蚩尤的炎族人至今未回，这一场大战后，我们就举族前往南方，去帮他们灭掉蚩尤！” “但这一战后，也许我们该从公孙氏的帐篷内找点草籽，看看这东西怎么让公孙氏活了这么多年还没有灭掉！也许我们在西方山上留下来的族人真的需要这东西。” “你们回去准备你们的战士和牛群吧，战斗应该就要开始了。” 等所有族人离开后，姜山的左手从牛皮斗篷中取出，手中赫然捏着一支箭，箭镞上带着已经干涸的血迹，火光中，姜山的脸上浮现深深的忧色。 如姜山所料，第二天一大早，一名骑牛战士在炎族帐篷区飞奔，牛蹄声惊动了所有路过的帐篷和草原上的族人。 牛背上的战士一路跑，一路高叫：“快让开！公孙族人来了！” 山口外的营区边上，一名太昊骑兵小心地牵着马穿过那些横沟，带着有熊族大长老走向炎族的地盘。营区前已经遍布横沟，却没有完全封闭，留下了一些通道，易守难攻。 进入草原后，骑兵翻身上马，背后坐着大长老，大长老手中握着木杖，杖头上挂着几棵黍穗，这应该可以说是公孙氏的标志了。 骑兵身上没带任何武器，加上长老的同行，炎族人没有任何过激的反应，都知道这是公孙氏的代表前来谈判了。 帐篷区前所有的牛群和战士，以及路上的族人都自觉地为这一骑两人让开道路。 第一百三十二章 - 烽烟将起 “我代表山上的公孙氏族人，带来族长的礼物，求见炎族族长！” 两小时后，缓慢前行的有熊族大长老到达了炎族的大帐前，对守在帐篷前的战士和长老们说。 太昊战士牵着马站在帐外，大长老被炎族长老们迎了进去。 “公孙族长知道我要黍穗？”姜山不觉讶然。 拿着一把黍穗，姜山看着跪坐在羊皮上的有熊族大长老发了愣。 “是！这么多年了，两族甚至只有很老的人才知道为什么会多年的征战！公孙氏已经不想再流族人的血，我们只是想回到故乡的黄土地上，去祭祀公孙氏的祖神。” “炎族的族长请看一看这些泰穗，它们对炎族又有何害？公孙氏将进入大河之北，再不回到这片草原，黄土地上有无尽的地方可以种植黍，我们也不愿意在草原上面对狼群和洪水，更不愿和炎族的战士们以血相拼！” “数代的征战，让血流满了山口，族长是否愿和公孙氏约定，让公孙氏离开，这片草原将永是炎族的天地，我们两族的血不会再染上牛羊食用的青草？” 这是我和公孙干商量以后才定下的第一个谈判目标，能够不战而实现公孙氏的平安离开是公孙干一直的梦想，毕竟人死了就不能复生。人口在这个时代太可贵了！ 但我一直不是很看好这个目标，我对炎族的了解让我明白，炎族的战斗目标应该不是轻易就可以改变地。一定还有比复仇还要重大得多的理由，才会让两族死抠了这么多年。 “哈哈哈哈！就是这些黍籽让公孙氏代代繁衍？公孙氏以为，食草的虫子能战胜牛群？”姜山大笑，大长老的心往下一沉。 “姜氏的牛神告诉我们，西方的黄土地也是我们姜氏的发源地，高原上也有无尽的青草，那里也将是我们炎族的牧场！天下间都应该允许牛群和羊群自由地啃食青草，不应该有牛群不能啃食的青草！” “公孙氏想不流血的离开？可以，我炎族的族长就算可以放下数代前的血仇，你们的族人能不能在炎族的牛神前发下血誓----烧光所有的黍籽。不带走一粒，将来也永不再种植黍草！哈哈哈哈！” 姜山再次狂笑起来：“公孙氏不要想离开了！所有的草地都将是炎族牛群的牧场，天下间没有部族能再种植草籽，连原来姜氏的蚩尤都不能。其他部族更加不行！” “那我就只能代表公孙氏，向炎族约战！请族长带上所有的战士和牛群，因为我公孙氏在山内的战士比已经出山口的还要多，今明两天之内。请约束您的族人不要靠近公孙氏的帐篷，以免造成不必要的冲突。第三天的早上，让我们在山口外作决战吧！”大长老愤然而起。 “好！便如你所愿，两天内没有炎族人或牛群会接近你们，你们可以让所有的战士都出来！我们便以一战决定两族的命运！你们若战败了，便再没有公孙氏，所有的俘虏都必须改姓姜姓，且不得再种一棵黍草！”姜山放言道。 “如此最好！但若姜氏战败了呢？”大长老针锋相对，一点没有退让的意思。 “不可能！没有部族能在草原上战胜炎族！你们敢不敢保证，再不会退回那该死的山口内？”姜山的声音低沉下来，威胁的意味更浓。 “哈哈哈哈！公孙既然已经出山。就不会再回山一步！炎族若败，就请蚩尤回来做姜氏的宗族吧！”学着姜山的大笑，大长老出帐扬长而去。 大帐内。姜山面色阴沉，从身后取出那枝长箭。双手用力一拗，折为两段。 有熊族长老的话伤到了姜山的痛处。 “这次战斗结束后，一定率牛群去南方，看看那蚩尤是怎么死的！” 姜山在帐内发誓。 帐篷外，一骑绝尘而去，大长老坐在骑兵身后的身影很快消失不见。 “你做得很好！”我拍拍大长老的肩膀，旁边是一脸愁容的公孙干。 大长老回来以后，把姜山的嚣张样子描述给屋内所有的长老和族长们听，更添油加醋的描述姜山被气的样子。其实大长老说的那一句请蚩尤回来的话是临去前我教给他的，以大长老的阅历，也搞不清姜山和蚩尤之间的嫌隙是如何的深----甚至可能还要高于对公孙氏的仇恨。毕竟那是同族间一场死伤惨重的大战，持续的时间比炎族与公孙氏的战斗长得多了。 下午，在两族间的草地上，果然再也看不到头两天让我们紧张的牛群和炎族人，炎族所有的羊群和妇孺都向大帐移得更近，距离山口五公里内都只有战斗用的公牛群和披着牛皮的战士。且最近的距离都在离山口三公里外，彼此根本看不清对方的动作。 我和公孙干把指挥部设在了山口处的山坡顶上，在这里可以轻松地看到炎族人的全部举动，包括他们调动族人和部队的细节，全都一览无遗。从目前的情况可以看到，炎族人已经在牛如之外单独设置了骑兵和步兵，并带上了长矛，看来是准备在牛群冲过后，上来屠杀剩下的公孙氏族人。 牛群的数量达到了近四万头，而战士的数量也不低于四千，甚至要多过我们已经出山的那部分公孙氏战士。 傍晚的时候，骑兵穿过密林，带来了我所要的墨龙旗和一面同样大的空白麻布旗，我按公孙干在岩石上画出来的大致形状，为他们画了一面图腾旗，尽管公孙干画技比我差了n个档次，但我还是能清楚地看出他画出来的动物----一头巨熊！ 巨熊旗和墨龙旗从第二天早上开始，就分别飘扬在山口两边的山头上，近6000公孙族战士已经出了山口，看到高高飘起的巨熊旗，纷纷回头跪下，高呼大叫，血脉贲张！ 骑兵也已经将我的命令传到了在草原上紧张准备的姜由和木驼那里，两人欣喜若狂，摩拳擦掌，就等这难耐的一天过去，山地那边的的狼烟升起。 第一百三十三章 - 同姓操戈 大战的一天终于到来，在这重要的一天清晨，连冬日常见的薄雾也被暮冬难得一遇的晨风荡涤一清。 山口处纤毫毕见，公孙氏在山内所有的战士不再有保留，在我和公孙干的率领下缓缓开出，而已经出山的战士们已经在太昊骑兵的带领下列好箭阵。身背短矛，手持长矛的步兵在箭阵前后都有分布，站在箭阵前的少量战士们甚至已经站在了绳网阵内。 大战开始之前，没有人能从对面看出，这里的地面布满了陷阱。 背后的山坡上，站着上百名负责吹号角的战士，当两面图腾大旗随我和公孙干从山口处出现时，山上的的号角同时鸣响，7000多公孙氏战士齐声高叫起来。 “必胜！必胜！必胜！” 我和公孙干从阵中穿过，出现在箭阵前沿，面对前方的敌人，号角和呐喊已经告诉炎族，公孙氏作好了准备。 在山坡顶上，一堆半湿的木柴高高堆起，守在木柴旁的两名战士紧张地关注着战场的情形，等候我所规定的点火时机。 在我们对面，黑压压的牛群一眼看不到边，缓缓向我们靠近，但带头的牛骑兵距离我们最近处也还有大约1500米，远在牛群背后的牛骑兵还很模糊，但已经能看到远大于上次攻打石头城的规模： 牛群的规模是我不介意的东西，再大的牛群，只要第一排倒下了，后面的就只能干看，我关心的是如何让这么大的队伍一直死缠在阵前----万一敌人发现冲不上来，干脆后退呢？我们在山口处的力量就白费了。 可炎族地族长如同知道我的担心，所作的布置让我不用再为他们的退却而担心。 规模巨大的牛群践踏草原的声音让人震撼。草原如同一面巨鼓正被敲响，一片黑色的“肉海”向我们缓慢地挤压过来。 站在绳网阵中的公孙氏战士一面将长矛地柄部插入地面，以40度左右的倾角将矛尖对着对方的牛群，以防偶尔跳冲过来的奔牛。另一支手则不约而同地抓住背后地短矛柄，准备发出颇具杀伤力的一击。 就在我认为炎族人即将驱赶牛群冲上来时，庞大的牛群却从中间突然分开！ 分别近两万的牛群向我们的两侧奔开，而中间面对我们的立即变成了4000多牛骑兵！ 难道炎族打算让这些牛骑兵打头阵？ 我被这惊喜搞得有些手足无措----搞定了这些牛骑兵，牛群不过是一群牲畜而已。炎族将再无力量可恃！ 可炎族显然不会让我如此满意。 就在我即将下令准备对牛骑兵发动箭阵时，出人意料的是，这些牛骑兵竟然并没有冲上来，只是不断缓缓靠近。 在草原上轰响地牛蹄声让我和公孙干对看了一眼。彼此都不得要领。 这时，姜山出现了。 牛骑兵在距离我们约1000米处停了下来，散发出了比十倍的牛群更强大的杀意，身披牛皮的战士和身下的牛仿佛融为一体，如同一个个牛形巨人。 姜山高大的身形出现在阵前，如同大长老的形容，这家伙的确有远超同族战士地形体。在我地映像里，也只有姜由给过我这种感觉。 但当姜山单独驱牛向前，到接近我们约只距离200米时，我能强烈地感觉到他和姜由的不同。 姜由一张大方脸，永远是憨直的样子，笑起来像一个大孩子，怒发如狂时则是标准的黑旋风，不会让人相信他有一点点作伪地可能。 眼前的姜山则在威严中带着阴沉。凤眼透着精细。形态动作细节都极强调身份，即使在战场上也带着大帐中的从容。 这一点是姜由还远远做不到的。 “公孙族长！”姜山止步，向公孙干喊话“放弃种草籽吧！加入姜氏，我让你们继续姓公孙！还可以让你们随我回到祖先的黄土地！” “熊神庇佑的族人。将不会在牛神的部族带领下回到祖神所在的黄土！放弃吧！姜山！我们的族人都不用流血，我们可以教会你们在黄土地上种黍！”公孙干立即还以颜色。 “哈哈哈哈！我让你们做草原的主人，你们偏要当牛蹄下的虫子！”姜山的脸色和语气开始变得张狂起来“你以为再多的虫子，能战胜牛神的战士吗？” “我们绝不是弱小的虫子，而有一天，蚩尤一定会成为姜氏的宗族！姜山！让草原做证，看我们公孙氏如何打败你们的族人！”公孙干亦锋芒毕露。 姜山沉默不语，脸色转青，拔转牛头回归战士群中。 大战终于要开始，我方的战士们握矛的手开始发力，指节骨突起，弓箭手已经将一支箭搭上了弓，箭尖朝地，引而不发。 可这时再次让我们感到意外的是，牛群兵竟仍然没有发动，在我们左侧的牛群却单独发动了！ 所有的战士立刻转向，自觉地面对牛群所在的方向。 我在心底庆幸这一次没有将陷阱布置在一条直线上，而是呈半圆形包围了我们所有的战士和整个营区。 左侧的弓箭手和步兵已经准备到位，正前方和右方的战士仍分别关注自己的敌人，对后方的战友有绝对的信心。 太昊的战士起到了优秀的教官作用，有点相当于后世的“军事专家团”，及时地帮助我和公孙干起来了稳定战阵的作用。 姜山的战略在这时暴露无遗。 他让牛群一分为二，是为了争取到更有利的位置向公孙氏阵地发起冲锋，并横向扫过山口，避免由于正面冲撞而将公孙氏迫回山口内。 相信这一轮冲击过后，另一边的牛群就会冲上来，踩死所有的幸存者。 正面的牛骑兵则等候着打扫战场，并冲进山口。接手山后地土地。 相信就算我处在姜山的位置，在不知道敌情的情况下，也不会做得比他更好了。 但相距千万年后带回来的知识却是让姜山必败的关键。 没有我的出现，这场战争始终也要打响，公孙氏也迟早会取胜，但时间却也许是在数百年甚至数千年之后了。 历史提前数千年，就让胜负过早地得以确定，并获得后世的结果。 “轰轰隆！轰隆隆！” 巨大的牛蹄声从左侧传来。 我几乎没有转头。只是用双耳期待聆听我所期望地那阵异响。 姜山在远处静静地看着狂奔的牛群，但我不可能看到的是，他的眼中已经泛起血红，兴奋之情已经在沉静地脸上浮起。 奔近的牛骑兵嘶声地吼叫起来。领头的牛已经将粗重的牛蹄敲击地面的振动传到我们的阵中只“砰！砰！砰！” “哞----” 我期望的声音终于响起，我终于也难以自控地转头。 最前面地数百头奔牛如我所愿地倒成一片，后面涌上的牛群在阵前如狂涌的如潮遇到岸礁，立即堆起“肉浪”，形成一座高达6米以上的“肉丘”！ 牛群的惨叫声中，奔在最前的牛骑兵被从牛背上抛出十多米，陷入箭雨和矛林中。瞬间不再呼号。 我回头向山上一望，一股粗大的浓浓的黑烟冲天而起。 这时，不等姜山发出任何指令，右侧地牛群也已经发动，惊天动地地牛群从另一面直扑上来。 惊骇布满姜山的脸上。 刚才对屠杀充满期待的双眼现在充满了惊惧。 “不----！” 姜山在一瞬间明白，另一边的牛群也只能面对同样地命运！ 的确不负他所料，数分钟后，同样血腥的一幕在我方右侧的阵地上重演。 “啊！----” 姜山仰天长吼。身不由己地率牛骑兵冲了上来。 不知道是因为疯狂。不再能很好的控制座骑，还是由于他在暴走中还有一点点灵台清明，知道我不可能在正前方留下空隙，他并没有冲在最前面。 可能由于刚才远观了两侧牛群的命运。牛骑士们冲刺的速度让我大失所望，甚至只有不到两排的牛骑兵被绊倒，后面的干脆下牛当了步兵，穿越牛群，持矛冲了上来。 我按最坏打算所作的布置终于发挥了作用，这些牛骑兵一下牛，身上的牛皮立即成了负担，而最先扔下牛皮冲上来的数百名炎族战士得到了近2000枝羽箭的“招待”，死伤瞬间过百。 其他战士冷静下来，拾起牛皮一边挡箭，一边冲入绳网阵。 埋头奔跑中又绊倒了上百人。 公孙氏步兵的短矛在这时掷出，不是针对倒在地上的炎族战士，而是靠得过近的牛群。 前排未倒的牛立即混乱起来，有的开始向本阵后方逃窜。 炎族人终于认识到，在牛背上已经没有作战的可能，多数战士干脆，驱赶牛群散开，持牛皮冲上来。 有了前面绊倒的教训，后面的战士开始能越过绳网阵，肉搏战正式爆发。 箭阵背后的公孙氏步兵穿过箭阵，立即加入肉搏。 长矛不断穿过**，残肢在人从中飞起，鲜血染红了草地。 我和公孙干在战阵中后方，紧张地跟踪寻觅姜山的位置。 我则还有另一个期待。 “轰隆隆！轰隆隆！” 尽管这声音远不如之前的牛群奔跑声大，而且是从数里外传来，但我却为之心动神摇。 尚未参加肉搏的炎族战士奇怪地向后方张望----这个时候难道还有本族的援兵？ 这时已经落在阵后的姜山也暗忖：难道向南攻打蚩尤余部的战士们回来了？ “是敌人！” 很快，有眼尖的炎族战士看到了木驼手中高举的墨龙旗！ 近600骑兵如狂飓卷过炎族的帐篷区，所到之处，见牛群就放一轮箭，并快速向双方阵前冲来！ “上牛！上牛！”姜山气急地吼叫起来，不再理会已经陷入阵前肉搏中的1500多炎族战士，率出2000余牛骑兵返身迎向木驼。 600多骑兵却没有和牛骑兵硬撼的想法，立即调转马头遁去。 姜山率炎族牛骑兵紧追不舍。 这时，阵前的炎族战士已经失去战意，姜山的离去未尝没有逃避的嫌疑，让这些剩下来的族人斗志全失。 我看着远去的姜山，没有任何遗憾。 前方，与他同是姜姓的敌人正等得太久，已经没有了耐心。 同姓操戈即将上演。 这将是一场真正的“世纪之战”！ 木驼若即若离，太昊骑兵与炎族牛骑兵始终保持大约1000米的距离，沿大河奔向草原。 姜山在牛背上心痛如绞！ 即将到手的胜利为什么会有如此之多的变数？！ 明明就要践踏上公孙氏战士的牛群会如山倒下！ 明明就要冲到阵中的战士会寸步难移！ 明明大战正酣，却被这些不知从哪里冒出来的骑兵将炎族的大本营冲得稀烂！ 我誓要灭了你们！为我们的战士和牛群报仇！ 在他心中，因为害怕即将到来的失败而选择了逃遁的想法被深深地埋了起来。 草原上，听到蹄声的姜由一拉藤甲，右手高举起新到手的“开天铜斧”。 “黎族战士！让我们去灭了炎族！” “冲啊！” 第一百三十四章 - 无血任务 姜山几乎已经放弃了对木驼的追赶。 但木驼这小子实在有点可恶。 他知道牛群奔跑的长力远不如马匹，在近距离内可能相差无几，但只要超过10公里以上，牛群就会尽显疲态，不复之前的威猛。 所以在奔跑超过10公里后，木驼不得不控制马速，让骑兵慢下来等候牛群，否则会让后面的牛群追丢。 我交给木驼的任务是，把追兵带到姜由的冲刺范围内。 现在木驼最头痛的就是怎么样才能把姜山牢牢地吸住。 所以骑兵们开始在牛群前玩起了花样。 先是不断有骑兵从大队中脱离出来，一副马力不继的样子，掉在了大队之后，与牛群几乎只有一步之遥。牛骑兵们看到敌人已经近在咫尺，奋起余勇再赶上来。 而往往在这个时候，已经疲态尽显的太昊骑兵如梦初醒般一催马，又远离了几米。 到后来这一招的漏洞越来越明显，太昊骑兵们的惊叫越来越假时，木驼开始带马快的几名骑兵吊到后面，向牛群发出劲箭。 看到族人从受伤的牛背上摔下来，有的甚至被后来的牛群践成肉泥，姜山的眼开始红透，不顾一切地催牛加速。 当这一切努力都不能再催动牛群，所有炎族战士都明白，太昊骑兵绝对不是他们所能征服的敌人时，催命的颤动从地面传来。 “哪里来的牛群？” 听惯了牛蹄声的炎族人明白，这一次绝对不是马蹄声，这种让地面剧烈颤动的感觉是他们再熟悉不过的了。 但这个地方除了炎族人的营地，哪里会有这么大的牛群存在？ “难道这一只是从南方回来的炎族人部落？”一丝希望从姜山心中升起。 山口处地主战场已经让他不抱希望。 在平坦无阻的平原上，7000公孙氏战士对炎族来说，的确不过是一堆比较多的“虫子”而已。 但牛群地奔跑一旦被简单的工事遏制，那披着牛皮的1500多炎族战士绝对不是7000多“虫子“地对手。 看到完成任务的木驼率骑兵疾驰而去，满身大汗的姜山已经作好了放弃进攻山口，回去保护营帐。将来再来大举报仇的准备。 这一次他不是面对一个部族，而是突然多出了一个强大的部族作为公孙氏的盟友，这一点是姜山万万没有料到的。 带大长老来地骑兵固然让他有些意外，但对于牛群的绝对信心让他自动从大脑中滤掉了一名骑兵可能带来的威胁。 所以失败就在情理之中了。 但姜山相信。公孙氏仍然无法战胜剩下来的炎族牛骑兵，最多又回到多年来隔山口对峙地局势。 公孙氏始终不具备在草原上战胜炎族人的实力。 “十年！最多十年！我们又能再战！” 姜山在心中怒吼，却一言不发。脸上任由汗水横流，不去擦拭。 自远而近的牛群再次让他心中升起战意。 如果有上万的牛群和近2000牛骑兵能在这个时候赶到，他甚至有信心再返回去和公孙氏决一死战！ 从牛蹄声中他大致能判断这个牛群的规模，不会出入太大，最多是不能准确估算牛背上有多少战士而已。 不断接近的牛蹄声让他肯定，这个牛群的规模不会低于万头！ 天哪！那是什么？ 眼尖地炎族战士恐慌起来。 远处奔来的牛群前面，出现几十个金黄色的牛头！那是姜由弟兄们的铜牛头！ 千米之外。高出牛群一大截的铜牛头如同让人敬畏的牛神降临人世。 最引人注目的是冲在最前面的姜由。 和其他黎族人不一样，他骑的是马。 “是敌人！” 看到一面高高飘扬的麻布牛头旗，机灵地炎族战士反应过来。 “是蚩尤！” 参加过驱逐姜由各部族战斗的炎族战士反应过来。 但再快的反应也挽救不了这支疲惫的队伍。 饶是平时威严沉稳的姜山族长，此时也不由得亡魂大冒！ “逃命！” 这已经是所有炎族战士不需要提醒。共同作出的反应。 姜山已经不需要以追击敌人或其他理由正大光明地逃遁，而是在巨大的恐惧下催牛狂奔。 在他心目中，此时的“蚩尤”比山前的公孙氏，以及绝尘而去的太昊骑兵，都要可怕百倍！ 只有他才最清楚，炎族与由族（现在的黎族）之间有多大的仇！ 近数代以来，黎族各部在大草原上飘泊。居无定所，人口和牲畜都不得增长，苦不堪言。 可以说，这全都是拜炎族所赐。 这些年来，倒在炎族牛群蹄下的黎族人不知有多少。 这样的仇怨已经只能用血才能洗清。 这也是我让太昊骑兵置身事外的原因。 我不想有太多的杀戮，但又不愿为了少杀炎族人而与姜由站在对立的一面。 若由太昊骑兵来执行这场屠杀，姜由也可能不爽，而太昊则与炎族结下了永世难解的死仇。 姜氏的内部恩怨，就让姜氏自己来解决吧。 公孙氏所要的，不过是出山返乡而已。犯不着为此流太多的血。 所以从一开始，我就没打算让两族在山口死抠到底。 木驼的任务只是将炎族牛骑兵的主力或者至少一半吸引出主战场。 太昊骑兵袭击炎族营地，甚至从后面逼近主战场，都不过为了攻敌所必救，让其不得不分兵而已。 真正的屠杀，只能在姜氏族人间完成。 山口处，眼前的战斗已经没有悬念，近千炎族战士放弃了无谓的抵抗，在近7000公孙氏战士的包围下，只有200多炎族战士得以骑牛四散逃逸，其他的都成了俘虏。 一番捆绑后，公孙氏族人的主要工作是去收拢那规模仍然庞大的牛群。 远方，姜由率领的牛群以炎族人两倍的速度赶上奔命的炎族牛骑兵。 数分钟内，2000多炎族牛骑兵被淹没在上万的奔牛中。 “砰！砰！砰！哞！----啊！----” 碰撞声和惨叫声成了这片草原的主旋律。 姜山觉得自己从人到牛都已经处于崩溃的边沿，四周都是黎族的牛群和不断越过他的铜牛头盔！ 更为可怖的是，由于他的特殊身材，姜由那张可怕的大脸正在逐渐逼近！ 第一百三十五章 - 姜山伏诛 姜山汗出如浆，模糊了视线，已经分不出来是累的还是急的。 姜由的吼叫在身后响起。 姜山回头看了一眼，就这么缓了一下，身上披的牛皮随风扬起，已经被姜由揪住，不由得头往后仰，整张牛皮到了姜由手中。 这招“老牛脱皮”让姜山多跑了几步，但胯下的牛始终无法和姜由的马比较，何况是在久奔疲累之后。 姜由看了看手中的牛皮，兴奋地叫起来：“炎族族长休走！” 这张皮是族中质量最好，也是花纹最为特别的一张，以姜由对炎族的了解，不难看出这是族长或主要长老才能拥有的“好货”！ 更重要的是，这张皮连在了一个特殊的牛头骷髅上，历代炎族族长都只能换牛皮，除非严重损坏，不能换牛头骷髅，这个特殊的牛头上，有大量记载族长或炎族重要事件的纹饰。 这就错不了！ 再次赶上姜山时，姜由已经没有了去抓兽皮的耐心，而是直接提起“开天铜斧”，砍向姜山的座骑腰部。 他还是想留姜山一命。 但姜山时运不佳，这一斧下去没伤到他，却把他骑的牛直接砍趴下了，牛背从腰部几乎被斩开一半，已经不能再帮助他逃命。 尽管这时他已经跑到了牛群边沿，仍被后面跑过来的几头牛从身上踩过。 这个一生只知道驱牛踩人的族长，终于还是丧生在牛蹄下。 等这几头牛跑过，姜由把姜山的尸身拎起，用那张特别的牛皮裹了一下，放在了自己的马背上。 剩下的战斗没有等太久就结束了，死伤主要发生在这场奔牛对牛骑兵的强强对抗中。 只有不到500名炎族战士幸存了下来，其他都丧生在牛蹄下。 姜由带着黎族的战士草草地打扫了一下战场，将俘虏捆好，交给黎族战士留在原地看守，他和多数“铜头兄弟”们带着牛群，赶赴主战场。 按他的想法，还想再捞一场仗打。 但显然我让他很失望。 主战场连打扫工作都已经结束。公孙干约束战士，暂时不要进入炎族的营区。按之前我和他商定的意见，姜氏的族人交给姜由去处理，公孙氏只需要获得一个返回黄土地的机会，以及我即将提供给他们的农具和粟种。 当然，炎族留下的牛群也有公孙氏的一份，我会让少数太昊战士带着牛耕技术随公孙氏迁移。 炎族帐篷区内哀声一片，老弱妇孺脸上均愁云满布。姜由看到已经无仗可打，顿觉索然无味，松缰缓辔，慢慢从炎族帐篷区穿过。 所过之处。炎族人看到马背上的姜山尸体，纷纷跪下。哭号声大作。 炎族大帐外，长老们跪了一地。 姜由曾经千百次地想应该如何处置这些战败后的炎族人，如何将百年来由族的痛苦重加于炎族人身上，但眼下的情形却与他想像中的大相径庭。 晚上，姜由、公孙干和我聚在山口外的公孙氏营区大帐内。 帐篷中央，一堆碳火燃得正旺，将冬尽的余寒挡在帐外。 帐外，大胜后的三族战士正燃起堆堆柴火，烤食牛羊肉，欢声笑语撒向四野。这样轻易地取得胜利让所有的战士们喜出望外。 帐内的三人却要沉闷得多。 公孙干烦恼的是。部分公孙氏族人要求不随大队迁走，而是在这片已经定居了数代人的山坡上继续住下去。 有熊族的公孙豹就是其中的代表。 这也是族人们坚持要他前来向公孙干提出的重要请求。 还有几个土地比较肥沃的小族也安于现状，不想回归黄土地，再去重建家园。 总共加起来有近三分之一的族人不打算跟姬族走。 公孙干为此犯了难。 向祖神许下的将族人一个不少地带回故土的誓言，没想到会以这种方式难以兑现。 姜由则为炎族营区的数千老弱妇孺伤脑筋。 若说仇恨，黎族和炎族仇深似海，多少先辈族人，就丧生在炎族的牛蹄下，多少代族人四分五裂，在大草原上孤苦地飘泊，整日提心吊胆，担心听到炎族的牛蹄声。 可姜由宁可与姜山再硬撼一场，也不愿用武力面对这些妇孺----他从骨子里只是一名战士，而不是屠夫。 那该怎么办？ 公孙干的烦恼，我能帮他出一点主意。 既然那些族人不想走，就让他们留下好了，公孙氏能在这片大山边上开枝散叶，祭祀祖神，难道不是一件好事么？ 肥沃的土地需要寻找和开拓，不是一朝一夕的事情，为何要白白浪费？ 在山口处建一个城门，易守难攻，公孙氏族人可以放心地在山上生息繁衍，说不定再过百年，又是一个强大的部族出现了。 公孙干在疑虑中思考我的建议，一时难以决断。 姜由的问题则难以置喙，我的建议是，让他和炎族的长老们商量。 第二天，两个长老会议同时召开，公孙氏和炎族人都在为部族前途进行磋商。不同的是，公孙氏是作为胜利者，多年来第一次可以面对自由的前途选择；而炎族则作为失败者，向姜由祈求一个让双方都可以接受的命运，这更接近一场谈判。 我拒绝了两族的邀请，在这件事情上，我希望保持一种独立性。 与两族的关系，我希望是一种良好的联盟关系，我不是政治领导，也不是裁决者。只要他们能接受太昊日渐成形的文明形态在他们族内传播，我就暂时不会考虑建立更加紧密的政治关系。 建设了多个新城之后，有那么一瞬间，我曾经想过建立一个比较强有力的中央政权，以国家的方式巩固文明，确保我的文明建设工作不会由于我的存亡而轻易变动。 但多年来的建设经验告诉我，这个时代，至少在目前，还没有建立国家的条件。 一个中央政权对地方政权要有强力的控制，必须得有强大的机动武力，大量的人口和便捷的物资运输办法，否则一个政令从中央传达到地方得要数月以至一年，还谈得上什么控制？ 成吉思汗打下了无以伦比的疆土，也有了当年绝对无敌的军力，却仍无力以国家的形态约束所征服的国土，应该也有这方面的原因。 缓缓吧，先在少量集中的城镇里建设好我的太昊文明。 傍晚，两族的会议先后结束，姜由那边传来了让我难以置信的消息。 第一三十六章 - 炎族新主 “什么？你成了炎族的族长？” 我在得到消息后，冲入姜由帐中，对他大叫起来。 开什么玩笑，未来的蚩尤和炎帝，难道会是同一个人？ 我回到这个世界，目前为止，可能造成的最惊人变化应该是这个结果了。 姜由一脸惊诧，没有回答。 估计他也没想到，我对这件事情的反应会这么大。 下午，在炎族的会议上，当炎族大长老提出，请姜由担任炎族族长时，他也没像现在这样忐忑。 得知事情原委后，我对那位大长老由衷佩服起来。 姜由对这些炎族人绝对不是没有想法，但也绝对不是想把这些族人屠戮殆尽。相反，我猜测他最可能的想法是把这些族人收编了。 黎族已经从我这里学到了先进的农业技术，人口将不再会成为负担。 看到太昊的繁荣，姜由对农业社会可能的前景会产生很多的憧憬。而眼前上万的姜氏族人正好为他实现与太昊一样的繁荣提供了一个好得不能再好的机会。 这些姜氏族人尽管原来属于炎族，但这有什么关系？ 都是从西边山地下来的部族，都是姜水边上成长起来的同姓族人，只要扩建一下石头城，打散了分入黎族各部，几代人下来，还不都是黎族的后人？ 说不定到那时，炎族的后人又能从长老或“书”上学到关于先祖战胜“炎族敌人”的光辉业绩呢！ 但炎族长老的考虑可能更深入得多，也更现实得多。 姜由就算不会对他们不利，放任他们离开，谁知道多年积怨下来的公孙氏族人会怎么对付这些没有什么战斗力的老弱妇孺们？ 即便是公孙氏也这么大度，选择了快速离开，趁春汛之前涉过大河。向西北方地黄土地而去，但炎族靠什么来放牧这巨大的牲畜群？ 谁又来给他们驱赶猛兽？ 姜由出现炎族大帐之前一晚，炎族各部的长老们（小族的族长们不是被俘，就是丧生了）聚在一起，苦商了一夜，也没有得到什么圆满的结果。 看似牛神一般威猛，却对长老们好言好语的姜由，让大长老产生一个突然的冲动想法，并立即脱口而出。 “炎族已经没有战士可以抵御草原上的猛兽。也无力抵挡异族的进攻，若没有强大战士地保护，连穿过草原，回到祖地的可能都没有！” “公孙氏若要离开这座大山，举族回归祖地，我炎族的族人还留在这里做什么？愿同为姜氏的黎族族长垂慈，带上强大的战士和牛群，将炎族人送归先祖所在的山上。我们愿在先祖所曾经生养过族人的大山脚下，放牧剩下的这些牲畜。” “若黎族族长同意，我们愿意奉您为炎族地族长，并永世不再与黎族为敌，回到祖地以后，炎族将召集所有的姜氏部族，另行决定宗族，那时黎族还是炎族作为姜氏宗族。我炎族上下，全凭族长安排！” 姜由被这个想法彻底地震动了。 多年来，黎族人在草原上如丧家之犬，无根可附。 为寻找一个可以不惧炎族人的安身之地，姜由最后才不得不投靠了少昊，在盈伯的鸟翼下安身，以至于在牛头图腾上多了一只飞鹰。 直到我的出现。才让黎族人拥有了石头城。有了一个属于自己的“家”！ 但石头城在一定程度上仍是依附于太昊的存在，甚至让姜由不自觉地有太昊附族的身份认同。 所以石头城仍只是一个栖身之地，而不是姜氏族人地精神家园。 但如今，黎族可以回到宗族所在的大山。代表姜氏所有部族的族人，在牛神山上祭祀祖神。这是何等的荣光！ 牛神庇佑的神山！ 姜由将会率所有的姜氏族人前来献祭！ 我知道，就是这个前景打动了姜由的心。 其他地长老们在一片哑然中默认了这个提议，而姜由也没有立即表达反对地意思。 老成了精的大长老立即率老头子们跪叩了下去，这个炎族族长就以这种史无前例的方式确立了下来。 大长老所提出的理由看似极为合理，但我却隐隐约约猜到了他地担忧。 如果姜由不答应就任炎族族长----当然，同时也兼职任黎族族长，那炎族将会是什么样的前景？ 公孙氏迁走后，炎族在这一片土地上再没有强大地敌人。 如果他们肯迁入山口，甚至有了一个绝佳的防御地形，无论对付敌人或猛兽都够了。 但如果举族都成为黎族的俘虏呢？ 这个后果让大长老心悸不已。 那就意味着所有的炎族人都将成为黎族的”二等公民”，接受多年的欺侮，而炎族就将烟消云散，更谈不上##宗族的地位了。 实际上付出的只有一个族长的虚位，得到的是炎族的继续存在，强大战士对族人的保护，以及回归故土的梦想实现。 还有比这更一本万利的好事么？ 我其实也很看好这个后果，以姜氏的庞大人口总量，如果让姜由成为宗族的族长，那么对黍或粟的种植就将不再受到任何歧视，农业发展将得到一个庞大人口姓氏的认可。在这个姓氏下的所有部族，甚至其周边的部族，都将在农业发展中受益。 多赢互利的事，为什么不做呢？ 这一天起，炎族帐篷区开始繁忙起来，姜由打散了原来的部族人口格局，将所有炎族人重新分配为十个大的部族，分别由黎族的骨干战士担任族长，但原来的长老们不变。所有的族内事务都由双方协商决定。 所有地牲畜也重新分配过，基本上按人口均分为十部，分别由十族领走。 接下来是紧张的迁族事宜，曾经作为战骑的牛群成了搬迁的主要运输工具，负责背负帐篷及安栅、立帐的木材。 太昊600名骑兵所带来的粟米（未炒熟的那种），则大部分成为我送给“新任族长”的礼物，作为在姜氏部族发展农业的种子。 急于返回故土地公孙氏还没有从磋商中得到最终的结论，他们的敌人却已经踏上返乡之路。 我和公孙干、公孙豹他们站在山口上方，看着收拾好一切的炎族人终于启程。庞大的队伍缓缓移向草原深处，不由得感慨万千。 姜由带领战士在前面开道，木驼说什么也要去送行一段，我干脆让他率200骑兵去支援姜由的迁族行动。 其他太昊战士已经被我打发回去，我要他们带来尽可能多的粟种，以及部分农业、农具、陶器、制铜、建筑、纺织等方面的匠人，还有熟悉文字和历法、医术地教师、医生。 公孙氏人口繁多，又没有黎族这样熟悉太昊文明的大族随行。我只能尽力而为了。 “有熊族还是决定留下？”公孙干有些不甘地问道。 “除了少数的长老们将陪公孙氏各族回归故土以外，其余的族人都愿意留下来，耕种这些已经开垦了数代的土地。”公孙豹回答。 各小族的长老会开了多次，姬族也同意了不勉强各族的决定，但分歧仍是巨大的，有地部族竟商量了一个月之久。 有熊族是其中最早决定的，也是最坚决的。 姬族出自有熊族，实在不舍将有熊族留在此地，却无从劝解，我这个旁人更加不好去说什么。 实际上，在我心目中，对有熊族的决定是极为的。 农业的发展周期太长，有这么多现成的耕地，加上我即将运来地粟种，公孙氏现在所在地这片土地将在今年获得不错的收成。 但我也不会以此为由来劝阻公孙氏各部族多呆一年。 除了因为这是公孙氏多年来的梦想以外。更让我不敢阻止的是他们地去向----越过大河向西北！ 那里是后世的中原！ 走得更远一些。甚至就会进入河套地区。 “黄河百害，唯利一套”！ 他们走向地将是后世文明发展的核心地带！ 谁知道他们经过多年发展，将诞生出一个如何强大的部族？ 不能阻止，那就让太昊族为他们助一臂之力吧！ 春汛之前。公孙氏终于带上我送的礼物，踏上了返乡之路。 守在山口。看着近20000公孙氏族人鱼贯而出，用俘获的炎族牛群运输物品和粮食，缓缓走向不远处的大河，让我回想起亲历原始世界的几次大迁族。 风氏从北方迁回太昊那一次是我全程参与的，感触也最深。 莱夷被迫从少昊迁走是我参与决策的，略有些悲壮，却不让人同情。 由族从太昊迁出，走向独立建设好的石头城那一天，我几乎落泪，却是不舍得友族的离开。 姜由带着炎族走向西方的大山，带走我无尽的期许。 这一次，却是一个强大的部族带着太昊文明的种子，走向未来中土文明的发祥地。 如同尽了一次对未来历史的责任，我有一种如释重负的感觉。 公孙氏族人们，希望你们带着这些文明的种子，一路走好！ 在此之前，我也在帮公孙干想办法，让公孙氏族人能顺利地涉过春寒中融冰乍现的大河。 第一百三十七章 - 牛背迁族 二月底三月初，正是春汛到来之前。 大河的水面还是很低，这一段的河面有300多米宽，河床平缓，河中间最深处也不超过1米。 春寒料峭，融冰处处，河水却是沁骨的冷。 如果没有从炎族俘获的牛群，公孙氏可能就一筹莫展，但现在就不一样了。 近3万头牛是一个强大的运输力量。 要不是考虑到炎族那边的搬迁任务，我协调了大约7000头牛给姜由，现在的这支队伍还要大得多。 大量的藤条编成鞍或筐捆上了牛背，所有的物品、粮食和族人都成了运输对象，在大河中涉水而去，公孙氏真正地成为了“牛背上的部族”！ 我带着太昊骑兵们，在大河边为公孙氏送行，也为即将参加公孙氏故土建设的匠人们送别。他们带去了我对未来中原文明的期待，希望多年以后，能还报一个发达的文明和强大的部族。 有熊部剩下的族人略微有些不平衡，在大河边表情黯然。 公孙豹却乐呵呵地，满不在乎的样子。 切！这小子----深怕别人不知道他有好事啊！ 昨天，这小子见到众多的太昊匠人收拾东西，将随公孙干而去，心中大急。我看着他在太昊族匠人的帐篷区钻进钻出，却始终满脸失意。 最后他总算明白过味来，知道关键还在我这个族长这里，便一脸恭敬地候着我跟公孙干谈正事，随后又是烤肉又是端水，殷勤得像他老婆服侍他。 “匠人的事情你就不用动脑筋了！”我直截了当地打破了他的哑谜。 这头豹子当时就沮丧得哭丧着脸。 “这批匠人是公孙氏在北方建设的基础，也是我送给公孙氏的礼物，你不能打他们的主意！” “可是----可是----俺也是公孙氏的吧？” 我笑了笑：“想不想也要一批匠人？” “要！----叫俺跳大河俺也要！” “没门！” 公孙豹顿时焉不溜秋地往帐外走。 “不过我倒不反对你派点人到太昊去学技术。”我一边喝水一边慢慢地说。 “哈哈哈哈！” 豹子一张丑脸顿时春天花儿开。 从那时起到现在。花儿就是这么红。 所以说腹鼠饮河。不过满腹，穷人的肚子不用太多东西就能填饱了。 实际上我给他的东西比他想要的还多得多。最后有100多名骑兵被留了下来，一方面是为了腾出马来拉走有熊族的“学员”----这头豹子一下给我找来了近200青壮年。另一方面也是为了有足够的人手指导留下来的近3000公孙氏各族春耕。 9个部族共2900多人成为不愿搬家的族人，在我的要求下，所有的部族都暂时先搬迁到山口后面的这些坡地上，以部族为单位相对聚居。方便在太昊骑兵的指导下集中发展规模农业。而这一带也是姬族多年来种惯了的熟土。按姬族的长老们告诉我的情况，由于他们还不具备为土地增加肥力的技术能力，不懂得蓄肥和覆草，所以连种两年有地就会出现收成大减。所以多年来他们都在使用三年一轮回的轮作技术。即实际使用的土地是族人所开发土地的三分之一。每三年才重复使用同一块土地。 因此到最后我发现，掌握一定的增加土壤肥力技术后，仅姬族所开发使用的土地就足以供所有留下来的公孙氏部族使用。所以在太昊五年，这些公孙氏族人根本不需要开垦新的土地。只需要学习太昊的农业技术，并种植籽粒更大、收成更高、口味更好的粟就行了。 骑兵专门带来的近4万斤栗种。让公孙干带走了大约33000斤，还留下了大约7000斤，这点种子足以供5000亩地使用，只是不能有一点浪费。所以我让豹子发出狠话----谁敢偷吃一粒粟种，就让他渡过大河去追公孙干！ 留下来的所有部族中，以豹子的有熊族最大，占到总人口的一半还多一点点，所以我让他们推选出一名新的“总族长”时，豹子理所当然地成为了新任“留守公孙氏”族长。 可惜这个族长跟公孙干比差得不是一点点距离----刚上任就想溜！ 春雨将至，三月初的风中已经有草芽萌动的消息。 我带着300太昊骑兵和200来名“有熊族学员”，归乡心切。离家已经两个多月了，农业部族的大患已经消除，除了想念梅梅他们母子三人，我还想着在太昊五年将农业生产规模以“大跃进”的速度快速提高一下。 木驼他们一时还没有消息回报，估计姜由到了祖地，也还有很多的事务繁忙，我就不再等他了，反正我给的命令也是让他在帮炎族完成搬迁后立即赶太昊城来。 豹子在这个时候表现出了与族长身份不相称的“牛脾气”，他坚决要跟我到太昊走一趟。 有熊族大长老苦口婆心地劝了一整天，豹子表示宁可不当族长也要走，最后长老们只得妥协。但给他规定了一个“定时出游”的时间----第三次月圆前一定得赶回来，后来事情的发展表明这个决定英明无比----因为再往后回来就难了。 回来的路上我们先经过了石头城。 远远望见宏伟的石构建筑，有熊族人们惊呆了。 虽然这样的建筑在后世的我眼里简直是小儿科，但在这些见到大草棚就叹为观止的原始部族看来，如此庞大的建筑简直就是神迹。 由于有侦骑作为前驱报信，黎族所有的长老和族长已经在城门口久候了。 姜由不在，按他派遣回来的骑兵所传达的命令，在他回来之前，我就是黎族的“兼职族长”----这小子。他当了“兼职族长”。就让我也来这么一下子。 所以看到黎族人整齐地跪在地上，我也只能接受，因为这是他们见到姜由时必用的礼节。 黎族大长老对此前回来报信的骑兵们传达地只言片语一直不甚了了。炎族俘虏全部交给公孙氏带到了北方，也没有机会向他们说明实际的情况，所以直到我回来，才让黎族人对事情的全貌有了一个彻底的认知。 得知姜由兼职担任炎族族长地原委后。依照太昊城神庙新建成的黎族神庙主殿内，上百黎族人一片默然。 “怎么会这样！”姜巨这次受命留下来保护石头城，没能去参加对炎族作战，本来就窝了一肚子的火。听到姜由居然成了炎族的族长。不由得愤然作色。 “为什么不将炎族抓回来作俘虏？要不让他们也分为上百的部族，散放于草原，百年内不得归族也行啊？”有个别的长老见我没有发表意见，开始对炎族的前途提出建议。 在他们看来。我一定深入地参与了对炎族命运的决策过程，并一定处于主导地位。或者甚至有长老认为。要不是我从中怂恿，姜由一定不会作出如此“糊涂”的决定。但一方面是我对黎族的大恩为族人所铭记，在黎族中享有较高的声望，另一方面是姜由让我暂代黎族族长，在姜由地积威之下，还没有人能在我面前出言不逊。否则，在如此大是大非的问题面前，说不定已经有长老向我发出质问了。 我笑笑不语----姜由这小子估计也在为如何说服这些族人而伤脑筋吧。这个代族长的位子不是那么好坐的。 炎族在黎族人看来，是罪不容恕的死敌，如今一败涂地，几至灭族，本来是值得让黎族大为庆贺的好消息。但姜由居然答应保留炎族，并任其族长，却让黎族人仓促间难以接受。 族长为什么要放过让炎族灭族的机会？ 我看了一眼一直没有表态的大长老----不管姜由怎么交待，我和他都心知肚明，我忙于太昊事务，绝对没有时间过多干涉黎族内政，只有他才是真正的“代理族长”。 “罢了！”大长老一声长叹。 “炎族历代以来皆为姜氏宗族，虽然主力多年来都与我黎族为敌，但在姜氏神山，同样有炎族余部与其他姜氏部族，一直都在祭祀牛神，没有参加同姓的争斗。” “族长若灭了炎族，恐怕就是与整个姜氏为敌了，那时不但炎族余部将全部成为我们的敌人，其他祀奉牛神的部族恐怕也不会放过我们。” “那时炎族的宗族地位固然不保，但黎族也将从此树下强敌，再也没有归祀神山的一天！” “族长此举，虽然与他一向的所为不一样，却为我黎族重回神山争得了一线机会，将来无论我们是种黍还是种粟，都不会再有姜氏族人反对！” “如果----如果----黎族侥幸成为姜氏的宗族，族长则为黎族立下了大功，我族将代表姜氏，祭祀神山的祖神！” 大长老说到后来，神情开始有些激动，语速也快了起来。 大殿内顿时哗然。 我毫不怀疑，此前回来的姜由心腹已经将他作出决定的想法告诉了大长老，并要求大长老尽可能地说服族人。 但在我来之前，大长老深知，他在黎族神殿内是孤立的。 只有得到我的，他才敢于用他自己的名义抛出这些想法，既不委过于姜由，也避免了独立承担后果。 处理稍有不慎，说不定石头城明天就会有部族迁走。 果然，在我的面前，一时没有人对此发出强烈的反对。相反，多数长老和小族族长们都在议论姜由成为宗族族长后的前景。 现在，该轮到我这个“代理族长”发言了。 第一百三十八章 - 太昊议政 “姜由族长不忍杀戮炎族妇孺，正是黎族与炎族不同的地方，仅就此而言，黎族就比炎族更有资格成为姜氏宗族！” “何况这么多代人以来，炎族为何对黎族追杀不休？” 我环视一圈，估计多数长老都略知一二，却无人作答。 “现在我才知道，当年只是由于同属姜氏的两族，因种黍的问题发生冲突，却由于炎族族长狂妄自大，不得调解，才让两族人流血相争逾百年，甚至祸延他族。” “炎族人一直以为，若让黎族或他族以种草取籽为生，草原上终究有一天不会再有牲畜啃食青草的地方，为子孙万世计，必须铲除所有种植草籽的部族。” “这一次姜由族长临去前，曾与我多次商讨姜氏的前途，以及如何才不让放牧的部族与种植庄稼的部族再发生冲突。” “或许百世之后，这仍是一件难以做到的事！” “但同在姜氏之内，却有一个机会可以消除百年的同姓相争。那就是在姜由族长的带领下，以山为界，山内的部族以农业为主，山外大草原上的部族以畜牧为主，两者不得互相干涉，也不得挑起纷争，并可以粮食和牲畜进行交换。” “若姜由族长得以做到这点，则黎族将立成神山下的大族，甚至成为宗族，将来可以在神山下建城及种植作物，再没有姜氏部族能够驱逐黎族！” “黎族若能齐心辅助姜由族长做到这一点，那将不负百年来历代先祖所流血，他们以血肉相拼，不过是为了让姜氏部族不再以‘蚩尤’看待黎族人，让牛羊自由啃食青草的同时，也留下一片山地供黍生长。如今。这一切都将成为现实，还有什么理由去反对呢？” “太昊一族将全力姜由族长的行动，以避免同为姜氏的各族再次流淌兄弟之血！” 大殿内一片寂然。 大长老沉吟不语，其他长老也在静思。 “如今太昊族内事务繁忙，我实在无暇再过多参与黎族事务，后面的日子将由大长老带领大家，如有要事，请派遣战士到太昊城。我必在当日赶到！” 我没有更多的时间再与他们废话。 更多的细节就让他们在大殿内自己磋商吧。我再留下去，也只能是“一言堂”地局面，不可能会有长老或部族与我直接争论，起不到解决问题的作用。 第二天一早临行时。我向大长老打了招呼，一旦黎族内纷争过大，弹压不下来，就立即派遣人向我通报，大长老答应不迭。 好不容易才找回了在城中“大开眼界”的有熊族战士们，这些家伙，除了公孙豹被我叫在身边不得离开以外。多数都去参观制作农具了。 石头城内没有规划匠作区，一到农忙时，就全民齐动手，几乎家家都会一点制作农具的技术，但和“专业化”生产的太昊城比较起来，这些农具就太粗糙了，从质量到形式都有极大落差，多数农具都是太昊的仿制品。 有熊族在多年的农业生产中。也积累了一些农具的制作经验。但和黎族地比较起来，就显得更加粗糙和简陋。 城内的建设只是让他们羡慕，却没有多少仿制的想法对他们来讲，仿造这样的建筑是一个高难度地动作。但农具就不一样了。数代“农民”下来，看到一件别出心裁的农具，这些有熊族人就知道它的用途是什么。而且黎族的这些农具看起来从样式到工艺都比较简单，正是比较适合“盗版“的那一种。 这就是文明落差的威力。 但这些有熊族人不知道，他们要学的东西，将要超越他们所看到地这个阶段。 太昊五年，三月日，中午时分，我们就到了太昊城。 这还是因为有熊族人们不惯骑马，一路上都走得比较慢。 风余和土鲁他们率所有长老、主要匠师以及我的小家所有成员，在太昊城外等候已久。 “嗒嗒嗒！” 一阵马蹄声中，一骑小马驹冲出城门外的阵列，冲我们的大队跑来。 小马直冲云龙，被云龙很有经验地轻轻侧身让过，我一伸长臂，将小马背上的“骑兵”抱在怀中。 “爸！” 元方一边挣扎，一边偷眼看着那匹跑远的马驹。 这小子，才不到9岁，谁让他骑马的？领了驾照没？ 城外的人哄笑起来，把本来迎接胜利之师凯旋地庄严仪式气氛都冲淡了。 但仪式还得继续，长老们把我和所有地骑兵引到神庙前的广场上，那里早已经设下香案，太昊族人在城门至广场之间的道旁挤得水泄不通，要不是步兵们维持秩序，我和骑兵们根本没法子走到广场去。 一路上都是“太昊万岁！”、“族长万岁！”的高呼，让我不觉有点飘飘然起来。 “小心！一定要小心！你还是人！不是神！”我在心里悄悄提醒自己，不过在后世从小连“三好学生”奖状都没拿过几个地我，还是有一点激动----xx镇第一小学的老师们，你们看走眼了！你们的学生如今也争气了！ 难道这还比不过几张奖状？ 不过回头一想，忍不住还是有一点泄气：那些老师们除非在考古工作中发现有一个学生当了他们的万世先祖，否则只有可能在传说中听到曾经有过这么一个“大神”！ 俺要不要将来烧制一块陶片，上书“xx学校xx级xx班赵飞到此一游”？ 站在太昊神庙前的香案旁，我正在浮想连翩。 “族长！族长？” 风余悄悄扯了扯我的“皮夹克”，才让我回过神来。 拈香在手，我以“不世战果”祭告太昊先祖： “太昊祖神！历代先祖！太昊族长云齐，为报族人无辜殒命之仇，保我太昊基业如磐石之安。族人不受侵凌之苦，不得已而兴兵，合太昊、少昊、黎族，公孙氏之力，胜姜氏炎族于大河之畔，族人不损而归，姜氏各族化敌为友，公孙氏北归祖地。皆祖神庇佑之功，元齐岂敢或忘！” “今率百胜之师，及太昊合族，谨以三牲。奉至祖神及先祖灵前，祷谢祖神及先祖之恩，并祈求祖神及先祖佑我太昊再无灾殃，秋收大成之日，将再备三牲，以粟酒献于灵前！” 广场上的族人欢呼声再起，将我和长老们送入宗庙内。 有熊族只有公孙豹作为贵宾得以入内。旁听太昊事务，其他的“学员”们则被土鲁领走，撒向各匠作区安置。 公孙豹经过石头城的洗礼，对宏伟建筑早有了免疫力，但太昊神殿的气势还是让他肃然起敬。 神殿尽头，核心地长老和我一起真正地祭祀了人头蛇身的两个祖神，才在议事殿入座，开始商讨太昊的事务。公孙豹在我的坚持下。才勉强落座。得以了解太昊的管理运行模式。 公孙干率公孙氏大部走后，公孙豹这支被我寄予厚望，这一次他能来，我当然不会错过让他全面接触太昊文明的机会。其他的生产技术自有他的族人去学习。包括文字、医术、历法等知识也会在“有熊族培训班”地课程表上出现。 而公孙豹的任务，就是学习如何胜任一个强大农业部族的族长！ 太昊长老们按分工的不同，分别就太昊地行政管理（基础建设、人口、军事等）、法律事务（族内纠纷处理，内部部族冲突处理等）、生产管理（匠作区生产、农业生产）等方面的工作，向我汇报在近两个月中所取得的进展，以及其他需要我处理的问题。 整个过程秩序井然，每一个专门的事项由一位长老负责汇报，其他长老原则上不插嘴，而一个部门在汇报时，其他部门也无从置喙。尽管只是将太昊的长老团进行了大致分工，并没有建立真正的行政部门，但长老们通过近一年多地管理，已经做到了“术业有专工”，彼此间职责分明，互不干涉。涉及到两个以上部门的事务，才交由长老大会集中讨论，并由风余代替我最终拍板。 我回来以后，风余就交回职责，只起到长老团召集人的作用。当然，如果召开长老会议，风余的发言仍是各长老中最有权威性的。 从长老们的汇报中我得知，太昊城内的人口又有增长，太昊各小族不断加入，现在已经有22100余人。 这大大增加了冬季房屋建设的工作量，也加重了神庙内公用粮地负担。目前，神庙内只有存粮不到200吨了。 为此，长老们分别与各小族进行了协商，从各小族仓库里借了部分粮食给那些新加入地部族。 另外，由于城内牲畜过多，畜栏已经不能容纳，加上每天要离城很远去放牧，负责放牧的族人叫苦不迭，长老们经过一致协商，决定在离城约十公里的地方建设畜栏，将城内的牲畜放到那边去。 安全方面，在新建地畜栏周围建设土墙，用于防御猛兽，如遇敌族入侵，族人燃起烽烟，骑兵可以在一个小时内赶到，相信没有任何敌人可以轻易地在一个小时内将太昊的牲畜劫掠一空。 这是个不错的方案，看来，太昊要结束人畜同处一城的时代了。 第一百三十九章 - 新大跃进 “移畜栏的事情还得推到春耕之后”负责农业的长老风极开始发言了。 看到我对移畜栏的事情兴趣盎然，风极对农业生产的紧迫性提出了建议：“按去年的数量，即以每人两亩算，今年我们的土地也大为不足，需要开垦更多的荒地！现在春播已近，已经开垦的土地加上熟地，一共也才近4万亩，不足之数，族人正在开垦，但恐在春耕之前来不及完成！” 这是个大问题！ 自将耕地分给各小部族之后，有相当一部分小族不停地在开拓荒地，但守成之族也不少，这就导致总的耕地增长速度有限。 随着新的部族加入，新开耕地的工作得到加强，但仍不能满足我的要求。 “颁令下去，从明日起，从太昊城往西的坡地上，各族均须开垦一块新地，不得小于各族已经开垦的土地，新地今年产出粮食全归各族所有，不用上交神庙！” “太昊所有的牛车和骑兵，均无条件开垦工作，负责运送开垦所需要的农具；匠人们明日起在新地上建起草棚，供开垦的族人暂住。” “族中所有的牛也分配给各部族，匠作区的牛也要借出来，春耕后再还回去，匠作区产出的犁头可以先借给各族，待秋收后用粟米偿还！” 一系列的命令让长老们哗然----4万亩？族长要求新开4万亩地？ 按目前城中近1万的壮年劳动力算，每人得新开四亩地！ 但我有足够的信心。 以三人为一组的牛耕队伍。一天开出三亩地应该不是什么难事，这还是要求质量比较高的情况下。 目前城内上千张犁应该是有的，还需要赶制大批犁待用，但如果这一千张犁能保证损坏后有及时修复和补充。就能在15天内完成4万亩地地开垦！ 总共需要近6000~7000劳动力参加开垦工作，这也是我到原始之后所作出的规模最大的生产规划。 8万亩！ 我要让太昊的农业生产规模达到8万亩！ 这个目标实现后，就可以做到“一年产出，两年温饱”！ 进入农业时代以来，每一年，粮食总量一直都在温饱的边沿，稍多一点的年份。往往因为需要投入基础建设而消耗掉了，从来都没有建立起真正的“安全储备用粮”！----国无粮则不稳，民无粮则不安，只有超越生存需要的生产规模。才能让农业社会真正安定下来，具有抗灾防灾的能力。 当晚，“农业开垦令”被各长老分别带回了所属的部族，匠作区在土鲁的安排下，甚至连夜开工，赶制犁头。 在都采用铜犁不现实的情况下，甚至石犁也在大量生产。 又是一片大忙即将开始，开完会后，给公别豹安排了住处，我匆忙赶回了家中。 一家三口无心晚餐，都在门口引颈而望。 “爸爸回来喽！”元方的嗓门最大，老远就从巷子里跑过来。跳到我怀里，差点把我撞翻----这小子，快9岁了还这么皮。不过近一米四地个子已经达到族内许多长老的高度了。重量也有六十多斤，这么一下子猛然扑来。也还真有一点力度。 樟桦和梅梅就要淑女得多，只是梅梅眼眶挂泪，思念之情溢于言表。 进得屋来，满屋浓香，佳肴满桌，香喷喷的粟米饭，嫩滑的蒸全鸡，青翠的炒野菜，一大盆炖羊肉……让我在公孙氏饱受折磨的肠胃得到了安慰。 入夜，打发两小到他们的小屋，我和梅梅相拥而泣，缠绵竟夜。 这些年来，一直为部族发展辗转奔波，对家中的三口，实在愧疚良多。 但日夜如梭，岁月无情，深知此身有限，恐怕一朝挂掉，仍留下一个脆弱的烂摊子，这一趟就白来了。 极尽欢畅之后，我拥着疲累无极的梅梅，深谢上天给我的礼物，让我在这个世界并不孤单！ 我一定不能辜负老天的恩赐，还报给老天一个高速发展，稳定成长的文明。 第二天一大早，城边上的开垦工作被停了下来。 离城三公里以内的地方已经基本被开垦完，新开的地都在城西三公里以外的地方，带上农具以后，步行得一个半小时才能到达。所以在西门外，太昊所有的近100辆牛车全部整齐地待命，400多骑兵也全部到位。 上千张犁和相应的牛都已经就绪，犁都放在牛车上，400多负责搭棚的族人由骑兵带上，先期奔往待开的土地。 “驾！” 土鲁率先挥动木棍，驱赶牛车，跟在骑兵之后，上百辆牛车紧紧跟上！ 4000多族人随后出发----农业时代史无前例的开垦工作终于启动了。 我不等大队，族人一出发，我就纵马直扑待开的新地。 建棚是从有熊族那里借鉴来的，这种建筑形式时间短，有效容量大，成本低，作为临时建筑是不错的选择。 我选了一个离城约6公里的地方，让匠人们在那里集中建设草棚，按我的规划，日后将以此为雏形，建设多个“集体农庄”，以满足大量聚居的城市人口需要，而不是总在城边上进行农业生产。 所以说昨天的长老会提醒了我。 既然可以在离城十公里的大草原上建设土墙围起的畜牧基地，为什么不能在离城较远的地方建设农业基地呢？ 只要距离太昊城不太远，太昊骑兵随时可以为这些“卫星基地”提供强有力的安全保障。 太昊骑兵数量一直保持在约600骑的水平，这些年一直没有找到大群的野马，马的繁殖速度有限，加上不断支援少昊和黎族发展，送出去不少马匹，结果太昊的马匹总是仅足敷使用，而得不到加强。 等木驼他们回来后，600来骑应该还是足以应付眼前的需要。 上百柄铜斧同时开工，伐木的对象是那些直径在20厘米左右的幼树，长度要求在五米左右。 改进后的工具威力惊人，在用马拉的帮助下，匠人们平均每小时可以伐倒两到三棵树，其他的匠人们则在挖出用于搭棚的圆坑。这一次，轮到同行的有熊族族人指导具体方法了。 很快，当其他部族的族人进入划定的开垦区域时，已经有近500棵树被伐倒，数十个草棚同时开始了搭建工作。 以直径为500米左右的草棚区为中心，距离三公里之内都是开垦范围，各部族除了在熟地上整理土地准备播种的“农民”和在家中紧张选种的妇女同志以外，能派遣的劳动力都派了出来。 看来“农业开垦令”中的减税政策对各部族还是有吸引力的。 尽管我提出可以向匠作区借用农具，秋收后再偿价，却忽略了“私有制”的先天威力：很快各部族就发现，凡是预支了部分甚至全部交换粟米的部族，就会优先得到农具。凡是天真的按“开垦令”上的说法，完全空手的预支农具的部族，多半被一拖再拖，老是得不到满足。 我对这种情况睁一只眼，闭一只眼。 私有化以后，本来就会有这种情况出现，只是目前还不够彻底而已。 某些新增的小族和底子有限的小族还是会通过请我出面，得到必须的农具，那些颇有点底子的部族么？对不起，你们自己想办法吧。 两天下来，由于建设草棚的进度不能让人满意，多数部族已经迫不及待地将多时未用的皮帐篷用了起来，满足忙于开垦的族人在新土地上过夜之用。 骑兵们一看情况有改变，干脆承担起了夜间的护卫任务。 白天么？ 在近5000人的劳动场地上，还没有那么大胆的野兽敢来搅扰。 第一场春雨是和木驼一起到来的。 3月27日，草棚中睡觉的族人被搭上去的树叶和粟杆间漏下来的雨水淋醒，这时天还未亮透，但族人们都从帐篷或草棚中钻出来，在甜甜的春雨中又跳又叫。 城中的2000多劳动力在风余的带领下，举行了春祭仪式，然后开始播种。 我则在新开的土地上没有回去----现在，开垦的工作任务更紧张了，我们已经开出了3万余亩新土地，还有近1万亩的任务要在五天左右完成！ 开荒现场掀起了一场劳动**，匠人和骑兵们都加入了开垦大军。 “驾！----吁！----” “嗨左！嗨左！” 各种劳动号子四处响起，马鸣牛叫夹杂其中。 由于前些有几头牛扭伤了脚，加上匠作区大大加快了制作犁头，这两天甚至出现了犁头多过牛的情况。 一看有族人闲了下来，我就有点不满意，干脆以身作则，带几名骑兵战士，把麻绳搭在肩上，用多出来的人力替代牛，开始耕地。 闲下来的族人们见我都亲自下了地，干起了强力活，不好意思再偷闲，全都拖起麻绳，学我的样子，也加入了“以人代牛”的队伍。 木驼在这时候赶到了现场，为我带来了姜由的最新消息。 第一百四十章 - 全面建设 “炎族还是姜氏的宗族！” 木驼带回来的这个消息让我略略有一点失望，但从后世的结局来看，倒也在情理之中。 但因我的到来，历史发展出现什么样的情况都有可能，就这件事来看，让黎族担任宗族也没有什么不可能的啊！ 为什么最后还是炎族成为宗族呢？ “姜氏经过数代发展，早已经不只是姜姓一族，以部族为姓或以居住地为姓的就有申族、吕族、许族、共族等许多部族，规模都不小于皋陶等部族，有的甚至接近少昊的规模。历代以来，在姜水河畔牛神山下祭祀祖神的都是姜氏炎族的一支，所以不论规模大小，都奉炎族为宗族。” “姜由虽然带回了炎族最大的一支，让炎族成为目前山上最大的姜氏部族，但各异姓部族始终都奉炎族为宗族，姜由也不好强让各部族承认黎族的宗族地位。” “但各族也都承认炎族选择黎族的族长作为宗主族的族长，也就是让姜由成为了山上最大的族长。” 我不由骇然----姜氏部族究竟有多大？！ “所有的部族都在同一座山上吗？”我问木驼。 “不，姜氏后人分布极广，我协助姜由召开部族会议时，最远从两天的马程外接来了长老和族长，有的甚至是从大河北面赶过来的，走路走了十天！” “那姜由什么时候回来？” “他说他近期不回来了----石头城暂由太昊族长代领，日后再来决定是返回神山还是留在太昊发展！” 我不由得默然----看来这个炎帝是要换人了。 那将来的蚩尤还会出现吗？ “姜氏已经接受黎族种植黍了？”这是最关键的一个问题，这个问题不解决好，今后难免要起冲突。 黎，就是黍加上一把农具。这个字的出现，代表农业社会已经有了代表性部族，我不能允许这样的部族受到排挤或被消灭。 “是地，长老会议已经一致同意，山地上的部族可以种黍，草原上的部族则主要是放牧。双方可以交换产出，但不得发生争斗，否则各族共讨伐之！” 我不禁失笑我现在所做的，将畜牧业和农业移出太昊城，建设农业和畜牧业生产基地，是不是也基于相同的潜在因素呢？ 后世的城市，是商业、手工业、文化教育、医疗卫生、行政、科技地中心，却不是农业和畜牧业生产的中心。农业和畜牧业生产主体上都将远离中心城市，只与城市存在物质交换关系。 现在建设的这四万亩集中发展的耕地，还是在太昊城的羽翼下，但我有意将其建设成一个农业生产基地。将来和太昊城相对独立，并在长远的将来以此为模板。建设更远和更大的农业生产基地----农庄！ 多年以后，发展起来的农庄也许将会成为太昊地卫星城。 但现在我需要的是足够的机动力量，让建设起来的农业和畜牧生产基地有足够地力量保护。 “族长，我在大河北方看到了一个野马群！”木驼深知我心，立即告诉我这个好消息。 “什么？在哪里？有多大？”我被这个消息打动了。 “在姜氏最北方的那个部族外面，有好几百匹！但那些马比我们太昊地马要高大，正在往北跑，我们追不上。”木驼有些沮丧。 高大？难道是从蒙古草原上过来的马？ 后世的南方，始终没有足够高大的马和北方的游牧民族相抗，而西亚的阿拉伯人则有更好的马匹。但在这个时代，他们应该还远没有完成对纯种阿拉伯马的选育工作吧。 但最让我失望的是，这群马在大河北方。而且正在往北跑！ 春汛已经到来，大河已经不是我们能渡得过去的了。现在只能默默等下去，到了今年冬天，我一定到大河之北，去看一看公孙氏地发展，并寻找这些“高大”的马！ 木驼的到来加速了我们地开垦工作进度，3月30日，第二场春雨过后，已经到了在新开的土地播种地日子。 这一年，新旧土地加起来，光种子就耗了近60吨，挑选种子花了整个三月份近一个月的时间，而播种也花了17天！ 接下来骑兵们面对一个艰巨的任务：保证这些种子和农民的安全！ 600骑兵分成30个小队，轮流出动，射杀敢于靠近农业用地的野兽和野禽，我的要求是----不论大小，通杀！ 大的野兽会威胁到族人的安全，小的野兽和野禽则会刨食土中的种子，以及威胁到刚发出来的芽。 参加完农业生产的族人它即投入到围绕新士地的基础建设中去，一方面是在##太昊城的新增土地上建设篱笆墙，以减少安全压力，二是投入到“农庄”的建设中。 农庄的设计是以防御野兽为目的，所有的建筑都以砖砌或土夯筑成，在原来的草棚区基础上，建设起了砖砌的近千米围墙，由于只是防御野兽，墙体只砌了两层砖厚，2米2高，并在庄内建设了望塔，高度达到6米多，人在塔上可以看见绝大多数新开的土地情况。当然也能轻易地发现兽群。 庄内搭建的临时草棚仍在发挥作用，建设大军就住在里面，随着一间间土坯房或砖房的落成，这些草棚也一间间拆掉。 城内的几乎每一个部族都在新开的土地上有一份，所以也分别在农庄内建设起了自己的房子，实行“局部私有化”以后，我和长老团只需要制订并发布合理的政策，这些建设就会有各族去完成。 公共建筑，如围墙或了望塔，则由我发布命令，各族共同出力建设完成。 同时展开建设工作的还有靠近草地边沿的畜牧业基地，那里的建设内容要少得多，主要是大量的畜栏，还有供牧人居住的少量砖房。 但为了改善牲畜的生存条件，让牲畜的死亡率大降低，我让族人建设了部分“窒内畜栏”----厩！ 在暴雨或下雪的时候，给这些牲畜提供一个屋檐，将大为降低牲畜致病的可能性。 城外的建设快速展开，城内的建设也在规划。 人口主要还是集中在城内，农庄和畜牧基地都不需要太多的人常住，所以当牲畜即将移出城时，我就得将原来占地极广的畜栏区重新规划了。 人口居住区还没有显得太挤，规划的民用建筑区连40都没有用到，但从长远考虑，我不打算占用规划好的民用区进行公共建筑建设，农业大跃进以后，仓库的不足暴露出来，所以在新的规划里，原来的畜栏区将用于建设晾晒场和粮仓！ 在没有水泥的情况下，晒场的材料我采用了全砖材！ 后世的广场，不也是有砖铺地面的么。 但这一次，我要匠人们烧制一种特殊的砖----正方形的“地砖”！ 试了很多次，只要砖的面积超过30x30平方厘米，得到的基本上都是碎砖块，万x万厘米只能得到70左右的合格品，20x20里面就没有什么问题了。 没有时间搞科研了，为了保证合格率，我要求匠人们都烧制20x20平方厘米的方砖，小点就小点吧，我又不是在建设**广场！ 5月中旬的时候，农庄和畜牧基地都已经建设完成，地里的粟苗也已经长到80厘米左右，今年虽然雨水比较多，草原上不时有积水，但我们的庄稼地和畜牧基地都在坡地上，没有受到殃及。 各部族中，牲畜比较多的部族都在积极参加畜栏建设，特别是属于本族的那部分，建设完成后，就迫不及待地将牲畜赶到基地去了，草原上的青草正茂盛，一年中最长膘的就是这个季节，错过了就可惜了。 畜栏移走后，我让族人们投入建设晒场的战斗中去。 频繁的建设工作让我对族人的劳动热情都有点怀疑，但时间不等人，四个月之后就是秋收，只好再继续辛苦族人了。 但长老们采取的办法让我的担忧不再出现----每个部族按人口多少划出一个范围，提供墙砖和地砖，让他们自行建设仓库和晒场，建设了就有得用，不建设就没有。 看到地里长势喜人的粟苗，想到秋收后的困境，各部族族长和长老们“咬牙切齿”地、“以身作则”地投入到粮仓建设中。 太昊的发展就在这一年进入了一个黄金阶段。 大跃进的决策可能产生的种种弊端都没有超出我的预期，各项建设都进行得很顺利。以至于我甚至打算将下一年的工作重心转向其他方面，让太昊保持目前的发展势头就足够了。 但进入六月以后，情况开始不妙起来。 雨水越来越多，越来越密集，越来越大！ 草原上的积水一天比一天多，牲畜们只能在有限的坡地上活动，很多时间甚至只能呆在新建成的厩里。 草原上的水势让我回忆起在太昊神山那年的滔滔洪水。 那一年的洪水让我损失了近半的庄稼，从而推迟了太昊的农业发展进程。 那么，今年的洪水会是什么样子的？ 第一百四十一章 - 荡起双桨 “族长，不好了！洪水漫到畜栏里！” 任族的族长用一块牛皮顶在头上，冲进了神庙的议事殿。 洪水已经在六月中旬漫过了一米多深的长草，修得比较低的一个畜栏已经有水浸入。但我更关心的是，这场洪水最终会升到多高？ 茫茫的大草原已经成为一片泽国，太昊城和石头城两天前就没有了联系，从最后一次联系得到的情况看，石头城今年不好过。 他们的城墙还比较安全，距离水还比较远，但庄稼就不一样了。 从骑兵带回来的消息看，30左右的庄稼已经进了水中。如果洪水继续上涨，至少黎族人会损失一半的庄稼！ 黎族人种了近1500亩粟和2000多亩黍，这个损失会让他们明年很难过。但黎族现在有大量的牲畜，加上近半的收成，实在不行再由太昊接济一下，明年也能对付过去。 但持续得不到他们的消息还是让我焦燥不安。 太昊的情况安如磐石，建城的时候就已经吸取了太昊神山的教训，考虑到了高度问题，开垦农业用地也基本与太昊城高度相差不太远，再往西边，地势还要高，这也是我坚持要把新开垦地区放在城西的原因。 但东边的情况就比较糟糕了，水势不断的上升，将东边淹成了一片海洋！ 更让我担心的是，到了6月下旬，雨已经基本停了下来。可水势不见消退，反而见涨，最特别的是。水中泛起了大量地泥沙！ 这不对啊？！ 往年发再大的水。草原上的水都是清澈见底，这如今大量地泥沙是从哪里来地？ 太昊所有的牲畜都迁到了高处，甚至有的牲畜又已经迁回到了城内，畜栏那里已经有一小部分完全浸入水中。 石头城怎么样了？他们的族人们都安好吗？，如今，石头城只是汪洋中的一个孤岛。黎族人生活还过得下去吗？ 7月初，洪水终于开始停止了升高，水面也不像前些时间那样波澜起伏，而是安静如一个平湖。 但这个“湖”大得惊人，站在太昊城东门外的坡地上。只看见一片无边的浩瀚海洋，甚至见不到一个孤岛浮出水面。 石头城在哪里？ 忧心如焚下，我叫人开始伐木，准备编一个大木筏子----造船是来不及了，希望这个简陋的水上交通工具能载我到石头城去，看看那里的“黎民”们。 木匠们在林中伐下数十根直径在30厘米以上的“大树”，选择的都是那些木质比较疏松的树木，我再挑了其中粗细比较均匀的20来根，斫成6米左右的长度，在两头砍出栓麻绳的槽。在水边将这些木头捆成一个比较平整的筏子，再从两面绑上横向的木条，确保筏子不会轻易散掉，也不会翘曲。 筏子的一头，我让土鲁架起了一个“舵”，用于控制前进方向。 太昊五年7月11日，这个基本还看得过去的“水上交通工具”正式下了水，我带着铭战士，手持新做的“桨”，踏上了太昊首次水上地出征行程。 为安全起见。所有的战士都用麻绳捆在了筏子上。 岸边上站着至少2000人在为我送行，看着我们几个踏上筏子，好多大婶大娘小mm都闭上了眼或者转过头去。 “哗！” 见到我们安然无恙。筏子向水面荡开出去，岸边的人喧闹起来。 好心的大娘和mm们都拍手呼欢起来。 四名临时“水兵”在我的指挥和示范下。开始笨拙地举桨划动。 暴汗！瀑布汗！ 一个小时后，在众人好奇的目光中，我们的筏子在出发地靠了岸！ 我无奈地看着几名水兵，一筹莫展。 他们也已经筋疲力尽，却只是将筏子划了一个大***，我再怎么掌舵也管不了用。 主要是其中一名力度太大，而其他三名水兵却连操桨的基本动作都还没有学会。 临靠岸的时候要不是我抢过一把桨在水中连撑，恐怕我们的筏子还得硬撞上岸去。 怎么办？ 在岸边立起木桩，将筏子用麻绳系在木桩上以后，我得先教会“水兵”们划桨地基本动作了。 我让“水兵”们坐在两根编筏子剩下的木头上，举桨空划，我在一边逐一纠正动作。 这一次参观的人更多，3000多人站在坡上，好奇地看着四名战士骑着两根木头，手里拿着两根“木板”，在看不见任何东西地地面上划动。 有两名战士被围观的人群讥笑得满脸通红，举桨都力量不足了。 好在中午时他们进步都不小，我大着胆子让他们再一次上了筏子。 解开缆绳以后，我掌好舵，一声令下：“划桨！”四支桨同时伸入了水中，以几乎同步地动作开始划动。 岸上的人不再讥笑，重新让我听到了欢呼声和鼓掌声。 “让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……” 我在筏子上唱起小曲，让几名“水兵”听得很满意，也加快了划桨的速度。 日暮时，石头城已经在望，看来根据太阳判断的方向还是基本准确的。 筏子还没到，石头城外已经站满了人。 “哗！” 发现是太昊族长坐在筏子上，那些跑出来看“水神”的黎族人哗然了，刚才还跪在地上的黎族长老没有想到。从天边飘过来地“神”居然是太昊的族长！ 等我靠了岸，几名水兵开始打桩泊“船”，岸上的“黎民”又跪下了好多----“神族长”真是名不虚传啊！在如此滔天地洪水中都能来去自如！ 石头城外距离水边只有不到300米的坡地了。落差也就两三米。可以说形势也不容乐观，但总归是看到洪水不再上涨，已经有下降的趋势。 进入城中，没有出去接“水神”的人们各自呆在家中，有的倚在门外，面色忧郁，被困了多日之后，族人们对前途毫无信心。 石头城外还有一片坡脊，近7公里长，两三公里宽没有被水淹了。黎族的庄稼一半多就在这片山脊上，但目前牲畜和庄稼抢地的情况已经比较明显，水再不退下去，连供牲畜吃的青草都不够了。 但现在一切都开始好转，水势下降以后，城中长老们的心情明显好转，加上现在又有我的到来，更加放心了。 至少知道太昊在黎族危难时不会袖手旁观。 以太昊的繁荣强盛，支援一下黎族应该是没有问题地。 石头城中的粟米还有如200吨，足以让族人支撑到秋收。但这个秋天就不能再有任何闪失了，剩下的8000多亩地，从经验看，应该可以有近800吨的收成，那就可以渡过下一年了。 水退后，牲畜应该还能起点膘，这个冬天就能对付过去了。 我知道太昊的情况，我们今年的确要比石头城要好得多，秋收后，根据收成情况。如果石头城有困难，我们是一定会支援的，但目前的情况总算还让我比较放心。没有出现大的问题。 第二天，我们的筏子往回启程了。黎族人什么也没有从我这里得到，但我的到来仿佛给了所有族人一颗定心丸，看得出来，第二天，所有族人都一扫脸上的阴霾，送我出城的人们笑逐颜开，不再有昨日的忧郁。 远离石头城，我们却在大水中失去了回太昊的方向，向西边划了许久，直到我的心里都有点发毛的时候，才远远看见太昊城的轮廓从天际 “道不行，乘槎浮于海。” 我的理解，现在的情况是“道不行”----从地面走路不行，就只能“乘槎浮于海”了。 这种尝试在原始人眼里是惊人的，从发现太昊城到我们在岸边泊好筏子，不到两个小时地时间，岸边站了不少于5000人！ 梅梅哭叫着扑到我怀里她以为我被“水神”带走了，这比到北方打两个月的仗更让她担心。 要不是对族长的无上信心，相信那几名“水兵”连踏上筏子都不敢。 现在，双膀都已经肿起的“水兵”们对这种交通工具已经掌握了一点技巧，懂得如何在划动中节省体力。 但短时间内，这种活动应该不会再进行了，水退下去以后，主要的交通工具将是骑兵的马和太昊牛车。 岸上的族人在欢呼声中将我和那几名洋洋得意的水兵迎入城中，风余他们居然为此准备了在神庙的祭祀仪式！ 太昊的族长和族人，用木制的筏子，深入茫茫的洪水，找到远方的部族，并平安地回来，这就是一个伟大的神迹！ 这个神迹的诞生，其意义不亚于太昊五年空前的农业开垦，也不亚于史无前例的太昊五年大洪水！ 风余已经在神庙内建立了大事登记制度，并同时立有正副两册，作为太昊史书的雏本。 “编筏入洪水”这件大事，一定被他列入册内了。 但洪水在7月底退下去以后，我们才知道，这根本不算什么”神迹”！ 真正强大的还是老天，还是”造化”！ 改天换地，对它来说简直就不当回事，但对我们来说，却是生死攸关。 大河改道了！ 第一百四十二章 - 渡过大河 “什么？大河改道了？！” 骑兵带回来的消息让我坐不住了。 洪水肆虐这两个多月里，铜锭已经断了货，打铜区的匠人们整日长嘘短叹，无所事事，就等着水退后让骑兵们去带一批铜锭回来好开工。 按以前的规矩，去带铜锭的骑兵会得到一些铜制品，他们也非常愿意。 但8月6日出动的“运铜队”在13日就返回了太昊城，然后给我带回来了这个惊人的消息。 “水很宽，一眼望不到边我们沿河跑了一天也没有找到过河的地方，只能返回了。” 三天后，我带着一队骑兵到了大河边。 老天！ 大河将我们原来从少昊过来的通道完全阻隔断了！ 现在大河是从西北往东南流的。 按道理这个方向是淮河流域啊！为什么成了大河的入海通道？ 夺淮入海！我脑子里浮出这四个字。 在后世的书上，我应该在哪里见过这四个字，似曾相识，却记不起来了。毕竟是学工科的人，对这些文史方面的细节不甚了然。 但现实就是：我们和大元诸城、少昊、有熊族都彻底地失去了联系！ 公孙豹跟在我身后，欲哭无泪。 他还怎么回去啊！ 现在的大河才真正露出了“大”的本来面目，再不是冬天那般清浅孱弱，而是磅礴浩瀚，一眼望不到边，从我所在的地方望过去，至少也得有二十多公里宽的河面！ 这个宽度甚至不会少于从太昊到石头城的距离！ 后世的黄河应该没有那么宽吧。 近百人分为两队，分别沿上下游两个方向开进，寻找可能地过河地点。 我往上游走。对另一组骑兵提出的要求是：“寻找水面平稳，宽度尽可能窄的地方。” 入夜以前，所见的都是茫茫水面，不见对岸，耳边尽是哄鸣的水声，我们在大河边搭起帐篷，露宿下来。 熊熊的篝火燃起，映得星空黯淡。我和公孙豹他们在星空下的大河边，看着波纹反射的火光发愁。 公孙豹其实不用太担心，大河在冬天可以轻易地涉过，最多只需要等几个月而已。有熊族今年地粟应该也要丰收了吧，我留下的那些战士应该能够为有熊族人提供必要的农业技术指导。甚至我相信，在冬天到达有熊族的公孙豹会看到，他地族人已经可以开始制作比较粗糙的陶器了，而且生产农具、弓箭和藤网的技术也已经大为提高。 但我的麻烦才刚来到。 太昊这几年的发展，与大元诸城和工业村源源不断提供的人才、技术、铜锭有密切的关系，而太昊地最新技术也在通过这条道路反向提供给大元诸城和少昊。 下一年。我本来已经决定不再将农业发展作为主要任务，而是集中精力寻找更多的金属矿，尽可能制作出比较硬的青铜来，说不定运气好的话，还能提前生产出铁来。 同时还规划了向公孙氏迁往北方的部族，以及姜由新控制的姜氏部族输出太昊文明。 但大河的阻隔，会使得太昊和少昊、大元诸城的物资和技术往来大大受限，特别是金属制品地缺乏了将严重制约太昊地发展。更谈不上大规模地向北方各族传播技术和文明了。 怎么办？ 我苦笑了一下----难道用我才发明的木筏子？ 这东西全靠木材身的浮力载重，加上形状很难加工，在水中的阻力较大，划起来十分费力。运送少量地人和物资还不是太困难，但要运输大宗物资，特别是还有怕水的粮食，就是一个大问题了。 两天以后，两队骑兵按约定回到了出发点。 比较起来，我们的出发点已经是最理想的渡河地点了，其他的地方要么窄而水急，要么水平稳而宽得没边，根本看不到对岸的一点迹象。 没办法了，当前紧要的事情是和对岸取得联系，再想办法运送物资。 铁！我现在迫切地需要铁！ 有了铁，就能造出锯和钉，就能制造出高精度的薄板，就能造出船。 到那时，谁还怕这样的河！ 但现在对我来说，大船还是yy的产物，现实点讲，恐怕只能先造几个木筏子了。 这一次我让几名骑兵速回太昊城，叫木驼带上大批木匠，并带着工具赶到大河边。而我们留下来的人则利用手中有限的工具，先建立一个简单的“码头”。 数十柄铜斧和石斧同时投入工作，在周边的森林里伐下大量木头，用马拖到河边。停泊筏子不需要“深水码头”，只需要在河边树起一些木桩子就行了。大量伐木是为了在河边建设一个临时基地用的。 七天后，上千根圆木堆积在大河岸边，而木驼也及时带200多匠人赶到。 一个边长近200米的小型“寨子”在大河边迅速成型，两天内，作为墙的木桩上都缠上了藤条和横木，让寨子内的人有了一点安全感。 到8月底的时候，大河的水已经渐见消退，我们的寨子面对的河面已经退去了近500米距离，虽然仍是看不到边，但已经可以预见，数月后的深冬时，这段河面将会变得很窄。 但我却没有耐心等到数月以后了。 三个多月没有得到铜锭，也没有对岸的任何消息，让我心急如焚。 十来个木筏子已经造好，五十名新改造的“水兵”也已经在岸边的木头上练习了三天的划桨动作，掌舵的“水兵”也接受了基本的理论培训。 这些天来我发现地最大的问题，是所有的“水兵”都和我一样----根本就不能下水（汗！）。 所以我得为每一位“水兵”分别进行“水上安全教育”，我可不想让骑兵一变成水兵就姓“沉”名“到底”了。 主要的安全措施还和以前一样----将“水兵”们捆在筏子上。 这也是我为什么要选择比较平稳的河面的原因。 29日早上。第一批五个木筏子放入了大河中，20多名“新扎水兵”战战兢鼓地登了上去，我举斧把系在河边木桩上的麻绳砍断，五个筏子先后飘了出去，从筏子上传来一阵惊叫声。 不过太昊战士的素质总还是不错地，十来分钟后，终于全都按这几天来训练的动作要领，开始同步地划动木桨。 五个木筏子在我们面前晃来晃去。划了半天，跟我上次一样，费了老大的劲，却没划出多远的距离。 “砰！” 两个筏子上地“水兵”手忙脚乱地将筏子碰到了一起。其他筏子上的“水兵”慌忙用力刑水避开。 还好，匠人们准备的麻绳质量还不错，两个筏子都没有散开的迹象，但也让筏子和岸上的人骇然失色。 半个小时后，五个筏子终于开始远离岸边，并以较为准确的方向前进。 第二批筏子投入运行，我也在这一批。 这一批筏子里有一个扎得比较大。我让匠人在筏子中间树了一根桩，尝试着将一匹马牵了上去。结果这家伙让我们延迟了足有一个小时！ 10来个人踩下水稳住筏子，两个人在筏子上拖，四五个人在岸上赶，折腾了半天才将这匹“绝不上船”的旱地马牵上了筏子（几乎是抬上去地）。而且从上筏子后的表现来看，它的胆子也不比我们的水兵大多少。 我也在这个筏子上，但为保险起见，我没舍得让云龙上来我还没找到保险公司。为这个已经与我相伴十来年的伙伴保个险。 有了我在筏子上。这个大筏子负责划桨的六名水兵配合得很好，还及时避开了与其他筏子的碰撞，顺利地驶向对岸。 两个小时后，我们已经与其他筏子保持了较明显的优势。第二批地四个筏子已经远远落在了后面。要不是怕有筏子掉队，我们还可以将他们抛得更远，我们甚至已经能看到第一批筏子里落后地两个了。 从他们的前进路线看，这么个简单的运输工具在方向掌控上的确还差得很，只比飘在水面地几块木头好上一点点。主要是依靠划桨人员的协调动作来保证前进方向，这方面稍差的筏子很快就会落在后面。 受到筏子中间栓马桩的启发，我甚至开始想像，用一面帆来驱动木筏子的前景----后世的帆板运动，不就相当于在木筏子上加上一个三角帆么？ 五个小时后，我们的筏子已经和第一批出发的筏子中最领先的那一个齐头并进了，其他的筏子只能缓缓地跟在后面。 我观察了一下，能基本和我们保持平行的这只筏子上，五名水兵的确配合得比较好，加上几个人的体型都比较壮硕，臂力肯定要好得多。 我们的筏子上多了一匹马，但同时也多了两名水兵，速度当然要快一点，最后还是我们的筏子上一名水兵率先叫起来： “族长！我们要靠岸了！” 河岸虽然早已经看见，但现在才近在咫尺。 站在岸边，那匹吓坏了的马现在高兴地撒着欢儿，我回头看着逐步靠近的其他筏子，和眼前滔滔的大河，同样兴奋莫名。 大河！我渡过来了！ 第一百四十三章 - 重建运输 在河岸边上我们搭起帐篷，建立一个简单的“登陆基地”，然后向周边展开搜索。 我原来指望首先见到一个鸟图腾的部落，毕竟我们朝向的是少昊的方向在前进，尽管由于大河的流速会导致一定的偏差，但按水的流速和我们对航向的控制来看，最多也不会超过20公里左右的偏差，应该还是在少昊族的方向。 为了与后续的登陆人员保持联系，我们在岸边燃起烽火，刻意制造大量的浓烟，告诉对岸的基地，我们已经顺利登陆，并为他们后来的登陆者指引一个大概的方向。 第二天，渡过来的人员分为三组。一组留守营地，一组登上两个筏子，开始尝试往回划，第三组人最少，只有一人一马，负责向周围侦察，寻找最近的部落。 让我没有想到的是，还没到中午，一阵急骤的马蹄声传来，不是单骑出去的骑兵返回，而是从草原上奔来一队骑兵，大约有30骑左右。 本来我还本着“小心驶得万年船”的原则，正打算命令留守的战士们作战斗准备，但一面执在首骑战士手中的一面墨龙旗让我放下心来。 在这几年里面，由于太昊的，少昊和黎族都有了一支不小的骑兵队伍，但两族加起来总量也没有超过100骑，主要是满足部族间的通讯需要，或者像黎族那样作为战斗指挥机动力量，数量一直很少。像这样以30骑以上的规模出动，一般只有太昊和大元诸城才做得到，其他两族除非是族长出动，否则没有这么多机动力量。 更主要是那面墨龙旗，是大元诸城和太昊的独有标志。 很快，30余骑就冲到了河边。领头的骑兵手执墨龙旗，一踩蹬，很漂亮的一个空翻，连旗一起转了个圈，落在我面前。 “贸易城战士马付，见过族长。”这名战士干脆利落地跪在了湿泥里。 “起来，大元族战士什么时候学会了这个！”我笑笑，将他扶起。这小子最多18、19岁。像我当年重生时的年龄，却远比当年我看到的木驼、马齐他们看起来要机灵得多，裸着上身，肌肉贲起，肤色晒得黑红，有一股彪悍之气。 不只是他，这队骑兵看我的眼光中都有一种热切和仰慕，在他们眼里。村长是传奇和神话。是力量和智慧的综合体。是等同于神一般的存在。而我从大河对岸划过来筏子更为这个传说增加了一个最有力的佐证。 “昨晚我们就看到了这个烟。”马侑指着不停冒出浓烟的火堆，“要不是天色快黑了，昨天就能过来。今天出发以后在路上遇到一群狼，又耽误了一阵。所以现在才到族长这里！” 小伙子说话比较激动，但基本上把意思说明白了。 没想到我们给对岸发信号的烽烟反而成了贸易城骑兵找到我们的路标。 保留了绝大多数渡过河的战士留守营地，我和贸易城骑兵们同行，向最近的少昊族进发。出发前。又一批筏子载来了更多的人和物资，现在营地已经有了71名战士。搭起了50来个皮帐篷，有了足够的自卫能力。 绕过途中冒出来的几条小河，第三天中午，我们已经远远地看到了少昊的神山。 建设农业社会数年来，少昊的发展在我意料之中，但亲眼目睹，还是让我吃惊。神山下已经建起一座仿贸易城的“少昊新城”，以神山作为一面天然的城墙，另三面的城墙都达到了1000以上的长度，墙高居然比大元诸城还要高，达到了五米左右。这样浩大的工程，可以想像，少昊各部族一定提供了巨大的。 更让我感到欣喜的是，距离城墙两三公里内，到处是茂盛地粟，抽穗已经完成，长势喜人，眼看将是一个丰收的大年，而且从庄稼地看，所有的地都用篱笆墙围起来加以保护，并明显分成很多小块，显然实行了某种程度的“承包制”或“私有化”。地里也普遍采用了起垄技术，抽穗前补施的农家肥还有残迹，杂草被清除得干干净净，后期管理看来也做得很到位。我按往年的经验估算了一下，这些粟地的亩产不会低于200斤。 尽管还没有看到皋陶、剡等其他少昊部族的建设情况，但农业在少昊的发展看来已经不弱于大元诸城的水平。 少昊城的守卫远远就看到了我们的墨龙旗，早早将城门打开，由于没有护城河，也就省去了放吊桥的程序。 “太昊族长到了！” 我们还没到城门处，已经有眼尖的少昊战士将这个消息用大嗓门吼了出去，城门内的一名少昊骑兵迅速向神山疾驰而去。 等我们进了城，神山下的石台上，少昊族长盈伯已经率长老们作好迎接准备。 少昊城内的建设明显有抄袭的痕迹，除了用山洞替代了宗庙以外，城内的布局相差无几，至少我就能明显地从建筑外观上分辨出匠作区、军事区、居住区，甚至还有和学校修在一起的医馆！ 住房多数都采用了土坯墙建筑，但匠作区有部分砖房，只是还没有学会太昊的烧瓦和制青砖的技术，看来以后这块还得和少昊加强技术交流。 盈伯见到我就想跪下去，被我阻止了。 尽管在黎族见到了太多的跪叩礼，那也是在沿袭姜由在族人中形成的惯例，而在太昊、少昊族人间我还不习惯别人采用跪叩礼。 可能在多年以后，还是无法避免这种礼仪的普遍采用，但在我还能主持太昊事务期间，绝不会让这个礼节在太昊内推行。 “大河改道，截断了太昊、少昊之间的联系，盈伯为此多方设法，仍不能找到过河的地方，不知道太昊族长是如何过来的？难道在上游有浅水的地方？”让长老们安排接待，盈伯迫不及待地问道。 “太昊族长！请问我有熊族族长在哪里，现在可安好？”一名长老从人群中挤出来，着急地问道。 我还没来得及回答盈伯的问题，就被这个新的问题吓了一跳。 有熊族？这里怎么会出现有熊族的长老？ 盈伯看我惊诧的样子，先向我解释：“大元诸城的骑兵自大河阻隔以后，不断地向大河上下游搜寻可以过河的地方，一个多月前，终于找到有熊族，知道了年初族长与炎族大战的情况，而有熊族长老也心系他们的族长，跟随骑兵战士到了少昊，希望能得到您和有熊族族长的消息。” “呵呵！你们的族长好得很哪！就在大河对面，要不是怕水，现在已经和我一起坐在少昊了！哈哈哈哈！”我一提起这头豹子就想笑，看上去勇猛强壮的有熊族族长，对木筏子的安全性却高度怀疑，尽管我一再对他保证，却始终无法将他劝上筏子，只得由他留在大河对岸。 “太昊族长是从水上过来的？！” 少昊族长老们一片哗然。 那是多么宽的大河啊！太昊族长是怎么从大河上过来的？ 我跟少昊黄人详细解怪了一下木筏子的制作方法，以及操作筏子技术关键。但看来少昊族人更关心的是，几根木头拥在一起，怎么能把数十个人从大河对岸运过来的。 更多的族人对“神族长”的含义有了更深的理解。 有了这个技术，大河将不再构成对运输的障碍。何况大河只是在汛期对运输有影响，冬天是不会有什么问题的。 我们却不过盈伯和长老们的盛情，在少昊住了晚，第二天才奔赴贸易城。 由于骑兵们心急，有几名骑兵没有留在少昊陪我，而是提前赶赴贸易城，马齐远远地就在路上接我们了。 自大河改道起，工业村的铜锭运不过去，贸易城的“后勤保障人员”从工业村听说情况以后，马齐一早就知道了消息，他比谁都急，立即通知有穷城、汉土城和大元城，集中骑兵力量，共派遣出了近500骑兵战士，分成近20个小队，沿大河上下搜寻，试图能找到过河的地点。 结果当然是徒劳的，汛期的大河宽广无边，直到寻找到有熊族，也无法得到我的消息，甚至让有熊族也跟着紧张起来，才派遣了长老到少昊来探消息，连这名长老都是骑兵们带回来的。 一个多月以前，马齐终于放弃了。 听到我已经渡过大河，马齐兴奋难抑，带上了近200骑兵，大阵仗宣布：“我们去接族长！” 这队人马在贸易城招摇过市，让族人都喧嚣起来。 “族长渡过大河过来了！” 这消息掀起了更大的喧嚣。 在城中已经屯积子大量没有运走的铜锭，运输队已经等得不耐烦。 现在，大河终于不再成为天堑，大元诸城为太昊之间的联系将永远保持畅通。 太昊的制铜新技术将很快反向传授过来，而我将顺利地实施下一年的工作计划了。 数天后的下午，我终于看到了并列在一起的贸易城和皋陶城。 第一百四十四章 - 集市贸易 两城之间，已经不见了当年的大批牲畜，替代的是大片的粟田。 连绵数公里的粟田郁郁葱葱，粟穗摇摆中已经能嗅到粟米的饭的香味。 “牲畜呢？”我看着篱笆墙里的一块块粟田，好奇地问马齐。 “皋陶的牲畜都已经分给小族放牧了，神山这边就靠粟米生活，少量的牲畜和贸易城的一起在两座山外的草地上放牧，由我们的骑兵们看着呢。”马齐下马走到一块粟地边，看着沉沉的粟稳，笑得鲜花烂漫地。 看得出来，他当贸易城主这几年里，农业已经成为主要的生产方式要知道马齐以前在大元可是负责畜牧业的。 贸易城在他的管理下，已经日渐兴旺，进城一看，人口之多，房屋之密让我吓了一跳。现在的贸易城应该是大元四城中最为繁盛的吧，城内的人口不会低于10000多，居住区已经密密实实地修满了房子。 “好多房子都没人住呢”马齐解释道“许多小族都在城里修了房子，平时不住，每隔15天有一次大型的交易活动，他们就带上牲畜和物品住到城里参加交换，到后天，城里的人会有2万多。” 集市交易？15天一次？ 我有点好奇了。 本来这一次也就是从贸易城经过一下，告诉他们渡过大河的消息，顺便看一看贸易城的发展情况，却意外得到这个消息。 一种“赶集”的好奇心让我决定在贸易城多留几天，等赶过了集再走。 贸易城里，长老们已经在宗庙里备好宴席，等候我们的到来。 “为贸易城的繁荣----干杯！”我举起专门烧制的陶酒爵，与众故人一饮而尽。 仅此一餐。就可见得贸易城地繁荣甚至已经超越太昊不少。近百人参加的宴席，用长案排出二十余桌，菜肴达到种，连餐具也已经出现盆、碟、碗、杯、爵、尊等十余种样式，加上明显经过长期酿造后积累了相当经验和技术的粟米酒，这一餐让我开始对太昊的厨师有了更高的期望。 一定要选几个好一点的厨师到贸易城来学习----我暗下决心。 宴后，马齐坚持要带我到贸易城仓库看看，检查一下这阵子从工业村运过来的铜锭。马齐比较细心，将铜锭专门堆放在一间屋里，并为其制作了大量木架，以免铜锭触地过快生锈甚至在铜锭上能看到一层薄薄的不知道是牛还是其他动物地油脂。看来工业村的技术人员已经摸索出铜锭保管的一些常识，并告诉了马齐。 “族长。这些东西究竟有什么用？” 马齐一脸的好奇，却掩不住眼中地绿光。 这小子是属白眼狼的，早知道他这么用心不是没理由的。 “你也知道这是好东西？”我笑笑，“这个可以做出铜盔、铜车，还有其他原来只能用陶烧制的工具。” “族长啊，听说太昊那边有一种牛车，可以运好多东西，那是怎么回事啊？”马齐干脆挑明了说。 我拍拍马齐的肩：“放心吧。太昊城里熟练的打铜匠很快就会大量的派遣到大元四城来，你们很快就能用上铜马车了！” 实际上，这个承诺还是没有在短期内实现。 战士们在我地示范下，可以不顾生死地站上筏子。但匠人们就不同了，后来我才知道，有几名匠人为了不上筏子，指天誓地下跪求饶，什么招都用上了。 上筏子。毋宁死！ 战士们只好放弃了这个办法。直到冬天里，大河的水降了下去，才开始有大量的打铜匠人在牛背或马背上过了河。到太昊6年，少昊和大元诸城间才有了牛车从事客运和货运。 参观贸易城的仓库也让我对贸易城的家底有了一个直观的认识。 宗庙后的所有“迎宾房”已经全部改建成了重要物品的储藏仓库。 包括铜锭、精美地陶器、好看地玉石、虎皮、族内大事的记载册等等东西都存放在这里。 而在行政军事区里，专门建设的粮仓也堆得极满，除了为新粮入库而准备的新仓库外，旧仓库已经出现了大量地粟米积蓄，看来这几年贸易城不仅贸易发达，农业也在持续获得丰收。按贸易城现有的常住人口算，这些粮食足供两年食用。 马齐见我两眼放光，连忙解释：“这里头有些粮食是皋陶、伯益、剡族的小部族存放在这里的，他们用货交换到了粮食，却运不走，只好让我们给他们保管一下，最后会分一部分给我们。” 物流业？仓储业？后世贸易的基本要素已经在这里出现！ 第二天中午，如马齐所言，贸易城的人口开始急剧增加。从城墙上看出去，远近十公里内都稀稀疏疏地有小队的人马赶到。 那些从贸易城交换到了马的部族是最牛的，骑手们尽管没有经过专业的骑兵训练，但搭上了货的马匹走得比较慢，也不影响骑手们在马背上耀武扬威。这些部族的马也不多，大不了也就十匹左右，多是距离贸易城比较远而实力又比较强的部族，才有这个必要和本钱，用过剩的产出来换贸易城骑兵淘汰下来的劣马，用于交通和货运。 不过似乎从年初的战斗之后，骑牛的技术也在从黎族向少昊这边扩散，我也见到许多小族是骑牛来参加贸易的。当然，多数部族已经早就在使用牛作为运货的工具，这一点倒不是战斗或大元传播的功劳，游牧部落在搬迁时已经早就用牛搬运东西了。 有的部族只来了几名战士，由族长或长老带队，用马或牛搭上货物，只为贸易而来。有的部族可能比较近，按我的观察，几乎是举族而来，让我担心他们的族中究竟还有没有人守护牲畜。 后一种贸易对象更接近我所知道的后世“赶集”参加者，扶老携幼，兴高采烈，穿着新装，带着货物，如同过节一样赶来，一路上同族的、同村的、沾亲带故的相互招呼，相互照顾，增加了热闹和喜庆的气氛贸易城的城门是敞开的，没有后世那种过门纳税或搜检，值班的战士也只是在城门上观察，只要没有大的骚乱，就不会下去干涉。 看来随着贸易规模的扩大，将来有必要在各城建设征税制度。 不过目前还不需要，一是各城基本上都能自给自足，还没有一个庞大的行政体系需要用税收来养活，加上目前大元诸城和少昊也只是局部私有化，城主和长老团对城中族人的产出有很大的支配权，也不会有物资缺乏的情况，从贸易城的仓库看，这座城就更加不需要收税了，贸易和产出的丰足就让马齐和长老们生活得很富足，不会为物资发愁；另一个方面，在没有货币的情况下，各族族人恐怕对献祭礼能够接受，对强行征税还有一定的认识过程，这个东西就暂时不必勉强了。 城内对这种场景早已经见惯不惊，尽管正式的贸易在明天才开始，但今天的匠作区、贸易区和宗庙前的广场上，都已经是人声鼎沸，热闹非凡。 匠作区以及里面配套的贸易区是贸易城“特色产品”的交易地点，各种各样的陶器、家具、农具、马具、牛具、武器等都在这个地方交易，甚至我还在匠作区找到了一个新开的作坊----昊香酒坊，这也是匠作区内第一个和唯一的一个有招牌的作坊！ “来了！来了！换酒的么？五斤粟换一斤酒！陶瓮另算！” “上好的粟米酒啊！----要不您先来点尝尝？”老板举着一个小杯，对犹豫不决的长老们邀请道。 这小子我有点映象，应该是原来大方族的吧，来自梅梅父族的族人，看上去有20岁左右，一脸的精明，从酒坊的布置和记帐的本子看，九成九是大元学校的优生。 看到那名长老饮下一杯酒，眯着眼砸砸嘴，一脸回味无穷的样子，我就知道这桩生意做成了，不一会，一条牛牵到店前，牛背上卸下一袋栗米，两小瓮用黄泥封好的粟米酒用藤条捆得密密实实地放到了牛背上。 城内原来由各族修起来的房子在这一晚都住得满当当的，马齐对各族自建房管理得很宽松，只要服从贸易城的规划，在居住区内建设就行了。但各族的少量货物只能随身带，只有大宗物资----如交换到的大量粮食，才通过与贸易城协商，放入贸易城专门的仓库，马齐要收他们一点代管费。 仓库是贸易城的专有建筑，不允许其他部族在城内私建，而且贸易城的骑兵也在仓库区外围了栅栏，派遣战士专门看守，尽管还没有出现“盗”需要防，但防火和防兽也是一项不可忽视的工作。 匠作区和居住区里，许多长期来贸易的部族找得到原来寄宿朋友或熟人，付出一点礼品，或者仅靠交情就能住得下来，但入夜以后，我还是看到庙前的广场上和城周围，到处都是花样繁多的各式帐篷。 天边露出第一道曙光的时候，正式的贸易开始了！ 第一百四十五章 - 交易纠纷 “快来尝一尝！粟米饭、羊肉汤啊！” “刚蒸熟的野鸡了，整支的鹿腿要不要了啊！” “新烤的羊肉了！您闻一闻多香啊！” 最早响起来的是这些“早餐”的叫卖声，刚从帐篷里钻出来睡眼腥松的各族人都被这些美食吸引住了。 贸易城内的“常住居民”们经过长时间的贸易熏陶，早已经在马齐的默许下，学会了用自己的厨艺换取私有物资，贸易城仓库里的那些粮食是公有的，但并不排斥私人在家里屯积一点粮食和陶器。 那些家里有人在匠作区当学徒的族人，常能以比别人低得多的价格，从匠作区换得猎美的陶器，也有的不是用来满足生活所需，而是用来向其他部族交换物资，以改善自己的生活。 从这些参加贸易的家庭情况看，贸易城已经出现了较明显的贫富分化。 但最差的家庭都享有高规格的“低保”----参加贸易城的物资分配，不会有温饱方面的担心，同时还享受对族人绝对免费的教育和医疗。 所以作为一名贸易城居民是比较幸福的，只是人心不足，有人想“先富起来”而已。 贸易城原来就是从“地摊交易”时代发的家，用大量的陶器交换成批的牲畜，从而积累了足够的家底，建设起了规模庞大地建筑。自然能认识到贸易地好处。 现在匠作区必须无偿地向城主和宗庙提供一定的产出。以前上交地是陶器或其他产品，现在则上交粟米替代。 由于匠作区的相对私有化。城主和长老在收取了匠作区的粟米后，就不得再向匠作区强索产品，而只能以粟米去交换了，只是在同等条件下，城主、长老和宗庙有优先权而已。 没有从事工业生产的居民区族人，在以前大量各族贸易代表前来所产生的住宿、饮食等需求中发现了商机。刚开始是客人得到了免费供应（食堂是不向外族开放的，只有族人家里可以向外族提供餐饮），以少量地礼品或商品作为报答，后来就形成了相对公开的标准价格。 在昨天到今天的贸易中。我发现有一样东西已经逐渐成为这个阶段的“货币”----或者正确地说法应该叫“通货”：粟米！ 粟米有其明确地使用价值。在食用上可轻易的换算成各部族均有的牛羊的重量和只数，相对于牛羊而言，也便于保存和运输。具有通货的基本特征。只是比不上后世的货币而已了，但再过一段时间，等贸易的量再大，我地铜币应该就可以问世了吧。到那时，贸易的质量还会有一个比较大的提高。 上午8、9点的时候，贸易进入了**，这时已经可以看出，庙前的广场才是真正的贸易核心区域。 8万多平米的广场被帐篷、小摊和牲畜以及流动的人群挤得满满，贸易城中的族人基本都来参与了赶集。有的是在实实在在参加交易活动，多数恐怕只是来看看稀奇和热闹。 马齐的工作量在这个时候体现出来，数百名“步兵”在城中干道进入广场的口子上开始守卫，所有参加贸易的部族都不得携带武器进入庙前广场，武器交易只能局限在匠作区的武器作坊前进行。 广场上的摊位也被明确地划分为20多排，所有的摊位都位于这20多条直线上，每两条直线之间相距10米以上，又好看又便于管理。 不断有步兵小队以20人左右的小分队形式列成直线在广场上巡逻。 最为特别的地方，是在宗庙门前，步兵们围起了近500平米的一个***，里面坐着大长老为首的十余名贸易城长老。 马齐没有陪我，而是骑马在匠作区和广场间往返奔跑，维持交易秩序。 “快来看了，这么大张的豹皮，你们见都没有见过！只要两只牛就换了啊！” “您看看这小羔子，多机灵！小腿多壮！来跳一个！您看哪----就两袋粟米，给您了！” “最好的粟米了，快看看，比贸易城的粟米还大粒了！咱们山上产的粟米最香了！” 有这么大声吆喝的，也有默不作声，悄悄坐在摊位上的，摊主的销售风格各不相同。我没有骑马，漫步在各种摊位间，跟那些牵着牛羊四处寻找交换目标的族人一起，在广场上漫无目的游逛。 看到红红火火的交易场面，我不禁有些失笑----真要碰上想买的东西，我还的确没有拿得出手用来交换的产品。 宗庙外还有一个特殊的交易地点，上百步兵参加了贸易----贸易城的粟米交易“官方摊位”，属于宗庙和城主所有的“公仓”粮食，在这里向各族交换贸易城所需要的物资。曰 在这个官摊前呆了片刻，略有所悟：如果说粟米是这个市场上的“通货”，那这个官摊就几乎是贸易城的“银行”，各族贸易者可以通过官摊上的粟米交换价格，去与各摊位上的贸易者讨价还价，为自己争取到最大的利益。而马齐取之不尽的粟米也可以保证他对市场价格的控制能力。 这些年来，马齐掌握了贸易城管理的许多关键和诀窍。 我正在研究“原始金融”时，市场上传来了不和谐的吵闹声。我的位置比较靠吵闹处，很快就找到了“噪声源”----一个陶器摊子。 这个摊子明显不属于贸易城族人所有，从烧制的产品水平来看，以红陶为主，材质比较粗劣，但胜在样式翻新，各有部族特色，也成为市场上的抢手货之一。但就是因为摊前货物较多，陶器摆了大约有6平方米大小的面积，还有很多在摊主背后没有拿出来。另一部族前来参加交易的族人刚用一块上好的绿色玉石换到一头牛，得意非凡，牵着从人群中穿过，却没注意比较宽松的通道上也有比较拥挤的地段。 “哞！----” 那头牛一声长鸣，如同叫人给它那庞大的身躯让路，道上的人也纷纷避开，往前一挤压。 “哗拉！” 一声脆响，挤在摊前正在挑选陶器的族人被挤得往前迈了一步，顿时将两件陶器踩得粉碎。 肇事者目瞪口呆，摊主又惊又怒，牵牛者浑然未觉。 摊主两步从摊后跳出来，揪住这个“无辜”的肇事者。 “你赔我的陶尊！” “无辜”的肇事者立马回头寻找刚才把他推向陶器的人，后面的人面面相觑，谁也不知道该负责，牵牛者正兴趣盎然地看热闹。 “就是他！” 十多只手臂齐齐指向牵牛者。 这下子变成了三方纠纷，吵个不休。 我在边上也头痛这该算谁的责任？谁来赔付这两件陶尊？ 一个步兵小队很快跑到现场，整齐的无袖麻t恤，加上标志性的藤头盔和藤胸甲，还有在广场上独一无二的持矛装备，让所有的围观者为他让开了路。 “怎么回事？”步兵小队长颇具威严地问。 纠纷的三方立即各说各话，争执不休。小队长一看到麻烦到了，让两名骑兵看着摊子，其他人带着争执的三方前往宗庙门前。 现在我才明白，宗庙前的长老和步兵围起来的***是作什么用的了。 三名“当事人”按大长老指定的顺序分别阐述事情经过，然后众长老聚在一起磋商，最后由大长老宣布结果。 一个比较完整的“原始合议庭”！ “你可以走了！“大长老对踩陶器的人宣布。 这小子连谢谢都没来得及说就被战士们三两下提出了***，加入到围观的人群中。 “你要负责赔偿陶器，但念你是无心的，就不再用我族族长订下的‘笞’刑了！”大长老对牵牛者宣布，在他背后的两名战士手中各拿着一块像木桨一样的长木板，旁边还有一张宽长凳子，大约是用于执行“苔刑”的场所。 看来长老们对我订下的“苔、役、斩”三刑还是能灵活运用的嘛！ “我除了这头牛，啥都没有哩！可惜那块玉啊！不对！那两件陶器也值不了一头牛啊！”牵牛者沮丧地跪在地上哭号，却突然像是明白过来，认为他不用把牛赔给陶器商。 “我那两件陶器费了好大的力气，你以为那么容易烧成的么？长老您要为我作主啊！----”陶器商挤挤眼泪，也跪了下来。 刚才让三个人阐述时，并没有让他们下跪的，看来为了博取同情，跪下来已经成了一种手段。 我一听就猜到，陶器商看上了这头牛。 那两个陶尊我也看到了，并不值什么东西，只是比较细长一点，在他的摊子上，比这好得多的陶器有好几件。 长老们一看，又起争执，几个脑袋聚在一起好一阵嘀咕，最后问那个陶器商：“你的陶器是什么样子的，再拿来一个来我们看看？” 很快，战士们带着陶器商从摊子上拿来了另一件样式差不多的陶尊，这下子瞒不过长老们了----作为最先烧制陶器的族人，对陶器的鉴定能力是其他族所不能比拟的，要不是看在这个陶尊造型还有可取之处，恙怒的大长老可能就要打“苔刑”的主意了。 那该如何赔付呢？ 第一百四十六章 - 铜锭东来 “用30斤粟米赔给他！”大长老略和旁边的长老们商议了一下，对牵牛者说。 要在平时，这两个陶尊随便哪一个都要值这个价，陶器商错在刚才表演有点过火，惹得长老们不满，只让牵牛者赔一半的价。 “可是----可是----俺只有这头牛----”牵牛者期期艾艾地说。 “那你还有没有一起来贸易城的同族族人？”大长老不忍，悄声提醒他。 “对了！”这家伙顿时明白过来“我这就去找我的族人借！----不过这头牛？----” 大长老微微一笑：“我们先帮你看着！” 一场纠纷终亍得到解决，除了陶器商略有不满，其他人都满意散去。 我在人群中躬身躬得很辛苦，终于可以将背打直。这下子从战士们头上也被长老们发现了。 战士们为我让开一条路，长老们全体站起来躬身作礼。 这已经是我所能接受的最高礼节，跪拜是大元诸城中目前所不通用的礼节。 “做得不错！”我拍拍大长老了他的年龄已经比当年的木青要大，木青到死也不过42、43岁，而这个大长老已经快45岁了，精神头看起来还比当年的木青好得多。 想起木青，我又是一阵黯然。 穿越到这个世界已经13个年头了，其间最让我神伤的就是木青的离去。 要是换在现在的生活条件，木青绝对不会早逝。 当年我见到木青时，他大不了也就比现在的我大上4、5岁，而我现在还是一副青壮像，当年的他就老态毕现了。 这些年来，和山洞中的生活相比。诸城中地生活是优裕得多了。 尽管还有诸多限制条件，但我所见到的40岁以上的“老人”日渐多了起来，加上没有大的战乱，绝对“绿色”的食品，精神上的快乐无忧，在农业时代生活的这些族人应该会比山洞时代要长命得多。 这些老头子的主要任务，就是在市场上组成一个“临时法庭”，对交易中发生地纠纷进行调解和裁决。参加交易的人员超过了2万人。发生各种类似的纠纷是常有的事，马齐原来是让负责法律事务地长老们在宗庙内行使执法权的，但后来因为鸡毛蒜皮的事太多，经常需要牛、羊、鸡等禽畜进出议事大殿。长老们感到很不爽，宗庙内负责卫生工作的人员也颇有微辞。 后来经过城主和长老团协商，将执法场所改到了庙门口，基本上是两天时间，负责法律工作的长老们分为两个组，每个小组各一天。 通过近年来的裁判工作，这些长老们都积累起了较为丰富的执法经验。对一般交易中发生地纠纷可以说洞若观火，不会被纠纷双方的表演所蒙蔽。但长老们在执法中运用得最多的手段还是经济处罚，其次是采用“笞”刑，近年来一直没有用过“役”以上的刑----“笞”刑是在广场上公开行刑的，对广场上的人还是有一定的威慑力的。 可惜目前太昊和少昊都还没有成文法，执法地标准还有很大地随意性，从今天裁决的案例来看，由于陶器商的表现不佳。尽管他损失的是两件陶器。却只得到了相当于一件地赔偿。 在这个年代，既然还不能做到“有法可依”，就更不可能要求长老们做到“有法必依”了。 这样子是不行的，今年冬季农闲的时候。我一定得组织一个“立法委员会”，让太昊、少昊和黎族的长老们一起参加，共同制订一个基本的法律框架。 为期两天的贸易活动结束后，各族人散去，贸易城的匠作区、居住区甚至宗庙都赚得盆满钵满，宗庙在交易中得到了大量的牛羊，交给马齐的骑兵去放牧了。 从这种管理办法看，贸易城实行的是早期的“公社”制，还没有进入我所期望的渐进式私有制。 不过且不用去管他，让略有不同的制度共生并进吧，在这个阶段，谁知道什么制度才是最适合的呢？ 我总不能以后世的经验强行地推动社会体制的发展吧。 拔苗助长，史上多有遗训。 倒是法律的制订可以对这个阶段社会的发展起到一个导向的作用。 汉馍拉比法典的制订被认为是西方奴隶社会的一个重要标志。而后世在东方，春秋战国----甚至到汉朝之前的法律也有极强的奴隶制味道。 希望通过一部法律的制订，能够让这个阶段的社会发展更为有序一些，也更符合我在后世得到的认知。 在生活和生产物资不够丰足的条件下，或许先发展比较充分的“公社公有制”才能达到建设私有制的物质基础，也只有更多的物资与更多的人口，才能保证私有制社会的繁荣。 假如现在对一个原始部族族人说：“你是独立的，部族保护你的私有财产！”然后让他从原始部族中独立出去，可能摆在他面前的不是如何发展的问题，而是如何生存的问题。 所以我在太昊实行的，也是大元和黎族相结合的“相对私有化”，即以小部族为单位的私有化，以促进小部族之间的互通有无，让商业元素不断渗入到城市文化中去。 随着物资的不断增长，部族间由于产出的差异，将出现一定的贫富分化，随后才有可能出现私有的动力和阶级的产生。 但近期是不可能出现这种情况的，再差的部族也不会有“破产”的可能，大不了在宗族的帮助下多开一点土地。 贸易城的发展程度超越了我的想像，也给了我很大启发。 接下来，是应该在大力发展中心城市的前提下，逐步建设卫星城的时候了。 当分属不同部族的卫星城建设起来以后，再适当引导不同的城市发展各具特色的产业结构，从而建立起与贸易城性质相似的性质，但规模更大，层次更高的贸易活动。 现在，我最主要的工作应该是回到太昊，将制铜器的技术再进一步提高，再尽快传播到少昊和大元诸城中来。 物流----以牛车为主要工具的物流，将极大地推动在少昊和大元诸城的贸易，从数量到质量都会得到极大的提高。 9月初，带着大批铜锭，马齐和贸易城的骑兵护送我开始返回大河渡口。 大河边，两岸的太昊族人已经达到共700余人的规模，在少昊这边的渡口，已经有300余人的一个基地，二十多只比较大的筏子泊在岸边。 岸上的人一片忙碌，一个村庄的雏形也已经在大河这边建设起来。 看到我出现，土鲁的徒弟们停下了手中的活过来致意。 但过来的匠人仍然很少，主要是战士们在搞建设。 现在大河两岸已经各有了一个太昊基地，不管以后大河会不会再改道，我也打算将这两个基地保留下去，并尽可能的建成相对独立的城镇。 沿河建城应该是后世几乎所有大城市的基本模式，完全在山坡地形上的城市是不会有太大前途的，既然已经走到这一步，那就继续走下去吧。 马齐和他的骑兵们好奇地看着太昊的战士们将铜锭一块块搬上木筏子，不知道接下来要怎么样才能把这个东西弄过河去。 为了安全起见，铜锭都只是在筏子中间铺了薄薄的一层，我估算了一下，大约有一个人的体重的样子，就不再让他们往上装了。 四五个木筏子同时撑出，向大河对面划去，岸上的太昊族人见惯不惊，没有表现出任何意外，而从贸易城过来的战士们则站在岸边大呼小叫，心动神驰，惹来太昊族人的一阵哄笑。 马齐也在被哄笑之列，看到太昊的筏子渐划渐远，他对将来的运输完全放下心来。 我却知道，这远远不能满足将来的运输需求，只是目前大河两岸不需要再进行大规模的粮食运输，最大宗的也许就是这个铜锭了，技术产品的运输也是通过技术人员的交换来进行的，完全不需要把牛车从大河上运输过来。 但我却有一个期望，如果在接下来的两年里，冶金业能够有大的突破，我一定要尽快做出一把锯子来，有了锯子，就能做木板船了，到那时，多少物资我都不怕。 现在不是时候，太昊的丰收就在眼前，这是“农业大跃进”以后的首次收获，不在现场会让我不放心，秋收后，再去工业村那边看看吧。 这一次过河没有带马，而带的铜锭，站在岸边不觉得，上了筏子，划出一段以后，才觉得有了铜锭在筏子上，筏子的运行反而显得极稳定，比原来还好控制，只是普遍吃水要深一些，没有用那个载马过来的大筏子，小筏子还是让我有那么一点点不太放心。不过很快就克服下来了。 9月中旬，大批积压的铜锭运达太昊城，打铜匠们一片欢呼声，久违的打铜声重新在匠作区响起，陶坊、木器坊的人也跟着沾染了一点喜气，连先前曾经对打铜声的抱怨都不再传出了。 好容易在安歇了两天，放心不下，我还是想到地里看看新开的地上，粟穗长势如何，更特别的是，我那几亩悄悄种下的大豆长得如何了。 第一百四十七章 - 蓝色的铜 早上已经有薄薄的秋寒从晨风中袭来。 云龙随我多年，现在已经过了生命中最强壮的阶段，开始显出疲态。这一次过大河去重建运输路线，我没舍得带它，也有这个考虑。相比之下，纯粹供梅梅骑着玩的清风日子就好过得多了，膘肥体壮，毛色鲜亮，不像云龙那样满身苍桑。 尽管木驼向我推荐了好几匹从大元诸城送过来的“青壮年”马，但我始终还放不下云龙这个老伙伴，只要它还跑得动。 云龙已经基本上能做到和我心意相通，有时我真怀疑它是不是能听懂我说的话。 从马厩里把它牵出来，冲我打了一个响鼻，“咴！”地长叫了一声，算是打过招呼。等我上了马，信马由缰，它居然直接就奔向了太昊城西门，看来老伙伴是知道我要做什么。 没去大河之前，每天往西边的地上去看庄稼已经是固定的功课，云龙应该已经牢牢记在心里了，一别大半月，它还一点没忘。 一路上，泛黄的粟穗散发出醉人的醇香，比后世的香水或美女的体味更让人神醉，也超越了所有的老窖和醇酿。 田间已经有早起的族人在地里守望，从鸟灾之后，尽管所有的土地都有篱笆墙，每一个部族还是在抽穗后派遣战士天天在地里看守，兼顾防御鸟和兽。 太昊的骑兵小分队也不时从我身边经过，沿田间的宽阔通道巡逻，不时绕到田地外围转上一圈，打击敢于靠近的野兽是他们的责任，每隔一到两天，总有一批猎获物会送到宗庙。 地里的农人和擦肩而过的骑兵都微笑着和我打招呼，然后去忙各自的事情。丰收的年景在望，这种潜移默化地喜悦感染了每一个经过粟地的人。 “嗒嗒！嗒嗒！” 一阵马蹄声从背后传来，小马背上的骑士在朝曦中看不真切。但向我伸出的手臂表明了身份----元方这小子跟来了。 小马绕云龙转了一圈，亲热地伸头碰擦云龙的颈项，元方咯咯地笑着，也伸手摸着云龙的长鬃。 “刚才你们不是还在睡吗？”我揪了揪元方扎在脑后的“马尾”。 “早醒了！云龙的声音那么大！我们全醒了！妈妈让我采的呢！”元方躲开，骑着小马跑了，这小子知道我要到哪里去。 “跟我来----我带你看去一样好东西！”我一催云龙，轻快地超过了元方。 在农庄边上，有7、8亩地没有种粟，种的是我从姜由那里抢来地大豆。按姜由的说法，这叫菽。 大半个月没见。这些作物的阔叶已经发黄，豆荚更是呈红黄色，距离采摘的日子不远了，我和元方下了马，将马拴在篱笆桩上。小心摘下一枚豆荚，轻轻剥开，五六颗滚圆的大豆躺在里面，颜色也已经泛黄，不再有以前我来看时地青黄色。 呵呵！这可是好东西啊！ 今年的收成应该不怎么样，我可舍不得吃。这几亩地里的菽都是明年的豆种！ 再过两年，也许就能吃到豆浆和豆油了。 说到豆油，突然想起太昊仓库里的存盐已经不多，回去以后应该叫贸易城那边赶紧再通过渡口送一些盐过来了。 “全族动员。准备秋收！”太昊宗庙里，我对所有的长老宣布。 牲畜原来占据地畜栏区已经全部平整出来，绝大部分都已经铺上了青砖。经过入秋后的连续曝晒。青砖间的泥浆已经干涸，粘土和黄泥混和的泥浆把青砖牢牢地凝在一起，尽管在上面修了大量地仓库，但青色方砖铺成的晒场还是显得气势恢宏。成为一个超大型的青色广场。 近8万亩粟地没有受到洪水地影响，旧土地的亩产基本都在220到250斤之间。少量的实验田达到了近280斤。新开的土地就差得远了，不是肥力不够，而是后期管理地人手不够，管理跟不上，平均亩产仅在150到180斤之间。 就算这样，太昊五年的秋收仍达到了约8000吨地总量。 那几亩菽地也产出了近900斤大豆，让我喜出望外。 所有的部族和长老们都笑逐颜开，宗庙的长老们每天守着源源不断的粮食摊放到宗庙前的晒场，都舍不得离开。 骑兵和牛车源源不断地在城门内外穿梭，一车车黄灿灿和粟穗从城门拉进来，一辆辆空车从城门拉出去，骑兵们则负责协助牛车队的运输，保证车队的安全。 这一次我给各部族划定了面积不等到的晒场，该交给宗庙的粮食由放到宗庙前的广场上晾晒，十#天的秋收结束时，颇有点“满城尽带黄金甲”的味道。 本来被我派遣出去的打铜匠们灰溜溜地回到了城中，这些不敢上筏子的胆小鬼为了弥补过失，积极投入到牛车的修补和制造中去，到秋收接近尾声的时候，太昊城的牛车达到了近90辆。正是这些牛车，保证了新开土地上的粟穗能及时运输到城中晾晒，为秋收提供了重要。 宗庙内，我小心翼翼地指挥族人将一袋袋晒干的大豆放到专门的仓库里，并在周围洒上大量石灰。 就算为了将来在调味品中多出一项豆油，这些努力也是值得的。 新收的大量粟穗也大大促进了消费的发展，在我的建议下，“太昊酒坊”在匠作区兴建起来，10月初的时候，我带上几名长老，用云龙驮着一袋粟米，在酒坊里共谋了一醉。 “更等菊黄家酿熟，与群一醉一陶然。” 五柳先生之乐，当不如我今日之乐，要不是为了保护他的知识产权，我就打算在酒坊里题诗了。 当然我也没有忘了对黎族的支援，通过和各部族商议，宗庙捐出了200吨粮食，各部族捐出了近500吨粮食，数十辆牛车花了大半个月，将这些粮食运到了石头城。 正在我为秋收喜悦时，传来了不好的消息，工业村的生产出了问题。 铜锭的供应开始接济不上了。 怎么会这样？ 我坐不住了，跟梅梅说了情况，不顾她的伤心和两个小孩子的不依，带着一队骑兵迅速赶向渡口。 这一次，我们不用再让马坐筏子过河了，马齐在对面留下了大约30匹马供替换，我们直接乘筏子过了河，骑上贸易城的马赶赴工业村。经过贸易城时，我只来得及跟马齐打了一个招呼，就继续赶路了。 好大一座铜山，怎么会就跟不上了呢？ 工业村究竟发生了什么事？ 一路上我心绪不宁，不知道在原始世界来了以后最重要的一项工业生产出了什么问题。 到了工业村一看，挖矿的工作还在继续，但村子里已经堆积了大堆的粉碎好的矿石，负责冶炼的匠人都比较沮丧，在矿石堆中不停地挑选。 所有的人都被子我叫停，我开始调查铜锭停产的原因。 看来还是我离开工业村的时间太早了，对冶炼中可能出现的问题了解不多，就自以为冶炼工作已经上了轨道！没有再深入下去。 村子里的冶炼炉已经多达上百座，却是一座比一座断，旧一点的都没有再用了，底部凝了大量的矿渣。 村子中间还堆了一大堆蓝灰色的“铜”，据说就是我走后冶炼出来的东西。 “那村子里不断供应的铜锭是从哪里来的呢？”我很好奇。 “诺----是这种东西炼出来的。”一名匠人递了一块紫红色的铜矿石给我。 我敲了敲，这东西已经接近我原来发现的纯铜块了，姑且叫它紫铜吧，这样的东西在铜矿石里应该是极少数。 木壳是工业村的负责人，见我凝重的样子，凑上来解释：“我们每建一个炉，都能用来炼出一点铜，再后来就只能炼出那种东西！”他指着那些蓝色的“铜”。 这些东西是炼铜炼出来的？ 我好奇地捡起一块来看了看，蓝灰色为主，是铜氧化以后的典型特征，间或有一点点红色，难道这里面不是铜，而是铁？铁锈就是红色的啊。 不对，随便哪一种铁矿都应该比较硬吧，这些铜矿都比较脆啊，一般的石头都比它硬，倒是那些冶炼剩下的炉渣比较像铁矿一些，普遍都有一点点红斑在上面，也比较硬。 而且我们毕竟是通过冶炼得到了货真价实的铜啊！ “用坩锅，把这东西化掉，我看看是什么东西！”我指了指蓝色的“铜”。 很快，地面火坑里的碳旺盛地燃烧起来，坩锅里的蓝“铜”逐步开始融化。 但很明显的是，这东西比纯铜块或紫铜块都要难化得多，辛苦了一个小时，概的大块蓝“铜”仍无动于衷。 温度不够！ “抬风箱来！”我跟这东西卯上了。 好在这段时间工业村里做的风箱实在不少。 终于，在风箱不断将风吹向坩锅边上的木碳后，锅中的“蓝块”开始有了进一步融化的迹象。 不过结果让所有的人大出意外。 第一百四十八章 - 误炼精铜 风箱前伸出的长长的陶管接近坩锅边上的碳火，将碳火吹得发出红中泛白的光，让人不敢一直逼视。 坩锅中的蓝色“铜锭”终于开始软化下来，少量的浮渣从融化的铜液中浮起，铜液已经开始接近以前冶炼出铜锭时的颜色。 让人诧异的是，坩锅中如同也在燃烧一样，不断的发出高温，甚至让我怀疑锅内的温度比锅外的还高。 更让我不解的是那些浮渣。 难道就这点浮渣，让真正的铜锭变成了蓝色，掩盖了它的本来面目？ 那就好办得多了，只要用同样的办法，把蓝色的“铜锭”再炼一次就行了----场中的冶炼匠人们面露喜色。 接下来我们把坩锅面上的浮渣用陶棒刨去，一锅铜液出现了。 浇模早已经准备好了，我们小心地将这锅铜液倒了进去，浇出了三块铜锭。 可是最后的结果还是让我大失所望。 三块铜锭里，只有第一块是比较纯的铜，第二块大半还是蓝色的，第三块，也就是从坩锅底部出来的就是原封不动的蓝色“铜锭”了。 问题出在什么地方？ 回到起点来看问题，为什么新炉就能炼出铜来，而旧炉出来的就是蓝色的铜锭？ 从坩锅里浮起渣，铜锭的总重量有所减少这一点来看，浮渣肯定是属于杂质，应该从蓝色的铜锭里面去掉的，但为什么在新炉里就能去掉，在旧炉里就不能去掉呢？ 我让匠人们继续冶炼蓝色的铜锭，自己却开始研究新炉和旧炉的区别。 没有什么区别啊！ 我在一个刚造好，还没有投入使用的新炉边上看来看去。除了新炉表面的灰桨比较多一点，旧炉里地炉壁已经烧结或凝上了铜液以外，我真看不出有什么差异。 呵呵！难道这些作为灰桨的泥沙里，有能够除去杂质的东西？ 我在炉边傻笑了一阵，觉得这个可能性太小。 铜匠们已经够开心了，由于我的到来，铜的产量绝对已经暴增，不再是需要从巨量的矿石费力搜寻紫铜块或红铜块了。也不需要不停地建新炉。只要把所有的铜矿石先炼成蓝色的铜，再用坩锅炼化一次，就会有一定比例地铜锭产出，这个产量已经远远地超出了他们的想像。满足大元诸城和太昊的需要是没有问题的了。 但我还是不知足。 从匠人们地实验中，我知道已经在坩锅中炼化过一次的那些蓝色铜锭不能够再次炼化，或者说不管怎么炼化，得到的还是蓝色铜锭。 这让对三次炼化的希望化为泡影。 大半个月以后，面对成堆的铜锭，连我都已经对进一步的探究推动了兴趣。 可就在这关键时候，一名匠人的鲁莽举动让我再次燃起了希望。 炼铜结束后地火是不能用水熄灭的。一般是等它自动燃完为止。 有一名匠人心痛这些燃剩的碳，试着用泥沙倒在上面，结果保留下来不少的木碳。 但这一次的匠人动手快了一点，抬坩锅的人还没有将坩锅抬开，半盆沙已经倒了过来，结果有一小半沙子进了坩锅。 木壳在一边臭骂，让其他匠人赶紧把坩锅重新放到火上，继续冶炼。以图把沙子从铜液中去除。 谁知这些沙子逐步融了一些在铜液中。再也清不出来。 匠人们心痛无已，却舍不得将铜液放弃，只好继续冶炼下去。过了一会，竟然从铜液中浮出大量浮渣。和先前的冶炼结果一样。 等铜液出现先前的颜色，冶炼匠们开心起来，将铜液例入铸模。 “族长！出大事了！”木壳疯一般地跑来向我报告“我们炼出好铜了！好多好多地好铜！” “这有什么？我们地铜锭多得都运不完！”我不以为然。 “不是！----”木壳都开心得有点喘不过气来“----是----是没有蓝铜了，全是好铜！” 这怎么可能？ 等我看到眼前的三块铜锭时，不由得我不信，大部分的铜锭已经呈黄中泛红的颜色，只有最后地那一块铜锭底部有浅浅的一层蓝色，面上也略浮了一些。 也就是说，只要坩锅底部剩一点铜液倒掉，我们将得到大量的接近纯铜的铜锭！ 我喜出望外！ “你们是怎么做到的！“其实我都已经在土房里收拾明天要走的东西了。没有这个意外事件，可能我都不会知道道大量的铜是从哪里来的。 而且和先前的黄铜不一样，这个铜锭要纯得多，但也比较偏软。 “----这个----这个----”木壳一时说不上来。 倒是那个闯了祸的匠人勇敢地站了出来：“我不小心倒了沙子在里面。” 沙子！果然是沙子！ 我不由得摇头苦笑。 我早就猜可能是沙子，却以自己的一点固执，不敢也不屑去做这个尝试，结果迟了大半个月才得到这个本来早就该得到的结论。 我拍拍他的肩膀：“你做了一件重大的好事！知道么？！” 回头我一定让人把他祀进太昊宗庙。 “接下来要大力寻找所有可以炼化的矿石，所有的矿石一旦炼出来，立即给我送一份，我会告诉你有什么用，还有，以后的铜锭留一半在贸易城，让马齐给我保管好了！” 临走时我给木壳下达了这样一个指示。 我要找到锡，才能炼出青铜，还有最好能找到铁，才能将铜时代越过，进入更高的技术时代。 铁，那是我的大学生活中最熟悉的东西，有了铁，文明将会有一个大的改观。 有穷城的木穷在我经过时出城迎接，生怕我“三过其门而不入”，从上次风氏一族到过有穷城以后，我再没有时间住过有穷城，但这一次遇到了有穷城的侦骑，被木穷得到消息，我也想顺便看一下有穷城的情况。 “跟莒族的关系处理得如何？”还没进城，我就先问木穷。 从上次他带队到石头城帮助姜由打了一仗以后，我还没有时间跟他了解情况，也担心大元诸城不能处理好跟周边大族的关系。 “族长放心！----莒族的族长和长老们经常过有穷城宗庙来作客，我们也经常给他们提供一点东西，加上这几年莒族的农业也在有穷城的帮助下发展起来，两族的关系一直都很好的！” “那莒族为什么一直没有筑起城来？”我看到莒族的筑城工作半途而废了，不解地问木穷。 “呵呵！莒族的长老们说，如果莒族有事，可以向有穷城求助，不需要自己耗力建城”。木穷笑笑答道。 城外数里之内，倒处是收割后的粟杆桩，一片片的粟地分割在大大小小的篱笆墙内。 “这些粟地为什么要分成小块呢？”我指着小块的粟地。 “这是后来逐步迁入到有穷城的莒族各部族族人种的，我不方便统一管理，我只好让他们分成小块管理了。” 看来这里也实施了一定程度的“私有化”。 有穷城的人口目前已经达到近7000人尽管还远小于贸易城的人口规模但已经远远超过了当年建城时的规模，比相邻的莒族大了很多。与贸易城一样，这里也是周边各部族的交易中心。但不同的是，这里比贸易城多建了专门的驿馆，甚至有了专门的厨艺坊，就设在匠作区内，看来厨艺在这里被视为匠艺的一种，被给予了很高重视。 但有穷城和贸易城的主要区别是，这里的贸易是长期化和日常化的，没有实行赶集的制度。这在一定程度上限制了贸易的规模，但也方便了远近不同的部族零星前来贸易。 贸易城也不缺乏这种零星贸易的条件，却没有有穷城这种“服务业”的存在，其实两城之间也有比较大的互补性。 有穷城还有一个特色，就是单独开设了“武校“！ 这可是最原始的“军事院校”啊！我对木穷的创意颇为欣赏。 原来木穷作为当年大元的神射手，对手下的箭术要求极高，上次在对炎族的战斗中，有穷城的战士射术之精湛，让姜由赞不绝口，并与木穷结为兄弟，正是源于对木穷箭术的仰慕。 有鉴于此，木穷在“有穷学校”之外，单独设立了教授箭术的“射术学校”，现在也生意兴隆。 在有穷城小住之后，我带着铜锭运输大队急忙赶路，入冬之前，我还得到炎族或公孙氏的地盘去，看一看这一年来他们的建设情况。 在些之前，一批铜匠人得分配到大元诸城去，牛车技术是这个阶段要扩散的主要技术。 第一百四十九章 - 黎族分裂 大河已水位经降了不少，现在看上去已经没有了7、8月时的那种浩瀚磅薄的气势，河面宽度最多不过5里宽，原来在河边建起的渡口村子已经距离大河越来越远，族人造的筏子也达到了40多个，现在过河的运输队每天可以在大河上往返数个来回，真正做到了“变大河为通途”。 我让族人把渡口村子建得更牢一些，为将来在这里建城作准备。除了明年打算在这里开始种植一点农作物以外，这些天里，族人已经开始从大河里得到了比较丰富的渔业收获，甚至有部分族人开始打算以渔业生产为主了。 “靠水吃水”是个好法子，大河边上本来就应该诞生专业的渔民。 回到太昊城以后，大批的铜锭乐坏了城里的铜匠们。但我也同时宣布，大河的水位已经降下去，下批铜匠应该在一个月内出发，向大元诸城带去打铜技术。这下子他们有点乐不起来了。 “什么？要到炎族去？” 木驼得到这个消息，乐不可支，立即召集手下最精锐的人手，按我的要求，准备了大约200人的队伍。 有这个规模，既不会让炎族人太紧张，在必要时也有足够的自保能力。 梅梅不舍，要陪我同去，但考虑到这一路的风险，我还是阻止了。 11月2日，准备工作已经就绪，我跟宗庙的长老们交待了工作，带着200骑直奔石头城。 黎族的长老们把我和木驼迎进了大殿，听到我们将赴炎族，黎族长老们移目相顾，一时间似不易作出答复。 “黎族族长所作的决定。我族已经有族人不愿意附从，自上次太昊族长告知我族后，迄今已有七个部族从石头城中迁出，向南方出走，不愿与我等一同投入炎族，移出去的部族改姓黎姓，不再姓姜。如今太昊族长欲赴炎族，不知能否带上我族长老数人。同赴姜氏神山，一探究竟，再定石头城内黎族各部去留！”大长老犹豫了许久，告知了我这个我和姜由都不愿看到的结果。 年初征集战士开赴公孙氏与炎族的战场时。黎族各部士气高涨，众志成城，在姜由地率领下，数千战士两日内即成军开拔。 但黎族与炎族的百年深仇不是那么容易化解的，当姜由成为姜氏族长，同时统领炎族与黎族，并在名义上统领姜氏各部时。黎族内的反对声稍事掩盖，便不受控制地爆发出来，洪水来袭时，各部族尚能隐忍，争吵只在宗庙内进行，但等到洪水退去，久等不得结论的小族就有愤然离去的。 当年姜由为保由族各部不至湮灭，千辛万苦。跑遍草原。才寻回来这四十余部，更多的小部族散处四方，慑于炎族骑牛战士的威力，甚至远离草原。深入丛林者亦有之，姜由所能寻回者，也不过半数而已。 如今，就是这半数地部族，也因为姜由与炎族的和解，感到难以接受。 黎族余部再不能这样流失了，否则我如何面对姜由的托付？ “请大长老告知黎族各部，姜由已经率黎族战士征服炎族，并在牛神前立下誓言，统一姜氏各族，不论是炎族还是黎族，都是姜氏兄弟之族，如今姜氏各族均奉姜由为长，不独炎族而已！牛神山下，不再有冲击种黍部族的牛群，历代黎族族长们所寻求地栖身之地，如今遍布姜水两岸，姜由实有大功于黎族！当年姜由族长不畏风雨，在大草原上寻回各部，筑城以安各部族人，种粟以供族人，驱牛群以护族人，其功自在久远，不惟今世而已。如今一旦叛之，各族何以自处？！”我愤愤不平，姜由大功，如今都无人理会，惟与敌和解，却招来如此之多的责难，对姜由实在不公。 在座中的各部族长老中，有面带得色者，有含羞带愧者，有低首不语者，却无一人可以抗声反对。 “长老们若还有所疑，不妨与我太昊战士同行，看看姜氏所在之地，是否如我所言！” 看到长老们不敢吱声，我只好顺着大长老的要求往下推动。 这下子有了效果，长老们交头接耳，议论纷纷，最后有几位长老干脆走到大长老边上，耳语了讦久。 “既然得太昊族长允可，我黎族40部将派遣10名长老与太昊族长随行，以观姜氏神山下，是否有我黎族容身之地！”大长老慨然答复我。 估计这10名长老应该就分别代表了10个不同意与炎族和解的部族，能将他们说服，应该就不会再有部族从石头城中出走了吧。 “既然如此，那各位长老是否可以保证，在我带诸长老返回石头城之前，没有一个黎族族人出走石头城？”我也开始提出一点点要求。 “绝无问题！”大长老环顾一圈，所见都是晗首示意允可，便郑重保证下来。 这样我就放心了，到了姜氏宗族，至不济也可将问题交给姜由去处理，不会在回来前造成出走现象的扩散。 初冬的晨雾有一种沁骨地冷，一大早，石头城外，太昊族的骑兵们就整齐地列好了队，等候长老们出城。但出城的明显不只是长老们，相送的30余位长老也就罢了，让我诧异的是，竟有数百黎族人跟送长老们出了城。虽然场面极为安静，没有相送应有的喧哗，但无言中却有一种凝重之意油然而生，可以看出随我们前行的长老们压力也不轻。 一路无言，向西北方向的山地奔去。 木驼是识途老马，一路只想放马狂奔，只嫌黎族长老们坐惯了牛车，吃不得这样地苦，不得不时时停下来等候。 七天后，途中开始遇到大帐上有牛头标志地牧牛部族。但我们的侦骑一旦发现后回报，我和木驼就带大队绕过这些部族前行，不愿在深入姜氏神山之前与炎族或姜氏的其他部族多打交道，深恐一步走错，遇到一个难于沟通的部族，发生哪怕一点点小小地冲突，就让这10名长老知难而退，不愿再前进。毕竟百年以来。他们都被骑牛部族打怕了。 如此晓行夜宿，第十一天，终于离开草原，深入山中。按距离估算，这里应该距离大河很近了，后面这几天应该就是沿大河的方向在向西行。 进了山中，木驼也谨慎起来，时时带侦骑在前面带路，或驱赶猛兽，晚上更是不得安宁。每晚都有30名左右的战士得负责夜间守御，营地内大火彻夜不熄。 在山间坡地上前进五天之后，终于，姜氏的神山在望，若非姜由之前曾跟我介绍过，我对这自然的神功也会惊诧不已，即使如此，姜氏的神山仍让我心动神摇。不能自已。 四下的地形都算比较缓的山地。群峰与山间地大量草坂相间，相对高度不过在百米之间，草地上已经见到多处营帐和牛羊群，到处是牛头图腾。让10名长老一路走来，有些兴奋和忐忑。 但在众峰之间，牛神山仍是突兀无比。 在一条宽阔的河边----当然了，这条河应该就是所谓的“姜水”了，宽度在冬季看上去只有200米左右宽，且清浅见底，我们就亲眼见到牛群驮着牧人从河中间涉过----有一块面积在数平方公里的大平原，在这些小块地草坂间显得大气无比。 而在这草坂和姜水边上，一座高峰拔地而起，山下有数堆乱石。 让人心动神摇不是它的高度----大约也只在150米左右----而是它的形象：如同一个石刻的牛头！ 牛头其中一侧，甚至有一个巨大的牛角隐约可见，另一侧似也曾有过牛角，如今却断掉了。 谁都不用再说明，连木驼都不发一言，但我和那10名长老全都明白，姜氏的神山，也是姜氏的宗族所在地终于到了。 让我欣喜地是，神山下的草地上，已经是一片人喊牛鸣马嘶的热闹场面----姜氏在筑城！ 而在周边的坡地上，上千亩粟地收割后的粟杆还清晰可见，边上围起了高高的篱笆墙。 姜氏的大帐篷上，一根长木顶端，是一个锃光发亮的铜牛头。 不用再说什么，10名长老纷纷下马，向神山跪叩在地。 200余骑出现在山凹中极为显眼，姜氏地筑城工地上，数骑离群而出，快速向我们奔来，木驼狂笑着迎了上去。 姜由脸上鲜花般灿烂，却仍是不舍取下他地铜牛头，待看到我也到来，便扔下木驼，纵马过来，翻身下马，躬身作礼。 在他的地盘上，以族长的身份，我可不敢让他下跪。 待见到10名长老，姜由脸上明显一惊。 “石头城内情形如何？”入了大帐，姜由沉下脸，向旧长老问话。 “这个----这个----”长老们一时难以作答。 “黎族各部中，有7个部族不愿看到黎族与炎族和解，改姓黎，南迁出走，连太昊也不知情，不知道往哪去了。”我干脆代他们作答。 姜由脸上表情转瞬数变，最后默然。半晌之后，才沉吟道：“我到姜氏神山，便知各族仍以炎族为宗族，要我任姜氏之长，那时我便与姜氏各族约定，不得在牛神子孙中再起冲突。” “可就在前个月，南方极远之处，有一个由族部落，居然远涉经月，来伤了姜氏一部。” “太昊族长可能教我，我该怎么做？” 第一百五十章 - 姜氏内政 在洪水退去之前，姜由在姜氏各族间还是比较有威信的，姜氏的#姓部族也对姜由的领导心服口服，毕竟能将姜氏宗族大部从公孙氏战场带回神山，对姜氏可说立下大功。加上一路回迁时，姜由对炎族人照顾得无微不至，硬是把一个“外来族长”当得巴巴适适，让炎族人从开始的恐惧到最后的感激，对姜由的族长地位终于认可。 回到神山之后，炎族长老们践行诺言，在长老大会上强推黎族为宗族----说实在的，炎族的实力也的确有些勉强，从武力上的确没有担当宗族的力量。 但当年炎族的一支竟留在神山下，奉祀了神山百年，却一直以“弱势宗族”自处于姜氏的各强族间，现在好不容易见到宗族大部返回，正要扬眉吐气，哪里肯将宗族地位拱手让人，会议上，留守的炎族长老一哭二闹三上吊，决不肯让当年的死敌当姜氏的宗族，不然就带留守的炎族人投姜水！ 带炎族大部返回的大长老恙怒至极，只能在心中大骂：“这小子不识时务----炎族要是有当年的一半强大，我还会让出宗族之位吗？” 姜由碍于初返神山，会见诸多姜氏强族，深感姜氏各部族的强大，若非公推，也不敢轻易就任宗族族长之位，更无法在没有取得各部族之下，为黎族强索宗族地位。一旦谈崩了，就算他率的这三千多黎族战士能过半顺利逃出大山，却将永远失去让黎族返回神山的机会。更谈不上带领姜氏各部族分割农业与畜牧用地，实现农、牧并存，互不相侵的局面。 在牛神山下种粟是姜由一路而来的梦想。 谁知道姜氏各部族，包括异姓部族的长老，一来慑于姜由所带来的武力的强大，不愿与这个新任地“炎族、黎族”兼职族长为敌；二来对炎族留守长老的发言也含羞带愧。再联想到多年来对弱势宗族的欺侮，更加的坐立不安。最后竟然都一致推举炎族继续担任宗族，姜由自然也成为了姜氏族长的不二人选。 姜由哭笑不得，炎族大长老喜出望外，但长老大会地结果就这样定了下来。 但在姜由心目中。这已经可算得一个还不错的结果，毕竟黎族和炎族的地位在姜氏内得到了同等地认可，暗地里。炎族人都清楚，以后实际上的宗族将可能不再是炎族了，眼前的族长是不会轻易地将宗族族长位置传给“纯正”的炎族人的。 黎族才隐然成为姜氏的真正领导者。 等姜由的“姜氏新政”颁布，那些留守的炎族人彻底的死了心----姜氏的牛神山下，将大面积地种粟！ 姜由将利用这一次的播种，向姜氏所有部族证明，农业与畜牧业是可以并存的。绝对不会有你死我活的殊死矛盾。 同时姜由也作了修筑神山城的规划，表面上是为宗族在建设一个更加牢固的安身之地，实际上却是为将来可能出现的姜氏内部冲突作以防万一的准备。 有了巩固地后方基地，姜由就有了底气，敢于在姜氏各部族内进行“农业革命”！ 这就是我们现在所看到的筑城工地的由来。 我对姜由地深谋远虑颇为认可，这家伙从一开始就不像他表面看起来那样粗扩简单，但也绝不像现在表现出来的这般有韬略。 总之，在过去这几年里，姜由是像换了一个人。 从一名战士。变得更符合他现在的管理者甚至是统治者的身份。 但现在，他遇到了从严没有处理过地为难处境。 在神山南方，有一个姜氏异姓部族。叫骊山族，是姜氏各部中较强大的一支，有数千人规模，以畜牧业为主。近两个月前。一个由族部落从山中冲出，袭击了骊山族。掳走了一批牲畜和族人，并在族内留下话，让姜由去交涉。 骊山族距离牛神山颇远，走路穿越山岭需要近一个月地时间，是姜氏各部族中走得较远的部族，消息传到姜由这里时，两族已经发生过多次冲突。 骊山族的长老们远涉月余，才到了神山下，二话不说，只是跪在山脚下不起来。姜由闻讯赶到山下，却一个都扶不起来，只是听到长老们向牛神祷告，才知道是一个由族部落造成的后果，而且从那些由族部落的威胁里可以推测，应该有黎族人参与了此事。 这可都是姜由的本族啊！ 所以骊山族没有选择向姜由投诉，而是向牛神祷告，以求被掳的骊山族人平安。 姜由为难了。 让族人将骊山族的长老们安置进了姜氏的帐篷中，姜由在许多天内都视而不见，与炎族的长老们也无从商议起，直到我来了，姜由才又提起这个问题。 这个问题要是处理不好，姜氏内部又是血染草原的结局。 而姜由恐怕面对的是黎族的彻底分裂！ 现在黎族各部长老代表来了，姜由干脆当面把这个问题踢出来，看看我，也看看这些黎族长老怎么回答。 同来的，10名黎族长老一听就明白了，10张老脸有些挂不住，他们心中肯定明镜似的，甚至是哪个部族去搞了这个行动都多少有点数。 毕竟之前出城迁走的也就7个族而已。 “姜氏今日的局面不是轻易得来的，族长应该以大局为重，分清主次，但同时也不可多所杀伤，有四个字可以奉鉴----攻心为上！”管不了那么多了，事急从权，后世武侯要用这句话时，就不用“原创”了，从太昊族长这里再“借”回去吧。 姜由听了，沉吟片刻，似有所悟，当然无话，大帐内盛宴上，宾主尽欢。 天还未亮，听到外面有较大动静，我们都出帐篷去看热闹o 姜由正在召集族人，集结了大约上千战士，但没有使用牛骑兵，而是全步兵。看上去就知道不是全黎族的班底，那班黎族战士我还是有好多看面熟了的。 大队之前是20余位长老，跪在姜由面前，伏地不起，姜由却没有理会，一直在对没整好队伍的战士们训话。估计那些跪伏的长老应该就是骊山族的长老了吧。 到下午，近千战士----其中有部分是黎族过来的----消失在山凹间，姜由却没有随行，而是向率队的黎族队长们做了一番交待，就全力投入到筑城工作中去了。 在姜氏神山下住了两天，也略指导了一下姜氏的筑城工作，感觉姜由的确比较忙，加上黎族的长老们已经比较满意，我向姜由打听公孙氏的情况，打算往公孙氏的地盘去看一看。 “公孙氏在大河之北，与我姜氏一个部族临近，族长愿去，可以让我姜氏族人引路。”姜由对此事也颇感兴趣，找来一位长老，让他为我们当向导。 “吕族吕风，愿与太昊族长同行！”吕长老很恭敬地躬下了腰。 “吕族与公孙氏很近吗？”我好奇地问他。 “公孙氏与吕氏已经有数十代相邻，有如兄弟之族，后公孙氏大举南迁，只剩数个公孙氏小族在吕族附近，今年初公孙氏迁回，公孙一族才重新壮大，继续往西北迁走了一部分。但仍有相当一部分留在原处与吕族为邻。” 看来炎族与公孙氏的矛盾也不是姜氏全部族人的意思，甚至在多年以前，姜氏与公孙氏还是比较友好的。 甚至公别氏学会的种黍技术还是从姜氏的由族传播过去的，可见两族的交好由来有自，绝不是有深刻矛盾的部族。 “但要前往公孙氏，还得渡过大河，不知道现在大河的水位如何，需要先行探好，大队才能过去。”姜由提醒道。 “没问题！让太昊侦骑去探一下大河就行了！”木驼把这个任务接了过去。 四天后，姜氏的向导和太昊的侦骑返回了神山，带回了消息。 “大河已经变浅了，不到马腹深，可以涉过去！”已经11月中下旬了，这个答案并不让我意外，但让我意外的是另一个问题的答案。 “大河在哪里？距离我们有多远？”我问带队的骑兵。 “由神山往东，骑马一天半可到！” 向东？怎么会向东？大河不是在北方吗？为什么是在东方？ “大河在前方转向北了。”看我有些不解，姜氏的向导解释道。 大河本向东，在前方河道转向北？难道我们已经在河套地区了？那就是说，姜氏的神山是在后世的陕西境内了？ 那越过这些山，应该就是到后世的黄土高原了？ 可是现在往西北极目远眺，见不到黄土，只见苍茫的丛林。 希望多年以后，眼前还是这般景象。 但我深知，恐怕后世的王朝仍会在这片土地上大兴土木，营造宫殿，大片丛林仍会消失在刀锯之下。 两天后，大河就在眼前，如之前侦骑向我描述的那样，清浅的大河宽度不过200多米，深度不及马腹，河床极尽宽大，却大半干涸。河中已经开始出现小量的冰凌浮过，想来河水应该已经沁骨的冷。 “出发！” 我在马背上一声大吼，率先奔向大河。l 第一百五十一章 - 斟戈一族 过了大河，一路行来，渐向东北，山势高峻起来，和我们在姜氏神山所见大为不同。 牛神山所在的地区应该是大河流域，距离大河比较近的河谷地区，姜水便是大河的一条支流，地形是草原和大山的过渡地区，以丘陵为主，再往南、往西、往北都能看到高峻的大山，我们往东涉过大河以后，往东北方向行进了一段，很快就沿大河的另一条支流深入一片大草原。草原的南方有一片大山，北方却一望无际。 吕风一路向我们介绍，大山中猛兽众多，一般族人都会选择沿大河的支流河岸而行，且结伴行动。上次召开姜氏部族长老大会时，太昊的骑兵带着长老从这里经过，还遇到过两只老虎挡道，若不是地处平阳，靠近大河，骑兵们以箭伤了一只猛虎，将虎驱走，恐怕那位长老再也不敢随骑兵们前行了。 按后世的地形，这座大山应该属于太行山或者吕梁山的南段吧，沿大河支流往东北走，南望是无边的大山，森林茂盛，兽鸣鸟叫之声从黑森森的林间传来，闻之可畏。 按我们已经走过的路来看，这条支流应该距离大河转向的地方很近，我们涉过的大河是从北往南流的，就在附近转向东流，那这一带应该是在后世的河南、山西、陕西三省交界附近了。 我们所在的这条支流是从东北方向流过来的，应该在山西境内，但我可怜的地理知识却无法告诉我这备河在后世应该叫什么河。 沿大河的这条支流前进两夭以后，我们在一处坡地宿营，前方有一座高山突起，到少有数百米垂直高度，已经距离我们不远了。在这片草原上显得格外突兀。山形并不大，却因为独立在这四望皆平的草原上而显得夺目。 吕风指着这座山向我们介绍，当年，就是由族被炎族所逐，原本要来投同为姜氏的吕族，到此地方得安身，并遇上了在此山多年的公孙氏族人，由族将带来地黍种教会公孙氏种植。也是由此山开始。 果然，第二天，我们向这座山靠近时，远远就在坡地上看到了开垦过的熟土。地里还有未烂尽的黍杆，却没有见到公孙氏族人。 这里的土质应该就是与黄土高原相似的的，颜色泛黄，实而疏松，轻易就可开垦，从黍杆的残迹看，也比由族当年种的要好得多。姜由他们带到太昊地黍杆我也见过，跟眼前的比较起来，就显得很纤弱了。 正观察间，一名侦骑跑来，在我身边下马。 “族长！快上马！可能要出事！” 与此同时，木驼也紧张地跑回来，集结骑兵，准备开战。 怎么啦？不是前去打探种黍的人么。怎么会至于就要开打？ 不一会。前方的坡顶上出现了一群战士，大约有百人左右，身材高壮，肤色黝黑。身披羊皮，手持长矛，肩挎弓箭。 看到坡下地200余骑，这些战士显得有些意外和惊慌，立即放下长矛，张弓搭箭，瞄准我们。 我看了看，双方大约60米左右，但对方在坡顶上，占有地形优势，这土坡有近45度，不是很有利于发起冲锋，但全力冲击之下，这百十来人是挡不住我们的200骑兵的。要是在平地，我可以理都不理，这点子人纯粹是菜。但在坡地上，我就得考虑骑兵的损失了。 没有必要的话，我宁可选择退走，不过我得搞清楚，为什么会起冲突。 “你们是哪一族的人，为什么要与我们开战？”我大声吼道。 “炎族野兽，快快离开我们斟戈氏的土地，否则我们就要放箭了！” 对方地首领出现了，并带来了更多的战士，坡顶上防御的一方显得力量更强了一些，却远不具备出击的能力。 “炎族野兽”！我们不是炎族的啊？我看了看周围的骑兵，大家也茫茫然不知所措，这时吕风发挥了重要作用，悄悄在我身后说：“斟戈氏是公孙氏的一支，一直在这座大山上居住，善于凿土为屋，也是种黍的好手。” 那就对了，跟我们应该是一路地，为什么会与我们为难呢？ 吕风牵了牵我地皮衣，指着木驼----这小子，居然戴了一个黎族战士送给他的牛头盔，还在那里傻愣着倒处张望！ 这不就是炎族的典型标志么！ 加上骑兵所带的皮帐篷搭在马背上，更符合炎族披牛皮战士地特征！ “你头上顶了个什么？”我拿弓敲了敲木驼脑袋，他回头看到我笑骂，才一下子恍然大悟，连忙取下牛头盔。 “我们是太昊族人，前来寻找公孙氏族长公孙干！” 这下子对面坡顶上一片哗然，战士们交头接耳议论起来，首领也和身后的一名长老磋商起来，不再理会我们。 过了一会，那名首领大声叫道：“你们有什么证据能证明你们是太昊人！” 我一招手，骑兵们从一匹马上取下一个袋子，牵出一面墨龙旗，我用双手举在马前，向斟戈氏人展开。 “呜哇！”坡顶上的战士们欢呼起来，甚至在相互拥抱。 他们的首领带着两名长老，下坡向我走过来。 我也下马，收好墨龙旗，交给后面的战士。 “斟戈氏族长斟戈原率族中长老，欢迎太昊族人到来！”斟戈原捧着一皮袋黍穗向我递来。 “这是我们太昊的族长”木驼指着我介绍。 斟戈原一愣，注视我半晌，向着我直接跪叩了下去，两位长老也照办无误。 “公孙氏受太昊一族大恩，斟戈原虽然没有亲历，也听宗族长老们提起过太昊族长的大名，没想到族长会到我斟戈氏来！”斟戈原语声都带着颤抖，看得出来，公孙氏宗族回归祖地的途中，已经把我的事情广为传播过了。 当晚我们都住进了斟戈氏族中，其中过半的战士住在了窑洞里，我和吕风、木驼却是住在了一个山洞。 这一天斟戈原大开盛宴，为族人介绍“神奇的太昊族长”。 看来神族长之名已经越过大河了！ 第一百五十二章 - 再渡大河 “公孙氏宗族现在迁到了哪里？”我好奇地问斟戈原，吕风只知道有公孙氏族人迁到了附近，却不知道是哪一支，也不知道宗族在哪里。 “公孙氏起于大河西边的黄土之上，这里的大山和草原都不是公孙氏的归宿，斟戈氏先辈侥幸得大山庇佑，没被炎族逐走，得以在这座大山上生息繁衍，所以没有随宗族迁往大河之南。如今宗族得太昊族长帮助，能够返回黄土，也有宗族长老问我斟戈氏是否愿随宗族前往，但我族人数代以来都在这山上不愿再随宗族西归，最后只有数位长老随宗族西行了。” 往西？那是我们来的方向啊！难道公孙氏和姜氏都是同一先祖的兄弟之族？ 山口大战之后，姜由曾亲口告诉我，姜氏和公孙氏都是从西边黄土地上迁来的部族，两族都源于黄土地上的河流边。 从姜水的流域看，那里应该是黄土高原和平原之间的过渡地带，姜氏牛神山所在的地方并不是姜氏的始祖之地，而是姜氏从姜水上游发源后往下游方向迁移发展的一个重要区域。 牛神山成为姜氏宗族所在地的最主要的原因恐怕还是因为那个巨大的石牛头，而不是因为姜氏在那里取得了多大的发展。姜氏在那里起源的最大一个部族是骊山族，但这个部族后来南迁了，才让牛神山成为姜氏的宗族所在地，实际上姜氏的祖地应该还要往西边的上游很远才到得了。 第二天，我随斟戈原前往山后，斟戈氏的族人主要还在那里居住。 从山谷中绕过主峰后，出现在我面前的景象让我吓了一跳----没有帐篷，所有的族人都住在沿山开凿地土窑洞里，但这样的窑洞和后世黄土高原上的窑洞比。规模和形状都还有很大的差距。 窑洞的高度普遍只有两米左右，洞口形状千奇百怪，极不规则，但也有“精”加工后的痕迹----泥土被用石块拍实了，表面显得比较平整，至少不会轻易“掉渣”，洞口也有简陋的防护，一般是用羊皮和木栅共同防御野兽或风雨。 看来如斟戈原所言。公孙氏并没有经过这里，只是派遣长老和战士们来寻访过，征询他们是否随宗族西迁。否则如有太昊匠人经过这里，怎么也会留下一些建筑改进的痕迹。眼下我也顾不到这里。就让斟戈氏先这样发展吧，我会让公孙氏尽可能在回到祖地后派遣人来帮助这些族人。 真正让我感到惊心地是这里的农业发展规模。 从大山往下，直到平原，到处是开垦过的土地，粗略地看上去，就至少有4000亩以上的地肯定曾经种植过作物，当然。应该是黍了。 而从窑洞地数量上看，这个部族总共也不过就4、5百人，就算他们采用轮作----每三年耕一次同一块地，然后这块地得休耕两年----加上先前我们所看到的前山土地，这个斟戈氏每年至少也得播种近2000亩地。 直到山脚下邻近平塬的地方，才有少量的木构棚屋，边上有一些畜栏，里面有数千只羊。但从人口与牲畜的比例来看。这个部族早就已经实现了农业生产的主导地位。这已经远远超出了我对太昊之外的农业部族发展水平地猜测。 但临走时，我还是决定送斟戈氏一点礼物。 战士们从马背上取下一些陶锅、陶碗，一袋粟米，还有两袋盐。 其他的东西也还罢了。陶器是昨天已经看到过的，今天留一点给他们也算不了什么，粟米则只能让斟戈原改善一下伙食，也不可能留到开春做种----我会让战士们给他们单独送一些种子来。 但是当斟戈原看到盐，撮起一点放入口中，两眼就发出了红光好东西啊！ “族长----这真是给我们的？”斟戈原不敢相信地问道。 我笑了笑，其实我也是因为昨天的夜宴实在有点难以下咽，才想到了送他们一点盐，没想到会有这么大反应。 斟戈氏人在欢呼声中如获至宝，捧着这些礼物回山去了。 盐！我怎么没有想到这个东西！ 一直以来，在我们和少昊、黎族的贸易过程中，盐都是一个必备的产品，这东西不可复制，不可种植，却又是生活必需品。在后世，所有的帝王将相，都离不开对这个东西地控制特别是从经济与政治地高度。直到21世纪，这东西不是还被当作特殊商品么！ 那以后要实施我的下一阶段文明发展大计，对这些“内陆”部族来讲，还有比盐更有力的文明利器么？ 这可是太昊才能供应的特殊产出啊！ 当年少昊地族长们一看到我们的盐，就坚决地放弃了远涉数百里到海边去晒盐的做法，转而完全采用交换的方式从我们手里获得盐，说明太昊的海盐工业还是远远领先于这个时代的。 我决定在今后的部族交往中，认真利用好盐这项利器。 现在，我最关心的是那些随公孙氏西迁的匠人们情况如何了，公孙氏已经在作哪些建设。 离开斟戈氏以后，按吕风的说法，他知道公孙氏会从哪里涉过大河。 按时间算，公孙氏过河时，已经有春汛来临，在这大河的这一带流域，只有一个地方可以浅到让上万族人平安涉过。 出山往正西，只走了一天半，就到了大河边。这一段的大河是从北往南流的，记忆没错的话，这里应该是后世山西和陕西的交界地段。 吕风老马识途，果然带我们到了一个比较开阔的河段，即使是在冬季，河面还是有300多米宽，水深多半不到马膝处，想来春汛时河面极宽，应该也不会到马腹。想来年初公孙氏带族人驱赶庞大的牛群经过，这点水是难不倒他的。 过河后不远，我们就在一处坡地上找到了证据----有数口打破的陶锅和一些碗片，应该就是公孙氏过河后宿营留下的痕迹了。这些陶器的质量、样式我再熟悉不过，甚至不可能是陶匠们仓促间烧制的，而是从太昊带出来的“原版”作品。 这就不会错了！ 方向正西我们直奔公孙氏而去。 第一百五十三章 - 再遇公孙 越过大河，我知道从山西到了陕西，不过有了“元齐族长”的新历史发展会走向什么方向，我真不敢轻易下结论，后世还会再有这些地名吗？ 数千年以后，哪怕我现在给它们命了一个名，恐怕也早就被扫进故纸堆里了吧。但有一点是不会变的，那就是我从后世的信息知道，我刚才经过的大河东边这片土地上，有一项重要而丰富的矿产----煤！ 山西是煤海啊！ 可惜我现在还用不上！ 只用来作为燃料的话，用煤是一种在原始时代极不经济的行为。在煤的原产地或者还能就地取材，要是远隔千里之外，再运大量的煤过去，一定会被族人笑死。 难道还愁缺柴烧么？ 无边的森林为原始人提供了取之不尽，用之不竭的燃料来源！ 就算在太昊这样的人口聚居区，城外不远的林区就足以保证族人千年也用不完的燃料！ 当然，这是在太昊城规模不再扩大，人口保持现有水平的情况下。 我知道这是不可能的。有一天太昊城或者其他的城会大大超越现有的太昊城规模。但到那个时候，相信煤的运输不再会是大难题了吧。 回过头再看一眼“煤海”，我们继续向西奔去。 计算了一下路线，发现我们应该是沿离开姜氏时的路反向往西，但位置应该在北方一些，地形也有很大的不同。 从姜氏出发时，牛神山那边是大片的山地，但过了姜水，就有大片的平原，姜氏许多以牧业为主的部族就在姜水对岸生活。 但我们现在经过的都是略高一些地坡地。途中也经过了几条小河，但都没有如姜水那般宽广的河谷，在西行路线的北边，远远可以看见连成一片的高地，没有山的锋锐，却如同将天际整体抬高了一大截。 从我们脚下的土地看，这里的泥土已经是黄土地了，那高处不就应该是黄土高原了么？ 从草丛、树根间偶尔露出的黄土和远处高地上地莽莽森林。都让我无法将眼前的地方和后世的黄土高原等同起来。老天，该经过怎么样的巨大灾难，才能让眼前地丛林变成后世的黄土地啊！ 过了大河两天以后，直入了一条稍大一些的河谷。吕风却似是到过这里，对这条河有所了解。 “我们在姜水下游也曾涉过这条河。”他说。 对了，姜水是自西向东流，大约就在大河转大弯入汇入大河，而我们眼前这条河却是自西北往东南流，当然是先得汇入姜水的下游，才能汇入大河了。 呵呵！原来纷争了百年的公孙氏和姜氏。果然是发源于同一条河，只不过是分在两条支流上而已。 一路上不断发现的陶器和麻布碎片让我们坚信前进的方向是正确地，但过了大河五天后，我们就难以再寻找前进的正确路线了----前方有大约四条支流汇入了同一条河，形成了一个在坡地上难得一见的水网。 哪一个方向才是公孙氏前进的方向呢？ 天已经入暮，我们只得先露宿下来，等第二天再寻找。 这一路和当初离开姜氏不同，那时有吕风带路。顺风顺水。轻车熟路，这一趟却要靠我们一步步边寻边走，速度要慢了许多，现在距离从太昊出发已经快一个月了。即将进入隆冬，再找不到公孙氏，我都打算沿这条主要的支流回到姜氏，准备返程了。 天明时，一切突然大变。 “族长！族长！----快起来！”一名骑兵看我沉睡不起，干脆进来推了一下我盖的羊皮。但让我惊醒的却不是这一推，而是大得多的动静。 “轰隆隆！轰隆隆！” “快！炎族人来了！”我从帐篷中大叫着跳出来，耳边传来地是当年和炎族作战时熟悉得不能再熟悉地牛群奔跑发出的震响。 可是帐篷外却无人惊慌，所有的太昊骑兵都笑着看着我。 对岸，数千头牛在河边饮水，一队骑牛的战士正在从水中涉过，向我们奔来。为首地战士手中赫然举着一面“巨熊旗”！ 是公孙氏！ 这面旗所用的麻布正是大元城出品的特色产品，目前在其他城还没有大面积推广种麻技术，可谓“独此一家，别无分号”！ “公孙黑代表公孙氏欢迎太昊族长驾临！”为首的战士从牛背上下来，以手挂旗，向我跪下，我忙双手扶起。这小子我见过，在山口大战中负责山顶的守卫。 公孙氏就在前方不远，我们不到两个小时就到了现在公孙氏的基地。 入目最早的是一片篱笆墙，这是太昊农业的特色标志，在这片坡地上，周边密布的丛林和中间大片的草坡都隐藏着危险，没有这些篱笆墙，就不可能有大规模的农业生产。从篱笆墙的规模可以估算出，这里面的耕种面积不会少于2、3万亩！公孙黑向我介绍，今年公孙氏到达这里时，已经是仲春时节，刚好来得及种下一季庄稼，除了我送给公孙氏的粟全作了种子以外，公孙氏从原来那座大山上带回来的大量黍也派上了用场，但这一年由于开垦的工作太大，耕地的面积还不到当年在大山上的一小半大。 还好有太昊匠人同行，制作了大量弓箭，打退了周围的猛兽，猎获了不少肉食，加上从炎族得到的牲畜众多，才让公孙氏不致挨饿！ 但就算我们不来，公孙氏也打算在近期派遣战士，由太昊匠人带路到太昊，向太昊求援了。 “太昊族长如约而至，公孙干失迎了！”公孙干远远地就来迎接，估计是听到先跑回去报信的战士们告知的消息。 越过大片的庄稼地，在连绵数里的草屋间，我看到了熟悉的砖房和陶窑，数千族人正在忙于建设一项大工程----建城！ 背靠坡地，邻水建城，看来支援公孙氏的匠人们已经深得建城的要旨。 但这一带没有看到采石场，已经露出地面的城墙竟全是用土法烧砖砌的！ “听说公孙氏有什么为难事？需要我太昊帮什么，公孙族长只管开口！”还没有进入工地，我就直截了当地提出来。 第一百五十四章 - 有熊建城 、盐！果然是盐！ 和斟戈氏不同，公孙氏早就对太昊族的盐有深刻了解。 在公孙氏没有南迁之前，首先是向东迁，主要的原因有两个，一是东方的平原更大，适合畜牧业发展，大草原上的安全性也比丛林中要高出许多；二是盐，在斟戈氏的东北方，有一个姜氏的部族所在地产盐，据说那里有一个盐湖，但姜氏部族视若珍宝，非姜氏的部族要想换到一点，必付出极高代价，有时是人口，有时是牲畜。 但从姜氏部族那里得到的盐和太昊族人提供的盐比较起来，简直有天壤之别。太昊的匠人们到了公孙氏协助发展生产与建设，最大的意见就是盐不好，也不够。迁回来以后的公孙氏族人是迁出去之前的数十倍，交换盐的机会却比以前少了很多。这时公孙干就想到了太昊族。 只有太昊族的盐才能满足公孙氏的需要。 但公孙氏拿什么跟太昊换呢？ 可以说，公孙氏眼下所有的东西都或多或少得益于太昊，却无一物可以和太昊作为交换之用，使公孙干难于启齿的就是这个原因。 这没问题！ 以我对后世的了解，这片地区正是文明的主要源地，就算没有我的存在，经过数千年以后，这里仍会出现繁盛的人口，庞大的城市，发达的文明（相对于同时期的世界其他地区而言），但有了我的出现，这个进程将大大加快。 以前我只是想通过向公孙氏输出技术和文明，并不想深度介入到公孙氏的发展全过程中去，而是集中精力发展太昊文明，以点带面地提高文明层次。 但发现了盐的力量后，加上公孙氏本身也有这个需求。我的计划就可以作必要的调整了。 黄土地是以粟、菽等作物为代表地原始农业最好的根据地，这个阶段既然以发展农业生产水平和规模为主要任务，怎么可以错过这个机会？ 大河之南，每到夏天，洪水滔滔，千里泽国，只有少量的坡地适合农业发展，这一点已经成为太昊模式复制的一个隐忧。但在黄土高原上就不存在这个问题了。 公孙氏既然有求于我，那我就不用客气，是时候让太昊文明在黄土地上取得一个立脚点了。 “那没有问题----太昊愿意向公孙氏提供盐，但需要公孙氏提供交换的东西。” “只要是我公孙氏所有。太昊族长只管开口！”公孙干喜出望外，但这句话里也透着没有底气----太昊族长究竟会看上公孙氏的什么东西呢？ 我下了马，从地上抓起一把黄土。 “只要公孙氏我太昊族在河对岸建一座城！” 公孙干差点从牛背上摔下来。 “太昊族要到这里来建城？”他四下望了望茫茫的大山和无边的森林，这里有什么东西是太昊所没有地呢？ “我不会建在这里，新城将建在昨晚我宿营的地方！”那里距离公孙氏的城墙足有近20里，而且中间还隔了一条不小的河。 “能得太昊族为邻是公孙氏地荣幸！我族将全力太昊族建城！”公孙干知道，只要太昊的新城建起来。源源不断的盐就会满足公孙氏的需要。 “我不会让公孙氏族人白出力的，公孙氏用粮食或牲畜换我的盐，我就用粮食或者牲畜换公孙氏族人的！” 这个时候还没有“劳动报酬”地概念，将来的建设过程中，我会将这个“按劳分配”的观念贯彻进去，让公孙氏族人知道，劳动应该是有回报的。 但这个新城的地位和规模，将超越公孙氏所能想像的地步。 说话间已经进入公孙氏的工地。粗略算了一下。至少有近7000族人在辛苦工作，公孙氏的建城模式、材料，风格无一不是取自太昊，毕竟是由太昊地匠人们在组织施工，还有地匠人来自当年的大元诸城。对建城工作有丰富的经验。 “这座城将叫什么城？”我问公孙干。 “有熊城！” 看来公孙干还没有忘记了姬族的出处，仍以有熊族为尊，连城号也以有熊命名。 “当年有熊族先祖告诉我们，在四河汇一之处，是我公孙氏地发源地，先祖在此建族，并向东扩散，祖地反而无人祭祀了！”公孙干指着前面的一座山，的确粗有一点龙形，但这一带不是以岩石为主体的山脉，处处都是深厚的土层，若非植被浓密，百年以来早就应该不复原形了。 这一带也是大山中难得的一片河谷地，有大片草原，可以想像当年公孙氏先祖如何在这丛林间的草地上小心翼翼地狩猎或放牧，以草屋或树屋为居所，艰难生存。 如今有了太昊族匠人的帮助，公孙氏的发展将指日可待，不复先祖们当年的困窘了。 有熊城的形状仍是正方形，边长超过了一公里，是春播之后动工的，现在已经在筑地面上的墙体，如无意外，明春播种之前，主体工程将顺利完工。 已经挖好的护城河内并无河水，匠人们只是在四个城门处搭了桥----其实也就是剖成两半的圆木并排扎在一起，有4米多宽，5米多长。护城河的宽度达到了4米左右，深度约两米。放入河水后，绝对能防御得了大多数野兽或敌人。 城墙厚度约4米，比太昊或大元诸城都要厚，外层全是土法烧的红砖，估计中心处应该没有烧透，否则这种体积的砖将耗费巨量的木材。 墙体中间是夯筑牢实的土坯墙，黄土夯紧后用手摸上去给人有如石质的触觉，应该比较坚硬。 城墙目前还只有大约1米左右的高度，不知道匠人们计划给公孙氏修到多高，但从厚度看，应该不会低于5米的设计高度。 进了城门，城中遍布烧制砖的砖窑，太昊的匠人们正指导公孙氏的徒弟们牵着牛踩黄泥，近百座窑同时蒸腾出热气，占据了城中一隅，估计也是匠人们规划的将来有熊城匠作区的地盘所在之处。 第一百五十五章 - 姜由暴走 看来我进来，十多位离城门较近的太昊匠人忙停下手中的活计，让徒弟们继续工作，他们都跑过来向我问候。有几名匠人几乎直接就跪了下去，被我用手虚扶了一下阻止了，但这些族人大半年没有见到我，重见时的喜悦之情写在脸上。 “大家辛苦了！”我逐个与这些太昊族“工程技术人员”握手道劳。 这个礼节有点像后世的领导人接见群众了吧！呵呵！ 过完了领导瘾，匠人们开始以技术人员的身份和我交流有熊城的建设情况。 “族长，这里的土地可好了！根本不用费力就能开垦土地，地下没有石头，一张铜头犁就能耕上千亩地，有时一天一张犁就能开垦近十亩呢！” “就是就是！别说铜头犁了，我们用铜刀削出来的硬木犁，一天也能耕上六、七亩地，还不会坏掉，只是慢一点而已。” “我们烧制了几张陶犁头，都用了好久！” “还有呢！这里的土烧砖最好了，很容易成型，不用专门找粘土，所有的土都能烧砖和制陶，只是烧出来的陶比用粘土烧的要差一些。” …… 这下子我有点明白，为什么春汛之后才到达这里的公孙氏居然能开垦出两万多亩地了，在如此疏松的土质上，加上太昊的牛耕技术和巨量的牛群，不快才怪！ 公孙干饶有兴致地和公孙氏的学徒们一起去踩用来烧砖的黄泥，看我们聊得热闹，也过来凑趣：“谢谢各位太昊族师傅了！等有熊城建完后，只要愿意留下来的，公孙干保证----每人新娶一个老婆！” “哈哈哈哈！”这帮子已婚或未婚的匠人开心地大笑起来。 说实在的，我还没有在太昊颁布《婚姻法》呢！要是匠人们当起真来。我连“重婚罪”的罪名都没法子给他们安！ 在工地上“视察”过以后，公孙干将我迎入先期建起地一栋砖房内，从位置上看，这里是全城的最高处，不用说，应该是以后公孙氏宗庙所在的地方了。 落座以后，公孙干不再是刚才一副喜形于色的样子，代以愁云满布。这时才表达出他的忧心。 “太昊族长虽然急人之难，愿为公孙氏分忧，但大河天险，雨季更是水溢山川。千里为泽，若沿大河过来，一路所经部族众多，如何渡过大河，又如何应付途中的部族呢？” 不愧是公孙氏族长，所虑深远，但这却难不倒太昊族人。我只是感到奇怪----公孙干好像不知道大河的具体流经线路。至少是不知道全貌！对了，当年他们先是在冬季涉河东进，再经多年发展，后从姜氏由族学会农业，种黍于斟戈氏现在所居的大山，在姜氏内争中卷入，又被炎族所逐，再涉河往南。一直以来。都没有经过姜氏地域向南前进过。当然远不如姜氏控制大河两岸所获得地大河知识多。 “这就不劳公孙族长费心了，太昊族自会将盐送到公孙族！”我慨然表态。 公孙干几乎落泪，躬身作礼，我连忙扶起。 数日后。我带太昊骑兵踏上归途，此时已经12月中旬，但河中竟没有一块浮冰，比大河的水还要暖一些，河边水草仍颇茂盛，不见枯黄一片的景色。看来公孙氏的先祖果然选了一个福地生息繁衍。 根据我们两涉大河地线路计算了一番，这一次我没有再向东往斟戈氏方向返回，而是按吕风的经验，沿公孙氏所在的这条支流向东南方向前进，不数天果然到达两条支流相汇处，这里距离大河已经不远，策马站在河边，不由得感慨造化弄人近百年来厮杀不休的两族，果然是同饮一河水的邻族。 只是不知道他们的先祖是否有什么渊源，说不定也是同一先祖的后裔呢。 兄弟相残在后世见得多了，这个世纪不是也还有炎族和由族地族内相争么？ 感慨一番，我们沿另一支流溯流向上，再向姜氏的牛神山奔去。 “我要撕碎了他！” 姜由的咆哮声在百米之外就已经清晰可闻。帐篷外空无一人，所有的族人----除了在大帐内战战兢兢的长老们----全都躲得远远的，不愿在这个时候招惹族长。 离开两河汇流处，我们又长途跋涉了两天，人困马乏之后，本想在牛神山下得到必要的补给和充足的休息，再建立姜氏与公孙氏地联系，为将来建立我地“盐路”打下基础。 谁知才到姜氏筑城的工地外，就听到了姜由的怒吼。 施工的族人都在远处忙乎，没有肯靠近大帐。 我感到觉了事情地不平常，让木驼带其他骑兵原地休息，我单独赶往姜由的大帐。见到我出现在门口，帐内的长老们面面相觑，略现喜色。 姜由挥挥手，所有的长老如蒙大赦，鱼贯而出----姜由的这个族长当得有点与众不同，长老们眼下在他面前如对神祗，不敢多发一言。 “兄长教我----这件事我该如何处置！”姜由的声音愤懑中满是痛楚。 原来自我走后，近千姜氏战士（里面也有部分黎族战士）和骊山族战士一同往南方增援骊山族人，其中有几位黎族战士还是石头城内的小部族族长，姜由本着“攻心为上”之意，打算让这几位族长起来关键作用，尽可能与原由族的部族间达成和解，从而避免姜氏族人流太多的血。 谁知这一次面对的敌人有点复杂，少量是从石头城中迁出的7个小族战士，大部分敌人还是原来从由族祖地被驱离家园的由族人，这些由族人代代相传，对炎族和其他曾相助炎族驱逐由族的姜氏部族恨之入骨。 经过多年与炎族人作战积累了丰富经验的这些由族人深知，每次只要将战斗引入到森林中，炎族就不再占有优势，由族战士在丛林中的战斗也不弱于炎族人。所以有十数支由族人最后选择了入林逃避，并让炎族对这些有由族人的丛林敬而远之。 这一次从石头城出走的黎族人为由族部落带去了弓箭，让由族人相信，可以大举反击炎族人的时机到了，说不定经过战斗，牛神山将落入由族手中！ 攻打骊山族，只是一系列战斗的开端！ 第一百五十六章 - 老计新招 上，姜氏战士赶赴骊山族途中，竟与由族战士不期而遇，双方不经任何沟通就混战一团，而且由族战士明显是有备而来，战斗中竟喊出了“抓住姜由！”，从人数上也要多于姜氏的战士。 居然被伏击了！ 这是姜由所没能料到的。 由族战士只是派遣出少量战士袭击骊山族，掳走一些族人，让骊山族不敢轻举妄动，并派遣长老到姜氏来找姜由想办法，毕竟由族人提出要姜氏族长来才放人。 最古老的绑架行为！ 我不禁失笑，后世被玩烂了的兵法，在这里就透着新鲜劲了。 骊山族果然中招，一方面没有办法和由族人在大山里硬抗，只得按兵不动，另一方面立即派遣长老赴牛神山，请姜由出面。 在年初的姜氏部族大会上，骊山族的长老们知道姜由是新任的姜氏族长。 姜由为难了很久才作出决定，让姜氏各部族组成的联军出发“平叛，“还安下了黎族小部族族长这招棋，打算以流最少的血为代价，将事态平息下来。 谁知由族各部并没真正打算让姜氏人支援骊山族人，而是在骊山族长老们出发求援之后，就立即尽起大队，跟在后面，远在姜由决定派遣战士之前，由族战士就已经在大山中布下了埋伏。 这招叫什么？ “调虎离山”？ “围点打援”？ 还真不能小看了这些与炎族有多年作战经验的由族人！ 更为可恼的是，这些由族人没有在战斗中抓到姜由，一击不中，立即遁去，姜由连做出反应的机会都没有。 姜氏上千战士，竟战死200余人，伤500余人，剩下没有受伤的多是黎族战士，主要原因是不忍在战场上对同族下狠手。不肯冲锋在前，也因此少受了很多损伤。 姜由彻底抓狂了，接到战报后的这一天半里面，一直不眠不休，在大帐内咆哮，几乎所有长老都来劝过了。却没有任何效果。 他们被姜由的狂燥所震慑，连大气都不敢出，还谈上什么议事！ 直到我来，长老们才松了一口气：姜由是不会对太昊族长莽撞的。 不过这件事我也无从说起，毕竟是姜氏的内政，由族是姜由地父族。在他心目中。份量不会比这个姜氏族长的位置来得轻。 换在一年前，说不定带队来攻炎族的就是他本人了。 但现在他的身份不同，想问题的角度更加大变，不再是只想为由族报仇，而是怎么样能统一姜氏各部族，在太昊文明的带动下发展姜氏。 我能理解姜由地烦恼和痛苦，却难于为他作出决断。 “事有轻重，必有所取舍，族长可选取立稳根基。再缓缓图之，这件事急是急不来的，不如先派遣黎族长老赴由族各部，探听一下各族想法。看有没有缓和的可能？” 当年姜由得到我给的立足之地后，在草原上奔波大半年，将流散的由族各部尽量的集中，却没有办法联系上已经返入南方山地的族人。如今这些由族人已经在没有炎族骚扰地条件下，历经多年发展，达到了另一个高度，再加上从黎族出走部族那里得到了弓箭技术，如虎添翼，要想在大山中将这些由族人击败，绝非一朝一夕之功。 我为姜由出的主意是“招安”！ 毕竟都是同族人，何必一定要血染丛林？ 姜由是聪明人，一听之下，明白自己的确操之过急了。 坐在姜氏族长的位子上，姜由日夜担心的就是出现姜氏各部族分崩离析的局面，尤其是各异姓部族，远离牛神山，更让姜由放心不下。由族这一次不直接打牛神山，却攻打骊山族，正是攻姜由所必救之处，难怪姜由中招。 牛神山所在的地区，本来就是骊山族发祥之地，当年为立宗族之争，骊山族被炎族击败，才不得已往南迁，本来就对宗族心存芥蒂，加上这次无辜受宗族拖累，以后还来不来祭祀神山就难说得很了。 姜由正是为此不得安寝。 当务之急，的确在于“站稳根基”！ 只要在牛神山下立稳了脚根，就不怕一两个部族翻了天去。 归根到底，姜由和他所率的战士们在牛神山下还“寄放”在炎族名下，不是彻底掌握牛神山下地大局，才让姜由如此烦躁。 如果按我的建议做，第一步是稳住阵脚，把城建起来，让黎族人尽快从石头城迁出大部到牛神山下，这样姜由的族长位置就比较稳定了。 同时派遣全是黎族人的一队长老到由族去，进行同族内地谈判；另一队各族长老组成代表团到骊山族，好言安慰骊山族人。 晚上，姜由心中计较已定，终于有心情摆开大宴，牛神山下的草原上，篝火处处，烤肉飘香。大帐内更是欢声笑语，宾主尽欢。姜氏族人对太昊族长之能佩服无已，更对姜由能转燥为安衷心宽慰，这一夜成了姜氏的狂欢之夜。 次日，大帐内紧急召开长老会，姜由安排了两队长老先后出发，前往由族和骊山族。但比我想像的要多了一个步骤----召集族中战士，在筑城之余进行轮流训练，主要以射术为主，看来姜由还是要做战斗准备。 实际上按我地想像，由族人并没有足够的实力直接进攻牛神山，否则就不用玩那么多花样了，所以我没有让姜由进行作战准备，而是全力投入筑城。 骊山族那边已经可以有所交待，姜由暂时并没有出兵地必要，为什么还要抓紧进行战斗训练呢？ 看来姜由实在忍不了这口气。 但愿诸神保佑，让出使由族的长老们能得到一个比较满意的答复。 姜氏大局已定，我跟姜由简单地说明了一下公孙氏的情况，要求姜由派遣长老与公孙氏建立联系，毕竟两族同饮一河水。另外就是建立运盐通道的问题，以及在公孙氏旁建城的事情，都需要姜由。 姜于很爽快地就答应了。 但临别时，姜由也提出了另一个问题。 “太昊为什么不到姜水对岸也来筑一座城呢？” 第一百五十七章 - 祸延太昊 呵呵！这个问题就留给姜由去想吧！ 姜氏不过是我的发展大计中路过的一环，尽管处在一个关键的位置上，但将来发展重心一定是在大河两岸及黄土高原，这里是农业的天堂。 另一个方向则是面向南方。 大江两岸，鱼米之乡，百物丰茂，现在由于水上交通条件较差，还难以大规模开发，在后世的很多年里，中原文明一直是文明的中心和精华所在，这一点我也无力改变。 阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，小桥流水，粉墙黛瓦，阡陌纵横…… 农业时代的发源地在北方，真正的高度却在南方出现，上有天堂，下有苏杭，那是后世农业文明的一座丰碑。 我可以遥想这个未来，却不知道在有生之年能不能一见。 估计很难了。 现实一点看，我的农业发展梦将首先在黄土高原和洪水相对不是很频繁的河北平原实现。 所以公孙氏的祖地才是我的下一个重要跳板，因为他们更靠近黄土高原腹地，并拥有足够多的人口。 所以姜氏的所在地只是一个通道，而公孙氏所在地却是一道大门。 这道门将通向农业发展的天堂。 以公孙氏为基础向北发展，以斟戈氏为基础向东北延伸。 太昊文明将在最短的时间覆盖历史上最为重要的整个中原地区，然后才谈得上江南、关中和巴蜀。 沿大河往东，进入草原后快马向南，一路我都在淌着口水，yy着太昊的未来。 为了避免两渡大河，我在通向少昊的方向所建设的“码头”将承担所有从大元送过来的盐和工业村运过来的铜锭的运输任务。实际上在我前往公孙氏之前，还没有过多地考虑到盐的运输，而是考虑在将来把牛车技术传到姜氏和公孙氏以后，怎么运输铜的问题，现在看来还得加上盐的运输。 过了这个码头以后。一路只需要过姜氏涉姜水，再通过陆路就能送往公孙氏，这条路线可以满足姜氏和公孙氏的大部分部族对太昊出产的需求，包括盐和铜。 驱马向南。出行近50天后，在太昊5年12月20日，我们终于到了石头城。却只有两名黎族长老随我们返回，其他的8名长老已经被派遣到由族去当特使去了。 将黎族长老送到黎族宗庙，介绍了此行的情况，大长老心事重重，叫其他长老全部退下，说有事跟我商量，看他郑重的样子。我连木驼也赶到了殿外，让他负责殿外的守卫，与木驼公事以来，这还是第一次。 “自太昊族长去后。石城中传言四起，都道炎族将以十长老为质，迫黎族举族迁到炎族的势力范围内，以后将任炎族宰割，不复有逃路可走！”大长老一边说，一边看我的脸色，见我一脸坦然才又继续。 “前几日，我由族数部又派遣长老到石头城，说是南方更有佳地，其广无边，无强族为敌，可容无穷族人生息！我族不必再依附牛神庇佑，可另立祖神，与炎族各自相安，不需征战而得安身之处！” 我笑笑，这个我当然知道了。往南是淮河上游平原，再往南是长江中下游平原，这都是后世的富饶之地，兵家四战不休于此，也是皇图霸业的根基所在，怎么会不是佳地？ 但如今那里不仅无强族为敌，而且连弱族估计也没有多少。由族打算往那里安身正合我意，但“无需征战”却是难说。从由族目前对姜氏各部族的态度来看，要由族采取守势，恐怕很难，更加不会大举南迁。 那由族长老来拉黎族各部的意义何在？ 人！ 他们也已经和我一样，认识到了人口的重要性！ 没有人，什么都是空的。向炎族开战，或者开发南方，都需要巨量的人口。 在畜牧业高度发达的时代，人口也是一种负担，如先前我所知道的皋陶，人口一增加，立即要分家，否则牧场养不了这么多牲畜和人口。尤其又是在牧而不游的情况下。 但农业高度发达的时代，人口就是资源和财富，人口就是生产力。 我相信那些在大山里躲避了炎族追杀的由族人，一定有几个部族在南方建立起了有一定规模的农业生产，否则既没有能力和炎族叫板，更没有可能到石头城来拉人。 “那石城中各族如何应对？”我好奇的问答长老。 “按此前对太昊族长的承诺，我没有让一个族人随他们离开，但也同意等赴牛神山回来的长老们说明情况后，再给他们答复。”大长老略有些不安。 这已经是我所能得到的最佳结果了。 问题是姜由真如由族所料，正打算让黎族人迁回神山，这岂不是让由族人言中？ “但有近半的部族并无打算迁往别处，都道愿与太昊共存，祖地不足依，南方不足取，石城已经是最好的安身之处了！”大长老言下感慨万端。 看来黎族人是厌倦了多年的漂泊，不会再被其他族的族长或长老的劝说所动，而是相信眼前看得到摸得着的才是最好的。 农业时代族人观念的可爱之处即在于此，理想主义必然要为现实主义让步。 “由族长老们劝说未果，认为太昊族是最大的障碍，只要太昊族驱赶黎族人，黎族人将归入由族，一并南迁。” 这从何说起！ 什么时候我们太昊族又成替罪羊了？ “前几日由族的长老们离开时，曾称要前往太昊城，不知道最后结果如何，还望太昊族长小心应对！” 什么？已经冲我太昊族来了？ 我坐不住了，立刻叫木驼准备集结骑兵，马上返回太昊！ “大长老请代黎族族长安抚好城中族人，一定不要引起纷争，姜氏的内务还是由姜氏族人来解决吧！有什么疑问可以问从牛神山下回来的长老们，我就要先回太昊处理族中事务了！” 跟大长老道过别，我们急冲冲上路了。 而此时的太昊庙内，太昊的“第一夫人”正在接待一名美丽的女“外宾”。 第一百五十八章 美女外交 族长回来了！” 太昊城头的战士们远远看到200骑从天际出现，一面墨龙旗高高飘起，木驼掌旗跑在最前面。 城门口的吊桥白天是不放下来的，晚上才吊起来并关闭城门。这个阶段还没有太多的敌人需要防御，主要是为了防兽。本来战士们一般不在城门口站岗，只在门楼上了望，但战士们看到我和木鸵回来，还是很兴奋地下到城门口来，列队欢迎。 “嗬！嗬！” 经过城门时，在门口的战士们举矛齐声高呼。 但我心急如焚，不知道由族长老和太昊长老们交涉得如何，能不能让太昊少一次不必要的流血，再多给我几年的时间稳定发展！ 没有理会城门口的战士们，我带着木鸵直奔太昊宗庙，后面的200骑也一步不停，紧跟在我们后面。 庙门口停了几辆牛车，这已经让我见惯不惊了，太昊长老们也习惯了乘牛车到地里看庄稼，甚至为此还诞生了一个新的行业：车夫。为争取前几位有限的“车夫”指标，包括匠作区的匠人们都几乎打了起来，后来才在土鲁的绝对权威下平息了这场纷争。现在有资格驾驶牛车的很多都是匠作区的学徒。 但这几名车夫显然有点不同以往，不再坐在门口闲聊，而是趴在门口往里张望。 如雷的马蹄声吓了他们一跳，才从庙门口离开，为我和木驼让路。我随手把马缰交给一个“车夫”，急冲冲往议事殿跑去。 “咯咯咯！” 一阵脆笑从大殿里飘出来，让我和木鸵在庙门口相顾一愣。 梅梅怎么跑到议事大殿来了？ 尽管没有刻意地强调议事殿的重要性，但一般召开长老会时，庙门口是有卫兵把守的，任何人不能进出。而我一般接待家人甚至多数来宾都会选在我私人的“办公室”里面，梅梅和元方都已经知道这个规矩，不会跑到议事殿来找我。 可现在我明明听到她在里面笑。 我进门一看，嗬！一头豹子正搂着梅梅呢！ 仔细一看。噢，原来是一个披了块花豹皮的人！（汗！） 可是这也不行啊！在宗庙里抱着我老婆，这还得了！！ 等豹子转过身来，我才彻底呆住了：美女！绝对的美女！ 高挑的身材跟梅梅比也差不了多少，地中海味道地脸型让我想起后世的一位名模，肤色略带棕黄色，黑亮的长发如瀑垂下在肩部向后扎起，眉间扎了一根豹皮束发抹额，英姿飒爽，明眸皓齿。顾盼生辉。 看到我进来，美女趋步上前，单膝着地，低垂臻首，悦耳的声音响起：“骊山族族长骊琴。见过太昊族长！” 这是我在原始见到过地第一个半跪礼。一时间有点手足无措，木驼在背后推了我一把，我才咳了一声，上前把她扶起来。 这姜由，咋也不跟我说一声。骊山族族长是这么个美女！说不定我就连200骑兵都借给他平叛了！ 不过现在也好啊，至少不用翻山越岭去看美女了，这不送上门来了么。 议事殿内除了梅梅，还有风余在。但躲得老远，明显跟骊琴没什么好交流的。估计也是因为第一次有美女族长上门，风余不知道如何应对，干脆就把梅梅带了来。 “骊山族长已经坐过我们太昊的牛车了，还说要搬到我们太昊来住呢！” 梅梅蹦蹦跳跳，高兴得像个小女孩子，其实她生下来的小女孩子都已经11岁了。 不过想想也难怪，这么些年了，像梅梅这么高的女性在族内一直是异类，我还从来没有在别的地方看到过，而风余让梅梅来接待，估计也将骊琴直接就归入了梅梅一类。 “骊琴此来，是求太昊族长援助来了！”骊琴不复刚才的儿女态，入座之后，直接就进入了主题，梅梅则被木驼带了出去，风余参加了座谈。 这才是一族之长的风范，我在心里暗赞，估计刚才也是见梅梅女孩天性，才说的搬到太昊来住地话（我在心里暗地失望了一把）。 “不知道太昊族有什么可以帮得上骊山族的地方，太昊族必不敢辞！”话一出口就知道要糟，骊山族的麻烦正比天还大，岂是轻易可以帮得到位的？看来美女外交的威力就是大，让我都有点说话不经大脑了。 “骊琴在此先谢过太昊族长！”这女孩子立即抓住语病，下座就跪。 “起来起来！骊山族长不必如此！”我一时间慌了手脚，赶紧将骊琴扶起。风余在一旁嘿声偷笑了一下，被我瞪了一眼，不再作声。 笑什么笑！这又不是拜堂！我这不是正在将美女扶起来么！ “由族诸部多年来均与炎族为敌，但从未过犯骊山族，仍尊骊山族为宗族。历年间炎族与由族作战时，我骊山族也因同为姜氏部族，不忍多见死伤，从未加入战斗，对由族与宗族之争只当不知道罢了。当年由族为炎族所逐，炎族要骊山族在山中加入战斗，将由族逐出丛林，其时炎强由弱，骊族也未答应炎族，对由族不可谓无恩。” “如今由族在南方平原上耕种多年，人力倍增，将北上与炎族核相争，亦邀我骊山族加入，允诺只报仇而不争宗族之位，还骊山族重回神山，再当宗族。但我骊山族长老们相商一致，不忍为宗族之争，再流姜氏部族之血，当年我们没有帮炎族，如今也只好不帮由族。” “谁知由族诸族长不听骊山族所作承诺，反袭击骊山族，掳走骊琴叔辈及诸多长老，令骊山族去向姜氏族长求援！后致宗族大受折损，皆骊山族之过！” 骊琴说到这里，已经美目沁红，垂泪欲滴！ “这岂是骊山族之过！由族不肯与炎族和解，其来有自，骊山族不过处两族间，适逢其会，两面为难，哪里有什么过！”我连忙劝解。 “如今骊琴无法可想，只得来求太昊族长！”骊琴又要离座下跪，我连忙阻止。 这下子我大致知道她地来意了。 第一百五十九章 - 餐饮外交 “骊山族希望我太昊族做什么？还请骊琴族长直言！” 反正该不该说的话都已经说出口了，也不多这一句。 “骊琴知道太昊族长于黎族实有大恩，如今参与掳走骊山族长老的由族人中，就有黎族战士在内，若得太昊族长出面，向由族及黎族要求放人，相信两族长老必顾念太昊族长大恩，不会再为难骊山族人！” 这就不一定了吧！ 我看黎族大长老自己都是泥菩萨，不要说让由族放人，就是能不能保住石头城内的部族不分崩离析，也还在两可之间。 另外我和由族的交情又从何谈起？ “那要是我出面了，由族又不答应呢？”我试探一下美女的反应。 “不可能的！”骊琴一下子急起来“炎族乃是由族多年的大仇，却又为姜氏宗族，没有太昊族长的帮助，黎族再过多少代人都不可能战胜炎族！天下间只有太昊族长才能战胜炎族，这是由族不能忘记的事情！他们一定会答应太昊族长的！” 看美女惶急失态的样子，我陷入两难。 其实我战胜炎族，大半还借姜由的战力，客观上是为黎族和由族报了仇这不假，但要凭此就让由族放人，恐怕就有点痴人说那个了！ 就算没有这档子事，由族人还把我当作劝说黎族人南迁的最大阻力呢！ 我要再让由族放人，这不是在火上浇油么？ 但美女当前，梨花带雨，又实在让人不忍心拒绝她。 罢了！英雄难过美人关！ “我且试试，去向黎族和由族长老们说说，却不敢说必成！” 骊琴稍平复了一下情绪，差点又要跪下。 且慢。事还没办成呢！ 我让梅梅进来，把骊琴带出去，再问风余：“其他客人呢？” 刚才我在跟骊琴对答的时候，这家伙只顾在一边笑，却不置一辞，现在见美女已走，顿时言辞便给：“黎族和由族来访的诸长老都在骑兵那边的住处，我没有让他们住在宗庙内，骊山族族长是昨日才到的，我让梅梅作伴。尽量不要让她和黎族长老们见面。” 呵呵！这个家伙很会办外交嘛！ “那黎族和由族那边的长老来要做什么？”搞清楚对方地意图才能对症下药。 “由族长老说，黎族本是由族兄弟，现姜由与世仇为伍，不应再视为由族人，而与炎族无异，黎族诸部。要么与由族永为兄弟，到南方居住，要么是由族的敌人，去与姜由为邻。” “那与我太昊何干？” “由族长老要我太昊收回石头城，驱逐黎族人出城。让其各部自行选择，是北上还是南下！” 呵呵！这可让人想不到！ 这不是让我跟黎族和整个姜氏反目么？ 真要作对的话，我现在的第一选择对象一定是由族而不会只其他姜氏各部族，毕竟姜由是现任姜氏的族长。 那就让我和由族长老们过过招，看是能谈妥，还是会鱼死网破。 下午，在宗庙内，我也试一下美食的威力吧。 过去这几天，在军营那边，尽管由族长老们饮食无忧，但真要用心弄起来，宗庙的厨师们技术还是要过硬一些，毕竟经常能得到我的指导。 勺晚时，宗庙鼓响，晚餐已经备好。 梅梅早得到指示。将骊琴带到家里用餐去了，宗庙里地餐厅今晚只接待由族和黎族长老团。 宾客只有9位，主人只有三位，没有必要搞太大场面，所以只开了一桌。 凉菜是腌兔肉和腌鱼片，入冬以后，兔肉切开一看，红亮红亮的，诱人食欲。 蒸菜是两只一对的野鸡，周围布上翠绿的野菜，野鸡的皮都已经蒸黄了，与野菜一衬，更显金黄透亮，香气四溢。 炖烂的羊肉汤里我狠狠心放了一点大豆，这是个新鲜菜，不知道他们吃不吃得惯。 红烧牛肉里则放入了一点连我都不大舍得吃的极少量地干菇，这可是夏天里搜集起来的难得的美味啊！ 小炒的几个时鲜菜我都叫不上名，但整只的鹿膀则是在我的指导下完成烹饪的，带给宾客们极强地视觉冲击！ 在骑兵食堂呆了几天的由族长老们对伙食本来已经比较满足了，甚至本着“到太昊一趟，至少学会了做菜！”的思想在等我地到来，以为我不一定会给他们一个多么肯定的答复，对此行的目标定位本来就不高。 开玩笑！能打败炎族的人，是会轻易妥协的么？ 在风余面前，他们可能会显得强硬一些，真正面对我时，至少在我地眼里，还透着相当的紧张。 所以比较之下，将重心转向桌子上的菜便成了最好的选择。 然后才让他们真正开始发昏！ 这才是待客地菜，前些天让他们百吃不厌的伙食，现在只配拿来喂马！ 看着几个老头子在桌子上“真抓实干”，我都有点佩服他们装聋作哑地功夫。 “各位长老！”我清清嗓子“各位长老！” 尾音拖得很长，才让一位长老明白过来，在羊皮上一擦油手，听我想说什么？ “我这些天不在，怠慢大家了，请一定不要客气！” 嗨！这不是废话吗！谁会客气来着？ 这位长老以鄙视的目光瞪了我一眼，以表明对我的话没有营养的抗议，然后继续“埋头苦干”去了。 我和风余、木驼面面相觑，罢了，只得“主随客便，“看来下桌子之前，谈正事是不可能的了。 等最后一位下桌的长老吮完了指上的油渍，我才得以开始正式的谈话。 “请问各位长老，由族在南方种的黍，收成如何？” “介个，介个，很多很多！对！很多！”一位快嘴的由族长老取得了抢答权，却答不出我的问题。 “不及粟的三分之一！”一位黎族长老是从石头城中出去的，自然知道我在问什么。 “那由族有没有试过用牛耕地？” “以前没有，以后嘛----牛能用来耕地么？”由族的长老咤异起来。 一旁的黎族长老不觉脸红。 “各位长老有没有见过我太昊的牛车？” “见过！见过！我们还坐过呢！”几名长老抢答正确，我在心里默念：“加十分！” 黎族长老又是一汗！ “那由族有没有兴趣和我太昊做一笔交易？” 第一百六十章 - 不负所托 “什么交易？”黎族和由族的长老们都睁大了眼睛。 “若由族不再与黎族姜由为敌，太昊愿与由族结为兄弟之族，凡我太昊所有的，无论是美食还是陶器，粟蔽或牛车，还有盐和铜，将来由族必一样不缺。我以太昊族长之名向祖神发誓，必让由族在南方繁盛无比，城池百座，子孙千万！” 以我对后世的认知，这话绝对不是大话，反正就算我不这样说，将来也必定是这个结果。 但现在对这些刚吃上饱饭的由族人来说，就算是天方夜谭了。 太昊族长却是当今世上唯一有资格说这话的人。 一时间议事殿内安静无比，不要说由族长老，连风余和木驼都瞪大了眼，看看我是不是在说疯话。 正在羊皮上揩油手的长老们面面相觑，半晌答不上来话。 默然半晌后，一名由族长老以杖顿地：“太昊族长虽是好意，却不明白由族人所求！我族在山野流离百年，先辈不是没于兽腹，就是粉碎于炎族牛蹄之下，鲜有至老者。如今虽不如太昊般强大繁盛，却也足使族人日求一饱。若为太昊族长所供美食器具，便忘了祖辈大仇，恐失先祖所望！” 其余长老闻言顿悟，颇有愧色。 我笑笑，这位老先生怎么政治觉悟就这么高呢？原则性咱就这么强呢？怎么就不讲一下三个代表呢？还有三个有利于！ 这是很偏左的思想啊！ 老人家！要解放思想啊！ “长老所言皆是，然炎族因与我太昊为敌，去年至今，已经在我太昊、少昊、黎族、公孙氏合力之下，连战连溃，一败涂地，几至灭族。若非姜由族长悯其为昔日宗族，未诛其老弱。恐怕炎族已经不存于世，牛神山下，从此祭祀永远绝！不知如今由族大仇安在？” 别的不说，以我太昊为首，灭了炎族大军总是真的。这点骊琴也提醒过我，由族人应该不会否认吧。 几位由族长老再次失语，又呆了半晌。 还是那位“政治正确”的长老打破了沉默：“姜由得太昊族长之助，为由、黎两族报了数代大仇，固是幸事，然姜由为了姜氏族长之位，便放过了炎族。甚至亲任炎族族长，如此不分敌我，还有什么资格称为黎族族长，为什么还同意炎族任宗族？宗族或族长之位，能与先祖大仇相比么？我由族绝不会奉姜由为姜氏族长！除非他能灭了炎族！” 这就有点让人为难了。 “何为宗族？”我也有点没耐性了“宗族便是世代在祖神山下奉祀的部族！如今姜由族长已经同时为黎族和炎族之首，那将来若要选择下一任族长，他会选择黎族人还是炎族人任族长？那时谁才是真正的宗族？若姜由族长真灭了炎族。不要说让黎族人任姜氏族长。恐怕此时姜氏各部已经全力对黎、由两族开战了吧！那时两族能抗得住多少部族的攻击？” 动之以利不听，晓之以理不听，就只能胁之以威了。 “难道我由族地大仇就不报了么！”一位由族长老焦燥起来“姜由至少也得让炎族离开神山，到草原上也去渡过数代，再回来看能不能当宗族！” 看来由族的实力可能也的确不弱，否则就不会如此叫板。 “太昊族长能为由族报了数代的大仇，由族铭记于心。也绝不愿与太昊为敌，由族战士将永不踏进太昊城外五天的路程内，但石城中地黎族各部，有愿附姜由者。有愿留在太昊者，有愿随由族南迁者，众说不一。如今太昊族族长既然已经返回，必可以给由族一个答复。将置黎族于何地？” 为首的长老见我的劝和已经没有了效果，干脆直接提出了主题。言辞中竟软硬都有。 “石城之地当年我已经许给姜由族长作为黎族安身之地，不再收回，由黎族自处吧，我太昊不便参与其内！” 我推得一干二净，不愿再搅入这潭浑水。 “另外由族既然已经和炎族开战，此事已经和骊山族无关，还请由族长老将骊山族人交还，不知道有没有什么问题！” 既然已经不能再做和事佬，至少也得保住对美女的承诺不落空吧，尽力了要是还办不到，就不是我的问题了。 “这个----”几位长老相顾无言，一起望向那位大长老。 “既然太昊族长开了口，由族便听了这一回，但骊山族须得保证，将来不参加到我族和炎族之战中去！”大长老沉吟后慨然应允。 “既然如此，那我代骊山族谢过，并保证只要由族不进攻骊山族，骊山族将不会参加到对由族作战中！“看来可以向美女有所交待了。 “还有一事，由族想得太昊族长允可。”现在该由族也提出一点条件了，黎族的事情摆明我不愿意参与，那由族想要什么呢？ “我族愿用牲畜和黍，向太昊族换盐，不知道----”大长老犹豫了一下，看我的反应。 “这没有问题，只要由族和太昊不是敌人，我们可以和所有其他族人一样进行交易，欢迎由族地长老和族人们带着由族的产出来太昊城交易。” 这是绝对的好事情！通过交易，由族也将从太昊的文明发展中获益。 战争和仇恨是一时的，文明的发展是恒久的，越多地人口群体接受一种文明，这种文明的可持续性和可发展性就会得到有力的支撑。 现在由族和炎族的战斗相信不会再持续百年了吧。 晚上，当所有的宾客散去，我让风余通知了骊琴，她的族人将平安归来，但附加的条件就是，以后她和她地部族将不得主动挑起对由族的战斗，也不得参加姜氏各部族对由族的战斗。 骊琴喜出望外，不顾夜深，就想跑到宗庙，向我面谢。 呵呵，我还没想到发明灯呢！夜色如漆，只有火塘里的碳火发出地红光，我可不想趁人之危，占这么大的便宜，风余也劝说骊琴次日再来。 第二天，骊琴率随她前来的族人，在太昊宗庙内的祖神像前祷谢神恩。 此时由族与黎族地长老已经启程，回去复命，木驼受命出城相送。 我却对接下来的美女即将离去有些不舍。 第一百六十一章 - 人各有家 但该走的总得走，留不住就是留不住。 几天后，梅梅比我显得还伤心一些，恋恋不舍地将骊琴送出城外，我则留在宗庙内办公，连门都没有出。 骊琴走之前两天，风余很八卦地为我打听回来一个消息。 骊山族的族人告诉他，自古以来，骊山族就是以女性为族长，男性为长老，但有点类似后世的“贞女崇拜”文化，骊山族的族长一生不能婚配，否则就是“殉祖”的下场。 我有点明白过来，为什么骊琴会成为骊山族的族长了。 以她的外观，在族内本来就是异类，也没有婚配的太大可能。 每一届的骊山族族长都是由长老会选出来的，一旦选定，终生不改。直到上一任族长死了，才选下任族族长。 在我所知道的这个世界里，这可能是目前唯一还留存着母系社会遗迹的族长制度了。 罢了，我苦笑了一下，连送别骊琴的机会都放弃了。 接下来的工作还很多，我已经没有时间和精力再去顾及这件事。 12月23日，我派遣了近300骑，由木驼带队，向斟戈氏送去了10吨粟种，500斤盐，以及部分陶器匠人、木匠、建筑技术人员，与往次不同的是，这一次我采用的是“移民”的方式派遣技术人员，所有的技术人员一去不再回来，所以都带上了家属。 斟戈氏的位置太重要了，整个大河西边和南边的部族要往东北方向的河北平原发展，都可以借斟戈氏所在的大山为跳板，太行山或吕梁山就在他们的北面，那里也是后世煤海的所在地，尽管现在还没有体现出太大的优势，但迟早会成为一项重要的经济因素。 加上已经有了斟戈氏和少量地姜氏部族在那里生息，农业已经有了一定的基础，再加上我给的粟种、太昊的农业技术、建筑技术以及工具生产技术。相信在不久就会有一个比较大地发展。 当然，我也不是无条件的支援，我让木驼带口信给斟戈原，所有的粟和盐。都要在下一年秋收后还给我，我会让人上门收取地。粟是归还原物，盐则要折算成粟。一斤盐折成20斤粟米，这500斤盐明年要折算成5吨粟米，相信这应该是斟戈原所能接受的价格。 另一面，在公孙氏遇到太昊匠人的遭遇让我开始反省这些年来对族人的安排。 原始人也好，后世人也罢，都有同样的亲情和家庭观念。只是在“公社”性质的部落文化没有全面转向农业社会以家庭为基本单位的新阶段之前，族长对族人地安排有着几乎至高无上的权力。正是这种权力让我忽视了对太昊或大元技术人员的家庭照顾。轻易地一次次决定将太昊骑兵或匠人派遣到远离家人的地方去。 为了纠正这个错误，我在这一次派遣匠人到斟戈氏去地时候，给了族人选择带还是不带家属的权力。 结果所有已经成家的族人都选择了带上家庭所有成员离开。 我开始检讨以前的错失，并立即开始纠正。从近的地方做起。在大河码头上的匠人们是第二批享受到家庭温暖的“外派劳务人员”。剩下来地300余骑在数天内带着码头匠人们的家属赶到了码头建设工地上，我亲自带的队。 “族长！族长！” 由于提前就派遣了一个小队将消息带给匠人们，让他们作好接待家人的准备。当我们的大队还在远离码头近10里开外的地方，提前赶到那里等候的所有匠人们欢呼起来，争先恐后地拥向我们的骑兵队伍，从马背上牵下自己的亲人。 让这些族人和他们的亲人畅叙别情，只我特意到大河边察看水势。 现在地大河不复盛夏的威势恢复了如去年冬天般的孱弱，宽度仍在里许，却只有不到马膝深。 “族长。我们这地方可选对了，往下游一天的距离，就有一个大湖，可宽了，比我们这里夏天的水面还宽！”一位经常往返于码头和太昊城的运输骑兵对我说。 河中来来往往都是太昊的骑兵，负责盐和铜锭的运输，两岸的匠人们正紧张地建设基地，尽管现在的大河看起来很“温柔”，但大家都知道，如果到了明年洪水期。照样又是浊浪活天的景象，这两岸的码头始终都是要派上用场的。 现在的码头已经初具一个城镇的规模，只是城墙用的是简化版的土坯墙，为了防雨，土坯墙顶上盖了瓦，看上去也只是起一道围墙的作用。这道墙现大已经圈起了河岸两边各一个边长约300米的正方形，***里大量建设的都是土坯房，在人手有限的情况下，还没有开窑烧砖。匠人和经常往返于码头的骑兵一起，也不过就是700来人，现在的建设规模对他们来说，已经非常的大了。现在就是加上才来的近300名家属，也不过就近千人的样子，两个码头都还显得很宽松。 “族长，这两个码头叫什么名宇？”一名匠人过来问我。 呵呵！还真是忘了，这两个码头都还没有名字呢！ “这样啊，反正现在主要运的是铜和盐，就叫铜码头和盐码头吧！” 工业村那边距离太远，考虑到运送家属有很大的困难，我就没有采取跟两个码头相同的作法，而是反其道而行之。 这一批骑兵没有随我返回太昊城，而是过大河继续向前，往工业村而去。 在我回到太昊城后，城中已经是一派繁忙，族人们已经在我的带动下，形成了“过年”的习惯，眼下正在为过年而准备。 但就在12月29日，大年前夕，一个极坏的消息从姜由那边传来。 派遣往骊山族的姜氏长老被由族人设伏击杀了！ 同时派遣到由族去的黎族8名长老已经被由族扣起来，要求石头城中的这8位长老分别所在的8个部族搬迁到南方去，否则就会被视为已经投靠了炎族，成为由族的敌人。 姜由决定不再采用我所建议的“攻心为上”之策，全面转向征服作战，并派遣人到石头城来催促黎族各部出兵，同时其他姜氏各族也得到了宗族族长的命令。 唯一的例外来自骊山族，他们的长老已经全部放回，并向姜由表明了不会派遣战士参加对由族的作战。 我该怎么做？ 就在这时，一队带着黍的由族人到了我的太昊城，要求交换盐。 第一百六十二章 - 立法会议 大年都不让人好好过！ 不管了，先过完年再说。 三十那天在宗庙内举行祭祖大典，我让人把这一年来在太昊、大元、少昊、姜氏、公孙氏等族发生的大事作了一个汇总，记录成册，存入宗庙档案室，并嘱咐诸长老，此后要有专门的长老负责本族大事和其他各族大事的记载，于大年三十日存一次档。为此在宗庙内专门规划出一间办公室：记事室。 初一日，太昊六年第一次长老会在太昊宗庙内召开。 主要的内容有两个，一个是成文法的制订。 之前的“约法三章”主要是为了方便族人理解，尽量减少法律的条文，现在从执行情况来看，族人已经基本上达成了共识，一般的纠纷由族内长老调解，族长裁决，大一点的纠纷或跨部族的纠纷才找到宗庙来，由风余主持，负责法律事务的长老们协商后裁决。这些长老们有一个重要的基本条件，就是对太昊的法律得很清楚，并积累了一定的执法经验。 但考虑到以后的纠纷越来越多，像我在贸易城看到的那种纠纷将层出不穷，是到了制订第一部成文法的时候了。这部法律将在未来的很多年以内，决定太昊族的走向，甚至决定太昊文明的性质。 法律的制订不是能够一蹴而就的事情，我让风余组织平时参加组成临时法庭的长老们成立了一个“立法委员会”，让他们在一个月之内尽量的先制订出一个草案来，内容包括太昊的领导体系、太昊地管理办法、长老和族长的产生办法、太昊的财产管理规定、私有财产与部族财产的关系、小部族与太昊族的关系等，当然还得有两个小的专门法律。一个是太昊产权法，另一个是太昊婚姻法。 总的来说，是要求制订太昊宪法和两重要的民法组成部分。刑法还是先按原来的方式运行，由长老们组成的合议庭裁决后，太昊骑兵执行。 这个工作量其实并不小，我地想法是在制订一个初步法律的基础上，用陶制或铜制的方式向族人宣布这个法律体系，将太昊从人治引向法治，使长老们逐渐做到“有法可依”。 同时立法委员会还应该邀请各部族的长老们广泛地参加讨论，具体工作先由风余去落实。我还得为另一件事伤脑筋。 那也就是长老会议的第二个议题：姜氏的内部战争。 长老们为此展开了激烈的争论，总算在我地控制之下没有演变成争吵，却仍让我想起后世地议会政治。长老会应该就是议会制的前身吧，从骨子里就带着这种特质。 主要的观念分为两派，一是主战派，坚决要求站在姜氏一边，毕竟姜由是族长的好兄弟。黎族这几年来与太昊建立起了如此良好地关系。也让长老们先天地对现在的由族没有什么好感。 第二派更接近我的想法，即认为黎族也好，炎族也罢，或是眼前的由族。都是姜氏的内部问题，只要没有涉及到我太昊族地切身利益，不必介入太深，倒不如与两边都保持一个中立关系，反正双方都还没有逼我们选边站。 最后是第二派占了上风。毕竟在原始这些年来，长老们也好，族人也好，都不希望轻易发生部族冲突。失败的一方通常意味着灭族或从此一蹶不振，很多年后都发展不起来。 所以最后长老会达成决议。不得为任柯一方提供武力上的，也要求战斗的双方都不得侵犯太昊族地利益，我们还是与双方都保持贸易关系，希望这场仗会以较小的伤亡和较短地时间结束。 最重要的是不能损伤太昊的利益，这个原则让那些对由族颇有成见的长老们无从反驳，只得按民主原则，少数服从了多数。 初二天，由族的族人拿到换回的盐和太昊对战争两不相帮的承诺，兴高采烈地回去了。 很快，局势向我们所不愿意看到的方向迅速发展。 姜由的正式代表来到石头城，要求各部族的战士们立即作好战斗准备，带上武器和牛皮，在石头城外参加训练，姜由的大军将取道太昊前往南方，越过大山与由族作战。 11个黎族小部族的族长见事不妙，连夜串联开会，随后几天里陆陆续续地有黎族人跑到了太昊城里来，要求太昊族收留。 我让长老们清点了一下，11个部族竟来了800余人，这已经是石头城现有人口的近四分之一了，还有没跑过来的老弱没算。 太昊的长老代表团立即组成，并向石头城派遣，两族长老在黎族宗庙内谈判了一整夜，第二天回来的长老向我答复，黎族在近日内将关闭城门，禁止族人外出。 我这才定下心来，将已经过来的黎族人安置好。 同时，太昊的“开发先遣队”也在迅速地组成，已经定于元月占日出发，向公孙氏所提供的土地进军，争取在春播之前在那里建设起一个立足之地。为了这次远征，我们甚至准备了数十辆“长途牛车”！ 其中有一辆牛车上什么货都没拉，全是打制好的成品或半成品铜配件，预备在路上对车辆进行维修。其他车上的就是重要的生产和生活物资了，大量的粮食、陶器、麻绳、麻袋等物资都装在上面。 这支先遣队的规模达到了1300人，其中含200余名骑兵。 又是一次规模庞大的迁族之举。 这一次，我们是为了开发太昊族的明天去的。 相信在不远的将来，一座新的太昊场面会在北方建起，并创造更高的文明成就！ 就在这个关键的时候，战争边缘上的骊山族人却给我带来了一件重要的礼物。 骊山族人翻山十多天才来到太昊城，只为了给我带来一块发亮的石头，据说这是为了报答我对骊山族人的大恩，听说太昊族长喜欢搜集各种特殊的石头，才特意给我送来的。 可是石头竟然在路上碎掉了。 送石头的战士欲哭无泪，连死的心都有了。 什么样的石头？这么易碎？ 第一百六十三章 锡锭重融 将要出发的族人在紧张准备，城内一片繁忙，牛羊的划分，栗米装袋，陶器包扎，铜锭捆绑，牛车检修，一应事务都在长老们的帮助下有条不紊地进行着。 我却在这个时候得到通知说是骊山族战士正在宗庙内等着我，为我送来了骊山族的礼物。 是什么东西，值得在这大冷的天里翻过十来天山岭送过来？ 我也很好奇。 等我进了宗庙的会客室，才看见十来名骊山族汉子在那里沮丧地垂着头，为首的汉子揪着一个倒霉鬼正在他耳边嘀咕着什么，而那家伙面如死灰，低眉垂首，一动不动。 要不是有太昊的长老们在场，这帮家伙说不定会干什么。 在会客厅的桌子上，我看到了一块摊开的牛皮，上面有数十斤暗灰色的粉末，只有少量的凝块还显示这是一种金属。 看到我进来，太昊族的长老们都站了起来，垂首迎候，而骊山族的战士中有上一次已经来过的一位，拉了一把带队的战士，全体跪了下去。 “起来起来！”我连忙一一扶起，只有最后一名战士----就是那个倒霉蛋，据说是是他负责背这个牛皮包袱，其他人是来保护他的----坚决不肯起来。 “我族人无能，将族长送的礼物摔破，请太昊族长贵罚！”带队的头领很光棍，直接请罪。 我却没有忙着责罚他，而是将重心转向那些灰色的粉末。 用手指捏了捏，粉末细腻而均匀，却有明显的金属质感，中间有一两块没有完全碎掉的小块，还能看出一点亮银色。 是金属，但绝对不是银！ 一是银的强度要高得多，不可能因为摔倒就能碎掉，二是银的熔点比较高。骊山族应该没有掌握达到这么高温度的技术。 那是什么金属？ “骊山族是如何找到这种石头的？”我首先关心的是骊山族的冶炼技术，如果已经有远高过铜冶炼技术地其他金属冶炼技术存在，我就得怀疑在我之前已经有人穿越过了。 “半个月前，我族战士狩猎归来。带了一些兽肉，以前从未见过，族长让人把太昊族送过去的神器用来煮食这种肉。以增美味，谁知从我族所在的山上取下来的石头架在神器下，点火后却从石头中流出了这种亮地东西，当时不觉，等熄火后才注意到，这东西已经凝成一种新的石头。我族族长说，在太昊时知道太昊族长喜欢搜集不同的石头。这种石头是在使用神器时才流出来地，那就应该是属于太昊族长所有，便让我们把石头送过来。谁知这小子----”队长用手拍了一下跪在地上的“倒霉鬼”太不小心，我们一行人全是为了保护他来的。居然让他还是摔了一跤，将石头跌碎！请族长责罚！” 不会吧！煮汤的火就能炼出来的金属，那还能是什么，只能是锡了！ 众里寻它千百度，居然就在眼前！ “你们族里的人以前见过这东西么？” “据族中的长老们说，以前族人在山上烤东西时也见过这种东西，因为不知道是什么。就没有搜集过！” 难道骊山族所在地山上有一个巨大的锡矿？ “不用责罚他了”我让队长把地上的战士拖起来“我能把这块石头变回来！” 什么？刚才还焉头焉脑的战士们一下子精神起来！ 屋内地长老们也一时愣住：族长什么时候还会这一招，能把碎掉的石头变回来？ 我提起这包锡粉，直奔匠作区的打铜匠坊，为了二次熔化和加热铜锭，那里有现成的坩锅。 让土鲁小心地将这包锡粉放入库房，取出约5、6斤的样子，生起碳火，将锡粉放入坩锅内，果然，火还没有旺起来。更谈不上用风箱，锅内的锡就已经熔化完了，估计温度还不到500度！ 将锡水倒入铸锭的模子里，下午6点左右，就可以取出来了，这个东西降温来得很快。 晚上，宗庙餐厅里，碳火炽旺，温暖如春，我设宴款待骊山族所有战士，上菜之前，我取出一个包扎得严严实实地羊皮包裹，一层层打开以后，摊放在桌上，亮银色的锡块出现在席中所有人的面前。 “哗” 餐厅内众人一时皆失态，长老们都离座围了过来。 “对！就是这个颜色！就是这样子的！”骊山族战士们兴奋得吼叫起来！ “不过”队长沉吟了一下“模样不一样啊？” “那是现在好看，还是原来好看？”粗炼了一下，纯度有所提高，当然成色要好得多了，我对此很有信心。 骊山族的小队长也明白过来，兴奋地答道：“我从来没有见过这么好的东西！” 这就对了！ “请转告骊山族长，我太昊大量需要这种石头，这一次你们的礼物我收入了，但回送同等数量的盐！以后你们就要多给我这个东西，我会一直用等量的盐来交换！” “哇！” 翰山族人集体失态！。 我却有了新的麻烦：本来要亲自带队到公孙氏去地，现在只能交给刚从斟戈氏“出差”回来的木驼了，毕竟他是识途老马。 我则要潜心研究锡铜合金了。 据我所知，后世的青铜器就是用的铜和锡形成的合金，这两种金属是主要成份，也是早期人类能够得到的主要金属，其他金属，比如铁，融化的温度太高，如非巧合，一般不易满足让它融化的条件，而铜和锡这两种金属的融点较低，产量也较大，才成为世界上几乎所有种族首先采用的金属。 但青铜是如何炼成的呢？ 要什么比例的锡、铜合金才能得到我想要的青铜器？ 但至少有一点我是知道的----一个巨大的变革就要发生，铜的应用范围将大为扩展！ 农具、兵器、工具，一样样都要改进了。 第一百六十四章 - 铸剑为犁 #训里面，无论如何都应该是以铜为主，所以骊山族提供的数十斤##应该已经可以为我的青铜时代提供足够的实验材料了。 这两块最早的锡锭当然是一个重要的开端，锡锭在低温下会变为粉是后世的知识，在眼下的这个时代，能将粉变成锡锭才是最让原始人感到不可思议的。 餐桌上的人都震惊于锡锭的华美，只有土鲁和我能保持镇定，相信在不久时间以后，青铜带给他们的震憾会更大。 大元的族人早就已经习惯了我的“无所不知”，对族长能做出什么样的东西都不再惊诧，太昊的长老明显还缺乏土鲁这种淡定，对族长的创造能力还会感受到奇怪。 第二天，骊山族的战士们兴高采烈地带着等重量的盐赶回去，这会让他们的族人在一个冬天享受到更多的美味，同时还带上了我作为回礼赠送的一些陶器和粟穗。 临别时我再三吩咐带队的小队长，向骊长和长老们说明白，太昊族希望交换尽可能多的这种发亮的石头，只要用火烧他们当地山上的一种特殊的石头就可以得到了，太昊族长愿意用大量的盐来交换。 同时有一个骑兵小队也立即向大元城木恩那里出发，告诉他加大海盐的生产量，经过铜码头时，还得向码头的负责人交待，马上开始在码头贮存一批食盐和铜，不再全部运到太昊城，而是即将开辟一条新的运输路线：从码头到炎族再到公孙氏！ 一时间，工业村和大元城的海盐工业和铜冶炼工业都将全面提升规模。 而此时，太昊的打铜匠人也已经在大元诸城里制作出了牛车，一派车轿轿马萧萧的热闹场面出现在贸易城为首的诸城中，并随即加大了工业村的产品需求量，大元城、有穷城、汉土城和贸易城不约而同地派出了代表到工业村，提出用各种物资换取多分一点铜锭。 这一点我对木壳早有交待。60的产品交往码头，40分给大元各城，至于其他族，让他们到大元诸城或太昊城来交换吧，工业村一概不对外销售。 这个原则给木壳不少的空间，毕竟我也没有给他明确规定哪个城分多少，木壳起初还看生产出来多少平均分配后来就看哪个城给地物资多就给谁多分一点，变相地进行了一点铜锭买卖让各城拼了命地抢着往工业村送东西。木壳就因为掌握了这么一点点权力，整得每天偷着乐。工业村的生活条件也一天天改善了起来。加上年后骑兵的换班，三分之一的矿工们得以回家探亲，让剩下的工人也劳动积极性大增，只为了表现好，抢到下一轮探亲的名额。 有了良好地后勤保障，铜锭和盐的产量迅速增长，铜码头和盐码头的仓库也迅速膨胀起来。 元月日，清晨，我在太昊城内。已经开始紧张的青铜试制工作。 一块锡锭被铜斧破开，约一斤重的一块放在露天里。很快就开始破碎，加上铜斧一敲，变得比较细碎。铜锭则选了一块约十斤重的，与锡的重量比例约为一比十。 若是一般的冶炼，这样的精度就够了，但这一次冶炼是具有划时代意义地，多次的试验将决定将来地太昊青铜最终将具有什么样有性能，所以我特意精确了一把。找来了一杆秤----这个时候的秤在匠人们的不断改进下，已经达到了比较高的精度，只是标准化上还有待进一步的提高，但两杆秤之间的误差在总重量达到10斤左右时仍不会超过半钱，也就是是精度达到了千分之五以内。在炼青铜时，这样的精度已经很高了。 称量了一下，锡的重量是一斤二两，铜是九斤六两。刚好是一比八！ 看来这一次试炼一定会成功，至少开局是个吉兆！ 第一件青铜器就不再是斧了。我选了一件后世地“百兵之祖----剑！ 先放入的铜，整块的铜锭融化需要很长的时间，在加了鼓风的情况下，坩埚内地铜竟然在半个小时以后才最终融化完成。锡就简单多了，用陶勺将锡粒倒入铜水，很快就没了影子，铜水表面泛起少量的浮渣，一阵黑黄之气腾起，混和的金属颜色很快转向青白色。 面上的浮渣被陶杖撇掉后，纯净地金属液开始转为淡青色，为了让青铜里的锡和铜充分混和，我让人用陶杖轻轻搅了一阵，直到面上再无杂物，混合液地青色已经变得更加纯净，才让人浇模，这时的合金液，应该可以叫作“炉火纯青”了吧！ 粘土作的剑模在合金融液注入后，腾起弥散的白烟，将匠人们的眼都遮了。 没有让人参与进一步的工作，匠人们都继续忙其他的事去了，浇好的剑就躺在剑模里，等着我来亲自处理。 入暮以后，匠人都已经散去，我带上土鲁，悄悄来到剑模旁。 用铜斧砸开土模，一柄青铜剑终于出现在这个世界上。 我小心翼翼地捧起这柄剑，即便以后世的标准看，这也是一柄“重剑”。 剑身很粗糙，剑锋也没有任何锋锐的感觉，但颜色却是标准的青色！我知道，青铜从我的手里诞生了！ 浇口设在剑柄处，所以未经过后期打磨处理，是不能装木柄的。 但我从来就没有打算给它装上木柄，这只是一件试验品，我要用它来证明青铜器的优越性，至少在目前的已有产品中，只有这个东西的性能是最好的。 将剑侧放在石砧台上，剑锋向上，我让土鲁扶住剑柄，用一柄铜斧头部轻轻砸了一下，剑锋略凹了一点点，但铜斧明显地出现了一道槽！ 再将铜斧的锋刃和剑对砍了一次，这一次剑锋丝毫无损，铜斧刃上却出现了一个缺口！ 这东西比之前我们所铸的铜斧要硬得多！ 土鲁眼里放出了光！ 以他的匠人身份，自然知道这意味着什么。 估计就算没有我的吩咐，过些天所有的木工工具都会进入青铜时代。 但让土鲁费解的是，我立码将长剑放倒，用铜斧狠狠砸在剑上，一会儿，剑身严重翘起，并随后断成几截。 看来这东西材质还经得起一般的锻打。 “拿去铸犁！”我对目瞪口呆的土鲁说。 第一百六十五章 - 原始铜锯 青铜的材质应该跟里面的铜和锡的比例有很大的关系。 造了第一柄铜剑以后，发现这东西还是比较软，用斧头砸剑，很容易就变形了，后世的兵器应该采用的不是这个比例吧，不然在战场上多砍两下子，铜剑就会变成离别钩！ 但在这个时代，特别是我还没有遇到太强大的敌人的情况下，研究青铜兵器的生产并不是一项紧迫的任务，当前要紧的是生产工具的改进。 比如说农具、木工工具等生产工具才是最需要改进的。 但这些工具的改进在目前来讲，还是得进一步的提高硬度才行。 第二天，试炼的工作继续进行，这一次，我让匠人减少了金属的用量。 一斤锡粉被分成了五两重的两等份，铜锭则选出两块原来在匠作区经过重铸以后的小块，一块是4斤6两重，另一块只有三斤。 这一次铸的是两柄青铜斧。 铜斧的冷却时间要长一些，第二天才得到产品。 这一次我把参加铸造工作的匠人们都聚在一起，找来几块不同颜色的石头放在地面，作为硬度演示工具。 两柄斧头一柄约五斤重，一柄约三斤三两。 先将两柄斧头锋锐处互斫了一下，在都没有开锋的情况下，五斤的斧头刃部明显地凹了下去。 再将两柄斧头分别敲击地上不同硬度的石头。 这些匠人们几年前还生活在石器时代，对石头的硬度比我要权威得多。看到我要用刚铸好的青铜斧去敲一块泛点白色的石头，脸色都有点不忍。 结果敲了半天，五斤重的斧头能敲碎绝大多数石头，但有一两块石头却纹丝不动，而三斤三两重的那柄斧头就要干脆得多，几乎所有的石头都是斧到石碎，只有匠人们选来作砧石的那一种没有敲开！ 最后拿两柄斧的头部比较了一下，重地那一柄头部有相当多的凹点，轻的那一柄却一片平。没有任何伤痕！ 这下下子匠人们都有了一个基本的认识----不同地斧头硬度是不一样的。加上这两天不断调整铜锡的比例，他们也猜到这个比例是关键。 但要让我跟这些匠人们讲比例或分数，那还是让我跳护城河好了！ 经过这两天地实践，我大致的总结了一下。锡越多就越硬，铜越多就越软！ 后世的大学机械专业还残留了一点点信息在我脑子里，我知道越是硬的东西就有可能会比较脆。不利于锻造，只能适用于没有撞击的情况下。要想材料能经得起锻造，又不致破裂，还是得软一点。总之，软硬材料各有各的用途。 接下来的几天里，我们试了1：8，，1：9，1：12，1：5等各种比例地铜锡合金，发现综合性能比较好的还真是最早的那一个比例。1：5左右就已经比较脆了。而1：10以上的都偏软。 软地那种我让打铜匠们制作一点青铜车轴，硬的则用来制农具和木工工具，其中最让我期盼已久的是一把铜锯！ 一直以来，木板的生产都是一项艰巨的任务，一棵树往往只能产出两块板，用斧劈开以后修薄，再用石刨刨平。所需要的时间极长，一柄锯是我心目中向往已久的“神器”！ 这一次我不肯假手他人，自己坐在匠作区地木案旁，在一块粘土版上小心地刻划着一排整齐的“锯齿”，在没有经验的情况下，材质采用了综合性能比较好的1：8比例青铜，锯齿按后世的作法，采用直角三角形断面，从中间起两边的三角形方向不同，每一个齿都是一边为垂直边另一边为斜边。但左边的齿直边在左，右边的齿直边在右。 齿高大约在1厘米左右，可能还要略小一点，为了在铸出来以后的锯子上修整锯齿，我甚至用1：5的比例地最硬青铜设计了一个三棱铜锉子！ 铜锉子是用三块泥版拼成的一个三棱空间里铸出来的，每块泥版上我都用细铜刃尖刻出了许多间距相等的斜槽，浇注出来以后的三棱锉子硬度还行，我试了一下1：8的青铜合金很轻易地就被锉下了一个三角形槽。 锯子的尺寸整体上是按后世的单手板锯设计的，整体是一个梯形，长度达到了约40厘米，细长而薄的钢锯还不是青铜时代所能达到的工艺，所以这柄锯的厚度也达到了将近6毫米。 但齿的部份在制造出来后我会略加修薄。 作了大量的准备工作以后，第一柄铜锯终于进入了浇铸阶段。 青铜融液的流动性还是比较好的，即使到了后世，铜合金系列的流动性也要普遍好于其他金属。 所以我对较薄的模具是否能充满一点怀疑都没有，但我最关心的是铸出来的铜锯究竟性能如何，耐不耐冲击，能不能在木材加工中发挥我所想像的作用。 为了让青铜收缩得更充分一点，我将浇冒口都设计得很大，确保每一寸锯身上都有充足的铜液。 第二天我才打开泥版，一柄极难看的铜锯出现在我面前，我苦笑了一下，这东西根本不能用来锯木头！ 由于泥版受热后会有一定的变形，铜汁从缝隙中流散了一些，导致锯齿到处延伸，至少有近三分之一的锯齿不是我想要的形状。 但仔细研究了一下，发现延伸出去的变形部分都比较薄，稍加打磨，说不定还能发挥余热，不算报废！ 说干就干，将锯身略加热了一下，固定在石砧上，用大石抵紧，我用“原始第一锉”开始了对锯齿的修正。 这项精细活让我累了两天半！ 终于，三天后，我开始让匠人们给这柄锯装上木柄，并用麻绳缠住柄部。 这几天里，不少木工工具都已经生产了出来，青铜犁甚至已经走向量产，每张犁头的用铜量已经降到不足三斤，比以前用铜材的时候少了一大半。 但匠人们都搞不懂，族长为什么一直在折腾那块铜片！ 终于到揭晓答案的时候了，我让土鲁带上几名木工，将一根圆木（直径约25厘米）架好，两头固定，我用锯子开始了“原始第一锯”！ 第一百六十六章 - 姜氏南向 “嘎嘎嘎！嘎嘎嘎！” 难听的声音响起，两边热闹的木匠们都站得更远了些。 我一脚踏着这根圆木，用大学金工实习时锯钢筋的标准姿势，开始让锯齿一点点没入到圆木中。起初时还顺利，锯齿轻快地就切入了圆木中，但当锯身没入的时候，就有点不爽了。 “吱吱吱！叽叽叽！” 刺耳的磨擦声让我都有点难以忍受，但为了这“原始第一锯”圆满成功，我咬咬牙----忍了！ 可是锯身与木材磨擦以后，切割的进程渐渐滞涩起来，到后来，用力过大让我也开始感觉费劲，还好已经切入近半位置。 随后开始变得轻松，过半以后切割的速度明显加快，围观的木匠们都松了一口气，估计是因为忍得太难受。 这一根圆木费了我十多分钟时间，按后世的经验这差不多可以锯两根钢筋了。 显然这样的速度是不能让人满意的，但木匠们很好奇地看了我花数天才达到的成果，仍然赞叹不已，不是为我的速度或者工具，而是为那两截木头的整齐断面！ 除了有少量的锯纹，这样的整齐断面是他们用石斧或铜斧永远也达不到的，当然，如果加上石刨修整仔细，应该也可以做到这样的质量，甚至更高，但所费的时间就是我的数十倍了。 我没时间听他们的评价，而是仔细地逐个检查那历尽辛苦才得到的锯齿，还好，没有出现崩坏或断裂的。 这一锯勉强算是成功了，可是暴露出来的问题也是难以忽视的：锯身比较厚，青铜材质的韧性仍让我极为担心，还有就是表面质量奇差，产生了过大的磨擦力，让锯到后期时难以为继。连我都觉得费力的话，其他匠人就更加可想而知了。 改进的方法很多，但没有对青铜进行深加工的经险，不知道究竟这些方法行不行得通。 按后世学过的对钢铁进行材质处理的方法。要增加强度，减薄锯身，可以采用热处理和锻打的方法，青铜在合适地比例和温度下应该是可以锻打的。但锻打青铜能不能像锻打铁一样，改善内部的金相组织，我却是一头雾水。 热处理可以采用回、退火和局部淬火等工艺。却不知道青铜能不能通过这些办法得到加强。 表面质量可能会比较容易改善一些。 我让匠人们给我找最硬地石头，按他们的经验，最难以打磨的石头有哪些，全部给我找回来一点样品。 很快，匠作区里，我的专用作坊里就堆满了数十种大大小小的石头。选了一天，才从里面选出三块能将青铜表面氧化层磨下来而自身损伤不大的石头。然后我开始对我的“原始第一锯”进行第一项深加工：打磨！ 但我地科研工作很快就被打断。1月22日。石头城那边传来了喧嚣声。黎族的长老派遣骑兵过来通知我，姜由就要到了！ 石头城中人心浮动，不知道这位新任的姜氏族长会如何处理石头城的事务，城中各部族将何去何从。 为了解情况。我向姜氏、石头城、骊山族和由族同时派出了侦骑。 1月25日，姜氏地大军终于开到了石头城，姜由安置好各族联军后，带一个小队直接赶到了太昊城。 没有事前得到消息，只知道姜由已经到了石头城，却没有想到他会第一时间赶到太昊城来，所以我还在匠作区忙于造锯。 战斗是一时的。技术是永远的，这两者我分得很清楚，只要不是太昊亲自参与的战争，我不会为此中断技术改进的进度。 姜由直扑太昊宗庙，在我闻讯赶到之前，他已经跪倒在太昊祖神之前，完成了向祖神的祈祷。 太昊宗庙，我的办公室里，姜由和我对视，却不发一言。 “姜氏地内争。太昊不会干预，更不会参与，当年由族的命运，希望不会再出现在草原上，同为兄弟之族，甚至从同一座大帐里走出来，本不应流太多的血。“ 我首先表明太昊的立场，相信姜由能够理解。 姜由粲然一笑，显然对我的立场已经能够理解，并深为满意。 “我原以为兄长会极力的阻止我向南方的由族诸部进军，却不料只是不参与而已”姜由随即向我解释“姜氏一族，数代以来，部族纷争，神山不振，多数部族飘零四方，得不到神山庇佑。自姜由回归神山之日起，便向祖神立誓要将姜氏各部都带到神山下祭祀，不愿再见到兄弟之族相争，部族衰微。如今好不容易将姜氏各部聚到神山下，共筑姜氏城，却只是由于南方诸部族的反对与杀戮，让北方诸族对由、黎两族心生不满，再生别心。” “若姜由放弃了这个机会，此生将再无机会将诸族聚拢，日后又是南北诸族战乱不休的局面，许多先人的血岂不白流？” 姜由地想法是好的，但能不能实现，却难以意料。炎族当年何尝不是为了姜氏着想，多年后却一败涂地，几至灭族。 或反对，都是介入的方式，我何必将自己的观念强加于人，若姜由获胜，南北诸族统一，未必不是好事，那时再发展南方，也来得及。若姜由战败，只怕姜氏从此分裂，南北双方需要经过旷日持久的战斗才能平息下来。 从石头城传回的消息说，姜由这一次带了姜氏9族共3000余战士，加上石头城内的黎族战士，共有3500余人，还有牛7000余头，务求一战成功。 往骊山族的侦骑返回的信息告诉我，姜氏已经全军发动，只少了骊族参与，骊族举族都在为我找那种发亮的石头。 从由族返回的侦骑却告诉我，由族的力量不容小视，近30个由族部落在百里之内到处建起了村子，族人不会少于公孙氏，并已经组织好了军队，将在大山上阻击姜氏联军，姜由恐怕不易取胜。 “自兄长黎族建城之日起，黎族便将兄长视为永远的族长，姜由亦发誓终有一日，要在姜氏建设如太昊般的城池，并在太昊带领下，给族人丰足的日子。希望这一战后，所有的姜氏族人都能享受到太昊所住的房子，用上太昊所用的器具，坐上太昊的牛车！” 第一百六十七章 - 长锯现身 姜氏向南之心既定，我只能希望他们能取得一个圆满的结果。 我却急于改进我的锯。 锯面已经用一种青石打磨过，厚度降了约1毫米多一点，表面也显得光滑起来，甚至泛出微微的黄光，虽不能说“光可鉴人”，但照出点人影子还是没有问题的，锯齿也经过打磨，更增锋锐。 这期间土鲁已经几乎将所有的木工工具全换成了青铜铸件，工作效率大大提高，木工们正式进入了青铜时代，凿、刨等常用工具自不必说，还试制了一批青铜钉，这东西可比原来的铜钉好用多了，基本上可以直接钉进多数木材里面去，原来的铜钉却得先凿好洞，才能用铜钉连接起来，主要是硬度不够。以前只有极偶然的机会才能得到一两块可能含其他合金成份较多的铜锭，才能打造出一点点硬质的铜钉出来。 现在则可以通过控制锡、铜比例随心掌握硬度，这是不可同日而语的。 接下来的几次试锯中，由于有效地控制了磨擦阻力，铜锯的切割能力明显上了一个台阶，让我开始尝试第一次锯木板。 几次横向切割圆木的经验告诉我，即使是在横向切断的过程里面，锯的方向也会发生改变，何况是在比较长距离的切割过程之中。看来一项新的木工工具要诞生了----墨斗。 当然，前期我也没打算一次将墨斗做得很完美，基本的要求是得有一根比较长的麻线，然后得有一盒墨，这都全是现成的东西，却从来没有合起来用过。 从大元学校到太昊学校，墨和纸的应用已经比较成熟，大元出产的毛笔和松烟墨，到现在还是诸城中质量最好的，甚至大元纸的质量也是以大元城为最佳。后来仿制的有穷城和汉土城远远比不上大元城的产品质量，贸易城则根本就没有去做。 匠作区里本来就有现成地麻布纺织坊，很快就送来了一堆麻线，太昊学校的教师专门将墨磨好给我端来。 我在墨盒里浸入几块麻布。并将一根七八米长的麻线浸在里面，最后在架好的长圆木两端让人一拉直，我在中间提起麻一弹----一根细线在圆木上出现。 摆开架势。沿长线地一端，铜锯缓缓地切了进去，随着“吱吱”声响起，锯屑纷落，墨线渐渐消失在锯齿下，圆木从中间被慢慢剖开。 才锯到两米多远，我已经额头渗汗。手臂酸软。这还是在已经改善了锯的性能的条件下，若是没有大量地前期处理，估计撑到这会儿我已经早趴下了。土鲁招呼几位大力的木匠来替我，围观了大半天。他们也看出了门道，知道应该如何使力，几人轮流下来，终于将这棵圆木剖开。 “老子要铸长锯！” 我终于愤然，打算将这个板锯方案推倒重来。 但为了稳重起见，我打算铸的“长锯”也不超过一米。 眼下这把板锯还是有用的，至少对于木匠们断开圆木或修整木板是一个有力的工具。但真要用于锯板。还得是双人对拉的长锯才行。 匠人们在剖开的圆木边上啧啧称奇，土鲁则将板锯紧紧抱住，其他匠人估计一时间难得一用了。 接下来地十来天里，打铜匠人们组成了一个专门的“造锯”小组，和我一起研究从长锯到短锯的铸造，为“利其器”，我还为匠人们另铸了一批超硬的铜锉，用于修整锯齿；为在泥版上镂刻精细地锯齿，我咬咬齿铸了几把尖细的铜匕。 但最为难的是锯齿的形状，详细讲解了很久。还是没能让多数匠人明白为什么要刻成两边倒伏方向不同的三角尖，只好让太昊学校的教师拿了几张纸来，放大了画在上面，张贴在匠作区。 不理解是吧？不理解也要执行！只要照葫芦给我画好瓢就行了！ 还好，工程进度比较顺利，第十天上，我面前终于摆放好了十多把已经装好木柄，打磨光亮的长短铜锯。 我正在满意于锯地制造技术进步，却感觉到地面传来微微的抖动，木案上的铜锯也轻轻地颤动起来。 什么动静？ 我冲出匠作区，上马直冲城外。 姜由终于进军了。 数千头牛在远离太昊城数公里处缓缓地向西南方向移动，那个方向约200里外有一个可以让牲畜通过的山口，过了山口向南，就是由族的村子。队伍缓慢移动，隐约有数十骑快速在骑牛的战士和牛群间来回奔跑，这里面应该就有姜由了吧！ 隆隆的震动从地面传来，烟尘漫起在地平线上。 第二天，数名侦骑从太昊城出发，随姜氐大军而去。 自这一日起，由族换盐的交易就再也没有人来过。罢了，我且先静观，忙我的建设去吧。 看到太昊匠人们开始锯出了较为平整的木板，最薄地已经达到约2厘米，我开始放心下来，并加大了培训匠人们制作铜锯的规模，一段时间内，这将是太昊城反向为大元诸城输出的一项重要商品。 考虑到工艺的复杂和培训期较长，我还不想在工艺成熟之前将这项技术输出到其他地方。 将春播的事情交待给风余他们，趁春汛还早，我还得往公孙氏去一趟才放心。 太昊六年2月7日，我带着20人的一小队骑兵上了路。这一次我先取道铜码头----靠少昊的那一个码头叫盐码头，察看了一下仓库的情况。铜码头的负责人叫风舟（不知道是不是这个舟，估计他父母当年起名字时也没想到他会作码头负责人，但如今这个名字最合适了），很小心地逼上粱山我们察看堆放铜锭和盐袋的专门房间，里面的铜锭都一块块抹上了猪油，放在木质架子上，这一招是跟贸易城学来的，估计是骑兵们将这个贮存技术告诉了风舟。 存放盐的地方则在地面上放了大量石灰，这个是按我在太昊城的作法。 我估计了一下，铜锭已经有了大约三千块的存量，按每块十斤左右计，那也有十多吨了，这可是个不小的数字，看来自冶铜工艺改进以后，铜的产量有了比较大的提高。 盐也有了近400袋有库存，按每袋40斤算，这也得有七八吨吧，应该可以满足公孙氏、姜氏和太昊的一时之需了。 而对岸，不断有骑兵涉河过来，库存的量还在不断增长。 自铜码头往西，越过大平原，我没有走上一次的山路，而是沿大河而行，力求找到一条合适的新道路。 数日之后，河谷收窄，前方是一道峡谷。 第一百六十八章 - 西出函谷 最后这一两天里，由于没有从南边绕大山过去，而是沿河直进，可以看到河道已经明显收窄，尽管还在冬季，却也能看到大河水流变得湍急。 而现在出现在我们面前的这个地势则尤其险要，大河在右边咆哮，河宽只有100多米，落差集中，流速极快，对岸也是山坡，地形陡峭。左岸边则内有数十到数百米宽度不等的一道山谷，然后是高山陡起，让我想起当初的炎族战场。 但这里却显得险要得多，左为绝壁，右为深谷，可谓绝地。 我一边感叹，一边率骑前进。远望去，谷底全无通路，走进去以后，经过一段蜿蜒逼窄的通路，竟从谷底穿了出去，最窄处不过数米，整个谷底长数十里，奇险无比。 过了这个山谷没多久，我们就明显看到前方一望皆是平野，再没有大山阻隔，而大河竟就在这里折向北！ 函谷关！ 我蓦然回头----我们头一天经过的竟是函谷关！ 怪不得地势险要！ 豫陕晋三省交界，黄河转拐处，当然就是函谷关了！ 我回望高山险谷，颇多感慨。 后世老子出关便是从我们经过的这条路。西出函谷关，却是八百里秦川，王霸之地，哪里是去化胡，分明是去享福去了。 战国时。秦人守住这一关，便可安心在秦川内发展，而不受任何侵扰，待实力培养成熟，便可出关而争天下，所向无敌。 纵有六国联兵，猛将如云，雄师百万。道这关前，便只能远巡不前。待秦师一出关，便将六国联军杀得一败涂地！ 姜氏果然占了个好地方！若让他们在此千百年发展下去，谁知道会不会提前出现一个“姜始皇”！ 再往前应该就是后世地渭水，那渭水的支流也就是公孙氏的祖地所在的河流，应该是泾水还是洛水呢？ 没有一张地图在手还真是麻烦（读者大大们一定得小心，日后如果要穿越到原始，最好带一张地图）。 但这条河还不能叫渭水。至少现在不行。按姜氏的说法，这叫姜水。但从骊琴那里我得知，骊山族曾把牛神山所在的山叫作骊山，这条水原来也不叫姜水的，姜水应该只是渭水上游的一条支流，却因为炎族将宗族祭祀地改到了牛神山下，丽族在争战中失去了山，也失去了对这条河地命名权，加上迫于宗族得到其他各部的。只得南迁了。 从我们经过的路程计算，我们走的这条路比炎族迁族绕过南边的大山那条路要近得多了，说不定姜氏的先祖远远看到函谷关而不敢前进，最后只能向南绕过大山才到达的大平原。 姜由已经南下。我没兴趣再到牛神山下，而是涉水北向，直奔公孙氏所在的支流。沿这条支流跑了五天多，才到达上次我们宿营地河谷。 但这一次不再是只见河流不见人地场面。就在我上次宿营的那块坡地上，一个庞大的工地正在施工。 北岸的坡地上。距离四河交汇之地不到200米远，一座边长600余米的方城正在夯筑地基，旁边有数百个大小不一的皮帐篷或草屋。这里应汝孙是我们的太昊族人施工地点了。 距离还有两三里路，坡地上的族人就看到了我们，一个骑兵小队迎了上来。 “木驼！”我远远地看到弓着身伏在马背上快跑的木驼，高叫了一声。 “哗！” 木驼带地小队战士们高呼起来。 “族长来了！” 两名骑兵不再过来接我，而是反冲向工地，向族人宣布这个消息。 等我和木驼并骑到达工地上时，上千族人都涌了出来，喜笑颜开，纷纷簇拥到我马前，我没有下马，就在马背上高呼：“大家辛苦了！” 族人们一阵欢呼。 木驼挥示意大家继续工作，族人们才慢慢散到工地上去。 在工地外，我还看到了远涉长途艰难过来的太昊牛车，大约还有沟来辆。 “这些家伙可不容易到这里呢！”木驼说，，一路上不停地坏，还好有匠人们在修，就这样都坏了一小半，不过还好多数都到了这里。也真亏了这些牛车，不然的话那么多粟米和帐篷、工具，靠马驮人扛可不行。” “那粮食和盐都还够吗？”上次运来的盐有地是给公孙氏的，不知道太昊筑城的族人剩下了多少盐。 “一个月没有问题，现在我们的骑兵都在往北方地坡地上去狩猎，就是想坚持到两个月以上，公孙氏的粮食也不多！我都不好跟他们要。”木驼说着挠挠头，偷看我地反应。 怪不得我们的骑兵没有几个出现在工地上。 “没有问题，不向公孙氏要是对的，我会给你运来粟米，现在太昊有了一种新车轴，一定不会轻易坏掉，下一批运粮食的车应该会装得更多，还有盐不会再从太昊运过来了，可以直接从码头过来，我找到了一条新路，不用翻山，只要沿大河走就行，比原来的那条路近了很多！” “不用翻山？那就好了！那我们的牛车也不会坏那么多了！上次可花了我们一个多月才到这里呢！”木驼高兴起来。 “不过粟也要省点吃，留一点作种子，下一批粟我会在一个月内给你们送到！”从这里骑马返回太昊不过十来天时间，运粮食过来也许就在20天以上，不过通过新路从函谷关通过，应该就在20天左右可到吧。 “好嘞！”木驼满口答应：“其实就算两个月运到也没有问题我们的骑兵在北方狩猎打到的东西也不少了，这几天都没有吃太多的粟米呢！” “呵呵！那也要让筑城的族人们吃饱！”我怕出现过犹不及的情况。 “那----”木驼犹豫了一下“公孙氏上次派遣人过来，说是要用黍换我们的盐，是不是还是用斟戈氏的那个办法？” 呵呵！这个我倒不反对，斟戈氏都能接受的比例，对公孙氏不算过份吧！ 这倒也是一个解决粮食运输问题的好办法！ “那就派遣一队骑兵，你带队，跟我走一趟新路，我带你们去找运盐的近路！” 第一百六十九章 - 南征不利 工地上我视察了两天，主要关心筑城材料，看来公孙氏有熊城那边的太昊匠人已经来过了，现在工地上用得最多的都是黄土烧制的城砖，连地基都是用大块的城砖砌就。 “这土可松了，要是太昊城外都是这种土就好了，太昊那边开垦一亩地的时间。这边可以开三亩！”几名太昊匠人告诉我。 这个消息在头两个月我就得到了，有熊城那边的匠人们早为我作了这方面的介绍，看来这片地上的农业发展速度和规模都将很快超越太昊城那边。 “到春播的时候，所有的建筑工作都停下来，所有人全力投入到春播，耕地的工作也一样，不能为了建城耽误庄稼！以后这里的作物迟早要能够自给，不能老是从太昊老远送过来，种子的问题你不用担心，我一定按时给你送到！”我向木驼交待道。 在工地停留的两天里，我抽空去了一趟公孙氏的有熊城，经过这两个月时间的建设，有熊城已经到了封墙顶的时候，公孙干忙得晕头转向，仍向我保证----只要有熊城一建好，就立即让族中所有剩余劳动力投入太昊的新城建设。 “不知道太昊族的新城叫什么？”公孙干好奇地问。 “叫大夏城！”我早已经筹划在胸，当年大元诸族将随太昊新城的建设一个个得到命名，有穷城和汉土城就是先例。 自知道姜氏所在的地方就是后世大秦建立霸业的所在地，我对于在姜氏地盘上筑太昊新城也有了兴趣！不过却不是现在。 “公孙氏的其他部族都找到了么？”我问公孙干。 作为当年公孙氏的祖地，尽管已经没落，但公孙氏散布于四方的部族仍是以祖地为中心的，向东迁出的这支只不过是其中最大的宗族所在的一支，但是像斟戈氏这样地部族就没有随有熊族东迁，而是在大河东岸的山西地界停了下来，依山发展农业。 “各部族分散较远，如今也不过找到了斟戈氏、焦氏、滑氏、有狐氏等部族。多数部族尚不知宗族已经返回故地，兴建有熊城。但已经联系上的诸族都派遣了长老或族人参加了熊城的修筑，有狐氏还道一旦新城建好，他们也要建设另一座有狐城呢！” “那这些部族都在种植黍吗？”我最怕就是在公孙氏内再发生内斗。 “这叮----”公孙干沉吟了一下“诸族中只有斟戈氏在大力种黍。其他诸族都在西方或北方，没有种泰，但只要宗族种地黍收成好过他们的畜牧。他们一定也会种黍或种太昊的粟！” 公孙干也知道我所虑为何，当然，这也是他作为族长所要极力避免地。 “另外还有一件事想请太昊族长帮忙”公孙干有点难为情的样子“公孙诸族比较分散，联络困难，不知道能不能从太昊换一点马？” 看来在大夏城工地上来去如风的骑兵小队给了公孙干深刻的映象。 “呵呵！行！为什么不行！----不过只能给十匹，不能多了！”开玩笑，我的骑兵还不够呢！ 后来我才知道。这些交换出去的马让公孙氏数百倍地还给了我。 视察已经结束，快马加鞭，我在九天后就返回了太昊城，这一去一来。就差不多花了一个月，还好，太昊的春播还没有开始。 木驼带地小队在出了函谷关以后----现在还没有关，只有“崤函之谷”，但我深信，那里不出百年，就会有关了。只是不知道是谁在修、谁在守----我让一名骑兵带路去铜码头，我却带着我的小队直接就回了家。 “族长！姜氏战败了！” 太昊城中遍传开了这个消息，我一到宗庙，风余就迫不及待地告诉了我。 “这么快？” 前后不过月余的时间，跟我事先所料全然不同的消息就传来了，说明姜由不仅败了，而且败得超出想像地快。 按黎族那边传来的消息看，还败得不是一般的惨！ 3000多战士，能全身而回的不到1000人，7000多头牛。竟只有600多头还能回到石头城！姜由现在黎族宗庙内，谁都不见，连黎族大长老都被他骂了出来。 怎么回事？ 风余很快将事情的概况打听了出来，从太昊族的侦骑和黎族战士两个方面传来的信息都表明，由族采取了正确地防御措施，让姜氏联军撞上了铁板！ 从太昊的地界向南，需要经过一座大山才能到达南方，这座山与更西边的群山之间，有一段路是通过山谷，这也是唯一能让大型牲畜顺利通过的地方，宽不过百米左右。 姜氏从黎族那里得知这个地方，因为此前也有黎族小部的长老到过就是从得知这个山口开始的，此前他一直以为必须翻过大山才能与由族作战。 但姜由所不知道的是，到太昊城交换盐地由族人已经得到消息，姜氏即将大举进攻，在黎族南迁的小部族指导下，由族近6000族人紧锣密鼓地抓紧时间在那个山口筑了一段城墙！ 这才是“一夫当关，万牛莫开”！ 当姜氏的联军大举抵达山口时，才发现无路可通，由族只有不多的战士在墙顶上守卫，4000多战士都埋伏在山谷两边的坡地上，等姜氏牛群停顿下来以后，只能在丛林密布的坡地上与由族人硬撼。 占了地利的由族战士对上已经被城墙挫了锐气的姜氏联军，加上人数也占优，尽管姜由以一当十，勇不可当，但由族战士却越战越多，姜由披的牛皮上已经插了多根木矛，身边的族人却越战越少。见事已不可为，姜由尽管浑身浴血。却还比较清醒，下令全军退却，还好由族人没有追杀，才得以残军退回。过半受伤的战士都成了由族的俘虏。牛群无人掌控，落入了由族手中，逼得由族人在整段筑死的墙上又费力挖了一道“城门”出来。才把牛群赶了回去。 姜由这下子陷入两难。 进则无兵，退则难以向姜氏各部交待。 所以他只有在石头城宗庙面壁了。 偏偏时势不由人，石头城那边，因为月余没有回音，牛神山下的长老们派遣出了代表团赶赴石头城而来。 太昊城这边，重新开始用黍交换盐地由族长老也借着贸易的名义出现在太昊宗庙。 “黎族也好，由族也罢。都是姜氏子孙，都是牛神后人，我族也不愿多所杀伤，现在姜氏各族战士伤者都在由族。我族实在无力为其疗伤，听说太昊族有医馆，不知道……”由族的长老含含糊糊地道出来意。 “这个是好事，太昊族绝不会推辞，只是不知长老的意思是在太昊城医呢？还是到由族那边去医？”风余在一边插了一句。 “伤者行动不便，还请……”由族长老也不客气。 “这个没问题----只是不知道由族在伤者痊愈后，将如何处置？”我忍不住了。为由族也好，为姜氏其他部族也好，疗伤都不会是这位长老来地唯一目的，最重要的是，那些俘虏将如何处理。 “这个么……由族想请太昊族长处置，不知道……？” 这家伙就是不爽快，说白了，将俘虏交给我不是目地，也不会那么轻松，最终的目的还是让我在由族和姜由之间作一个中人。由族正处在谈判最有利的地位上，通过我向姜由开价也是一个有效的方式。 不然凭什么让我这个没卷入冲突的第三者来处置俘虏？ 但我深知这些俘虏对姜由的重要性，如果这些族人回不去，姜由在姜氏诸族地位置就岌岌可危了。这次败仗，就算诸族不会计较，也会让姜由的威信大减，再要不回俘虏，姜由的确难以向姜氏其余部族交待。 “好吧！我会尽快派遣医生到由族去，明天就跟你们一起出发，至于俘虏的事，还是你们和姜由直接去交涉吧！”我把问题踢了回去。 由族长老有点稳不住了。 “太昊族长于由族、黎族都有大恩，只要族长开口，姜由必愿意接受我们地条件，俘虏就可以全交还给他！” 看来他们都知道姜由不是个好打交道的对象。 “这个我却没有办法向你们保证，只好去跟姜由试过再说，他若不愿，你们还是直接面对吧！” “是！”由族长老无奈退出。 “你怎么看这件事？”我问风余。 “依我看，姜由不是这么容易接受由族任何条件！特别是在这种情况下，若姜由战胜了，说不定会听一下由族的要求，姜由若败了，只怕谁的条件都不会听得进去。”风余小心地间接提醒我，不要去触姜由的霉头。 “对！所以我们得先了解一下由族会有什么条件，凭什么以为可以值得起用姜氏诸部族的俘虏来换！” 当这个中间人我不会反对，但一定要搞清楚双方的出牌，否则就是赔了面子还会坏了事。 第二天，风极代表太昊长老，陪医生们跟由族代表一起，运盐赶赴由族。 第一百七十章 - 姜由失踪 “由族正在争执不下！”十多天后，提前快骑返回的风极向我报告了这个特别让我意外的消息。 我没想到风极会回来得这么快，但从他的举动看，由族内部的问题肯定比较严重。 “我们过了山口以后，向南不远就到了由族最近的村子。那里关着所有的俘虏，但伤重的并不多，因为当初多数俘虏都是被由族用来防御牛群的藤网所绊获。”风极详叙他们去的过程。 “由族战士多数已经遣散回各村，长老们却争论不休，主要是为战还是和的问题。有的长老想要借此时机挥军沿大山向北，趁姜由新败，牛神山下无人主持大局，姜氏诸族必无防备，一举夺下牛神山，以由族为宗族。” “大半长老则认为经此一战，姜氏固然受损，但根基未动，贸然北进，只怕招来诸族合力反击，这世上还没有部族能当得起姜氏诸部族的全力反击！另外由族战士在战斗中也多受折损，春耕将至，农时不可误，待与姜由讲和，只要姜氏部族不再过山口来犯，两下相安即可，不必急于北上。” “至我离开之时，由族长老们尚未作出决定，太昊医生正在尽力医疗，我也不便过多参与由族长老会议，只得返回，请族长请示。” 看来由族的要求并不高哇。 只是在哪个族内都有几个好战份子，不肯在大胜之后收手，不顾对方后劲如何，便想全力追击。 看来只要姜由肯接受不再南犯，两下暂时相安也是有可能的，问题在于姜由是否肯接受这个条件。 以我对姜由的了解，恐怕很难。 没有把握的事，我实在不想去做。 但有的事情就是这样，你越不想去做，事情就越会找到你。 风极回来以后的第二日。石头城内的长老们就到了太昊城。 “黎族之事，看来又不得不劳烦太昊族长了”在太昊宗庙内祭祀过祖神，黎族长老入座即挑明来意，“我族族长自败于由族后，忧愤无已。于宗庙内求祷祖神庇佑，已经多日不出庙门，连牛神山下的诸族长老前来也不见。本来我们以为只是一时之气，也不敢深究，但自昨日起，连门也从里面抵住，连本族长老也不得一见！我辈实在无能，都知道黎族族长奉太昊族长如兄，如今恐怕只有劳烦太昊族长。才能劝得我族族长出来了。” 这个姜蛮子，怪不得姜氏祀牛，果然有点牛脾气！ 罢了，两族之内。现在敢去叫门的，也只有我了。 带上一队骑兵，我们护着这个黎族长老代表团返回了石头城。 见到墨龙旗远远飘起，黎族人早早就打开了城门，城中的人也站在道旁避让，太昊族长在黎族人心目中具有超然地地位，是高于姜由的存在。是从人到神的一个过渡象征。 宗庙外，姜氏诸族和黎族的长老们聚在一起，愁眉不展，见我到来，都垂首躬身退让开来，让我通过。 “砰！砰砰！” 我毫不客气地强砸主殿地大门，里面看来是有东西抵住了，居然敲不动，用手猛砸也没有一丝动摇。 这个时候的门还远不如后世精美，四处都有裂缝。但也由于没有玻璃窗，殿内一片漆黑，从门缝里什么都看不见。 “姜由开门，是我来了！” 我在门口咆哮了一声。 姜由一定可以听得出我的声音。 但仍然毫无动静。 不对！ 姜由不会是这样地一个人，要么就老老实实给我开门，要不就会冲我也爆发，但绝不是会保持静默的人。 难道出事了？ 我苦笑了一下----在原始社会看到的第一个自杀的人谁都有可能，就是不可能是姜由！这小子对自己的决心和毅力都是丝毫不会置疑的，更加不会轻易认输。 “姜由你听着----再不开门老子要不客气了！” 估计姜由还不一定认识“老子”是谁，所以也谈不上对他讲粗口，我只是加强一下语气而已，偏偏这也不能带来一点点动静。 门外远处偷偷观望的姜氏诸长老们见我地动静越来越大，门内依旧无声，都壮着胆子慢慢靠近。 靠！我就不信一道门都搞不开----何况连锁都还没有发明呢！ “让开！”我对身后的长老们吼了一声，总算有了一个小小的助跑距离，然后猛冲加速。 “砰！” 我一个侧踹猛击在庙门上。 门檐上的灰尘哗哗地往下掉，连墙上都传递出震动。 “啪！哗啦！” 檐上掉下来几块瓦，在门前摔得稀烂。 可大门呢？----汗！还是没有动静！ “叫人扛圆木来！”我脸上有点挂不住了，不过估计这门地制造工艺不精，厚度至少得有十厘米左右，一脚下去，感觉效果实在不怎么显著。 五六名战士扛了一根直径大约有三十五厘米的圆木来，到了门口却逡巡不前，十来只眼睛盯着我，那意思是----真的要撞？ “看什么看----撞！” 我吼了一声，率先抬着圆木的一头，其他战士赶忙跟进。 “一、二、三----撞！” “砰！”的一声大响，殿门从木枢处飞了出去，再“啪”的一下倒在殿内。 “姜由你这小子！” 怒吼声中我第一个跳了进去，其他战士忙从大门口趴着门框往里一看----没有人？！ 姜由哪里去了？ 族中长老闻讯赶来，也是张口结舌，面面相觑，不明所以。 “什么时候抵上的门？”我问一干长老们。”这个----前晚上就……”大长老犹豫了一下，嗫嗫嚅嚅地说。 其他长老也小鸡般点头，随声附和。 “前天！对，就是前晚上就没有出来过！” 我往殿内看了看，应该无处可以出去，也无处可以藏身。 大门是用两根圆木抵上地，圆木入端抵在地面两个小坑上。若要我做到这一点也不甚难，先将门虚掩，圆木轻轻靠在门背后，再缓缓抽身出门，将门闭上就行了，比锁还牢。 关键是这小子玩这招是为了什么？ 跟长老们捉迷藏么？他应该早就过了那个年龄，也不会在现在还有那个心情。 正在猜测各种可能，一名黎族战士跑进来。 “族长的马也不见了！” 第一百七十一章 - 夜入由族 “#他骑兵呢？”大长老叫起来：“赶快全部派出去，找族长。” “这几天骑兵都在往外跑啊----现在只有五匹马在家！”那名战士委屈起来。 黎族的骑兵是从太昊得到的马，但总量不多，前后加起来也不上七十骑，这次跟由族作战又有所折损，现在还余不到四十骑，但任务极为繁重，不仅要在黎族所种的庄稼周围巡逻，还要负责在太昊和其他姜氏部族间保持联系，这些天来更是“马不停蹄”，每天没有几名骑兵能呆在城里。 “派出去！----全部派出去！”大长老嘶声吼起来，吓得那名战士快跑出去。 姜由会到哪里去呢？ “不会想单骑闯由族吧？”我肚子里突地冒出这个奇怪的念头。 以这小子的蛮劲，这并不是一个没有可能的选择。 但我还是没有想到，这家伙真这么做了，而且做得比较彻底。 半个月后我才真正得知事情的原貌。 就在我破开庙门的两天前的傍晚，一骑突出石头城，这些天来骑兵们经常入暮后奔进奔出，守门的战士们也没有注意，但凡骑兵到门下，赶快打开门就行了。 这一骑却有些特别，牛皮罩体，不见颜面，埋头直冲。 出城后，一骑绝尘，直奔由族方向。 半途中，距离太昊不远时。有几骑从对面冲来，双方在草原上相遇。 “谁！”黎族的骑兵看到对方也慢了下来，伫立不语，心里有点发毛，大声喝问。此时夜虽然已经薄暮，但人影还清晰可见。 牛皮缓缓褪下来骑地头部，硕大的铜头露出来。 “族长！”几名骑兵兴奋地叫起来。 这些天族长不出宗庙，虽然族人不多议论，却无不忧心，现在突然看到族长在这里出现，不由得大喜过望。 “跟我到由族去！”姜由见行迹暴露，便沉下脸来。 “可是----族长！----就我们几个人----”一名勇敢的战士毛着胆子发出不同意见。 “呵呵！你们怕了？”姜由看几名战士都有些犹豫，便捺下性子“我们就是牛群过不了山才会败，现在由族人已经将牛赶过了山。我们还怕什么？去是不去？！” “这个----”骑兵们面面相觑，不敢开口。 “哼！”姜由郁怒了“你们不去，我也要去！” 然后转过马头就走。 “族长！等等！” 这几骑眼看不对，只得扭转马头跟在后面。 要是族长平安回来，这几名骑兵绝对不会有好果子吃，但这还不是最坏的结果。 若是族长不幸身殁，日后族中长老们或族人们问起来，说是因为害怕才没有跟在族长后面。那才叫万劫不复。 便是现在回到族里，又哪里有人可以追得上族长的马？ 到太昊去求援？ 要是族长会向太昊求援，还会这样做吗？ 罢了！大不了陪族长一起死！ 姜由见骑兵们跟了上来，哈哈一笑，让几名骑兵心里发毛，感觉上了贼船。 第三天下午，一行七骑已经到了山口前。 看来由族人根本没有守城作战地觉悟。更没有想到姜由会这么快回来，那段临时修起来的城墙上竟没有一兵一卒，由族战士们都回各村庆祝去了，春耕在即，农时不可误，谁还会在这里守一段土墙？ 姜由两眼放光。城墙下一###城门洞开，竟看不到由族人！ 七骑一马平川越过山口向南，前方的平野中，十来公里外就是连成片的农田。由族最近的一个村子，也是当初作战的主力。就在这里了。 距离五六里外，姜由就让战士们下马，留一名骑兵在林中看马，其他5名跟他一起潜行往村中而去。 此时风极也才离开这个村子两天。 从坡地上往下看，村子中间的篱笆墙间，足有数百间草屋，篱笆外有数千亩黍地，里面又圈了一个畜栏用于关那些从姜氏联军处俘虏的牛。俘虏们应该还关在各草屋中，但应该还是有些俘虏没有关处，竟捆在畜栏外，有少量的由族战士看守。 姜由让战士们退回，在林中静候。 入暮之后，星明月暗，四野中只得虫鸣兽叫，由族大屋中地长老们已经安歇，看守的战士们也早就靠在畜栏旁裹着羊皮半入酣梦。 六个人影轻轻地从林中潜出，沿长草边缘潜向畜栏处。 畜栏扎得本就不甚牢固的藤条被轻轻解开，很快，畜栏上解开了一个上百米的大缺口，牛群发出了一点点骚动，却没有惊动守卫的战士。 一道人影翻过畜栏，进入囚禁了数十名姜氏战士的“人栏”，轻轻地解开了数名战士的藤条，被惊醒的姜氏战士正要呼叫，瞬间反应过来，加入解救地行列。 “什么人？----谁在那里？----不要动！” 由族的战士发觉了迹象。 要不是为了与姜氏和谈，由族战士们恨不得将这些俘虏杀光或者放入森林里不管了。要这么天天守着，长老们又一时半会不能作出定计，让守卫的战士天天啧有烦言。 可是再累的战士也不敢睡得很死，现在这个动静越来越大，怎么会不惊动他们。 囚栏中人影幢幢，不断有杂音传出。 “吼！” 姜由一看遮掩不住了，干脆爆发，高大的身影从牛皮下伸直，铜头在火光中反射出光芒…… 隐藏在畜栏中的黎族战士用燧石点起火，牛群在畜栏中乱跑起来，很快就从打开的缺口处大量涌出，几个相对隔开了一下地畜栏也被打通，牛群很快在几处火光中汇成一处向外涌动。 “是姜由！” “姜由来了！----” 由族战士的尖声在村中荡开，草屋处处响起回应。 硕大的铜头在火光中特别醒目，让由族战士对当日的血战心悸重生。铜头到处当者辟易，为姜由让开一条通道。 以姜由骑上的牛为首，牛群开始向村子方向冲过去。 “快跑----姜由来了！” 村子中乱成一团。 牛群从村子的一侧冲过，近两成地草屋不幸处在牛群所过处，顿时变成一堆乱草，但牛群也因为踩进了草屋下的坑，跌倒了不少，数百头牛倒在坑边。 上百的姜氏战士骑上牛背，加入了战斗。 林中，数骑快马也快速从林中奔来。 村中一片骚乱，火光从多处燃起。 第一百七十二章 - 由族自决 等由族所有战士反应过来，大势已经不可扭转，只余逃命一途。 天明时，姜由已经肃清了村子里的抵抗力量，姜氏联军的近千俘虏全都反客为主，开始看守已经沦为俘虏的由族战士。 由族长老们大半未能脱逃，成为姜由的阶下囚。 姜由可不允许战果再发生变化，对逃入山林的由族人可以放任不究，但已经被俘虏的由族人则全都立即押往黎族石头城。在那里，由族人将无法可想。 “族长，我们为什么不回去？”两天前还对姜由有所怀疑的骑兵腆着脸到姜由面前，小心地征询下步的行止。 “我们要继续向南！” 尽管已经想到这种可能，黎族战士还是心中一突。 “趁由族人还没有醒过来----我们出发！” 数百姜氏战士骑上牛背，沿平野南向，很快远离了背后的大山。2000多头牛跑在后面，紧跟着姜由的铜头。 正在家中享受着胜利后和平安，忙着准备春耕的由族各村被突然出现的姜氏部队吓蒙了，反应快的还来得及跑路，慢一点的便被围村，然后开始捆俘虏。 姜由的战术比较简单，在近百里的范围内，扫荡了数十个村子，逼问下一个村子在哪里，然后挥军前往，每围一村，则将村中长老和村长捆了，危胁村中战士不得反击，然后带上俘虏走人。 为期近五天的扫荡以后，回军时已经在牛背上带了近200名俘唬，全是各村长老和村长，更重要的部落长老和村长都在第一战中就大半成擒了。 由族最核心的战士和最重要的“领导”就这么稀里糊涂地在石头城最终“胜利会师”。 吸取了由族教训的姜由没再犯由族的错误，让近200名黎族战士立即将山口的“城墙”控制了起来。 “族长----姜由那边派长老过来了，说是要请您过去参加姜氏的长老大会！”风极急匆匆地跑到我地办公室，将姜由地战果跟我详述了一遍。然后告诉我这个消息。 现在姜由取得了全胜。大张旗鼓地要开“长老大会”了，只是不知这次开的是哪一个范围的“长老大会”，是由族的呢？还是黎族的？甚至是姜氏地长老大会？ 好啊！不管是哪一个级别的“长老大会”，至少说明姜由已经控制了大局，这场仗应该就已经可以算告一个段落了吧。 黎族宗庙内。姜由大马金刀地坐在首位，紧邻的是我地“贵宾位”。 宗庙内从来没有这么热闹过，姜氏诸族过来的长老代表、黎族长老和由族长老（没有捆上）都赫然在座。 姜由首先发表演讲： “姜氏先祖。自在牛神山下立了宗族，分诸帐祭祀以来，各部族繁衍生息，大河两岸，高山草原。都有姜氏族人放牧种泰。牧草黄时，诸族都派长老到牛神山下致祀，千百年不断。数代以前，自炎、由两族兄弟相争。由族远离神山，族人血染草原。不得归祀神山，百年间竟不得举火播牲以祭祖神！” “自太昊族长给由族安身之地。由族数十部以石城为基，建立黎族以来，由曾发誓不再让姜氏诸族再以兄弟之血染红草原，以后诸族均可以到神山下祭祀！” “今由族与黎族，实为至亲部族”胜如兄弟之亲，此战实为我最不愿见的一战。令兄弟之血，再染上大山！” “今由族诸部均在，姜氏诸部长老亦在，此后由族与姜氏各部间将何以相处。诸长老和族长应该可以决定，由愿听之。”工 座中无人敢置一词。 “由族还可以自决吗？”一名由族长老愤愤然打破沉默，这个长老我认得，就是当初让我给姜由传话的那位。 “当然可以！”姜由慨然答道。 “那我族长老的血何人来抵偿？”姜氏一个部族估计有长老参加了赴骊山族的那个代表团，现在开始提出来偿命地问题。 “我由族百年来的血，宗族又会不会抵偿！”由族长老怒站起身。 炎族长老一脸尴尬，无言以对。 “诸族在今日之前，都流过不该流的血，但自今日起，不能再流一滴兄弟之血，否则诸长老何能面对姜氏祖神？” 一时间诸长老皆哑口无言。 “若由族可自决，我族愿在山口之南，种黍自给，亦不必到牛神山下祭祀！”一由族长老默然半晌之后提出原来的条件。 “由族不祀牛神，便不是姜氏族人！谈什么兄弟之族？！”姜氏长老中亦有火爆者。 “炎族当年逐由族离开牛神山时，早已经不当由族是姜氏部族了，否则萤尤之名从何而来？”由族长老也翻开了旧帐。 姜由不禁脸上一阵**，蚩尤之名在他身上背了十数年，自接下由族族长之位起，直到打败炎族，其间这个名字一直是他的心头之痛。 “罢了----既然让由族自决，便是自决，姜由不会强求，愿意祭祀牛神地部族，只需要到石城祭祀就可，也可到牛神山下祭祀；不愿祭祀牛神的部族却也不勉强，那就继续迁走吧，不得与祭祀牛神的部族混居一处，以免再起争执！” 姜由话中有许多无奈，却也是最佳的避免流血的方法之一。 “迁走？日后不是还回来开战？”炎族的一名长老现在有点得理不饶人地味道。 “日后？”姜由不待由族长老们反应，抢先接过话头“日后哪一族再掀起姜氏族内之争，便是我姜氏诸族之仇人，姜由第一个不放过他！” 炎、由两族长老都知机地闭嘴。 “兄长看这样可好？”会散去后，姜由小心地征询我的意见。 呵呵！这小子！ 会上一派族长风范，下来后倒学着谦逊起来了。 “姜氏族内事务，又何烦太昊族说话？这已经是流血最少的方案了，虽然不免会损失一些由族部落，却保证了以后不易再发生争执，我也不能比你做得更好！” “倒是另有一事，须得你姜氏族长允可，我才敢做！” 姜由咧开大嘴笑起来。 “兄长但有所命，由无所不允！” “那你许不许我在由族和姜氏各建一城？城由我太昊来建，由族或姜氏诸族若有族人愿意入住，我开门笑纳，同时为由族和姜氏诸族交易盐、铜车和牲畜、粟米？” “这怎么可以！”姜由大叫起来“城岂可全由兄长的族人来建，也得算上我姜氏族人一份，却不知要建地是什么城？” “大方城和吴山城！如果姜氏族人参加建城，我会以粟米交换！” 两手紧握了一下，兄弟两立即就得各奔前程。 春耕就在眼前了。 第一百七十三章 - 税法新规 太昊宗庙内，一场长老会正在召开。 在太昊成文法出台之前，太昊的管理需要作一些渐进的改变，以适应即将出现的成文法，否则有了较为细致的成文法之后，需要做的修改就太多了。 第一项改革就是对纳税的管理。 以前各部族都需要上交所拥有土地产出的十分之一到宗庙，但在太昊五年新耕的地不在此例，太昊六年，我打算这项政策再延续一年，经后形成定例，所有太昊部族在太昊周围十里以内新开垦的土地，两年之内不用纳税，十里以上的地方，则五年以内不用纳税，刀里以外，永远不用纳税。 这提议一出，宗庙内大哗。 “族长----要是族人都到20里外耕地，那宗庙内的长老和太昊的骑兵用什么来作为粮食呢？”风余小心地提出这个疑问。 “呵呵！放心好了！不会是所有的部族都到刀里以外去的，那里距离太昊城太远了，田间管理不便，多数族人还会在太昊城旁边的。”我安慰诸长老。 实际上我巴不得多数族人都将耕地开垦到20里以外，那就意味着太昊城集中人口发展生产的阶段已经过去，农业占地面积日广，专门的“农村”一定会出现在太昊城20里以外的地方。 城中已经集中起了足够的人口发展手工制造业和其他非农行业，现在人口对于太昊城来说已经不是很紧迫的资源，是时候将太昊文明逐步扩散了。 但太昊城能带给族人的安全感和丰富的物资是“农村”所不能比拟的，所以就算有部族打算在20里以外发展，也要对此作出选择，估计一时之间不会出现大规模的外迁。 第二项是对匠作区的管理。 以前尽管匠作区不用种地，与其他种地的部族是相对独立的，而且宗庙地管理也介入得过多，基本上是无条件地向宗庙供应一切产出。只要宗庙有需要。 匠作区地匠人们并不以此为难。毕竟宗庙的需求量不会过大到他们负担不起的地步，甚至从相对比较的角度看，匠作区的绝大多数作坊都比农业生产部族要“富裕”得多，匠人所在地家庭也一定是本部族中过得最好的。 这也导致诸小族争先恐后的送子弟到匠作区学手艺，略有小成地子弟甚至在匠作区有了独立的作坊。在土鲁的统一管理下从事生产和交换。 现在我就是想结束这种不够明确的产权产系。 匠作区还是由土鲁统一管理，但不再具有对产品的支配权，只是要求匠人们开作坊时得按土鲁规划地区域统一设置。 土鲁自己带了很大一支队伍从事较复杂的产生产比如牛车或铜锯，所以他也不必从其他匠人那里取得产品来保证收入。里面甚至还有为太昊族长专门建设的私人作坊，这里才是太昊核心技术不断诞生的地方。 从太昊六年春耕之日起，宗庙不得向匠作区随意要任何一件物品，但匠作区则必须将产出地的十分之一上交宗庙。这种上交可以是各自地产出物。也可以是交换得来的粮食，与农业部族不同地是，匠作区的税是按月收的，以免到了一年时难以结算。 宗尝庙的收入除了税收以外。还有两大收入来源----那就是铜和盐！ 工业村目前还是完全由宗庙控制的，运输都由太昊骑兵来完成，大元城那边还是无偿地向我提供盐。 有了这两样东西，我就有了足够的财政可以让我开展建城大计。 盐是宗庙主要的交易物资。每一个部族都将不再从宗庙取得免费的盐，而是用粟米来交换。宗庙不接受不便储存的牲畜作为交换物。 匠作区的铜也不再是免费供应的了，要制造青铜，就得和宗庙交易，才能得到必要的原料，与骊山族的锡交易目前也是由宗庙垄断，诸部族都不得插手。 长老们听我解释完以后，一致通过新的匠作区管理方案和纳税方案。 负责立法的长老们更是立即将这两个“基本政策”记载下来，作为下一步立法的重要依据。 新政在太昊宗庙外公布，并贴到了太昊城四道城门处，城内诸族表面上风平浪静，暗地里却紧锣密鼓地召开各部族的长老会。 “20勿！太远了吧！”太昊任族的长老对族长的提议不是很满意，到那么远的地方去，绝对不可能让耕地的族人住在城里，毕竟让族人往返数十里耕种和管理不是开玩笑的。 “不会远！”族长任离一脸绝决“太昊族设下距离，几乎就是为我族所定，太昊城中诸族，唯有我族可以有此实力，能同时在城边及城外20里处耕地！” 任族人口过千，在匠作区多个作坊都有子弟在学艺，甚至直属于任族的作坊也有了四家，以至任族的木器和陶器都不用外求他人，除了铜器还不能自产以外，任族在城中也算得比较大的生产者，论地位只在风族之下。 “那须句族呢？”长老不解“他们的人也不少，为什么不可能跟我们一样，到20里外处耕地？” “这你就不明白了”任离解释道“我族在匠作区多有子弟，不像须句族那些家伙，只知道种地，陶器、木器械都得求诸于匠作区，离了太昊城，拿什么来生活？所以他们永远没有独立离开太昊的一天！” “什么？”大长老张大了嘴“我们要离开太昊？！” “怎么？你不希望将来任氏也有自己的，太昊城，？我任氏也算太昊内的大族，即便不另立宗庙，为何不可以太昊的办法另建新城？我任离迟早要让任氏独建一城！”族长咬牙道。 “那我们去多少人？”长老问。 “200足够了！” “为什么？” “先去200族人，在那边筑起围墙和土房，然后用篱笆墙圈地，城中族人再大举前去耕种，并不在那里长住，后期就让100族人在那里管理即可，秋收前再去大量人手，在那里修筑粮仓。” “是！”大长老心悦诚服，看来这个任族族长的大局观也还不错。 同时，须句族也在紧张地开会。 第一百七十四章 - 新村建设 须句族内为是否到离城远处去开垦新士地而吵成了一团。 “我族何必为了少交一点粮食到宗庙就离城远居！？太昊城是宗庙所在之地，百物丰饶，若族人离开太昊城，何以为生？” “但长老可知，各族地多者富，地少者贫，我族人口繁多，在太昊城中仅有任氏与我族相近，现在任族青壮都已经在准备离开太昊城开垦新地，我族若无举动，将来与任族如何可比！” “宿族与任族都各有牛车，任族20辆，宿族15辆，我族仅7辆，太昊诸大族中，唯我族牛车最少，如何出城耕地？这点牛车够用来运去年开垦新地上的粮食就很难足用了，又如何去远方开垦？” “如今便是人扛----也要开垦新地！不然等到任族有牛车50辆了，我族还是这7辆！” “莫吵了！” 大长老一声断喝，将屋内诸长老的声音全压了下来。 “族长对此事如何定夺？” 合族长老一起将目光对着上座的族长风特。风特一振身上的牛皮披风，放在桌上的双拳缓缓握紧。 “砰！” 双拳往桌上一砸，风特红着眼，缓缓地咆哮：“决不能掉在任氏后面！----城边的地一块也不放过，远处的地也不能少！我们明天就分人手去开荒！去100人----先把土屋建起来再说！” 同样的争吵在诸族中不断上演，不断延续，结果是匠作区的新制青铜犁大卖！土鲁苦着脸到宗庙来找风余。 “大长老！俺们的仓库实在不够用了！修土房？实在来不及了！能不能把宗庙的仓库先借我们几间？俺保证----秋收以前一定还！” 风余忙着协调往公孙氏那边的大夏城送粮食，正有点喘不过气来。听土鲁说得凄惨，满口答应：“行！等这批粮食运走！俺就把腾出来的仓库全给你！” 土鲁屁颠屁颠地回去了。 “小子们！卖犁----咱们有仓库了！” 风极现在知道了，不仅在秋收时要建仓库，连开春前也要建！他带着建筑队成天赶工。各部族为秋收计，大把地向建筑匠人们付出粟米，乐得匠作区的建筑匠人们和砖瓦匠像过年一样。 “嘻嘻！长老啊！咱们可是提前秋收了哟！”匠人们跟负责这一块的风极开玩笑。 同时大卖的还有土鲁的牛车，太昊五年以前，牛车的主要用途还是长老们的消遣工具。只有在春播和秋收的时候用于运送农具和粟穗。 太昊六年的牛车用途就非常明确了----运输！ 城周边的土地且不用说，去年新开的土地上就需要大量运送族人和农具、种子过去，还有建城的工具和砖瓦，那都是不小的运输量，任族和宿族等大族都占尽了牛车较多的优势，匠作区甚至出现了用于“出租”的牛车，成为其他小部族的最爱。 同时在太昊20里开外，四五个小村子一夜间冒了出来。最为打眼的就是一圈圈篱笆墙围起了大片土地。 但各族不约而同的决定将主要的族人都留在太昊城内，只派遣少量族人驻在村子里。这可是太昊的第一批属于部族的“农村”。 去年在新开土地那边建起的农庄成为各族建设“新农村”的样版，重功能而不重美观，重安全不重式样。 新政颁布地第二天起，太昊春耕热潮卷起，大族小族都拥向城外的土地，青铜犁的威力折服了所有族人，不仅速度快。而且不会卷刃，不易变钝，钝了以后也不用到匠作区重修，只要在青石上一磨就可以继续用了，只有个别的族人运气不好，硬犁头碰上硬石头。碎出了裂口，无法再磨制，但土鲁那边也毫不犹豫地包维修和回收。 往年一个牛耕组合----一人牵牛，两人扶犁----一天最多能开四亩地，现在一天开个六七亩地没问题。 太昊城内，数千太昊妇女抢着筛选粟种。 3月21日。第一场春雨如约而至，去年的8万亩地已经深耕了一遍，而今年新开的地也已经达到了3万亩以上，大族所开的地占了绝大多数。部族间的差距逐步拉开，小族对太昊城的依赖性逐步加强。大族的独立性则大为提高。 任族最为突出，新村子里不仅有大量农业人口，甚至新建的砖瓦窑和陶窑也冒出了青烟。目前唯有铜料是定向供应给打铜匠人的，基本上是土鲁在垄断，任族只能从匠作区那里交换到铜器。 雨后的第二天，太昊六年的春播大典在宗庙广场上举行。 在数千族人之前，摆放着三牲香案，族人身后，竟摆放着130辆牛车，各族都有一名代表列于香案之前，举着象征本族的旗帜，主旗杆上当然是墨龙旗，这本是象征着大元的旗帜，不知不觉中已经取代了太昊的祖神旗，成为诸族共服的太昊旗。 已经略有些繁琐的祭祀礼后，太昊门前数十面牛皮大鼓敲响，各部族在欢呼声中涌向牛车，以牛车为导引，奔向各自的土地，种子和覆土的农具都放在牛车上。 今年的春播，我让土鲁尽量保证每一个部族都能够带上一辆牛车，没有能力购买的也可以先租后买，要不是秋收季节性强，小族支付能力弱，我就要考虑按揭购车计划了。 在这一片繁忙之中，笑得最开心的是谁？ 风大长老！ 月前的新政颁布，风余少不得一阵担忧----以后会不会宗庙没饭吃？还要建设新城呢？还要养活太昊骑兵呢？甚至还要接待其他族的来宾呢？ 宗庙内，风余是当家人，当家便知道柴米贵，一年需要多少消耗他是最清楚的，族长叫不收新开土地的税，已经让他大吃一惊，再规定不收匠作区的产出，他心里更没有底，以前需用不足时，还可以叫匠作区交点产品来交换粮食，以后怎么办？ 等族人们将一车车粟米运到宗庙的粮仓，匠作区不断运来粟米交换铜锭和锡锭，粮仓已经眼看日益紧张，风余在心里乐开了花。 我冷眼看着这个乐呵呵的老头子，心里想----还有的你乐的呢！不过现在是要到该你支出的时候了。 “春播的事你们忙着，我要到由族那边去一趟！” 我跟风余打了个招呼。 看得出风余脸上的笑僵住----族长又要去建新城了？ 俺的粟米捏！ 还没有在仓里捂热哪！ 第一百七十五章 - 由族山口 3月27日清晨，薄雾未散，红日初升。 “嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！” 一队骑兵随我冲出了太昊城西门，往西南方向飞奔，途中已经有不少太昊族人在地里劳动，春风中满是新翻土地的味道，为防野兽翻吃刚播下去的种子，也有不少的族人在地边巡逻，手持长弓紧盯篱笆墙的边缘，仔细检查有没有被兔和野猪挖出来的新洞。 看到墨龙旗经过，族人们都站起身来，微笑以对，猎手们纷纷举起长弓打招呼。 第一站是太昊农庄，我关心的是今年的菽种有没有种好。 去年收获的900来斤菽经过仔细挑选，只有700来斤勉强可以做为种子，按我的要求，不能密植，给所有的菽株充分的生长空间，所以这700来斤菽共种了近200亩。由于是我特别要求的作物，所以在播下去8天以后，等我赶到农庄时，已经有嫩嫩的菽芽从泥土中冒出来。 我仔细地察看了一下还没有脱落下去的子叶，以及刚开始萌发的真叶，看来种前已经预埋的农肥已经发挥了重要的作用，茎杆比较粗壮，抽叶也比较早，族人们很好地贯彻了我的要求。 这部分地是由宗族风氏特别划出的块为我种植的，按我跟风氏讲好的条件----当然，前提是我本来就是风氏的族长，有权力对风氏的土地种植进行规划----秋收后风氏将成为诸族中第一个拥有菽的太昊部族。 下一步，才是对菽的深度开发，包括豆油和豆浆，希望全寄托在这些嫩芽上，我特意嘱托族人们仔细看护好这些嫩芽。 在农庄住了一天，白天是绕去年新开的土地巡视，200多骑兵分成的小队不时在我面前出现，皆手持长弓利箭，不少箭簇已经发出青铜的光芒，看来骑兵们和土鲁的关系还是不错地。 下一步是时候在土鲁那里下订单，为太昊骑兵换一批青铜装备了。 不过最后一批骑兵从我面前通过时，一名个头稍小的骑兵引起了我的注意，这家伙牛皮遮头，躲躲闪闪地藏在其他骑兵身后。 “元方！----给我出来！”一双小腿露出了本来面目，我冲过去揪住这个“小骑兵”，把蒙头的牛皮掀开。露出元方的小脸。 “爸！----” 元方一个“金蝉脱壳”，将牛皮脱掉，赶紧打马飞奔。 “小子！给我回来！” 我一夹云龙，追了上去。 这家伙！才10岁半，已经有1米4还多，比族中多数长老还高大些，当然，跟那些随我辛苦多年的骑兵比较起来，还显得有明显的嫩像。但元方的弓马娴熟却是从木驼那里学来地，也是被木驼惯坏了。每次太昊学校的教师在宗庙里向我表扬梓桦时。都不约而同地要摇头提到元方的“难以教化”，这家伙倒也知道我的底线，基本上不在校内打架惹祸，但喜武不喜文却是与梓桦截然相反的特质。每次在校内找不到他，一定可以在骑兵队伍里把他揪出来。 梓桦可能因为我在家的一些潜移默化，对文字和数学都比较感兴趣，我的家里也是所有太昊家庭中文字和数字最多的地方，当然我会尽量避免使用“非大元文字”。仍会偶尔随手写出一两个简体字，这时元方是无所谓的----他压根就不会看我写字，梓桦就会很奇怪：“爸！这个字我不会认！你教我！----” 我就会很快认错：“不要不要！爸写错了。” 梓桦已经12岁，基本上能认所有的大元字，加减法也已经学得比较深入，很少有教师的问题能难得倒她，我都开始犹豫要不要教她乘除法了。 “元方----老爸要打人了！快回来！” 这个小无赖最让我不放心现在认得的字还不到梓桦的三分之一数学还算不清200以内的加减法，以后可怎么办？ “爸----你要到由族去----我都知道了！你又不带我去！我讨厌你！” 这小子最痛恨就是我长期外出却不带他同行。说实在的，我倒不担心他成为我的负担，毕竟骑射都算得上一个合格的骑兵，只是透着与他年龄不符的老练，让我有点担心。 也许真是该让他学会了解真正地骑兵应该是怎么回事的了。 “好！我带你去！” 我一勒马，云龙明显地带着喘了。这才跑不到半个小时。而元方骑的马已经属于太昊骑兵们的“标准配置”，很年青，也比较壮实，这会儿和元方一样。正在那里撒着欢，好像刚才的快奔对它来说只是小菜一碟。 我下马拍拍云龙的颈项。这次回来，一定让骑兵们给我挑一匹好马，就算从贸易城那边带过来也行，实在不忍心让云龙再跟我一起劳累了。 “爸！----你不会骗我吧？” 这小子！连马也不敢下，隔老远在马背上问我。 “不骗你！我们走！” 元方高吼一声，冲到我面前，一个空翻从马上跃下来。咦！这个动作有点眼熟啊！ 对了，上次在渡口的时候，有一个贸易城的骑兵也露了这么一手，看来这已经成了太昊骑兵一个比较“酷”的动作了。 我揪住元方的胳膊，从马背上扔了出去，重重地跌在坡地上，尽管隔着厚厚的羊皮夹克，但由于没了面上那层牛皮披风，还是疼得他一呲牙。 “爸！你不是说带我去吗？” “我又没说不打你！”我吼一声，元方跳起来跑了。 第二天，我们一起向南奔去，两天后，山口那段闻名已久的城墙已经出现在面前。 这里已经在姜由的安排下成为一个军事基地，除了在城墙上有黎族战士守卫以外，城墙两侧都有黎族战士的兵营，通过这里，由族才能换到太昊的盐，姜氏的牛群才能自由地往返于由族和太昊领地之间。 我带的骑兵们将墨龙旗展开，我和元方并骑走向关口，黎族战士们见我一身骑兵装备，都纷纷在城墙上和关门两侧跪下来。自姜由享受到类似待遇以后，我是第二个享受同等待遇的人，特别是在打败炎族以后，这个礼节已经是黎族战士对我的常礼。 姜由应该是费了点心思地，让黎族战士守门，没有让其他姜氏部族参与，将可能发生的冲突控制在最小范围内。 元方在一边，看到黎族战士对墨龙旗和我如此崇敬，仰起的脸上满是倾慕和自豪。 这小子还不会懂得，这种地位不是轻易得来的。 第一百七十六章 - 由族肢离 过山口向南，不过20里左右，就看到了第一个由族村子。 这里应该就是姜由战胜由族的第一个村子吧，被牛群踩坏的草屋还摆在那里，无人理会。畜栏里没有一头牲畜，连本应种上了黍手庄稼地里也生出了一片片的杂草，让我们同行的族人都一阵唏嘘，身为农业部族的人最明白错过农时的严重性，对黍地里长出的杂草感觉大不相同。 不过！这里竟空无一人！村民都到哪里去了？ 我回头看了一眼带路的黎族骑兵，他知机地催马靠近我。 “这里的村民呢？”我指着田地中间的一堆草屋。 “都南迁了！按我们族长说的，不愿意祭祀牛神的部族都得迁走，不过好像迁走的部族并不多，这里是最大的一个。” 不错，长老会议上我也在场，这的确是姜由的原话，但没想到我所见到的第一个由族村子就这样走得空无一人，数千亩黍地就这么浪费了！ “我们走吧！” 元方紧跟着我，一行30余骑掠过这个村子，直奔下一个目标。 “不是姜氏！是太昊族长来了！” 一名参加过石头城长老会议的长老出现在我们到达的第二个村子路口上，指挥族人打开篱笆墙上的木门。 若是姜由再来，才不会理他们这么多，上一次他来时就是让牛群围了村子，才进村抓的俘虏。 但参加过会议的长老却从墨龙旗认出了太昊的标志，知道一般的太吴骑兵队是不打墨龙旗出行的。到了近处，认出是太吴族长亲临，连忙开门不迭。 村中老小听闻是太昊族长亲临，放下了此前的畏怯，胆大地就敢在村长的大屋前趴在门边偷看太吴族长的形状----能让由族的百年大敌轻易溃败的，肯定神一般的存在！ “吾族鄙陋，不知道太昊族长驾临，有什么需要我和族人们做的？”村长忐忑不安地请示道。 “如此！战前由族长老曾道，要用黍和太昊交换盐，不知道为什么至今没有派族人带黍过来，所以特意来看一下。想请由族诸部早日赴太昊换盐！”我来之前好不容易找好了这个借口，由族地黍对我来说算得了什么？ “太昊盐？！”草屋中顿时哗然。 草屋外也是一片嘘声。 看来太昊的盐在这里已经深入人心，连盐的名字都加上了前辍。 村长和长老互望一眼，含义复杂，让我不明所以。 “太昊族长不知，此前由族所换的盐须以长老会分配，能到我村的少之又少，我们也想直接和太昊换盐，只是不知道由族长老们是否允许。自大战之后，由族多有搬迁者，至今未能开一次长老会议，所以未能前往太昊换盐。这个----”长老犹豫起来，看了村长一眼，才又继续道：“如果太昊的战士能将盐带过来----” 呵呵！没有达成一致的情况下，看来各村对如何换盐都不敢擅自作主，更无法对换来的盐如何在诸村间分配达成共识。 由族的组织性才被打乱，除了春播正常进行以外，其他需要长老会协调地事务看来已经陷入瘫痪。 不过如果太昊有所行动。却可以不受这个限制，所以长老希望太昊的战士能将盐运到由族诸村来，相信即使以后由族长老开会，也不会因此而怪罪于太昊族。 “可以，这件事以后由太昊骑兵来做，只是换盐的价格会有所提高。将以30斤黍换一斤盐。” “噢！” 草屋内外发出一阵欢叫，看来价格绝不是问题，由族人对太昊盐的需求是明确而旺盛的。 这个村子大约有500来人，村外也有近三千亩地，在由族诸村中算得中等大小，对盐的需求量并不太大。若能得太昊，每月来一名骑兵送盐，足以满足村里的需求了。 此后每向南行，到每一个新村时都有同样的状况出现。我大略数了一下，百里之内。有近40个村子没有迁走，但也看到了20余个村子变成了荒村，让我痛心不已。 可惜的是由于长老会议没有召开，多数村子都无法确定什么时候能和太昊交易盐。 回程的时候，一个计划在我肚子里成型，于是每个村子地里长出面对太昊骑兵的通知：“我们在由族村子间建一座城，由族诸部均可以在城中交易，也免去了诸部往返运输之苦，但由于太昊距此太远，族人跋涉艰难，需要由族诸部族人参加建城，此城建好之日，凡参加建城的部族，太昊将按参加建设的族人数量，补偿一定的盐和粟米！” 由族还没有开长老会，既是坏事也是好事，我要来交易没有人可以阻止，我要来建城同样也没有人会站出来反对，各村基本上都个举动，可能有个别的长老可能会联想到石头城的宏伟坚固，但太昊族予人地观感似乎要比姜由好上许多。 所以就算心里有点嘀咕，却没有太大的反对声，基本上就在一片附和中通过了这个建议。 因为有元方同行，让我想起梅梅的父族，这座新城理所当然地就被命名为“大方城”。 风余要是得知这个消息，应该会松一口气了----不用他出一粒粟，只要保证足够的盐供应就行了，而盐，在铜码头多得已经成了一个负担，仓库的压力很大，风舟几次催风余派更多的骑兵去运输盐了。 回到太昊城，已经是4月日，我们在由族竟呆了十来天。 但此行地收获是巨大的，由于有姜由的默许，不用担心姜氏诸部会有什么反对意见，我可以放心地执行在由族的建城计划了。 由族在山南经过数代地潜心耕种，已经发展到20000多人，尽管有近三分之一的部族因为不愿意继续祭祀牛神而迁向了更远地南方，仍有近14000人留下来，几乎可以抵得上目前太昊城内的人口数量。 而且由族不需要再教化如何发展农业，他们百年来都在种植黍，对农业的一些基本知识应该是熟知的，一旦太昊更先进的农业技术流传过来，一定能起到强大的示范作用。 在一个人口庞大的农业部族间传播农业社会的文明，应该比白手起家要强上许多倍吧！ 4月下旬，一个浩浩荡荡的运盐骑兵队伍离开太昊城，向由族进发了。 第一百七十七章 - 长途运输 “大方城！那是我的城！我要去！” 元方在家里吵翻了天。 梅梅一听要在由族修大方城，应该是触动了对父族的眷恋之情，尽管是大大咧咧的一个人，平时也从没有要求过回父族去看一下，仍红了眼眶。 梓桦最懂事。 平时在家里，梓桦已经逐步取代了梅梅的当家地位。首先是梅梅的文字和数学功底都不如她深，另一方面也是因为梅梅比较贪玩，常和元方疯到一起去，回到家里时，才发现竟是梓桦在操持家务，做好了饭菜等她们。 这一次也不例外。 “你们去吧！我看家。我还要读书呢！” 看得出梓桦也有想去的意思，不过她的骑射可比另外的母子俩差远了，仅能骑得了马，开弓骑射还太难了些，加上平时没那么顽皮，也少有出去吃苦，带上她我还真有点不放心。 12岁半的梓桦已经是个小大人了，比元方更懂得老爸的心意，能从眼中看出我的不放心，主动提出不跟随我们去。 “好吧！”我抚着梓桦的头“我不在的时候，让风爷爷照顾你，平时放学后就到风爷爷那边去吃饭，不用自己做了。” 宗庙里有我的一份伙食，我不在的时候，风余应该不会介意多这一张嘴吧。风极是最喜欢梓桦的一个，因为梓桦总能在他为帐目烦恼的时候，及时地指出他帐目中的问题，为他帮了不少忙。 再大一点，说不定太昊族就有了第一个“专职会计”了。 带上元方和梅梅，一家三口跟随第二批出发的族人赶往由族。目标是我所选定的大方城新址。 一路上梅梅兴高采烈，自到太昊六年以来，这还是第一次有任务在身时带上她出远门，平时一般只有闲暇出猎当天能往返的情况下，我才会带这娘俩同行。梓桦好静，要不是我极力要求，她一般不会骑马出去。 元方上次跟我到由族来过一次，老马识途，一路上争当向导，走在族人前面。颇有点耀武扬威地味道。 这一批族人有400多人，基本上都是匠作区的建筑匠人或几个小部族的族人，因为要运输大量的建筑工具、盐和粟米，我带上了新做出来的五十多辆青铜牛车。这一次青铜车轴采用的是1比10左右的锡铜比例，虽然比较偏软，但比纯铜锭做出来的车已经有了明显好得多的韧性，耐磨和耐冲击能力也比较强。最主要是不容易变形，一路上提心吊胆的打铜匠人们却实际上没有费什么心思。 反而是我没有见过牛车地长途运输，对路上可能出什么问题没有经验，一路上饶有兴致地注意察看牛车的情况。 据铜匠们说，以前用牛车运东西，最易坏的就是车轴，常常要停下车来敲打车轴，将已经变形的轴承打回原来的形状。但这一次却是车轮出的问题最多。 往由族山口去的方向上。有上百公里都是以山地为主，尽管坡度不大，但石头比较多，不时能听到车轮“啪”地一声，匠人们急忙下来看又是哪里出现了裂口。 但幸好我们带了大量的“备用车轮”，才不致于让牛车半途废掉。 纯骑兵的速度与牛车速度不可同日而语。以前只需要三天的路，我们走了十一天才看到山口处的城墙。 在城墙下宿营的时候，我才有时间认真看了一下损坏的车轮。 以前的主要运输都是在太昊的周围和石头城之间进行，上一次到公孙氏的长途运输我没有亲自参加，所以对车轮损坏的情况没有深究，现在仔细看了一下。有两个方面应该可以加以改进。 一是车轴处的紧固方式，以前都是将车轮上的轴套敲打卷起来贴在车轮上，再将车轴上的铜轴敲打卷起来挡住轴套，这样子车轮就只能作有限地轴向移动。不会掉下来。 但这样的结构有一个缺点，在这次长途运输中。一旦木质的车轮出现了问题，就得花很大的功夫将轴上的铜敲打贴回轴上才能取下车轮。费时费力不说，还容易敲坏。 这东西是采用塑性变形装配，很难装拆。 根据后世学过的理论，塑性变形装配应该尽量少用，特别是对经常拆开的配合部件，更加不能采用。 那应该用什么方式来约束车轮的轴向窜动呢？ 销！ 我想到了这种不需要过高加工要求的固定件，销连接也是后世在机械中常用的一种联连方式。 只要在车轴上凿一个通孔，再做一个带锥度的销就行了，这一点土鲁他们完全做得到，现在土鲁他们已经可以很熟练地使用弓弦工具在木材上钻圆孔了，有了较硬的青铜以后，在软青铜上钻孔也应该是可以做得到的，只是还没有试过而已。 另一个问题是实心轮的强度问题，采用榫联连的圆木板在强冲击下极易散开，动辄变成几块方板，让途中的木匠们一直得不到好觉睡，白天忙于赶路，晚上则忙于修车轮。 以前没有钉子，只能采用这种联连方式，现在就不一样了，可以考虑采用青铜板材加固车轮，只要在青铜板上钻几个孔，将硬功夫铜钉钉进去，里外两面交叉钉上青铜条，应该可以极大地加强车轮的强度。 有了这两个改进，太昊青铜车相信很快会跑遍大河两岸。 但就算在现有的条件下，按这一路上的损伤比例，青铜车也比原来的黄铜车耐用三到五倍！ 至少到目前为止还没有出现明显的不可挽回的损坏。 过关以后除了开始一天的下坡，后面基本上是平地，但这里的海拔应该高于太昊城东边的草原，再过五天，终于到了我所选定的城址。 我选择这里是因为距离其他由族各部位置比较居中。 这里原来是由族的一部所建村子，也是其中规模比较大的一个。战前大约有900多人口，战后举村迁走了。村子里废弃的草屋还留存有200余间，其他的都已经被损坏了。村子外面的篱笆墙破坏了多处。村子外的黍地有近3000亩，但田地也显得一片狼藉，看来姜由当初在这个村子的行动并不很顺利。 不过这个村子现在并不萧条，而是人喊马嘶，一派热闹景象！ 第一百七十八章 - 苗族诞生 村子里前期赶到的骑兵们早在七天以前就已经基本完成了对篱笆墙的修补，现在村子里的人口竟有1000多人，除了太昊的骑兵100多人以外，都是从各村赶过来参加筑城工作的由族人。村子不仅恢复了元气，连草屋都显得紧张起来。 前期出发的骑兵有一个重要的任务，就是将太昊建城的地址告知由族各村，并在城址处恢复起这个村子的住宿功能。各村对盐的需求得到了基本的满足，纷纷表示愿意太昊建城，而我开出的条件是：在建设过程中，每名劳动力每月可以带2斤盐回村！另外太昊还开出一斤黍粒换30斤盐或20斤粟的价格，向由族各村交换黍粒。 这一点早在我来到大方城址之前就已经宣布了出去，当初的主要考虑是减少对于从太昊运输粟米的压力，但从这一次长途运输的经验来看，30辆用于运粟和盐的青铜车就运输了8吨多粟米，往返约一个月可能还不到一点。如果能有更多的青铜轴牛车投入运输的话，那我就可以在一定程度上实现对粮食的部分自给，并不一定完全依赖于由族的黍。 不过很快由族人就让我打消了这方面的顾虑。 我带来的第二批共4吨盐，其中的两吨在十天不到的时间就变成了60吨黍米。由族人还没有种植粟，从黎族那里得到的少得可怜的粟基本上都在这个春天种了下去。估计秋天里的收成中，粟的收成还不到总收成的十分之一。 看着装粮食麻袋变得紧张。存粮食的草屋和人的居住已经发生了很大冲突，旧草屋的修复和新草屋的建设都有点跟不上了，我立即停止了换盐的交易。 “建房！” 大方城进入了紧张的建设阶段，前期的工作已经准备到位，这一次，我反其道而行之，决定先修城中的大部分建筑，再修围墙。 这里经过由族人上百年的开拓和狩猎，猛兽大大减少。也没有明确的敌对部族，所以简单的防御用篱笆墙就可以先保障起来，新方案可以缩短入住前的工期。 青铜车在一队骑兵的护卫下返回了太昊城，我画了草图交给匠人们带回去，土鲁应该能够看懂我现在所绘了设计图了，毕竟彼此已经经过了13年的合作，加上土鲁对于木工和铜器的高度敏感，一点点提示就应该能够让他了解新设计对青铜牛车会有多大的意义。 下一步，我要求每次只来10辆运盐的牛车就可以了。 大方城的工地上，繁忙的基础建设正式开始。尽管城墙被列到了第二位。让位于城内的建筑，但有的东西是不能推后的。 新城在高出村子约10米到15米左右的坡地上，近1000米边长的范围内圈起了一个新城的大致模样，村子边上的小溪成为了护城河的排水沟，溪水的上游则成了护城河的水源。利用后世所学的一点简单水利知识，一条数百米长的露天引水渠将溪水的落差集中起来，引入了护城河所在的方沟。 护城河是最先开挖的主要工程，引过来的水还可以用来制砖和制陶，大量的建城用陶管少不了要用到水。 从护城河挖出来的土也是烧砖的重要材料，规划的匠作区内，数十座砖瓦窑拔地而起，太昊匠人们投入了紧张的制坯工作。由族人则负责土方开挖。 新带来的建筑工具中，出现了大量新制的青铜锄，这是在黄铜时代所不能想像的，黄铜的锋锐度远达不到用于制锄的要求。铜犁的尺寸粗大，还勉强可以用较硬的黄铜。锄则不可能用到黄铜，那东西太软，用不了多久就会变形，还不如石锄来得有效一些。这一次筑城中使用的青铜锄就好得多，基本上达到了和我所知道的铁器差不多的效果，即使有磨损的地方，稍加打磨也能继续使用。太昊铜匠对此已经轻车熟路，居然还带了两具鼓风机过来，大不了将青铜重融一次就行了。 “爸！----我要在这里建一座房子！” 元方是工地上的积极分子，从来没有见他对建筑这么热心过，太昊城里什么地方搞新建设他是绝对不关心的，但大方城在他眼里是“我的城”，这个就不一样了，从总体的规模到每一个建筑开工，都少不了这小子的影子。 这不，在紧邻宗庙广场的居住区，他就急着为自己选择了一块“宅基地”。 我抚着他脑后那把“马尾”，心想，等你小子也成家立业，有自己的房子乃至自己的城的时候，老爸已经不复壮年了吧。 梅梅这些天成了建筑大军中最繁忙的人之一，主要是负责后勤那一块，田地里的草棚下，数十口超大的陶锅整天都忙个不停，上千人的伙食是一个不轻的任务。梅梅很少有当“领导”的机会，这对她大大咧咧的性格也不太适合。但建大方城对她的意义不一样，居然远比我想像的要称职得多，本来我以为她最好参加狩猎队，为建筑工们增加一点肉食，或者参加巡逻也行，谁知道让她接手了几天后勤工作后，大家都觉得这才是最适合她的工作。 近百名报名来参加建筑工作的妇女同志怎么也没有想到，最后的工作岗位会和他们在自己村子里的日常工作一样，也是做饭。 “这边这边！开饭了，挖河的开饭了！” “第二锅米呢？淘好了没有？该下锅了！” “陶匠们开饭了！迟了就没有了啊！” 梅梅高大的身影在工地和厨房之间来回穿梭。厨师们对这个族长夫人都很尊敬也听她的话，后勤工作就在这一声声吆喝中顺利进行了下去。 五月下旬。城内的主要区域都已经完成了地基平整，开始建设排水系统和水井，由族的劳动力们都很不解。 “那么大一条护城河，还要水井做什么？” 我笑笑，刚开始我也不知道为什么古代的城里大量开挖水井，后来才在实践中明白过水井的重要性。 不过最让由族人眼界大开的还是陶器在建筑中的应用。所有的房屋地下都预埋了陶管，从房内连接到平均深度达到60厘米以上的排水沟中去，而主排水渠的深度已经接近1米，所有的排水渠都用砖或石砌底面和壁。 这个时代我还没有打算大量建设地下排水系统。但从房内引出陶管也算是一个重要的建筑文明标志了，相信很多年后，其他的文明才会这么做吧。 道主排水渠分四个方向分别排入护城河中，利用十多米的落差开成护城河的一定流速，将污物排走。 6月底，终于迎来了住房建设的阶段，在太昊匠人为中心的建设队伍投入到住房建设以后，占城区近一半的居住区开始出现了一幢幢砖瓦房和土坯房，按我的要求，前期的砖瓦房不能超过总量的一半。先大量夯筑一批土坯房用于解决目前比较紧张的住宿问题也是很重要的。在由族诸村的族人们领到了两个月的4斤盐以后，不断有由族人要求加入到我们的建设工作中来，已经对工地的住宿形成了巨大的压力。 但太昊匠人们还是分了一点亲疏，凡是规划用于太昊族人居住的地方全都是砖瓦房，土坯房都是为由族人准备的。 呵呵！这会不会引发部族争端呢？太昊的匠人们还是有一种文明落差带来的优越感啊。这个东西暂时还是没有办法避免的，毕竟他们习惯了在太昊的优裕生活。在由族人面前会不由自主地显露出高高在上的心态。 就算是在太昊城里面，这些匠人们的地位也是比较高的。 不过看来由族人并没有显得有所抵触，毕竟这些太昊匠人们在他们面前所展示出来的技术是由族人做梦也想不到地，不管在哪一个方面，即使是在厨房里，太昊的技艺都要明显地高于由族人。这让由族人对太昊族人的观感大为不同。 这是一种文明的落差带来的冲击，与姜由的牛骑兵带来的冲击方式不同，力度也或许更大，因为它的作用是发生在由族人思想的层面。 元方更加热衷于“我的”新房建设。在我没有明确反对的情况下，他居然深入地参加了一幢砖瓦房的设计和建筑。这间房目前也是城中所有砖瓦房中面积最大的。元方在里面为全家人都设计了漂亮的居室，还修了一间大大的厨房。 呵呵！这小子以后真的有机会住在这里吗？ 7月中，大方城的建筑正如火如荼，一个消息从南方传过来：那些远远迁往南方的由族人已经找到了落脚的地方，那是又一片大山之南，仍有巨大的平原，无边的牧场，由族外迁的部落不愿再祭祀牛神，据说他们的长老们已经开过会，连由族的名字都将不会再用。 当年的由族，只是田地里的一颗嫩芽，弱不禁风，所以会在部族的冲突中四散流离，吃尽苦头，如今的由族再不复是当年那般孱弱，撒向哪里，就会在那里生根发芽，茁壮成长。 所以当成片的“由”部族连在一起的时候，就不再是嫩芽，已经抗得起更大的风雨----南迁的由族人自称为“苗”！意为连成片的“由”！ 苗族就这样出现了吗？我问自己。 第一百七十九章 - 族长铸器 7月下旬到8月底，迟来的雨季让土坯房建设不得不停了下来，没有封顶的土坯墙根本经不起暴雨的冲刷，只有细心施工的砖房还能够继续建设。但这时候我已经不再为住房着急了，两三个月下来，近千人的住宿已经得到解决。 “村长啊！这房没法子建了，砖都有点跟不上了！您看，现在我们连碳都不够用！” 我在已经建好的砖瓦办公室里，看着哗哗的大雨发愁，隔三岔五的大雨让我的建设设计无限期搁置，还好我控制了盐的交易速度，否则大量的黍就会让我为粮食的保存发疯，就这样我还让太昊那边控制盐的运输量，不然连盐都没处放。 太昊匠人们跟我一样焦急，他们也想等城一建好就回家团聚，这样子拖下去，什么时候才是个尽头？跟我发牢骚的匠人基本上是动的这个脑筋。 “行！建房的事情可以缓一缓了，你们等这一批盐运到，就分一半人先回太昊去休息，等雨季过了再回来。”我也只有先放他们的“探亲假”了。 “那----会不会影响工期？”匠人们有点不好意思起来。 “不会”我指了指护城河内侧数米处的城墙规划用地“一等到雨停了，就让由族人先挖墙基，雨季以后你们再来烧城砖！” 先建房的计划受阻，我就先挖一点土方吧。大雨对挖土方的影响应该不是太大，只是得考虑好如何在开挖后的墙基内作好排水工作就行了。反正我的陶管也要穿过城墙通到护城河里去，就先让这个通道作为排水通道吧。 这时的太昊城内，青铜车正掀起热潮。 按我的最新设计，青铜轴牛车的性能大为提升，据最近两次来送盐的匠人们说，一次20多辆牛车，跑了十二天就到了大方新城，结果路上有11辆车修了一次，5辆车修了两次。其他的就平安无事。要是换在以前的黄铜车，这大约是两天的维修量。而车轮的维修量也从原来的每天修十来个车轮，变成每天只修一两个车轮。 我察看了新装上去的青铜销，锥度大约有5、6度，两端都有敲打的痕迹，长约15厘米，直径在两厘米左右，经过土鲁的修正，已经不再车轮上磨擦。按后世的说法，这东西应该叫“辖”----“车行千里，其要在辖”就是指这个东西，它能有效地阻止车轮的轴向窜动，而维修时又特别简单，只要用锤在销的小端轻敲几下，就能将销取下来，维修后装上去也很方便。 按铜匠们的说法，现在修一个车轮只要一顿饭的功夫就行了。 有了这个强大的运输工具，现在从太昊城到大方城的运输畅通无阻，而由于盐的运输远比粟米的运输要省事得多，所需要的运量也大大减小，甚至一时间在太昊还出现了青铜车的生产能力过剩的问题。 但过剩的生产就会带来过剩的消费，土鲁在满足了大方城的运输需要以后。稍微地将青铜牛车的价格往下降了降，大约只相当于黄铜车的一倍半，每辆车只要粟米2500斤就可以了。 青铜车和黄铜车的巨大性能差让族人对这个价格一点都不感到过份，甚至立即在诸部族间掀起了一股攀比之风。哪一族的长老或族长能够坐着青铜车到地里看庄稼，会让路边行走的族人立即刮目相看。对部族的实力是一个再明白不过的展示。 这立即带来了第二个热潮，城中诸族开动脑筋，发现黄铜车和青铜车主要的差别就在车轴上，只要将黄铜车轴换成青铜的，再加上一个辖，还有就是在轮子上钉几块铜片，黄铜车就成了青铜车。 “改装车”立即成为太昊城内的最具号召力的新名词。尽管从车身的成色新旧上还是能够区别出改装车和原装车的区别，但实力不足的小部族还是把土鲁车坊外的木棚都挤坏了两回。 土鲁每天都会在收工后跑到匠作区粮仓那里，对着木斗仓里一堆堆不断往上涨的粟米流着口水傻笑。现在的他已经不需要每天工作到天黑了，下午两三点以后，只要听到宗庙的鼓响过三响，他就会放下工具，让徒弟们辛苦干活，他就会到酒坊那边整点“太昊米酒”，然后到粮仓那边去数新放进去的粟米。 “族长啊！”土鲁在粮仓里yy“要是哪天你挂了，俺一定在宗庙里给您封个神位，不是车神就是米神！” 他脑子里还没有“财”的概念。 但很快就会有了。 在大方工程陷入僵局以后，8月中旬，我带着梅梅和元方也回到了太昊城，而且这一次元方是坐着牛车回来的。 看到那些部族的长老们坐在牛车上春风得意牛蹄疾，让元方也打起了这个主意，谁知道一坐上去就连续在土路上“抖”了十来天，我看到他前面两天呲牙咧嘴强忍的样子实在可怜，用多余出来的藤甲在牛车里装了一系列“减震机构”，再垫上羊皮，总算让他过了一把瘾，高高兴兴地坐到了太昊城。 “族长要铸什么？” 匠作区的匠人们看到土鲁兴冲冲地从宗庙回来，大叫“开火！开火”，绝对不会是以为要开枪----因为还没有枪可开，但看到土鲁手里拿的图纸，就知道要开炉化青铜了。 这一次我要土鲁铸两样东西。 第一样是钟！ 钟是青铜时代文明的一个重要标志，也是在鼓、笛等非金属乐器之后出现的第一种纯金属乐器。 但我还没有奢侈到让土鲁铸造一组编钟的地步，我只是对太昊宗庙的“击鼓报时”有一点不满足，在青铜日益过剩的情况下，铸一座能声传数里外的铜钟应该不是一件太难的事。 考虑到钟得承受长期的敲打，我让土鲁按1比10的锡铜比铸造，钟重初步设计为200斤左右，大约相当于10辆青铜车的用铜量，我给了土鲁300斤铜锭和30斤锡锭，多出来的50就作为工价。 所以土鲁当然笑歪了嘴。 原始第一钟，即将在太昊的匠作区诞生。 第一百八十章 - 以陶为范 祭祀们的火很快就停了下来。 我给土鲁的只是一个钟的结构图，并没有告诉他如何去铸，在我心目中，这种结构简单的产品应该不难铸造。但土鲁从拿来的图时的兴奋到第二天灰头土脸地来找我，我连在宗庙内的早餐都进行不下去了，就知道这家伙没那么容易铸出钟来。 后世的大型钟、鼎等“国器”的铸造是一个复杂无比的过程，一般采用地下埋模，要经过多次浇铸，还得采用“失蜡法”等工艺铸造出复杂的文字和图案。 土鲁粗看这个图的时候，并没有怎么上心。说实在的，我也没怎么往细里想，因为毕竟并没有想过上“钟鸣鼎食”的后奴隶社会生活，只是想增加一个提供给宗庙的报时手段而已。 所以我要求的形状只是一个“铜桶”，没有纹饰，没有文字，相信土鲁他们应该能做得出来，不需要我参加铸造。 土鲁在制作土坯的时候才发现，这么一个看起来很简单的东西，跟以前他做过的其他东西都不一样，居然无从下手。 所以当已有的方案全部都失败以后，匠作区的技术人员都盯着土鲁----只能找族长了！ 我问了土鲁一下，最大的问题在于铜钟的壁厚没法子保证，在我画的图上，铜钟壁厚大约在一厘米左右，总高大约1米3（含吊耳），钟身高一米左右，钟壁上是一片光，不加任何装饰。 土鲁他们先是打算“倒铸”：将钟顶朝下，底边朝上，从底边缘浇铜汁入模，这样子有一个大问题。就是中间的泥芯太重，相当于钟内空那么大的一块泥芯没法子用木柱支撑，而且易散、易歪。 要是在中间增加支撑的话，就会在钟壁上出现不必要的孔，将来得用敲铜锭的方法或二次浇铸补上去，始终没有办法一次成型。 第二个方案是“正铸”：让钟顶朝上，这样泥芯就可以轻易地从模底向上堆起，周围是外模壁，中间形成型腔。 无论哪一种方法，基本的思路都是先在地下挖一个大坑，再做泥芯，但后一种方法最大地问题就在于壁厚难以掌握。土鲁先是让匠人们在泥坑内将壁修圆，表面抹平。再堆泥芯但堆到一定的高度就发现，再也难以通过一厘米多一点的间隙控制泥芯的表面质量和形状，也就更谈不上控制泥芯与壁之间的间隙，铜钟地厚度也就无从谈起。 同时正铸的方法还不能将吊耳与钟身一起铸造，得分两次铸，或者将吊耳另装上去。 累了一整天，土鲁和匠人们都精疲力竭，仍不能取得突破。最后还是只能想到我这里。可是我也被这个“大型铸件”的技术问题难倒了。 “族长，我们试过用木板插在泥芯和模壁之间，等泥芯压实以后再摇动木板取出，这样子可以让壁厚差不太多----”土鲁介绍了一下他们的一些尝试。 “结果怎么样？” “不行”土鲁摇摇头“三分水一高度还行，再高就摇不动木板了，甚至会把木板扳断。还有就是会从芯壁上带下来泥，浇出来肯定不平整！” 那要是不掉泥呢？ 怎么样才能从壁上取下来板，又能保证不掉泥？ 木板摇不动，用铜板行不行？ 我和土鲁在宗庙内尝试各种方法，再一样样否定和改进。 “我想到了----”土鲁叫起来“吊耳可以在钟顶上留两个洞----”他一边叫一边把喝水的陶杯放在桌上，结果移动图纸的时候把陶杯碰到了地上。 “啪！” 陶杯应声四散。 土鲁欠疚地将几片陶片拿在手里拼成一个杯子状。不好意思地看着我。 我却眼前一亮：这不就像一个微小型的“钟”吗！ 怎么没有想到用陶来作模！ 烧硬的陶模绝对不会掉泥、变形，也能轻易地保证内外两壁间地距离。 所以我现在需要的首先是一口“陶钟”！ 把这个想法告诉土鲁，他也兴奋起来。 按我的想法，先用泥“铸”一口钟，甚至可以在上面刻出一些花纹和文字，在陶窑中烧出来。然后在这里面装泥芯，陶钟外面则用粘土堆上去掩埋，再将粘土一块块切割下来晒干，最后放到陶里烧成“陶砖”，将这些陶砖砌起来以后就可以得到一个钟型空间，只要将陶钟敲碎，露出里面的泥芯，再将陶砖砌在外面，中间就可以得到一个标准的铜钟型腔了。 最后一个问题是铜汁的浇注，如果按土鲁的方案，有一个大问题，等最后一坩铜液倒下去时，第一锅已经凝了。这样子不知道浇出来以后会有什么影响，但肯定会对铜钟的材质均匀不利。 在我地提示下，土鲁让匠人们一边抓做泥钟，一边在挖好的坑边设计一条横向的泥沟，并在沟壁上设计了专门的敞口半圆陶管，将为的铜汁就可以从这个“陶沟”里同步地流向钟模。 很快，五天之内，一个“泥钟”出现在陶器坊里，土鲁让徒弟赶快来通知我，让我去看一看是否符合要求。 呵呵！空上光溜溜的东西可是费了匠人们一番心血，不过目前看上去是挺难看地，走近了我才发现，这个一米来高的“钟”不是一个整体，而是分成几层做成的，陶匠们看了图纸，知道不可能用粘土一次性将钟做好，竟是做好了几层“土圈”，晒干了以后具有一定的硬度，才放在一起成了一个完整的钟形。 由于没有严格的标注，这个钟地尺寸也和我所设想的有一定出入，高还是有一米左右，直径却只有约80厘米，不过也勉强将就了，大致有那个味道。 “行！可以就这么烧！” 我验收通过，让陶匠们准备开火，不过由于考虑到将来要破开取泥芯，我让陶匠们控制烧的时间，不要烧得太“好”，反正最后还是会变成一堆碎片，质量差点还可以防止出现打坏泥芯的情况。 不过我现在对这个钟有了更高的期望。 改进了工艺以后，我就想在钟面上做点花样了，太昊的第一口钟上，是不是也应该有点花纹或者铭文之类地呢？ “铭于钟鼎”可是一件郑重得很的事情，那太昊的第一件“国器”上，应该铭上一些什么内容呢？ 第一百八十一章 - 太昊钟声 土鲁仔细研究了一下我的工艺设计，加上陶匠们对制陶钟的改造方案，对制砖坯有了新的打算。 三天以后，红陶钟模烧制了出来，我到现场看了看，四层陶模只有其中一层出现了裂痕，但不影响总体的使用，堆积在一起以后，还是复原出了标准的钟型。 土鲁的主要改进方法就在接下来的环节：他叫匠人们把四层陶模先分开放在地上，四周围上粘土，得到围在陶模外的四个粘土圈，厚度大约为10厘米左右。再将每圈粘土切成八块，暂不与陶模分开，等粘土圈基本阴干透了，才将每个圈上的八块粘土砖模取下来，分别作上记号，放入陶窑中焙烧，但仅达到红砖的水平即可，没有烧制青砖。 这个办法让我也大开眼界，比我原来设想的要合理得多，主要是降低了土坯损坏的可能，也减轻了粘土对陶模的压力。 陶窑一边在烧砖坯，铜匠坊这边抓紧制泥芯。土坑的直径已经挖到两米左右大小，深度一米多。最大的一层陶钟模放在正中间，匠人们小心地往里面填入粘土，这个土粘性比较强，稍压以后，面上轻易就能抹得很平整。第一层模内填满以后，第二个陶圈放了上去，我让匠人们小心一点，确保每一个方向都和第一个陶圈间隙一样。等匠人们开始填入粘土以后，我还仔细地沿周围检查了一遍，才让他们夯实粘土。 第三、四个陶圈如法炮制，但第四个有点区别，因为要封顶。 第三个圈内填满粘土以后，我让匠人在上面堆起粘土，封顶之前先确保有足够多的粘土在上面。但不压紧，等陶顶盖上去以后再取开一看，已经压紧的地方就不用管了，只要还有松的地方，就填入粘土抹平。 这道工序完成以后，我狠狠心。让匠人们开砸陶模。 几名匠人面面相觑，都舍不得砸下第一锤，你推我我推你的谦让了半天，让我等得不耐烦。 “把斧子给我！” 我接过斧头，在最上面一层陶模上轻轻一敲，“啪”的一声。陶模应声碎裂，再往下三层也照办无误，最后出现在我们面前的是一个覆盖在地的钟型泥芯。 这一次我不假手匠人们，而是亲自用木板小心的修正了泥芯的表面。 “生火！” 用木炭将泥芯盖满。一把火点起。 一天以后，我再到现场时。这个泥芯已经烧得比较硬了，我要求不高，只要在浇入铜汁时不会冲烂就行。原来的泥芯没有经过烧制，很容易在浇铸时出现“冲砂”的现象，铜汁有可能把泥芯冲坏，通过这道硬化程序，应该可避免这种现象。 砖坯出炉以后。我制止了土鲁立即砌砖的冲动，这三十多块砖按原来的砖坯位置和顺序摆在地面，重新组成了四个砖圈，刚好是原来的陶模形状。应该说方法是对的，但现在我要的是新花样了：在红砖坯上刻字！ 工具就用较硬质的青铜刀具。在红砖上刻字对匠人们来说不算太难，难的是应该刻什么内容，这个问题让我伤脑筋。 “太昊六年，粟满瓮仓，集百巧匠，乃铸兹钟。上闻于天，诸神庇佑，下闻于野，以定晨昏。后世来者，当知此义，族之重宝，非在于器。民知其时，出作入息，族知其时，春种秋收。依时而作，以孚天意，悠悠太昊，其祚永长。” 这一段钟铭费了我不少时间才拟就，匠人们多半未能解其意，却有“留待后人”的意思在里面。 由于要在钟面上铸出阳文，在红砖模上就得刻上阴文，而且文字左右反向，镂刻功夫也须得过细，这一段文字足足刻了十一天！还好我对文字的精细和美观程度要求不高，反正按大元字刻下来以后能让绝大多数族人能认出来就行了，要美观的话，等以后有了蜡再用失蜡法重铸就好了。 文字中有一句是“族之重宝，非在于器”，我本来是想用“国之重宝”，却想一想还没有建国呢！只好将就先用“族”字了。 希望后来的太昊族人能够理解吧，本来也不艰深。 终于完成了这项精细工作，进入了造型的最后一个阶段：砌砖！ 从最底部的八块砖开始，土鲁几乎亲自掌握每一块砖的位置，先将第一层砖在底部围成砖圈，当所有的砖到位以后，稍加调整，可以明显的看出，每块砖到泥芯的距离都保持了均等。为了确保间隙不变，土鲁专门用木条一寸一寸地在砖与泥芯之间量过，才终于放心。 第一层砖铺好后，砖圈外立即用粘土堆上，防止砖圈散开或移动，然后才开始铺第二层砖。 最面上封顶的砖留了四个孔，有两个是浇口和冒口，还有两个则是装入了两根烧硬的泥棒，目的是在钟顶上留孔，将来好做吊耳（也叫钟钮）。烧口处低于地面，用陶槽连到地面的浇道，方便让多数坩埚里的铜液能在尽可能短的时间内一起流入型腔。 浇铸的大日子到了，从早上开始，我已经无心太昊的政事，全天呆在了铜匠坊里。 10点左右，近30口坩埚同时工作，上百名匠人都围在这个工地上，场面蔚为壮观，铜匠坊里烟雾蒸腾，10个大碳堆同时燃烧，将30口坩埚里的铜汁融化。 近一个小时以后，土鲁检查了所有坩埚里的铜液颜色，认为火候到了，于是一声令下：“开浇！” 10口坩埚里的铜液同时沿浇槽流向钟模内，里面瞬间腾起浓烟，周围的粘土也散出蒸汽。 不到一分钟，第二批十口坩埚里的铜汁也倒入陶槽，更多的铜汁流了进去。接下来是第三批，我大致算了一下，所有铜汁倒进去的总时间还不到一分半钟。 等冒口的铜汁溢出，第三批里的坩埚有两三个还没来得及倒下去的铜汁就被土鲁制止下来，不让再倒进去了。 接下来是漫长的等待，按我跟土鲁商量的时间，至少也得等三天以后才能开模。 第四天上午，不仅是我，太昊所有的铜匠，以及大半看热闹的陶匠，甚至过半的宗庙长老都到了开模的现场。 粘土被扒开，砖坯被一块块取下，黄澄澄的钟身一块块显露出来，铜匠坊里的欢呼声越来越响亮。 不到一个小时。所有的砖坯已经取开，一个无耳的铜钟出现在众人面前，上面的文字清晰可见，不知道是谁带头，铜匠坊里掌声一片，欢呼声四起。 接下来是从铜底用铜条撬起铜身，让铜钟身从泥芯上脱下来，10多名壮汉齐用力，钟身一寸寸被抬起，直到完全露出泥芯。 一口铜钟终于完整出现。 这还不算大功告成，最后还有一步，就是吊耳的铸造。 方案早已经过我和土鲁反复商量，这一次采用的是倒铸法。 铜钟顶上已经留了两个洞，将要铸造的铜吊耳就得从这里倒入铜汁，浇口和冒口都是这两个孔。但和第一次铸钟身不同的是，这一次需要的锡比例得有所提高，毕竟需要用这个耳来承受整个钟的重量。 先在地面挖出一个倒置的钟型，尺寸按已经铸好的钟身制作，但在底部----也就是钟顶部将要放置的地方----得挖出两个孔来，位置刚好和钟身上的孔对应，孔下埋的是一段特制的陶弯管，直径约5厘米左右，作为吊耳的陶模。 铜汁倒进去以后，按我的要求，在钟身内多浇一部分铜汁，以确保钟身不会从吊耳上脱落下来。 土鲁一脸的心痛，直到我答应事后多给他一点铜锭作为补偿，才重新开颜。 十天以后，铜钟吊耳已经铸在了钟身上，太昊铜钟终于得以挂在了宗庙广场的钟架上，击钟用的横木早已经用麻绳吊好。 “嗡！” 随着我和土鲁用力拉动麻绳，横木撞上了铜钟，一声低沉的鸣响瞬间传遍了太昊城，钟声直达城外近10里处！ 族中长老和在场的所有匠人发出一阵欢呼。 这钟实在来得有些不易。 不过这也为我们将来铸造大型铜器积累了重要经验。 更为重要的是铜钟的实用价值。 从装上铜钟的第二天起，宗庙内就多了一个专门的职务----“司钟长老”！ 早上8点起，每隔一个小时，司钟长老在日昝那里看了时间，就立即到钟架下敲响铜钟，总共8响，此后每小时增加一响，到下午一点时换为一响，直到晚六点时以六响结束全天的任务。 看着长得颇“端正”的司钟长老，我有点恶意地yy：“怎么说也比‘钟楼怪人’要好看一点吧？” 太昊族人从此有了方便的计时方式。 第一百八十二章 - 经济理论 “咚！咚！咚！----” 没在钟边上，听到的钟声反而要清晰得多。 下午收工很早，土鲁已经把铸钟的工艺掌握到比较熟练了，并在我的帮助下将几道主要的工序教给了几名徒弟，到秋收前，他已经能够自由的掌握收工的时间，这天下午，干脆到宗庙来找我，硬拉我去酒坊坐坐。 “泡吧？”土鲁对我嘴里嘟囔的这个新词有点摸不着头脑，不过看我在跟风极他们交待秋收的车辆安排已经进入尾声，知道我不是很反对这个提议，还是饶有兴致地加入讨论，最后急急地带我到了酒坊。 现在匠人都已经知道，宗庙里不再向作坊区任意要东西了，所以土鲁来这里基本上只能赊账，却得不到免费酒喝。 这一次土鲁拉上我，就有点让老板为难了。 “看什么看！----来酒！记在我的铜匠坊账上----还怕我没粟米给你么？” 土鲁一副“上帝”模样，看到酒坊徒弟有点犹豫的样子，便大声喝斥起来。不过土鲁现在是匠作区的老大，又是有名的“富翁”，仓里的粟米多得要向宗庙借地方装，这已经是太昊族人所共知的事情，倒也不怕他赖账。 小伙计为难的是，不知道该不该收族长的酒钱。 “算在他账上！”我指了指土鲁。 “好嘞！”伙计高兴地拿酒去了，这个季节，粟米酒不需要热都好喝。 我尝了一下，现在的酒大约有12、13度的样子，在已经有了大型青铜器铸造经验的情况下。铸一系列蒸酒的设备应该不是太难，不过让高度酒出现得太早不是一件好事，还是让土鲁他们先享受这种香甜的米酒吧。 “师傅！----”小伙计殷勤地把一碗酒放在土鲁面前，旁边放的是一个陶坛子，估计能装五六斤的样子，上面盖了盖子，“我们师傅说了，您下次要喝酒，不用粟米了！” “白送我喝啊？”土鲁瞪了他一眼。 “嘿嘿！----不是啦----嘿嘿！”小伙计一脸的坏笑“师傅说，只要您拿上次那种铜杯子来。一个杯子可以换两----不，三坛酒！” 他先伸出两个手指，看土鲁脸色不对，赶紧多伸出了一个指头，还不放心地往后面看了一眼，怕老板听到。 “呸！”土鲁大声鄙视“想得美！上次要不是我喝多了！----” 他不好意思地看了我一眼。 “告诉你们老板，什么时候他愿意拿那个杯子还给我，我拿粟米付酒账。再用粟米把杯子换回来也行！” 小伙计一脸怏怏地走了。 “土鲁，你觉得记账是不是很麻烦？”我问这个老酒鬼。 “也没什么了，就是每隔几天要到仓库那边去搬一次粮食有点烦！”土鲁一脸的无所谓，却透着有钱人那种随意，对这种“小生意”明显的看不上，毕竟他的牛车生意收入是以千斤为单位的。 “想不想每次都付清酒账，不用去搬粟米？” “那不是有得烦么？难道要我跟其他族那些长老一样”他压低了声音。悄悄指着角落里的一名更老的酒鬼，那家伙脚底下放了一麻袋粟米，明显是来换酒喝的，而且已经喝得差不多了。 呵呵！工业生产者开始对农业生产看不上眼了！ “我问你，按你的经验，一斤铜能换多少斤粟米？”我笑了笑问土鲁。 “这个----大约100来斤吧！”铜匠坊的主人应该对这个是很有发言权的。 “那就是说一两铜等于10斤粟米了？”我继续提示土鲁。 “对啊！”土鲁看我算账很细的样子，一脸茫然，不知道我什么时候对他的生意感兴趣了，有一点小白兔回答大灰狼有奖提问的感觉。 “这一坛酒该付多少粟米？”我指了指桌上的陶坛。 “20斤。俺们一直是这个换法。”小伙计在后面插了一句。 “去去去！我知道！”土鲁不耐烦地支开小伙计“族长，您的意思是----？” “要是每次用二两铜就能换上这么一坛酒，那你还会不会隔几天去搬一次粮食？” “嗯----不会！”土鲁有点明白过来了“您是要我用铜来换酒喝？” “不是用铜！”我摇摇头“是用钱！” “钱？钱是个什么东西？”土鲁张大了嘴。 我没有想到这个在后世让人发狂的玩意在这家伙口中说出来竟成了“什么东西”！这个可比后世那种“阿堵物”的说法来得自然而流畅。我在心里喟叹一番，说不准这东西造出来是好是坏了。 “要是让你每天带上一大块铜锭到这里来，要换酒的时候再用铜锤砸下一小块来，你说方便吗？” 土鲁摇摇头。 “那要是将铜锭做成一样大小的小块。每块二两重，你拿一小块来就行了，是不是会方便些？” “这个----”土鲁有点转不过弯来了“酒坊拿铜锭作什么用？他们又不会打铜？” 他一边在桌子上比划一块二两重地铜锭大小，一边提出疑问。 “那要是老板想要铜杯子，拿铜锭跟你换，你干不干？”我问土鲁。 “行啊！为什么不行？”土鲁一下子叫了起来，能收铜锭的事情他都不会反对。 “那酒坊还需要打铜吗？” “不用！我给他们打就行了？” “那你说酒坊愿不愿意收你的铜锭呢？” “我懂了----我用铜锭换酒，酒坊用铜锭从我那里换铜杯！”土鲁明白了这个反复交易的过程，却还不知道什么是“钱”。 “这块二两重的东西就是‘钱’----你把铜锭给酒坊，酒坊拿来没有用，只是存起来用于换你的东西，你拿回去也不一定用这二两一块的铜锭，而是用其他的铜块来打造杯子，但这块铜锭下一次就可以再拿来换酒：谁都不用它，却可以方便交易的东西，就叫‘钱’！”我耐心地向土鲁解释这个比较抽象的概念。 “行！”土鲁可能还是不太明白，但态度很坚决，“为了换酒喝，俺就多造点‘钱’！” 呵呵！他又把造“钱”想得太简单了。 这就是我在铸钟之后，想让土鲁造的第二样东西，以物易物的方式对于长途运输造成了很大压力，只有用“钱”，才能更好地促进贸易。 何况铜锭本身就是一种很有使用价值的商品，不存在什么“货币贬值”啊，“通货膨胀”之类的问题。 第一百八十三章 - 太昊通宝 后世的铜钱是怎么铸的？ 这个问题我也是一脑袋浆糊。 从工艺角度讲，制硬币的最好方法应该是冲轧而不是铸造，用坚硬的冲轧模具成组地轧出硬币来是速度最快和质量最好的方法。但我也知道在这个时代，冲轧机还只能在梦里出现，不要说那个复杂的传动系统会让我这个学过机械的人都头大，就是那个模具所需要的材料就不好解决。 太硬的话，青铜的脆性会增加，稍冲几次，说不定就冲断了，而硬度不够的话，冲几枚出来以后模具就会变形。 罢了，还是老老实实用铸币的办法吧。 按所世的经验，铸造的铜币还是经过了两千多年才被淘汰，应该有其存在的合理性，其中“外圆内方”的铜钱存在的时间最长，为多数朝代所采用。在银作为主要货币以后，铜币还继续发挥了多年的交易货币作用。 所以我打算跨越一步，就不生产什么“刀币”、“铜贝”之类的过渡型产品了，直接生产“孔方兄”吧。 我跟土鲁说的是“二两一锭”的钱币，但实际的情况肯定不允许生产那么大的钱币，否则不利于小额交易。按下来的问题是：如何让每一个青铜钱的重量和形状都保持一致？在铸造中实现标准化应该是从铸模开始的，但目前太昊所用的铸模都是一次性的，那又应该如何保证不同时间做出来的铸模大小形状都一样呢？ 还有两个问题也是需要解决的：一是铜币大小应该怎么确定？二是要不要在上面铸文字。 没有做出能够统一形状大小的铸模之前，提前一个问题是没有法子解决的，我把铜钱地形状画给了土鲁，让他先去想办法解决铸模的问题，我则负责确定在模上面刻什么字的问题。 不过这个问题似乎远比土鲁的问题来得简单，按后世的做法。直接在上面铸上“太昊通宝”就行了，估计这个盗版是没有人会来跟我计较版权问题的。不过我在宗庙内想得最多的，还是交给土鲁地问题。 没想到这一次土鲁解决问题比我还快，等我在纸上绘出草图，正在尽力描几个像样的“太昊通宝”字体时，土鲁兴奋地拿着一块泥版到了我的办公室。 “族长您看！”他把一块40厘米见方的粘土轧制的泥版放到了我面前。 呵呵！不错嘛，这上面密密麻麻而又均匀地排着十多个直径在4厘米左右的圆坑。深度在半厘米左右，基本上能达到我地要求，只少了中间的那个方孔，但方孔的问题应该好解决。 “你们怎么做到的？”我问土鲁。 “前两天做了一个车轴，比我要的小了一点，就放在那个地方没人动。今天我把族长要的图给徒弟们看了一下，有个小子拿那截车轴在泥版上戳了几下，让我看见了，嘿！这不正好是族长要的么？”土鲁高兴得不得了，这才叫得来全不费功夫呢！ “行！好样地！”我拿起泥版仔细研究了一下“还有一个地方需要改进----” “得！我知道！中间还得加个方孔，那个好像不难吧？只要在那截车轴上中间凿个方孔就行了，戳出来的话中间就会多一块泥。铸的时候就会有一个方孔了！”土鲁抢着说出他的解决方案。 不过我可不是说这个问题，我想说的是怎么保证每一戳都刚好一样深，钱币的一个重要指标就是得保证每一个都大小均匀，从泥版上看得出来，这些圆坑并不是一样深浅的，铸出来的钱会厚薄不一。 等我解释完以后，轮到土鲁郁闷了，这个问题他也没有想到。 “还有”我指着纸上地草图“我要在这个‘钱’上铸上太昊的字样。你有没有办法？” 土鲁有了铸钟的经验，对于铸文字不再感到陌生，但仍然对铸钱不再觉得那么容易了，开始想办法解决我提出来的问题。 我没有当时就告诉他我的解决办法，第二天，我亲自到了铜匠区的“私人作坊”里。土鲁见我一脸轻松，知道有戏。带着徒弟们都到了我的作坊里。 我找来一块粘土，先修圆成直径约四厘米大小地圆柱，再用铜片截断泥柱，将断面修平。 “看什么看？点火！”我瞪了土鲁一眼。他老老实实地亲自点燃一堆碳火。徒弟们在一边掩面偷笑，估计这也是土鲁平时常对他们说的话。 将泥柱烧得有点硬度了。从火中取出来，把其中一端用铜刀修细，到直径约三厘米左右，长度约四厘米左右，并在滚动中检查了一下圆度，基本上做到了正圆。 接下来是精细活，我让土鲁把徒弟们都赶开，以免打扰我工作，只留下了土鲁一个人看着我对圆柱进行深加工。 找了一个铜材边角料，带尖锥的那一种，我开始对端面进行“精雕细刻”；先是在中间刻出一个方孔，约一厘米见方，深度也在一厘米左右。然后是在剩下的端面上按“上下左右”地位置刻上“太昊通宝”四个字阳文，并在方孔和外圆上刻了边，与字一样平。这项水磨功夫费了我大半天时间，尽管刻的是泥柱，也让我出了一身大汗。 上一次刻那些砖地时间，因为字比较大，还没有那么费神，基本上是让太昊学校的教师指导匠人们刻就行了，这一次不一样，我只能亲自“操刀”了。 将刻好的模放在火中进一步烧硬，我让土鲁准备了一块半干的粘土，小心地将烧硬的泥柱插了进去。大约有四厘米深时，也就是直径三厘米那一段完全插进去后，我轻轻地将硬泥柱取出，对光一看。圆孔底部的几个字和方形的泥台都比较完整。 “行了！”我把粘土小心地交给土鲁“放在火里烧硬一下，现在可以开始化铜汁了！” “没听到吗！点火！”土鲁对徒弟们高吼一声，引来铜匠坊里一片笑声。 一个小时以后，碳火中的粘土浇模已经变硬，而铜汁也已经化得差不多了。 “取出来！”我指着火堆中地泥模，土鲁的两个徒弟小心地用铜条将泥模从火堆中夹出来放在一边，等稍微冷却一下以后。铜汁已经完成炼化。 “倒满！” “开浇！”土鲁一声令下，这一次可能只用了数两铜汁，就看到戳出来的孔已经满了。 “好了！”我手一挥，土鲁的徒弟们连忙将坩埚移开。 “族长，这个就是？----”土鲁有点不解地看着未凝的铜汁。 “就是你的车轴！”我笑笑，土鲁一副“恍然大悟”状。 第二天。铸钱工作继续进行。 用铜斧打开泥模，取出已经凝因的铜柱，已经成了我昨天手工雕刻地泥柱翻版。 土鲁明白了我的意思，已经做好了一块半干的泥版，等我去“轧坑”，但看到我把小小的圆铜柱不停地往泥版上“盖章”，一个又一个的“钱坑”出现在泥版上以后。土鲁还是瞪大了眼睛：这东西的精美程度是比他地车轴高得多，那几个字也极为方正，不过还是深浅不一啊？！ 呵呵！我可不忙告诉他决窍在哪里。看他一脸不解的样子，我就让他的好奇心把他憋死！ 考虑到铜钱在流通中和磨损和将要随的各种可能的冲、压等负荷，我上土鲁采用的是1比8的软硬适中地锡铜比例。 等铜汁完成炼化后，我才拿出秘密武器----一把长柄的陶勺！ 看着我用陶勺从坩埚中快速地将等量的铜汁浇入钱模，不管深还是浅的坑里都是一样多的铜汁，土鲁才明白过来。在一边傻笑不止。 这个陶勺可是我在铜匠区里选了一整天才选好的，不过没有跟土鲁说明用途而已，以前这个东西都是用来刨开铜汁面上的浮渣的。 这是一个最为简单地量具，只要不更换陶勺，就不会改变每一个铜钱的重量。 但考虑到勺的质量比较差，也易碎，我还是叫土鲁在陶匠坊那边去定做一批大小一样的陶勺。他们那边用木模制泥坯可以轻易地做到这一点，误差不会大于十分之一钱！ 铜钱只花半天就完全冷却下来，我让土鲁敲破泥版，小心地取出铜钱。在我面前的案桌上摆成一排。 呵呵！“太昊通宝”问世了！ 匠人们都在桌前议论纷纷，不解这东西花了族长数天时间才做出来。究竟有什么用。 铜钱直径是我所设计的三厘米，厚度在四毫米左右。我拿起一枚铜钱，单手两指在桌上一转，铜钱滴溜溜转了很久才躺下来，看来圆度已经达到我的预期要求。 匠人们瞪大了眼睛看我玩这个东西----难道族长要做地就是一个铜玩具。 几双笨拙的手拿起铜钱，却怎么也转不动，都好奇地在那里看热闹。 土鲁找来秤称了一下，每五枚有一两重。 就是说按目前的铜价，在酒坊那边喝一坛酒，只要带上这种铜钱十枚就行了。 “从明天起，大量给我铸这种钱！我每十天给你100斤铜和12斤锡，你交给我90斤铜钱！”我对土鲁交待。 “那还有20多斤呢？”土鲁两眼放光。 “火耗！” 火号？什么是火号？土鲁一脑袋浆糊。 第一百八十四章 - 钱通万货 “由即日起，铜匠区交换盐只能用铜钱，宗庙按每十枚铜钱换一斤盐交换！” 一项新的“政令”贴在了宗庙外和四道城门处。 这项政令看起来似乎对其他族人没有任何意义，只约束了铜匠区的匠人们，其他族人还是可以按20斤粟换一斤盐的比例从宗庙换得所需要的盐。 但很快城中就议论纷纷。 “什么是铜钱？你知道吗？”甲问乙。 “这个字读‘钱’？您怎么知道的？”乙反问。 “这不----你就不知道了吧！你看看这个！”甲立即从羊皮小袋里取出一枚铜钱，在手上一抛一抛的。 立刻，丙、丁、戍等等等等脑袋都围了上来。 “哗！真好看！” “哗！什么东西！” “哗！让我看看----” “哗！还给我！别挤----要挤掉了！” “当！” “让开！让开！让我看看到哪去了！别动！----就在你脚下！” “这是俺在铜匠坊的大哥送给我的啊！你看！就是你把它踩脏了！呜呜！----” 一时间，“太昊通宝”在城内名声鹊起，族人都以一睹铜钱的真容为荣，铜匠区的匠人们拿足了架子，偏不急着拿铜钱出来用，谗死了一大帮族人。最后陶坊的匠人们急了。 “你们不拿铜钱来，休想再换一件陶器！” 这一招立即生效，两边的匠人们开始就陶器和铜钱之间的比例换算方法达成一致。先将陶器换算成粟米，再按太昊价算成盐（20斤粟米一斤盐），最后按宗庙规定算成铜钱。 “嗨！土鲁师傅！您早！”酒坊小伙计已经从客人那里得到了大量关于铜钱的信息，甚至已经算好了一坛酒该换多少铜钱，就等土鲁这个老酒鬼上门了。 土鲁手里把玩着一把铜钱。头也不抬地吆喝道：“来一坛酒！记我账上！” “这个----土鲁师傅，俺们老板交待了，您的账，俺们不记了！” “为什么呢？赊酒都不行啊！”土鲁笑道。 “这个----”小伙计指着土鲁手里的铜钱“老板说了，按宗庙的规矩，铜匠坊的兄弟们来了，一概只收这个东西，其他的免谈！” 土鲁用手一指伙计：“早知道了！就等着你呢！呶！送你一个，给我挑坛好的！酒价另算！” “得嘞！”小伙计拿着一枚铜钱，得宝一样冲到后院拿酒去了。 土鲁一高兴就扔了一个铜钱。却不明白意义重大----这可是咱太昊第一笔小费。 相似的一幕不断上演，很快，太昊城内每个成年人都算得过来铜钱的价值，一枚铜币换两斤米，或者一两盐。 甚至不用我教，铜匠坊里的匠人们都用麻绳将铜钱串成一串。挂在腰间，叮当作响地招摇过市，引来无数羡慕的目光。 而少有铜钱可用的其他族人都纷纷将难得一见的铜钱用绳串一枚吊在脖子上，也算聊备一格，连这都没有的小孩子，一时间都不大好意思出门，免得被小伙伴们笑话。 但族人们很快发现，谁的铜币最多？ 宗庙！ 除了缴税以外，宗庙不得向族人擅取一粒粟米，已经是全族人的共识，以前宗庙总是尽量用盐和粟米向族人换东西，如牲畜或匠作区的产出，但现在不同了，风余少有出门，风极就承担起了采购的重任。 “哟！风长老来了？您这是在这喝呢还是带点走？”酒坊小伙计热情地跟风极打招呼。 “呶！”风极伸手一指，小伙计才发现他带了一辆牛车。 风极整整买了一车酒，藤条捆得牢牢实实的整十二坛！ “那您老是用盐还是用米呢？----”小伙计犹豫起来，看风极的样子一点也没有带什么重物。 “诺！用这个！”风极也是抱着试试看的心理，提出来一羊皮袋子铜钱。 “哗！” 小伙计当场失去意识。 发现这个东西好用以后，宗庙的长老们狂欢了一阵，却被我泼了一盆冷水。 “以后除长老会一致通过的购买项目以外，每位长老一个月只能领300个铜钱去花，其余一律封入库中，和铜锭一起存放，风极负责清点造册！” 同一时候，铜坊里面，土鲁也在宣布纪律：“每位匠人按月从库里领取300铜币，其他的一律不能用，想要多拿就得多干活！” 但尽管这样控制了一下，铜钱还是不可阻挡地风靡了太昊城，很快成为一种装饰品、硬通货和生活必需品。 “长老，俺今天没带米，就带了这个----您看，能不能换盐？就跟铜匠们一样？”其他族人开始小心翼翼地试着带铜钱到宗庙换盐，毕竟带上百斤粟米和带上1斤铜钱（50枚）相比起来，运输压力大大减小。 正打算费力搬粟米的“工作人员”笑逐颜开：“好！为什么不行！行得很呐！” 然后很爽快地为他换了5斤盐。 类似情况已经出现在了太昊城多处，铜匠坊，陶坊，酒坊，木器坊、布坊都先后宣布接受铜钱交易，宗庙甚至打出了“铜钱换盐者优先！”地标语。 这个作法迅速被匠作区仿效，成为一股风潮。 我跟土鲁打了招呼，一定要控制铜钱的投放量，对土鲁来说这不成问题，大不了将我给的铜锭铸成铜车或农具，其他作坊现在还不能铸钱，只能用铜坊铸出来的“太昊通宝”。 所以铜钱的推广工作得以顺利而有序地进行。 这时候我已经不再担心族人对铜钱的接受程度，宗庙大量的盐就是控制铜钱交易价的重要战略物资，只要你有铜钱，我保证供应，所以不怕铜钱贬值。 倒是已近9月中旬，秋收的日子已迫在眉睫！ 按我原来的规划，秋收后有两个工作要做。 一是回到大方城继续我的筑城工作，那边的族人已经带信过来，雨季已经过去，城墙基都已经进入铺砖阶段，就等我去作后期建设安排了。元方和梅梅也很关注这个事，已经催了多次，问什么时候动身。 二是我让族人种的菽已经长势喜人，眼看就要丰收，这一次我得把做酱油的事情启动起来了，这可是后世的“第一”调味品！还有豆浆的制作，也应该提上议事日程了。还有豆腐---- 太昊六年的秋收，将带给族人许多的惊喜！ 第一百八十五章 - 秋收大 9月17日，诸族长老和宗庙长老们到地里例行巡查回来，负责农业生产的风极长老提出，一邓收割的时候了，这一提议得到合族长老们的一致通过。这段时间我一直忙于铸造业和金融业发展，对农业是有点关心不够，还好长老们没有失职。 18日上午，晨钟敲过9响，城中所有部族大长老、族长和宗庙长老团齐聚在宗庙主殿，举行太昊六年的秋收大祭。 这时的祭祀仪式已经比较规范了，按我的要求，风余长老已经把祭祀形式形成文本，并颁给了所有部族和长老。 首先是提前一天净殿，宗庙的“专职后勤工作人员”得花一整天将宗宙里外打扫得干干净净，谈不上“纤尘不染”，起码也要看上去显得整洁。所有的祭器和装饰品也要进行清洗和重新摆放。 然后也是在提前的这一天，由宗庙长老到各部族通知大长老和族长祭祀仪式的时间和地点。一般城中诸族至少都有一名“驻宗庙”长老，所以原则上是各长老负责通知本族“领导”参加。 祭祀当日早上7点左右，负责仪式准备工作的“后勤”长老就会把所有工作人员都叫起来，宰杀三牲，肉用来备餐，头用来献祭。其他工作人员得负责午餐准备和门口的接待工作。 8点以后，钟声（以前是鼓声）会提醒长老和族长们，该到宗庙议事殿报到了。我和风余一般是最早到，其他部族都在风余指导下入座，等候仪式开始。 8点40左右（日昝上能看出来这个时间，直径一米左右的日昝误差不会超过2分钟）。我就得带着所有长老和族长到主殿门口列队准备。 9点正，所有人入殿，在风余主持下，向祖神和后来所封的天地诸神祈祷。 一般是由我致祷词，其他参加的人员在神殿内跪叩在地。听我念完以后，再行三叩起身。 接下来是风余长篇大论地将太昊族本年度地主要得失、灾祸、攻伐等内政外交大事当殿向祖神和诸族长老、族长们宣读，这也可算得上是太昊族一年来的“工作总结”。 10点正。宗庙内仪式结束，主场地移到广场上。在那里，另一个香案已经准备好，各部族都已经按划定的区域组织了一批“收割代表”列好队，我得带着所有的族长，站在香案前，再次主殿内的祭文在广场上再宣读一遍，然后焚烧。 接下来才是真正地收割开始，在太昊大钟的不断鸣响中，由各族族长带队。各部族“农民”列队离开广场，分赴太昊城四门，那里早有牛车装上了收割工具在等候，甚至有的空车听到钟声响起，就已经急急地赶往本族地土地了。 风氏除了收割本族土地上的庄稼以外，不得负责收割我要求他们为宗庙种地菽地。 太昊宗庙内，诸族大长老们则在议论太昊一年来的大事。但因为已经在重要事情的决策过程中充分地参与了，所以这个时候多半是在讨论执行情况，提出改进意见。 风余做东，中午是太昊的秋收大餐。但至少过半的长老无心享用，我也不例外。都要急匆匆地赶赴本族的土地，去验收本族的收成。 离城20里之内的庄稼，按要求全部都将送到太昊城内统一入仓，也便于纳税。20里外的各族自建村由各族自行收割，也自行建仓储存，不得运入太昊城入仓。当然，用于我城内匠人们或宗庙进行交易地可以例外，但谁又会舍近求远，从那么远的地方运粮食过来呢？用本族在城内的存粮不是更方便么？ 我无心去看一路的丰收景象，这几年的连续丰收，让我对粟米的高产已经有了免疫力，大部分熟土里的亩产量都能达到250斤左右，新土略差些，但也在200斤上下。所以对我来讲，再高地产量也不具备冲击力----我最关心的是我的那200亩菽！ 一路上云龙掠过长长的收割队伍，路边地族人看到我经过，都举起手中的工具或挥手向我致意，我只来得及摆摆手就匆匆掠过。 田地里地粟穗已经将粟杆压弯，沉沉地垂下了头，看得所有的族长、长老和族人都喜上眉梢。 马蹄声中，太昊骑兵们在庄稼地周围来回巡视，对任何敢于在这个时候想来分杯羹的野兽给予无情打击。而每一块地里从8月初开始就已经站上了防鸟的族人。 深深地呼吸着空气中醇醇的粟穗香，感觉从城门到农庄的6公里路转瞬即至。 呵呵！俺的200亩菽也大丰收了！ 风氏早在昨天就已经安排了大批人手入驻农庄，听族人们讲，今早在农庄都清晰地听到了太昊城的钟声，才正式开始收割的。风余还特别交待族人，带了30多名妇女过来，负责将豆子从豆荚中剥出来，不过这项工作比他预想的还要轻松，因为豆荚都已经晒出了裂口，轻轻一捏就破开了，现在已经是割豆杆的明显滞后于剥豆子的了。 看看已经收割的十多亩地，我问了一下负责称量的族人，大约亩产150斤的样子。 那不是就得有3万多斤豆子的产量？！ 这下子收大发了！俺的豆油啊！俺的豆浆啊！ 跟其他粮食不一样，豆子都不入仓库的，直接就运到宗庙，装入专门的大瓮，一个瓮里要装200多斤。 秋收期间，宗庙前的广场上，远离太昊城的农庄里，各部族的自建村，一到晚上，到处都是篝火和盛宴，到处都是欢声笑语。 不同的部族之间，长老们带着小伙子寻找未婚的美女，胆大的小伙子自己就去寻找意中的女孩了。看着一对对青年在人丛中穿梭，让我想起十多年前那些部族长老带着青年冒着生命危险去相亲的情景。 太昊宗庙前的大广场是人最多，也最热闹的地方，太昊酒坊的所有存酒在这些天里几乎都卖了个精光，让酒坊老板累得趴下，搬米搬得累断腰，数铜钱数到手抽筋。 十来天的欢乐秋收很快过去。 太昊城迎来了从来没有过的大规模宾客。 第一百八十六章 - 宾朋满座 ----“族长！俺不行了这个铜钱可太不好算了！” 风极累得趴在我的办公室里。 “这个我可没法子帮你----我也忙不过来，你看！”我指着桌子上的大量“太昊法草案”。 这阵子立法委员们得太昊酒的帮助，灵感大发，n个臭皮匠凑在一起，还真给弄出来不少有价值的法规条文，为即将诞生的太昊法提供了重要的素材支撑。 我一边得逐条审查这些建议草案，另一边还得紧张的为大方城的建设筹划设计，也是一个头两个大，偏偏这两天客人多了起来，宗庙内不时得安排一次接待，更让我忙得不可开交。 “族长！别----您可是能帮得上我的！只要----”风极小心地看了看我的反应“只要您让梓烨来帮几天忙。” 对了！我怎么忘了这个事！ 在太昊，目前学校的教师多数已经不能再教梓桦什么东西了，特别是在数学方面，她已经超过了多数教师的水平。加减法对她是小菜一碟，甚至我已经开始用乘除法的基本技巧来补充她的知识结构了。 让她来学一下处理账务也是一个不错的选择，避免了我常为没有教给她更多的东西而自责。 不过她一个人也不够。 “这样吧，不要说我没有帮你----让太昊学校里面教数学的那几名教师一起来，你来负责管理，让他们给你算账。” 风极乐颠乐颠地跑了，这家伙对梓烨的数学能力有十足的信心。 也难怪他烦，太昊六年的农业税不仅有大量的粟上交，还有匠作区也交了不少粟和铜钱，有的小族因为人手实在紧张，想办法在匠作区换了大量的铜钱来上交。几笔账混在一起，怎么会不晕！ 这一年的太昊宗庙，仅粮食一项就收入了近500吨。还有铜钱近6千枚。不包括宗庙卖盐和卖铜的收入，这两项就非常可观了。 风余笑歪了嘴，风极却累弯了腰。 没法子，只好让梓烨这个才12岁的童工也上岗了。 但最让我意外的工作则是大量的接待工作。 9月29日，石头城的长老团带着五牛车粮食和一群牲畜到了太昊。说是代表黎族感谢太昊多年来的关照。 这帮家伙在太昊呆了五天，吃得满意而去，以至于风极仔细地算了又算，看太昊是赚了还是亏了。不过最让风极担心还是这帮家伙围着太昊钟看了又看，每到要打钟的时间就到钟架那里等着，到敲完了才舍得离开。所以等他们一走，风极立即去看铜钟还在不在，估计石头城那边要求铸钟也是不久的事。 “这帮东西----什么好事少得了他们！”风极愤愤地说，心里对铸钟所需要的铜开始痛心起来。 然后是骊山族的长老代表团，带着上百斤锡锭远道而来。还明说了，这些锡锭是骊山族长送给太昊的礼物，不用给换盐的！ 话是说得比较光棍，但最后给他们200斤盐的时候，也没见哪个长老脸红一下子，都老实不客气的就收下了。 不过我也光棍了一下，让他们转告骊琴。其中有100斤盐是送给骊山族的礼物，也不用给锡锭的。 骊山族的人还没走，由族新组建的长老团也到了，带上了200多斤黍。 这个是最寒碜的代表团。按风余的说法，叫“纯吃团”！因为他们带来的礼物让人担心。如果吃了几天以后我不给点东西让他们带走的话，回去的路上就会饿死一大半。但别人毕竟是表心意来的，说是感谢太昊族医生治好了由族大量的伤员，还换给他们那么好的盐。 没法子，最后赔上一车粮食不说，还得派遣骑兵带着盐送他们回去。 接下来是姜由的代表团，姜氏诸族感谢我们在战斗期间给他们的，其中一名长老干脆直接在我耳边说：“当初要不是太昊族长踢那一脚，我们还不知道姜氏族长到哪去了呢！”。 靠！原来最大的就是把他们的庙门踢倒！ 不过姜氏的礼物看起来比较实惠----200头牛！这可是一件大礼，我回赐的是十辆青铜车，刚好够这些长老坐回去，经过不断改进减震，车内已经可以让长老们享受“长途运输”了。 盈伯的代表团带来了一个好消息和一个坏消息，好消息是少昊的新城已经又建起了两座，其中有一座则是少昊跟有熊族的公孙豹他们一起筑的，准备还是以有熊城命名，只是还需要得到公孙干批准。 坏消息是盈伯不行了，估计过不了这个年。 根据少昊长老们的说法，今年8月在一次狩猎中盈伯受了伤，一直不能痊愈，眼下已经不能再胜任族长工作，正在长老中征求意见，以选择下一任族长。 我不禁一阵黯然，这位兄长可是我在原始见过的最有领导风范的族长，也是他让我得以到达太昊，并在各种机缘下得以成为太昊族长的。 但身在这个时代，我也找不来青霉素可以治他的感染，只能痛心而已。 但我还是让太昊的两名医生随少昊长老团回去，看看能不能帮上盈伯一点忙。 “我们族长说，如果实在没有合适的人选，就让少昊合并回太昊来，请族长照看少昊族人。”少昊长老临别时说。 估计这会在少昊各部族间引发不小的争议，所以少昊长老都是在临别时才悄悄地告诉我，没有向太昊其他族人讲。 斟戈原来的队伍比较庞大，但他最聪明的就是让太昊骑兵先给我带了口信，征求我的意见，看今年斟戈氏丰收的粟米应该送到哪里。 这小子倒也还真有信用！ 不过也好在他有这一问，让他少了许多烦恼，我让他们直接把粮食送到已经隔了半年没有收到粮食的木驼那里去。相对于太昊而言，那里可近多了，而且他们的长老们也可借机去祭祀一下祖神。 斟戈原亲自带着斟戈族的大队人马到了太昊，他的代表团足有170多人，是其他几族的人数总和。 “族长！斟戈原这一次是送学徒来了！”斟戈原一指背后的大队人马，果然过半都是小青年，长老并不多。但斟戈原还是为太昊带来了大量的粮食和猎物，估计为这个他们在路上也没少受累。 不过斟戈原带给我的最好的礼物，却是他们最新面对的敌人。 第一百八十七章 - 盐业独立 “什么？骑马的敌人？” 这可是我在太昊之外第一次知道有其他的骑兵存在！ “对！”斟戈原肯定地说“不过那个部族的人我从来没有见过，跟我们这边的部族都不一样。” 这就很有意思了。 “你觉得有哪些不一样？他们有什么最特别的地方？” “唔----这个----他们的脸上都涂了颜色，这个最不一样了！”斟戈原想了半天才想出这个不同之处来。 “什么颜色？”我指着宗庙内的各种器物，让斟戈原选，最后指出最多的是红色和白色。 嗯！这个很好玩呐！ 一个骑在马上，脸上涂了红色和白色的部族！ 难道是从欧洲穿越过来的？ 呵呵！不会罢？ “还有哪些不一样？” “还有----还有----他们没有束发！“斟戈原指了指头发。 大河上下的部族，凡我见过的，都以各种方法将头发束在脑后，不管用的材料是什么，至少不会影响视线，而一个披头散发的嬉皮士部族在这个时代是有点突兀，起码不符合我在这个时代的审美观。 “他们有多少人？从哪里来的？” “这个，我也不太清楚，夏天里才第一次出现，以前从来都没有见到过，好像是从大河东边过来的，有好大一群马呢！起码得上千匹吧，战士就不多，反正也没有超过200！这是太昊的匠人们说的，具体我也不清楚。” 这么说是一个牧马的部族了？大河之南我从来没有见过牧马的部族，那么应该是从大河的东北方向过来地？那就是说这个部族应该在河北大平原了。 “那你们是怎么把他们打退的？” “用箭！还有太昊族匠人教我们修城。他们冲不进来，只好退走了。” 面对游牧部落，纯粹的农业部族能够有效地进行防御，但反击就有点吃力了。 再问跟斟戈原一起回来的太昊匠人，才知道那个部族还有一个特点，就是他们没有马具，骑的是“裸”马！而且用的武器也是木矛，却没有弓箭。主要的攻击方式是采用掷矛的方式。 从夏天出现过以后，这个部族还来过几次，看来是想把斟戈氏所在地山下平原作为他们的牧场，却不料这里已经是有主之地。难免起了点冲充不过还好的是，两族看起来还只是“遭遇战”，远没有达到“死抠”的程度，从斟戈原地语气中可以看出，他对这个敌人并不怎么在乎。 但对我来说，意义就大不一样了----上千匹马啊！（流口水中----） 让风极非常不爽的是，每个部族的大佬来。都会在太昊铜钟前流连忘返，斟戈原也不例外。 直到大元诸城的代表来，他的担心终于变成了现实。 大元四城是一起约好来的，这个代表团也是今年太昊所接待过的最大规模地代表团，四城共来了300余人。 据马齐说，还有100多人因为不敢上筏子过河而被阻挡在大河对岸，就算这样子也花了三天才完全渡过大河。 大元诸城共带了十多车礼物，包括各种陶器、纸张和麻制品。大元城雷打不动的是盐。光这东西就有7车。 “族长----哇！这个可是好东西啊！俺们城里能不能也铸一个？” 马齐的大嘴巴是第一个提出这个要求的，随后木穷和元昊也隐约表达了相同的意思。 这就差不多得一千斤铜啊！ 风极的脸上心疼得一抽一抽的。 不过更让风极心疼的在后面。 大元城地木恩没有来，只派遣了几名长老过来，就是这些长老们提出了一个重要地问题：“族长。眼下大元城为往大元诸城及太昊送盐、布和纸已经非常困难了，马匹不够，牛车更少，而太昊对盐的需要一直在增加，以后能不能为大元城增加一点马匹和牛车？” 这个我是知道的，不仅太昊的用盐在急剧地增加，大夏城（木驼那边）、少昊、姜氏诸族、公孙氏诸族的需求都得从大元城产出，我一直也很少为此特别关照大元城，让他们负担了额外的压力。 “这样吧，大元城以后都不用负担盐的生产了，我会让族人在海边建一个专门的盐场，以后的运输全部由太昊骑兵负责，大元城的族人愿意留下来在盐场工作的也可以留下，其他的人可以回城居住了，而且在以后的五年以内，大元城的宗庙将无偿地得到足够的盐分配给族人。” “那五年以后呢？----”大元长老不放心地问。 看来是让大元诸城系统地向私有化转变的时候了。 这方面贸易城和太昊城已经走在了前面，但贸易城是以贸易立身，本城的产出用于交易就足以让族人过上富足的日子，大元在这方面不具有可比性。 太昊则不同，目前仍是以农业为主要产业，其他的产业都是补充，不具备主导地位，所以能为大元提供一个样板。 对大元来讲，首先要把所有制的单位缩小，从全民所有制转向集体所有制这让我想起后世的所有制改革。 首先就是让原来的各部族独立掌握足够的生产和生产资料，然后和宗庙形成纳税和交易的关系，而宗庙则掌握铜、盐之类的战略商品，这样宗庙的压力就会降下来。 后面则是大力发展制造业，加强宗庙对核心技术的掌控，从而控制城内的经济核心，间接地拥有了对诸部族的控制权。 有的东西是大元能直接照搬的，有的东西则只能让大元城的长老根据大元城的特点揣摸了，说不定会出现“具有大元特色的”城市建设模式呢。 风极则从我和大元诸城的沟通中知道，牛车和骑兵的投入又得增加了，这让他再次心疼得呲牙。 这一次大元诸城带了丰厚的礼物，我也没打算让他们空手而归，土鲁将牛车制作的技术基本上都传给了他们，更费尽心力为他们铸了四口铜钟。 同时，太昊通宝的技术没有外传，尽管都算是太昊部族，但按我在后世的经验，制造铜钱的部门应该是唯一的，即使是同族的其他部族也不能掌握这一工具。 但我还是将部分已经铸好的铜钱送给了大元诸城，每城约分到4000枚钱，让他们在贸易中试用一下，以后再以交易的方式从太昊城得到更多。并要求大元诸城也必须按太昊现有的比价（主要是和盐、粟的比例）进行交易，以保证太昊通宝在诸城中的等效性，体现“通货”的优越性。 铸钟的工作在进行中，我却巴不得能将自己分成四块，该往斟戈氏那边去找马？还是去由族那边的大方城建城？或是留在太昊城制豆油？还有公孙氏那边的建城情况也让我放心不下。 第一百八十八章 - 豆品试制 几番比较下来，还是想先琢磨点豆制品出来，这东西实在太诱人了，放在宗庙里已经让我谗了好久。 但豆制品制作的第一步却不是点火烧水，除非就这么炖东西吃。 后世的几乎所有豆制品都是从磨碎开始的，而我手里竟还没有一副石磨！ 用铜来铸好像过份了一点，一副完整的“铜磨”制作下来，怕不得像铸一口钟一样重？！ 算了吧，还是想办法看能不能找到合适的石材，用青铜凿子试一下，说不定，一个全新的行业就会因此而诞生呢。但想起来有点好笑，难道“石匠”竟是因为想喝一口豆桨而出现的？ 土鲁得到这个任务也挠了一下头，他也没有想过用青铜器凿石头的可能性，但既然族长有指示，那就照办吧。 铜匠坊里转眼间又堆满了石头，铜凿也很快有了从1比8到1比3不等的锡铜比，各种材料都有。我和土鲁拿一块块石头和青铜凿反复比较，最后找到一种偏青白色的石头，断面上好像有一些小晶粒的那种，在1比5的比例铸出来的青铜凿下，能够取得比较理想的切割效果。 我把图纸交给土鲁，让他们凿出粗坯和基本的纹路，最后的关键部位还得等我亲自来处理。 同时我让土鲁加工赶制一个“导流槽”，用于盛装和引流磨出来的豆浆。 五天后，等我得到通知再到铜匠坊时，两扇磨盘已经做好。甚至已经在下磨盘上装了木质的磨芯，但上磨盘添料的地方还只是一个圆孔，整个磨盘比较小巧，直径只有25厘米左右，两扇磨盘加起来也不过就20厘米高。 但添料孔的加工方法体现出了石器时代的高水平----竟是磨穿的！看来土鲁已经将弓弦钻孔的方法应用到了极致。这些匠人们对石材的选择和加工应用水平远高于我这个后世的“知识分子”！ 我亲自操凿，为土鲁和他的徒弟们示范如何将添料孔的下端凿成一个螺旋形出口，以便将来添料后能顺利地导向整个扇面。 上磨盘的表面还有一个加装手摇柄的圆坑，也是采用磨孔的工艺制作的，精美程度让我也叹为观止。 将小小的石磨搬到宗庙装好后，第二天，我把土鲁叫上，在宗庙的仓库外面合作了一把石磨豆浆的生产。 已经泡了一夜的黄豆和水一起一勺一勺地加入添料孔，白色的豆浆从石磨的四方缓缓地流出来，沿导流的木盘流入陶盆。 土鲁一边摇着木柄。一边难以置信地看着他的劳动成果：这些圆颗粒怎么会变成了羊奶一样的东西？ 不过在没有糖的情况下，第一碗白豆浆并没有给我带来特别好的感觉。从营养学的角度，这东西和后世的豆浆并不差半点，但口感却一点竞争力都没有，看来仅靠这一点东西不能催生一个物种地推广。 下一个尝试是将干豆子磨成粉，即将大豆炒熟炒黄以后再磨成细粉。一次试制之前我从磨制豆浆那里了解到一个重要的经验，在磨盘比较小的情况下，一次磨制出来的豆颗粒还是比较粗糙的，所以磨粉工作是在两次磨制之后才结束的。 这一次得到了让土鲁大为满意的产品----炒豆面！ 我和土鲁还在磨制的时候，仓库外已经挤满了闻香而来的人头，土鲁对黄豆面的味道赞不绝口，坚持要将这东西作为他们匠作区的特色食品，让徒弟们优先享受到。 但接下来的豆制发展就让我犯了难。 要做豆腐，我没有石膏。 要做豆油，我还得造一台榨油机！ 谁知道榨油的设备是怎么做的？ 我看着这盆炒面发起了愁。 还好，我好像还知道酱油怎么做。以前我到过酱油厂的，那里一坛坛满满的大豆和盐装在一起，放上大半年就沁满了酱油，这个工艺可能比较简单吧！ 不管了，反正我的时间比较紧张，希望能尽快赶到大方城那边安排下一步的建设。就让族人先尝尝豆浆，再嚼点炒面吧。酱油是一时半会出不来了，但也不能耽误时间，先泡上一坛吧，看年后有没有发生我想要的变化。 在宗庙议事厅外面的小广场上，我摆上了三个大坛子，每个里面都装上了百多斤豆子，用盐覆满，藤筐盖上。临走时特别交待族里的长老们，不管发生什么变化，一定不要动坛子和里面的东西，只到我回来再处理。 元方和梅梅早已经等得不耐烦了，一个月以前就在催我出发，他们娘俩都在家里合计怎么样在大方城那边另建一座好房子呢，按我从他们的设计图上看，起码已经有四室两厅了，乖乖，面积得有100多平米啊！ 不过我也有些着实放心不下，那边的城区规划还没完成呢。 赶到大方城时，才发现我的担心和到来几乎都是多余的。 现在的大方城和两个月前我离开时相比，已经发生了重大的变化。由于没有秋收的问题，大方城的城墙已经从基础里冒出了地面，更为重要的是，大方城的功能已经在城未建完前提前开始发挥了，眼前的大方城人来人往，已经热闹非凡。 进城一看，呵呵！匠作区果然是最先繁华起来的，已经有多家陶器坊开始营业了，让我吃惊的是，除了陶器和盐，居然还有两间酒坊！ 元方的房子得到了匠人们的优先照顾，已经完全建好，甚至比他们在太昊城规划的还要大上一点，只差内部修跃层了。在宗庙没有眉目的情况下，我只得先住到了名义上属于元方的房子里面去。 这小子也老实不客气，将家里的东西搬了一大堆来，已经和梅梅在布置各间房的内部装饰了。 我则把匠人们都紧急召集起来，在家里开个动员会。 “从这个月起，太昊那边会把大量的盐送过来，还会开始向由族诸部卖牛车和青铜农具，所以，粮食是不用担心的，现在就把由族各部愿意来的的劳动力全都召集起来，我们要尽快建好大方城！” “不过族长，有好几个由族部落的长老说，让我们问一下，他们能不能搬进来呢？” 靠！我都还寄住在儿子这里呢！ 第一百八十九章 - 国产名车 一直以来，我对其他部族的族人入住太昊所建的各城都没有太大的看法，主要是想借以完成太昊发展的人口积累过程，迅速让文明发展与传播得以拥有必要的人口基础。 但这一次由族的族人想迁入城来却上我多少有了一点疑虑：以后会不会反客为主？ 必竟太昊在这里的人口太少了！人口结构将会影响到将来的一些政策的推行，特别是一些已经在太昊广泛被接受的做法在这里要想推动下去的话，说不定有一天就得先通过由族长老们的同意！ 我可不想将时间和精力再放在部族的教化上，而是集中力量在已经达到的文明高度上继续发展下去。 “行！让骑兵们去看一下这几个部族都在什么地方，有多少人。只要是在大方城20里以内的，完全可以迁到城里来。但同时也要让太昊城那边的族人迁部分过来！以后凡是在大方城的居民，都按太昊族人一视同仁，不再视为由族人！” 按太昊族的规矩，风氏始终是宗族，长老会的主要权力可不能旁落。 骑兵很快将我的命令执行了起来，一队骑兵将我的命令带回了太昊城，由风极负责这一次的迁族行动，至少上千人的规模将让太昊族人在大方城内处于人口优势地位，因为其他几个急于迁进来的由族小部落加起来还不到1000人！ 另外风极也将在大方城内担任风氏的长老团大长老，暂负责起大方城的日常事务，甚至包括前期的建设工作，比如大方城宗庙的建设工作。 匠人们也开始大力推动建设城墙的人手招募。 10天后，距离大方城30里外，一个由族部落的长老会正在紧张地商讨重要事宜。 “族长----不能再犹豫了，我们是距离大方城最近地由族大部落。如果我们没有明确的态度，会让大方城的太昊族长把我们看在眼里，和其他小部不一样，我们现在还没有一名战士到大方城去，以后还能不能换到盐？还有陶器和车？”大长老心急如焚，特别是邻村的一个小部落，人口不过400多人，竟也大模大样地从太昊族的大方城乘了一辆牛车回来。现在这辆牛车已经是村子骄傲！长老和族长抢着乘车到各村出访。 盐就更不用说了，大方城这次最“大方”了，凡是有族人参加建城工作的，不仅按人头每人先发了两斤盐，还为带队去的族长和长老每人也送两斤盐作为礼物。 本村的长老只不过是去看了一下热闹，一名劳动力都没有带去，只因为别地村子介绍说，这是附近最大的部落长老，竟也分到了一包盐，而且足有三斤多（当然了。这是按太昊族人的标准，连秤这种稀罕特也是由族才有的东西）。 但太昊族人说得很明白，过些天，他们的族长就会到各村走访，看能不能招到更多的劳动力。到时候就要请这个部落帮忙了。 “可是太昊跟姜由那么接近，将来对由族人会怎么样？你们知道吗？据说当初就是因为姜由从太昊学到了筑城，才让炎族没有灭了黎族，这些黎族兄弟带过来的消息你们都忘了吗？将来太昊会不会是另一个炎族？那时我们由族人可真得全部南迁了！你们没有见过太昊城。不知道那有多大，将来建完的大方城也一样！那时我们由族人在大方城面前只不过是一群牛羊！”一名曾经参加过黎族宗庙内的长老会议的长老显得很激动。 “才不会呢！太昊从来没有进攻过一个部落！太昊族人给我们带来了什么？医好地我们的战士！和我们交换盐和粟米、陶器，还要给我们交换牛车！什么东西是对由族不利的？你们说说看？太昊和姜氏的部族能一样吗？” 一名不久前以代表身份到太昊致意的长老团成员站出来为太昊辩护。 “罢了！我们还是派战士去吧！”族长终于发话了。 “就算我们不去，其他部族也要派人去，大方城也同样会建成。我们反对有用吗？就算我们知道太昊族长要对由族开战，我们能打得过他吗？连炎族都败在他手里！何况由族其他各部得到太昊诸多好处，也未见得会站在我们一边！不用等太昊族上门，我们先去看一看，如果太昊族真地不好，那大不了我们就南迁！和苗族的兄弟部族一起生存。一起耕种！也不必像这样成天担心太昊建好城了以后打上门来！” 大方城的消息正飞速传遍由族所有的部落，十天之内，类似的争论在数十个部族内都激烈上演，但疑虑归疑虑。最后还是统一了认识，除极少数部族没有来人以外。共增加了2700多劳动力，让建城的速度大大加快。 这其中，不能不说盐的力量是强大的，相当一部分部族就是因为已经习惯了从太昊族手里得到盐而不得不派遣族人参加者建城。 但由族各部参加建城的族人们则不会有这些长老地顾虑，得到前往大方城参加建设工作的任务是一项美差----起码会享受到在本族所不可能见到的美食美器。 “嗯----太昊的饭菜----那才叫香！”从大方城工地上回来的长老们闭上眼深深地吸气，在族人面前回味大方城厨房享受到的美味，甚至对本族地厨师从此鄙视。对本村的长老伙食也不再满意，尽管他们已经比其他族人享受的好得多了。 这个评价大大地增加了大方城的吸引力。 而太昊族迁移过来地移民所乘坐的牛车也成了由族诸部地抢手货，等后知后觉的村长和长老看到其他村长和长老已经乘上牛车四处招摇时，才得知眼下的大方城中牛车存货已经不多，忙让战士们用牛驮上黍米，赶往大方城交易。 今年的由族也取得了丰收，尽管亩产还不到100斤，但胜在有的部落南迁后让剩下的部落捡了便宜，总耕种面积相当可观，所以3000斤黍一辆牛车的价格基本上每个部落都承受得起。 “族长啊！这个部落的长老问，牛车还有没有其他名字啊？”风极有点郁闷地指着一边的由族老头，这家伙算跑得快的，居然让他给抢到一辆，后面来的就只能预订了。 “这个----叫奇瑞吧”俺就不用加上qq或者排量了，但国产品牌还是要一下的。 第一百九十章 - 大方规划 由族诸村间，一场竞赛正在展开。 太昊族近乎无止境的盐供给就是目标，还有新鲜的太昊牛车。为了搞好售后服务，我甚至让匠人们随骑兵一起出动，走到哪个村就给免费检修一下村子里的牛车，由族所在的这片平原也逐渐的在我脑子里有了一个轮廓，基本上是一个狭长的漏斗形，越往南边就越开阔，而我们的大方城只是由族各部间比较居中的地方，还远不是由族最好的土地所在。 怪不得苗族在选择了不祭祀牛神以后，就直接地选择向更远的南方迁移。 （但从南方传来的消息是，这个选择有点“歪打正着”，因为向南方越过几条河以后，并没有他们想像中的大平原，而是一片大山，直到再越过这片大山，才真正到达了一眼望不到边的大平原，并在那里扎下了根。） 现在剩下来的由族诸部就在这片漏斗形的大平原上享受着从太昊传过来的物质文明成果，一辆辆牛车在不同的村子间来回穿梭，将长老和村长们载着彼此炫耀。 “你们村有一辆牛车？----啊不错！” “那你们村呢？不去换一辆？” “不去了！” “为嘛呢？----可惜了，不过没有关系，有空到咱们村来坐坐，俺跟村长说一声，也给您坐一下牛车！” “这个倒不用了，这些天坐牛车坐得多了点，屁股有点疼，俺们村已经有三辆了，小子们还闹腾着要换第四辆呢！俺看不惯了，干脆把车子让给他们坐，俺出来走走！透透气。也动动腿脚，那车坐多了，指不定腿脚生什么毛病呢！” “唔----是这样！”（汗！） 渐渐地，上百辆牛车从太昊城跑到了由族诸部的村子里，并从大方开始，在地里辗出了一条条清晰的车道，各村甚至已经明确了不能在车道了挖土，有的村甚至开始注意搞好这个车道的维护工作。 这可是最古老的养路工啊！ 与此相关的是。由族各部之间地交流也空前地频繁起来，在长老们的有力推动下，由族壮劳动力不断往大方城的工地上集中，连我都已经开始在为建筑工人们的住宿问题开始担心了。 10月底。当太昊城中迁来的族人完全到位以后，在方城工地上已经接近了5000人在工作，这让我对明年开播以前建好大方城有了更大的信心。 大方城的规划已经完成，仍是按匠作区、军营区、居住区、文化教育区和宗庙五大组成部分来建设，其中宗庙占地是城中心长、宽各150米的一个正方形，但其中有建筑地部分不到四分之一，其他的都规划为广场。为将来的贸易提供一个场地条件。 已经有7个部族要求迁入大方城，这些部族要么就是实力太小，甚至在野兽的攻击下都难以自保，而之前根本没有得到由族其他部落关照地，要么就是和由族的长老团有一定矛盾，不希望再位于由族诸部中的，还有的只是因为大方城比较近，希望享受到“城市生活”的。 我的条件是。在大方城20里内的部族可以迁入。但以后就得按太昊族人地方式生活，包括太昊的法律和税收规定全部都得遵守，否则免谈。 当初在选择大方城址的时候我就已经注意到，尽量不要靠由族的大部落太近。以免因为太昊的管理模式和由族的生活方式发生冲突，距离大方城20里内都是小族，这一点我还是有把握的，所以对这些小族提出管理方式上的要求，也如我所料，并没有遭到任何反对，所有申请迁入大方城地部族都选择了接受太昊地管理。 大方城的建设已经上了轨道，我心里放不下的是在斟戈氏的那群马----当然了，现在那还是有主之物，我关心地是跟那个部族之间能不能沟通，如果能够通过贸易的方式交换到马匹，那也可以接受。 元方和梅梅则不愿跟我回到太昊城梅梅简直就是一个长不大的孩子，现在跟元方结成了一党，基本上成了大方城工地上的“主人”。 尽管大言城的匠人们都知道按我的设计要求去做，宗庙的建设则在风极的指挥下进行，但元方欺负风极那是从太昊城就带过来了的习惯，只要我没在，就担心元方才是大方城的老大。 所以我苦口婆心地劝了一整天，才把这娘俩劝得回心转意，同意第二天跟我一起走。 “元方呢？！” 天亮的时候，一阵凉风从门缝里吹进来，把我吹得颈子一缩，脑袋也清醒了一下，尽管人在“寝室”里，但外面的房门被风吹得在门框上撞来撞去的声音还是清晰可闻。 我的第一反应就是----这小子到哪去了？ 找了块羊皮裹好，我就冲出了房门，梅梅在身后发出轻笑。 “元方！元方！” 我看到拴马的地方，元方的马已经不见了，就知道这小子指不定跑哪去了，赶紧上马满城找。 城内的房子已经有了100多幢，视线不大望得开，但很快就把城里转了个遍，压根就没有元方的影子。 “这小子！看我不扒了你的皮！” 我一抖缰绳，纵马出了城，却四望无人，城墙才修到1米多高，我骑在马上到处可见，但就是的东到一人一马的去向！ “你也不用回去了！留下来等元方吧！”梅梅也骑马冲了出来。 我看她一脸的坏笑，就知道这娘俩合伙在蒙我。 枉我做了一天的工作！ “都是你惯的！”我愤然回屋收拾东西。 “你还是要走？”梅梅开始有点慌张起来。 “你啊！----算了吧！你们娘俩就在大方城吧！什么时候想梓烨了就回太昊去，我可没有时间跟你们捉迷藏！我要到木驼和斟戈原那边去一趟，我可说在前面了----你们只能帮风极的忙，不许给他添乱！” “知道了！”梅梅垂下头，一脸委屈的样子。 我只好又哄了一阵才出发离城。 走出不到10里，回头一看，两人两骑都在城外远远地送别。 “这娘俩！”我无奈摇摇头，打马回太昊去了。 第一百九十一章 - 来点豆芽 马到宗庙门口，太昊的几位风氏长老看到我来了，正在秋日的太阳下聊得开心的长老们立即闭嘴，恭敬地站起来，为我让道。 将马随手交给一名骑兵，我正要进门，只听到长老中有人“扑哧”一笑，等我回头一看，又是一帮木讷的老头子。这些家伙究竟怎么啦，有点不太对劲，平日里虽然对我也谈得上尊重，但也绝不是眼下这般泥塑木雕的样子----我有那么吓人吗？ 风余也有点不对劲，看到我来了，竟然有点躲躲闪闪的样子，想钻到他的办公室里去。 “大长老有什么事吗？”我实在忍不住了，大声地叫住他，看得出他脸上明显一窒，表情有点痛苦，其他长老则作鸟兽散，留他在宗庙前廊那里，有点进退两难。 “没----没有----”他一边说一边往办公室里缩。 “噢！----没事就好！”我满腹狐疑地向后院走，等我从前廊走过，背后传来风余的关门声。 “哇！----好臭！” 刚进入后院广场，一阵恶臭传来，随行的骑兵大叫起来，我空着肚子也翻腾不已。 很快就搞清楚了长老们的反应来源。广场上那三个做酱油的瓮传出各种奇怪的味道。等我打开一看----靠！都成了植物园了！ 三口瓮里的盐放得不均，加上当时我把这项工作交给宗庙的工作人员去办，有的放在瓮底。有的放在瓮中间，有的放在面上盖着，结果也各有不同。几场秋雨下来，有的发出恶臭，有的则已经长出了豆芽！ 我掐出一根嫩嫩的豆芽，拿在手里哭笑不得。 怪不得长老们看到我怪怪的样子，原来他们开会都是在议事厅的，但这阵味儿一熏。都跑到庙门口一边晒太阳一边开会去了，而瓮里的东西是我吩咐过不许人去动地！ 所以看到我回来。都不敢跟我说这个事，存心让我自己来闻。 “倒掉！----全都倒掉----抬到城外去！都埋到地里！”我在后院的咆哮声直传到庙门外的大广场上。 宗庙内的族人和骑兵们跑进来，立即执行我的命令。广场上的长老们相视而笑。 为什么会出现这个情况呢？我拿着一把豆芽在庙里发了愣，这东西不管怎么样也不会从酱油厂里发出来。 “拿到厨房去炒了吧！”我随手递给一名长老。 既然一时没有酱油，先炒点豆芽尝尝吧。 但要豆子不发芽，应该怎么做？ 熟的豆子应该就不会发芽了吧！ 但是应该怎么把豆子弄熟呢？ 炒是肯定不行了。没有水份也出不来酱油。记得以前看到的酱油厂坛子里，豆子都是一颗颗完整的豆子，多半不是煮出来的----那就蒸吧！ 这一次我小心了一点，只搞了一个装30多斤的小瓮，让厨房把25斤豆子泡一天以后上甑，蒸熟了放在坛子里，我亲自在面上盖一层六斤多盐。 但放不放水呢？放多少水？ 我不知道，就让它这样放着吧。没有经验的情况下，什么都得试一下。不过我不知道的是。我很少有新鲜绿色菜品的冬天里，那不小心发出来的豆芽成了宗庙长老们的最爱，以至等我后来回到太昊时，已经不得不让厨房控制这道菜的数量了。 11月10日，我跟风余他们一起商量了一下，大元城那边的海盐基地需要从太昊支援一些力量过去，特别是铜匠和陶匠，主要是加强海盐工业基地的建设。提高或改进海盐生产水平。另外也要从太昊抽调一批人手去学习大元的造纸和纺织技术，不能总是依赖从大元那边取得物资供应。 “族长啊----风极走了以后，我这边的账目一直是由梓桦在做，可是农业和仓库却是由我在管理。实在抽不出时间做更多的事情了，能不能从长老中再抽出一位接下风极的工作呢？” 风余看到我布置的任务，开始向我叫苦。 这倒也是，从风极走了以后，大方城那边算是有了一个主心骨，可是太昊城这边却少了一个顶梁柱。梓桦倒是不错的好孩子，把账目的工作接了下来，在太昊学校几位教师的协助下，管理得井井有条。可是农业和仓库管理却只能由风余接下来，他的年纪也不小了，身体一年比一年差，有这点意见也是合理的。 可是我从他的表情里看出来，这个问题还没有跟我说完，一定还掖着点什么。 “呵呵！是不是有什么合适的人选？没关系，长老们都同意就行了，不一定要让我来定的。”我一边端起陶杯喝水一边大度地交待。 “是风尘风长老！” “噗！”我一口水喷得满地都是。 “怎么样？风尘不合适么？”风余一脸的紧张。 风尘！ 怎么会不合适！只是这个名字----罢了，这跟我有什么关系，只要长老们他就行了。 “没！----风尘挺好的！” 接班的长老就这么定了下来，风余着急地带着长老们去组织族人，包括即将赴大元“进修”造纸和纺织的男女匠人。另外还派了几个“农业”部门的工作人员，去大元学习大麻的种植技术。明年的庄稼种植里，将会增加大麻种这一项。 宗庙的工作人员正在为这事忙作一团，而我也在仔细地筹划到斟戈氏去的两种方案：战与和。 面对未知的敌人，究竟会是以大战开头，还是能够直接进入马匹交易，我心里实在没有底，从遥远北方过来的部族，语言能不能沟通都是问题，这与大河两岸的部族是完全不同的两码事，我得有两手准备。 能够和平贸易就十分好办，估计他们也会有对盐和陶器、粟米的需求，只要肯跟我们交易，我们一定有能够换到马匹的商品。 但一旦要作战，我手里的力量还真是比较有限，大夏城那边分去了200多骑兵，大方城也还有200多，其他的主要都在跑运输去了，而对方只出现了一批的骑兵也有200多人，至少也要能够跟对方打个平手吧。 其实我要跟对方开战的话，第一仗只需要多抢马就行了。太昊城这些年来，步兵和骑兵一直都不是很分得清，能骑马的人比较多，但马却一直依靠从大元四城那边补充过来。 现在也到了让太昊城拥有一支强大骑兵的时候了。 11月13日，太昊的族人已经作好准备。 “目标----铜码头！出发！” 第一百九十二章 - 棒打鸳鸯 “干什么！快让开！----” 前面开道的骑兵在城门口突然停了下来，大声叫嚷。 “出了什么事？”我跃马上前，去看个究竟。 后面的族人和长老纷纷赶上来，将城门堵得水泄不通。 一名青年战士手持长矛站在城门口，挡住我们一行人的出城通道----这可是我在太昊内部看到的第一次“武装对抗“！ “你小子要干什么！赶快回来！”边上的一条巷子里，急匆匆冲出来一群人，其中一位年长的像是这小子的父亲，看上去脸像有点相似，对这小伙子喝斥起来。 这小子看到长辈们都来了，加上我也走到他面前，一手扶矛，单膝着地跪了下去。 “族长！您可千万不要见怪！这小子疯了----我会责打他的！”他父亲直接就跪叩到地上。 “起来吧！发生了什么事？” “族长----”当父亲的似乎哽咽了一下，却难以为继，指着跪在地上的儿子，气得说不出话来。怒极之下，将儿子手中的长矛抢了过来，倒转矛柄往儿子身上猛击。 我连忙阻止。 “不要忙，让我听听究竟是怎么一回事！”我伸手去扶跪在地面的小伙子，他却肩膀一摇，没有起来。 “你！----”他爹一急，又将矛柄举起。 “族长！----”这小子总算发声了，抬起头来，却是泪水盈眶，委屈至极。 “我只是想和妹妹住在一起！有什么不可以？！为什么他们都不许！为什么要让妹妹到大元去！”他伸手指着纺织工队伍里的一个女孩子，这时我才注意到，这女孩子双眼红肿，似是哭了一夜。眼圈带黑，估计昨夜一定没有睡好。 这时任族的长老匆匆赶到，小伙子一脸的绝决之色，对长老的到来毫不理会。长老见他这个样子，也不愿与他多谈，而是直接跟我解释。 “族长，真是任族之过，出了这等小子！”他一脸愤然：“按族中多年的规矩。已经不许兄妹同居！这小子不但不听，昨日还差点跟族中长老冲突起来。长老们无奈，趁族中此次需要派遣族人到大元城去学纺织，便正好将他妹妹送去。以绝这小子的念头！谁知道他竟然----” 此时情形已经很清楚，我身边地骑兵们就有的发出轻笑，为这小子的冲动行为颇为不屑。 我却对这事看得很重。 以前大元还在洞中时，就知道不能在族内通婚，虽然不知道是族中哪一辈的先贤立下的规矩，但从原始人的行为来看，这已经是多族共有的规矩。何况是在一家之内。 大约由于以前在近交配中出现过“妖怪”或其他不祥之物，让他们的先辈们对近亲交配深有戒心，所以才会有这不成文地规定。 但到了太昊以后，由于组成的部族较多，同城内交配的情况比较常见，以至长老们对这些规矩的要求也没有过多地强调了，年青一辈的小子们便坏了规矩，甚至出现了这种**之举。 虽然族人们已经为出发到铜码头作好了准备。队伍已经不能停止。 但这件事还得处理好了我才能放心地走。 “在宗庙外颁布太昊法令，以后，不仅兄妹间不得同居（这时还没有婚姻的概念），凡父辈和祖辈间为兄弟的。其子孙也不得同居，违者处以役刑！这次妹妹就到大元去学纺织，三年内不得返回太昊城，以为后者诫！” 长老和族人皆大惊，不料我对这件事情会有如此大的反应，我却知道，为千万世计，这一条必须成为将来的太昊法中重要的一条，或者至少是单独成法地太昊婚姻法中的重要原则！ 本来已经觉得很委屈的小伙子直接就晕了过去，那位已经哭干了泪的妹妹则重新掉出了泪珠，我却一副铁石心肠，对此丝毫不显同情，冷看任族中人将小伙子拖回去了，自己则带着大队出了城门，那个女孩子也不敢有违我的命令，乖乖地跟在了大队中。 风余和风尘送到了城门外，等大队消失了才回去。 “族长这是怎么啦？”等我的队伍消失不见，他们俩互看一眼，同时问对方。 “罢了！族长虽然偶尔严峻，对族人一向慈和，但从未有过大错！这一次的事情弄得如此郑重，其中必有深意，我们不要多猜了！”风余总结道。 其实一路上我也有点忐忑，这一次对两位“错鸳鸯”的处理，却是有些有理无情----在法律上我还没有规定不得近亲结婚，就这样将他们拆开，是有点“不教而诛”地味道，但从心底里，却是真心为他们好，希望多年以后他们能原谅我吧！ 途中我也偷眼观察那个女孩子，初时泪眼滂沱，数天后开始和同行地姐妹们有说有笑，毕竟只是十多岁的小孩子，心性不坚，让我也放下心来。 11月中旬的大河已经浅得低于了马膝，以前对族人们来说可能还是有点为难，除了骑兵可以轻易地涉过以外，在刺骨的冰水中涉过300米宽地水面还真不是一件好受的事情。但现在有了牛车，就大不一样了，码头已经有了十多辆牛车，用于冬季的大量物资运输，也偶尔用于客运。 “太昊的牛车开始多起来了，现在又是农闲时间，通知一下宗庙，这阵的铜锭和盐就用牛车运吧！”我对风舟说。 “好嘞！”风舟爽快地答应下来。 我也跟着大队过了河，却没有再往东行，只是在盐码头的坡地上送他们远去，我则带着一个骑兵小队直奔北方。 快速先进之下，两天半时间，我们就看到了上次和炎族大战的地方，这条路我们从来没有走过，但根据以前从其他地方绕过来的路程计算，居然也没有大错，一次就找到了。我的主要目的却不是到战场上来怀旧，而是去看一看大河改道的地方。 显然，当年的战场并不是大河改道的地点，却让我们看到已经干涸的旧河道。 时间有限，我没空到有熊族那边去看望一下豹子，只远远地看到了当初的山口已经修起一段墙，上面已经有人守卫，而山口外的草原上，也零星有族人在放牧。不过这应该不是炎族人，而是有熊族的牧场了。 旧地重游，没有让我留恋，转眼我就扭头向西，沿大河旧道向上游，吸引我的是那些靠近斟戈族的牧马人！ 第一百九十三章 - 部族歧视 战场沿大河打马向西南，干涸的旧河道里还偶尔有涓涓细流，临近深冬，却还没有出现冰凌，按后世经验，这时的大河，即便是更大的水流里，也已经出现冰凌了。看来在这个世纪，北方的气温应该比后世的高，为什么会这样，我却毫无头绪。 河道里长满了深长的草丛，偶尔也有芦苇荡，却不如在后世看到的规模那么大，可以肯定的说，这个时代所长的草和后世的品种一定差异很大，这些草很单一，尽管我都叫不出来它们的后世名字，听族人讲，这种草叫“莱”，也就是莱族的由来。 在河道边跑了三天以后，终于又听到了隐隐的水声，低沉中夹着一点欢快，在前方的大河新河道中向东南流去，打马到河边一看，这里的水比较急一点，河面只有200来米宽，深处应该可及马腹，河水清澈见底，河中央略浑浊一点。 无心看景，我牵挂着那群北方的马----仅一支北方异族的小队就拥有可以比拟整个太昊骑兵的马群，这是怎样大的一个牧马部族啊！ 无论将来与他们是友是敌，我相信----我也一定要让太昊拥有一支比现在强大得多的骑兵队伍！ 但让我略微失望的是，直到七天后，面前已经出现大河折向北的迹象，也就是直到我们接近斟戈氏所在的地方了，仍没有邂逅北方部族的幸运。但从大河边偶尔发现的马粪来看，这一带一定出现过大规模地马群运动过，但我的经验不能告诉我。这群马是往哪一个方向走的，因为仅从马粪看的话，往东往西的马群都是在十来天以前出现过，哪一边都有。 进入斟戈氏所在的平原后，马群活动的痕迹越来越多，让我们对前景也颇为看好，以至骑兵们都紧张起来，一路上也恢复了先派遣侦骑探路再前进的办法。 但结果还是让我们失望了----知道看见那座已经满是收割过后遍布粟杆的大山。我们都没有看见一匹活动的马！ 最接近的是一具倒毙的马尸，但高度腐烂的马尸让我们也无从辩认它的死因，究竟是由于自然原因还是由于在和斟戈氏的战斗中受伤而死。 尽管我们只有30余骑，还是很早就被斟戈氏的岗哨发现了，由于我们的马具和张扬的墨龙旗，斟戈氏的战士向族人们发出了正确的信息，斟戈原和其他的太昊骑兵早早地就从山坡上冲下来迎接我们。 “呵呵！敌人都没有看到，你们还是这么小心！防御得真是不错啊！”我对斟戈原道。 “什么？你们一路上都没有遇到敌人？”斟戈原反而很意外的样子。 我和一起来的战士们互看了一眼，都摇摇头难道斟戈原这边的敌人很多？ “呵呵！看来敌人真地很怕我们的族长，连碰面的机会都不给啊！”一名长驻斟戈氏的太昊骑兵调笑道。 “怎么？你们这边的敌人很嚣张么？”我忍不住问斟戈原。 “我们过了山就知道了。”斟戈原对我地问题不作正面回答。而是直接带我们过了山。 等过到另一边的山坡，我不由得喜出望外。 马群啊！我在这个世纪从来没有见过这么大的马群！近2000匹马分作四群，在远远的草原上嬉戏。 这面的坡地上，一座简化版的斟氏城已经建得初具规模了，但城墙内就显得很简陋，像样地房子都没有几间。基本上是以土坯房为主，砖房的数量在十间以内，看来建设者们的时间比较紧迫，没有办法讲究质量，只好以功能为主。将房子先建设起来，看着已经基本上空无一人的窑洞，感觉上斟戈氏人是一步跨入社会主义。 但让我纳闷地是，所有的牲畜都不在畜栏内，而是在城里面另建了一个畜栏。 我扭头看着斟戈原，他苦笑着解释道：“自从上次与他们发生了冲突。我们的牲畜再也下不到草原上去了！” 我看了看在草原边上低矮处的畜栏，的确也已经破坏得不成样子。 “他们现在还在攻击你们吗？”我问斟戈原。 斟戈原这才有机会把事情的基本情况详细的跟我讲了一遍。 原来这批异族人春末夏初的时候第一次来到这片草原，初时并无过节，大草原尽够宽广。足以让两族人一起放牧。但斟戈族人对异族所放牧的马群以及他们奇怪的装束都感到好奇，在接近中屡有歧视性质的表现。让对方恼怒。但这也不算什么，关键还是在于种粟的问题。异族人的马群有一次不小心冲入了斟戈氏人的粟地里。 本来就对怪形怪状的异族人颇有成见的斟戈氏族人反应过度了一些，竟将进入粟地的两匹马用箭射死了。此后才发现，其中有一匹估计是一个部族头领的爱骑，这下子造成了不可挽回的局面，异族人怎么都不肯原谅这些斟戈氏族人。 在坚固的墙城和甚至还比较简单的篱笆墙面前，骑在马背上的异族人所能做的事情非常有限，但在草原上就不同了，数量极为有限的太昊族骑兵也不敢对如此大规模的敌人轻举妄动。而异族人仿佛就咬定了斟戈氏，只要族人不下山则万事无忧，若想下山，目前只能依赖太昊骑兵了。 后来异族人发现斟戈氏有少量的牲畜也需要放牧，就找准了目标，首先是攻击过去时数次斟戈氏的畜栏，让斟戈氏蒙受了一定损失，后来不得不将牲畜全部移到城内。但从此以后，牲畜就只能在山地上放牧，不能再下到大草原去。 原来山下的草原上还只能看到异族人的战士和马群，经过几次冲突下来，异族人对草原上的优势地位居然已经明确下来，后两个月竟将族中老弱都搬了过来，看样子是要长住下去了。 我仔细观察了一下，远处的确也有大小不等的四五簇帐篷堆，但看不出人员构成来。估计是在跟斟戈氏的战斗中，让斟戈氏人发现他们的老弱也出现在了这片草原上吧。 不过也不能不说这些异族人对地点选择很有眼光，只要不过大河，在这附近，这就已经可以算得比较大的草原了。 现在终于轮到我了，面对这样的一个部族，我还有没有和平地与之交流的可能呢？ 我很期待跟他们的“第一次亲密接触”！ 第一百九十四章 - 有狐之敌 “没有用的。”斟戈原对我的构想一棍打死“语言不通！我们试过让长老去跟他们谈判，但要不是太昊的骑兵反应快，几乎连那几位长老都没能够活着回来！” 这就让人有点犯难了。 我还是打算再试一次，只是由于斟戈原他们坚决反对我才答应在木驼一来以后再出动。在斟戈氏住下来以后，第二天就派出了一个小队前往大夏城去找木驼，我知道，这个消息对他说意味着什么。 但让我心中一凉的是，当我们的骑兵出现在山下的时候，异族的骑士们立即就表现得极不友好。 斟戈氏的防御工事有明显的太昊风格，匠人们一定对当年我抵抗炎族牛骑兵的战术记忆犹新，斟戈氏的山脚下，到处是横沟和陷马坑，碗口大的小坑足以让陷入其中的奔中的马足折断。临近草原处的斜坡上有一道篱笆墙，上面铺满了刺藤。中间有一处通道，只有五六米宽度，做成了大门模样，还有一个小型的吊桥。这是在斟戈城外的外围防御。 敌人必须突破这一道防御才能面对斟戈城。 在过去的一年里，异族战士曾有一次冲到斟戈城下，却不能撼动斟戈城分毫。其他时候多半就止步于这道篱笆墙下了。 当我们把吊桥放下的时候，数里外的异族骑兵们显然有所觉察，特别是当我们的骑兵冲入草原后，对方反应就比较强烈了。 数十骑异族战士从马群中冲出来，向我们的骑兵小队迅速靠拢。 还好领头的小队长反应也比较快，在敌人掷出第一根木矛之前就已经带领小队完成了加速。当敌人开始扔出石头时，我们的弓箭已经给冲在最前面的异族战士造成了轻微的伤害，并有效地吓阻了敌人地追击。 在城墙顶上看到这一幕，我心里有点发沉。看来对方根本就没有跟我们和平解决的想法。谁知道斟戈氏射死的究竟是怎么样的一匹马，值得让对方这么记恨。 最原始的民族问题啊！应该怎么解决呢？ 九天以后，斟戈城内的建设正在紧张进行，短暂的和平期让城内的匠人们急着趁我在地这段时间里加紧完善筑城工作。城墙已经完全峻工，只有城内的建设还在继续。 “敌人来了！敌人来了！”城墙顶上的岗哨紧张地大声尖叫来，很快这声音就传遍了全城。 数百名斟戈氏战士和少昊的太昊匠人、战士都拿着武器上了城墙。 大队骑兵从草原远处卷来，马蹄声急骤如雨，颇有威势。 “是木驼！”我一眼就看出了斟戈氏岗哨地错误。 一面高卷的墨龙旗很快从来骑的队伍里升起。如同印证我的判断。 其实从来骑的马具配置上我就已经看出来这是太昊的骑兵队伍。 异族人显然也看到了这么大的一个骑兵队伍，却没有像上一次那样直接撞上来，而是在惊疑中放弃了进攻，毕竟他们地人数也不多。总共也不到500人左右，看到我们200多骑的实力，加上太昊骑兵的过人骑射技术，还是让他们有点发悚。 木驼这一次将公孙氏、姜氏这边的200多骑全带到了斟戈氏。 “这里的敌人一定要消灭！”这是木驼带给我的的第一个建议。 “为什么？”我在这里已经犹豫了很多天，没想到木驼一来就会下这么一个结论。 “我知道两边起冲突的原因不在对方，但这一次次我们地骑兵说，族长是从大河北方过来地。那就不一样了！”木驼解释道：“以前我们可以不在乎这些异族人是否在大河北边行动，因为我们的物资都是从大河南边运过来的。现在我们既然可以从大河北边运过来，那到大夏城最好的办法就是不在盐码头过渡，而是从斟戈氏这边涉河，可以大大加快运输速度。” “如果不解决这批敌人，我们就无法通过新地道路运输物资！” 木驼已经站在大夏城主的角度来考虑问题了，所有的建议和想法都是为了更好的保障大夏的物资供应。 “这个部族应该不是一个独立的部族，我实在不想为了一时之快和一个拥有强大机动能力的部族结下死仇！”我叹口气道。 “呵呵！恐怕已经结下了！”木驼不好意思地说。 “什么？！我没有看到你们发生冲突啊？”我吓了一跳。 “不是在这边----公孙氏的有狐族那边也有这样的部族。前几个月我才知道的。也是跟有狐族的战士们有了一点冲突，后来有狐族让我们去给他们解决的。” “解决？”我愣了一下“你去是怎么解决的？” “消灭了一个骑兵小队，还抢回了20多匹马，不过我们只是跟对方的小队碰上了。可从来没有见过这么大的一群马。”木驼看着草原上的马群，舔了一下舌头，吞下一口谗唾，犹豫了一下：“听说他们会来报仇，我还没有接到消息。” “报仇？”这个消息倒是有点特殊。 不对！我突然想起一个问题，在这边的异族人和我们语言不通，我们到现在都是在打闷战，连为什么要打都没有搞清楚，木驼居然知道对方会来“报仇”！ 他是怎么知道对方意图的？ “怎么你能听得懂对方的话？”我看着木驼笑笑。 “呵呵！那怎么可能！是有狐族的长老中有人听得懂。有狐族长年在北方生活，距离大夏城有两天多的路程，听说以前很多年就跟对方的部族有接触，所以有人能听得懂一点了。”木驼连忙解释。 好啊！至少我们就能够有翻译了！ 不过这边的异族人是从东北方向来的，按木驼的说法，公孙氏那边的异族人是从正北方来的，会是同一个部族吗？ “你看上次你攻打的那个小队和这里的部族是不是一样的？”我可不想让有狐族的长老们还没有搞清楚对方的“叽里呱啦”就倒毙在木矛下，至少得找对翻译，英语和法语都是外语，但找错了翻译可以再找一个，眼前这些敌人可不一定有耐心听你说“等一下，翻译带错了！”，说不定就是用木矛代替翻译了。 “嗯，让我去看一下！”木驼是一个实事求是的好同志，直接就带上一个小队出城门去了。 第一百九十五章 - 人马合一 “族长----他们是一个族的！”木驼气喘吁吁地跑回来。 我跟斟戈原在城墙顶上看得张口结舌。 这小子带上一个小队转眼间冲到对方的马群间，趁对方骚乱间没有反应过来，竟在对方的马群和帐篷区间来回冲闯了数趟。数队异族骑兵在他们这一小队“捣乱乱子”后面穷追不舍，却因为场面混乱而始终没有投矛，到后来想数面包抄，将木驼他们围住时，却被木驼察觉，带队冲了出来。 到斟戈氏的工事前时，早已经候在那里的斟戈氏和太昊战士已经张弓搭箭作好了准备，估计对方早已经吃够了弓箭的苦头，看到情形不对，远远地就停了下来，在那里大声叫骂。 百多骑敌人追得木驼狼狈不堪，远不像现在表现出来这般随意，浑没将刚才的事情当作一回事。 这小子天生是个打仗的料，刚捡回一条命，就当出去叫了顿早餐。 “脸上画的颜色，还有帐篷上的的图腾都是一样的。”木驼喘过一口气，又补充道。 “你跟有狐族的长老们在一起的时候，有没有听说过，这个部族叫什么名字？”我很好奇地看着这些在不远处大声叫骂的敌人，想从木驼那里得到更多的消息。 “没有----我从来没有问过。”木驼只要听到有马，哪里还管别人是什么族的！ 这是我距离敌人最近的一次，发现有一个地方可能是我们太昊族的骑兵永远比不上对方的----这些异族人跟他们的马之间的关系非同一般。 多数异族人地马背上光光的，什么也没有，有的也只是一块羊皮之类的东西搭了一下，但这些异族人硬是稳稳当当地骑在上面，晃也不晃一下，来回冲突或急转弯时。感觉整个人就像贴在马背上一样，跟马融为了一体，不分彼此。要让马停下来或者转弯，他们只要用腿夹一下马腹或者抱住马颈使点力就行了。 我们的骑兵也有的跟马结下了数年的感情，彼此间是朋友关系，但绝做不到跟马能够融为一体的境界。 这个部族地人看起来像是跟马一起长大的。 我开始有一点明白，为什么一个部族里一匹重要的马被射死以后，会导致整族的人不顾一切地要为它报仇了。可能在这些族人眼里。那匹死去地马和他们中的一位族人是一体的，或者至少是接近同等的地位。 而特殊的某一匹马对他们的意义就会更加不同。 这让我对两族间的未来不是很看好。 “派一队骑兵去！把有狐族地长老请一位来，记得一定要请能够懂得对方语言的人！”我对木驼交待道。 “有必要吗？”木驼很有些不以为然“就这点敌人，我带所有人两个冲击。就剩不下几个了！” “不要看不起他们，木驼”我可没他那么乐观，“你知道他们是多大的一个部族？眼前的这一部可是从至少一个月的路程外的东北方跑过来的，而你所看到过的有狐族地敌人在西边地北方，依你看，他们活动的范围究竟会有多大？要我说，这个部族所在的地方，比我们所知道的太昊、少昊、公孙、姜氏各部族加起来还要大！” 木驼这才悚然有惧意。开始明白为什么我会暂按兵不动。要打败眼前这点敌人地确不是什么难事，但只要让一名敌人逃掉，后果就是我所不能预料的了。尽管我也相信这个部族的人口不会太多，至少不会像我已经知道的部族加起来那么多，但也绝对不是一个小数字。他们的活动范围大最主要的原因还是他们的马背优势，一个能够与马融为一体的部族，当然会比骑在牛背上的部族走得更远些。 我想木驼应该明白，这些年来我一直尽量避免在战斗中消耗人口。 无论是哪一族的人口。对我来讲。只要没有伤到根本的东西，在能够战胜对方的情况下，我会尽量的保留对方的人口，像眼前这样。为了打败对方而又不留后患，说不定就得屠族。 这不是我的风格，所以让木驼赶快找来翻译。 再说以对方的惊人骑术，真要逃跑的话，我和木驼也没有把握能留下所有的人。 木驼从带来的骑兵中找出十来个，大约多数曾经参加过上次对付那个异族小队的战斗，也对有狐族人比较熟悉的那种。很快，这队骑兵从大山后穿过，向西去了。 有狐族的长老到来之前的十来天里，双方基本上没有发生进一步的冲突，直到第十天晚上。 已经是隆冬天气的夜晚，本来就很难让人在室外久呆，值岗的战士到了半夜以后，也多有些懈怠，加上对面的敌人也从来没有在晚上靠近过，而且斟戈氏在工事前的陷马坑也让敌人曾经吃过亏，所以斟戈氏战士基本上已经在城墙箭垛上裹着厚厚的羊皮倚着睡了。 “谁！是谁在那里！”一名较为惊觉的斟戈氏战士好像觉得有什么不对劲，城墙下好像有什么东西在蠕动。城内的了望塔上和城墙上每隔一段就有个一火把，却只能照到城头上，一出了城墙，很快就什么都照不见了。 但他这一呼，却诈出了已经逼得很近的敌人----几个身影从城墙下急急地向远处的畜栏窜去。 城外边的畜栏里只有少量白天没有赶进城来的牲畜，但敌人的来意却显然不是为此，而是在以往的冲突中受了伤，被斟戈氏擒下来的马，这一天就有部分关在了城外的畜栏里。 多日的没有冲突，以及敌人的骑兵从我来了以后就没有突破过外围防御，让这一晚看守畜栏的族人放心地睡着了，却因此就没有机会再醒过来。 等我们的战士们举着火把冲出城去的时候，畜栏已经被打开，基本上痊愈的伤马已经全部不见了，敌人和马都已经消失在远处的草原上。 看守畜栏的族人倒毙在畜栏边，显然是被杀死在草屋里以后拖到这里来弃尸的。 所以这一天刚刚赶到的有狐族长老看到的是一个暴走的斟戈原。 第一百九十六章 - 部族有鬼 “我要杀了那些怪物！”斟戈原在只砌到一半的有熊宗庙内大声咆哮。 非我族类，其心必异，后世的逻辑在这里得到了轻易的印证，不需要再做任何说明，在斟戈原和相当一部分族人的眼里，现在对面的敌人已经不值得同情。木驼所带领的骑兵也足以为他的想法提供支撑。 “斟戈族长！不必如此发怒。”有孤族的长老声音虽然不大，却让斟戈原不得不安静下来，毕竟在公孙氏的各部族中，有孤与最古老的宗族有熊族之间更接近一些，斟戈氏只差一步不是外族而已，若在姜氏内只相当于骗山之类的外姓族。面对相当于从宗族过来的长老，斟戈原还是不得不表现出必要的尊敬。 “唉！----说起来，有孤族与鬼族间的仇恨更深！”有孤族长老言下颇为落索。 “近十代长老之前，公孙氏在祖山下繁衍生息，子孙众多，却因丛林间猛兽骤然增多，狩猎困难，不再供养得了诸多族人，先祖相商之下，令诸部族四散远离祖地，择平野之地而居，以避山间猛兽。” “有孤族自此北迁，有熊诸族东迁，各自奔走，求获一立族之地而已。斟戈氏算得幸运，觅得此山，有孤族则北迁经月，才得到平野之地，虽然亦有狼群，度日艰难，却好过山中日日悬心，只要立栅防御，总可以给族人一个安心生息的地方。” “数代之前，有孤族得宗族传以种黍，食物渐趋丰足，口齿增长，却因林间开垦困难，方才又继续北迁，到了草原与森林的相交处，安营立栅。更建新村，方才不再艰难。谁知不到一代人时间，鬼族御马而至，将我族牲畜黍苗，夺的夺，毁的毁，迫得我族再退入丛林，自此以后，再不敢擅出丛林一步。丛林间牲畜难防猛兽袭击。数量日少，土地开垦艰难，种黍收成亦不多，令族人再过上数代前才经历过的艰难日子。” “近年来，有孤族在林间开垦土地，亦颇有成，林间渐渐疏阔，牲畜亦得以在林间生长。可叹鬼族再次迫至，毁我黍地，伤我族人。令我族再无可退！若非得太昊族长之力，将公孙氏宗族解救回祖山，教以弓箭，不畏猛兽，助以筑城，夜可安歇。令我有孤一族亦思返回祖山。浑不知何来立足之处！” “鬼族！长老刚才说这个部族叫鬼族？”木驼惊诧地问道。 “历年来鬼族人与我族多有冲突，彼此间亦互有俘获，时有交换，故略微知道些鬼族之言，其族人常以泥涂面。谓与祖鬼同在，可佑其长生，其族长则以马、羊皮作脸，涂画其上，以自名为祖鬼！其人终年不濯面，畏其先祖责不敬之罪。” 座中诸人闻言骇然。不明所以。 “既然如此，不知道长老能否与鬼族人交谈，我愿止息纷争，与鬼族人交易马匹。”我试探着问有孤族长老。 他摇摇头：“这个却难。不要说我族与鬼族有仇，就算这个部族不在其内。我知道他们却是对马匹视同族人，从来都食牛羊而不食马，若用来交易却是从来没有试过，大约是不会答允的。” 看着这么大的一群马，却无从下手，让人心里憋得慌！ “族长！敌人又来了！”一名岗哨高叫着跑进来。 我们一行人登上城墙，木栅外的确有少量的鬼族人来回奔突，口中尖叫长啸，对城墙上的我们嗤笑不已，却不明其意。 “他们是说，我们是胆小鬼，只配躲在石头缝里，不敢出去一战！”有孤族长老翻译道。 这下子木驼发恼了。 “族长！让我去和他们打一场----让他们知道骑兵是怎么作战的！“ “等等！”我挥手制止了就要下去的木驼“这一次不要急----我要你活捉这批敌人！” 没有什么东西是不能交易的，只是看你出的什么价！ 既然鬼族人以马匹为同族，那我就让你们以同族换同族，只要鬼族敢与我们发生冲突，我们就一定可以有生意可做！ 这一次我们让敌人在外面显足了威风，城里一直在认真而耐心地作准备，所有的骑兵都小心地为马匹披上一片片的藤甲，也为自己戴上必要地装甲。 手中的武器不再是长矛或弓箭，弓箭只搭在鞍边备用，长矛头上则挂上了一个绳圈，绳的后面系在鞍桥上。 “出发！”木驼领头一声大喝，身后近百骑轰然响应，当城门缓缓打开的时候，连我都觉得对付外面的不到40骑鬼族战士，这么大的队伍有点牛刀杀鸡了。但我要的结果不是战胜，是活捉。 这就要求从力量上得有很大的不对称性，木驼必须具有绝对的优势。 披满藤甲的骑兵从木栅后缓缓开出去时，对面地鬼族人显得有些张惶失措，不知道如何应对。这些“移动的藤筐”看起来似乎人畜无害，没有什么危胁性。但是当藤甲骑兵越来越多，已经超过他们的人数时，鬼族人下意识地向后退却了几步。 刚才还在嗤笑斟戈族人胆小的鬼族人现在开始感受到畏惧了。 最后一批出栅的骑兵不再让鬼族人犹豫，立即发起了冲锋，这个举动让鬼族人甚至没有了掷矛的勇气，而是赶快拔转马头开始逃跑。 但不用转身地“藤甲骑兵”们却赢得先机，本来就只相距数十米，一旦抢先加速，很快就抢到了鬼族战士的前面，双方混作一团。鬼族战士的长矛可能是破天荒地第一次开始用于击刺，但光溜溜的马背没有给他们提供借力的地方，很快就大半落马。 木驼带地骑兵开始分工，有的专心套马，有的则专心撵人。反应快的鬼族骑兵发现情形不对，开始以逃命为要务，从混乱中脱身出来，纵马狂奔。这时鬼族人的驭马能力体现出优势来，四十余骑竟然有骑得以全身而退，另外除了三匹单独的马跑掉外，其他地都落入了木驼手中。 “不要怕，我族只是要和鬼族交易，不会伤害你们！”有孤族长老对捆倒在宗庙地上战战兢兢的鬼族战士们说。 “啊！”鬼族战士们面面相觑----这边的族人能说他们的话！ 第一百九十七章 - 交易失败 “回去告诉你们的族长，我们本来是可以和平相处的，没有必要为了一匹死去的马而大起冲突，只要你们的部族能放下仇恨，我愿意用盐和你们交换马匹！”轮到我出场了，直接就挑明了意图，以免让这些鬼族战士多做猜想。 有狐族长老颇有点费力地将我的意思转告给了鬼族战士。 “他们说，这座山上的族人杀死了他们族长的至宠，如同杀害族中的长老，此仇不可不报，族人宁可付出这些人的生命，也一定会向山上的族人报仇。”有狐族长老转回鬼族人的答复。 “还有----”有狐族长老有些惊疑不定“他们说，盐----他们有的是，在他们族中有一个地方，湖中有无尽的盐！” 有盐的湖？ 让我想一想，哪里会有一个盐湖？难道是青海？不对吧，那里太远了，这里的鬼族人可能终其一生也不会到那里去。那还会是哪里？内陆的盐湖确实不会太多，但我的确是想不起来了，反正不会是死海！ 后世还有一个内地产盐的地方我知道是在四川自贡，那里以井盐出名，还挖出过大量的恐龙化石，我去过几次，所以有点映象。其他的产盐地在我的记忆里几乎都应该是在海边，那这个鬼族的盐湖应该是在哪里呢？ 我知道盐在数千年内都是重要的战略商品，后世的许多战斗都是围绕盐的控制权展开的，甚至在封建时代，大量的农民起义都是从盐贩子中诞生了领袖人物。 现在这个盐湖在鬼族人控制中，可见其将来在内陆的部族中将占有一定的优势地位，只是由于我出现地太早，才会让他们的优势变得不是太突出。 “那----这个盐湖在哪里？”我忍了半天。还是憋不住这个问题，让有狐族长老代我翻译过去。 一名鬼族战士几乎毫不犹豫地张口就答，却被另一名鬼族人一声怒斥制止了。 “应该就在北边不远的地方。”有狐族长老有点拿不准地告诉我。 我陷入深思，木驼和斟戈原相视一眼，都从彼此的眼中看到了热切。 我在想的是，在山西境内，什么地方会有一个盐湖呢？我只知道山西出煤，其他的特产就不太了解了。至于还出盐？！这个东西就让我有点找不着北了。 而木驼和斟戈原的眼中，则看到了巨大的利益。 取之不尽地盐啊！ 就算太昊从海边取盐，受运输所苦，也是一项高投入的产业。要是在北边不远处就有一个盐湖的话，那得省下多少功夫！ 而斟戈原只要能涉足盐湖，多半从此不必再向太昊族交易盐了。 “你回去，告诉你们的族长，因为你们昨天伤了我们地族人，我要你们用今天的马来赔偿，而其他的族人就等你们族长用马来换了。不是说你们的马如同族人吗？好！一匹马换一名族人。绝不让你们吃亏！” 我指着一名看起来机灵一点的鬼族战士，让有狐族长老转告我的交易原则。 这小子也很不地道，一言不发，等斟戈族战士们松开绑在他身上的藤条，一溜烟地就跑掉了，连道别地话都没跟他的伙伴们说一声。 由于没有“三大纪律八项注意”以及“解放军待俘虏”的政策约束，我还是在好奇心的驱使下让木驼搜了这二十几名鬼族战士的“包裹”，从马背上和他们身上的皮囊中。果然找到了几块凝固的盐块。而且上面有骨匕刮削的痕迹。这个东西立即受到了木驼他们地鄙视，毕竟比太昊海盐地质量差了老远，但我却笑不出来这东西的纯度比前两年粗制的海盐要高得多！ 那就意味着北方的那个盐湖里地盐是较为高纯度的盐，基本上可以直接就食用了。 第二天。如我所料，鬼族的族长不能正确对待族人失败被俘的事态，居然亲自率族中剩余的战士一起前来，总量接近200人，且来势汹汹，绝不像是来作交易的样子，至少我没有看到在他们的骑兵外还有空余的马。 斟戈氏族人开始紧张起来，上千战士都在正面布防，木栅上处处都是人影，城墙上更不用说。 鬼族人不敢过份逼近，只在木栅外大声叫骂，我让有狐族长老翻译给我听，他却死活不肯，估计不是什么好话。 最后，基本上没怎么出面的鬼族族长亲自上前了。 这极大地满足了我对原始面具的好奇心----从有狐族长老那里我得知鬼族族长是以牛、羊皮作脸，在上面画上他们意识中的祖先“鬼脸”！ 但这张脸让我大失所望----画得太粗糙了！ 一块羊皮蒙在族长脸上----可能是羊皮，估计牛皮不易做到这么软。 中间的羊毛被剃光或拔光了，剩下周围的一圈毛，远看上去像是披散的头发连上了络腮胡子，面具上眼、口、鼻处留了孔，可供装饰的面积本来就不大，加上画功又差，哪里还能有什么成就！ 颇有创意的是，面具上在眉毛处居然还留了两道羊毛没有去掉！ “太昊族长----那鬼族族长说，问我们昨天是让什么怪物去打败了他们的战士，还问我们有没有胆子不借助怪物和他们战斗！”有狐族长老将鬼族那位“鬼脸”族长刚才大吼大叫的内容翻译过来，一边仔细地看我反应。 呵呵！我咧嘴一笑，他竟然将我族带藤甲的骑兵视为怪物！ 估计是那些侥幸逃回的族人不明白败在谁手里，便以“怪物”为由解释自己的失败。 “我们已经放了一名鬼族人回来，他没有告诉你们交换的条件么？”有狐族长老也算和鬼族有过多次交换经验了，立即将我的话翻译了过去。 不过方的答复方式才让我真的暴汗----一个人头迅速被扔到了地上，尽管我看不清人头的面像，但十有**是昨天那位幸运儿。 对不起了，俺不是故意要害你的，安息吧----阿门！ 靠！等一下，阿门还没有生出来呢！连能超渡你的佛祖还不知道在哪个孔雀肚子里！ 只好让你先做一段时间的孤魂野鬼了，反正你脸上画的也跟鬼差不多。等我封完神以后，再安排一个神来接收你们这些游魂吧。 “那就作战吧！”我对有狐族长老说“告诉他，他已经放弃了和平解决的机会，接下来要用血的方式来规定交易规则了。” 有狐族长老最终也没有办法把这句话翻译得很好，但我相信对方已经明白了。 战斗最终还是躲不过。 看到木栅内久无反应，鬼族族长一声令下，鬼族众骑开始在木栅外来回冲击，只是不敢靠得太近，每每以木矛掷出，便立即返身逃逸。且木矛不多，往往以石块辅助攻击，这次没有在皮囊内放盐、肉等什物，估计为了攻击我们，所有的鬼族人皮囊内都放的是石头。 木栅上和城墙顶上不时有斟戈氏族人中招，却基本上都是轻伤，按我的要求，都尽量在工事后面隐藏，暂时不许反击。 木驼默不作声，率骑兵们在城门后收拾好装备，等鬼族人在木栅外足够嚣张后，仰头对我示意一一可以开门了。 200余骑缓缓走出城门，透过木栅，外面的鬼族人开始发现不对劲，叫骂声一时小了下来。 相对于后世的大规模骑兵作战，这点人数连一场像样的冲突都算不上，但在原始人眼里，这已经是目前所知最大规模的一次骑兵对垒了，斟戈氏族人紧张地趴在墙头上，看着披满藤甲和牛皮甲的太昊骑兵开出木栅门。 相对于鬼族人的杂乱无章，木驼率领的太昊骑兵队伍整齐有序，除了马蹄声外寂静一片，反而形成一种无声的威压，让对面的鬼族人开始萌生怯意。鬼族族长将手中长矛一挥，鬼族人开始在他的身后集结，却是乱哄哄的一堆，没有章法可言。 木驼看来也掌握了对鬼族人作战的要领，没打算用弓箭，而是以长矛为主要攻击手段，按上次的经验。没有马鞍和马蹬的鬼族骑兵在对冲之下，大半会从马背上掉下来。 但让我也感兴趣地是木驼的布阵法。 本来我以为木驼出木栅以后就会集结队伍，向对方发起冲击。谁知一出栅门，木驼大声指挥，队伍一分为二，竟分兵两处。对面的鬼族人左顾右盼，不知道应该先对付哪一处的太昊骑兵。 “冲啊！”木驼率其中一队首先发起冲击，对方也没有再采用远程攻击。而是毫不犹豫地集中一处对冲了过来。 从人数上明显是鬼族的占优，所以在两队相遇之际第二梯队也发起了冲击。 但第一次冲击的结果却不是以人数多少来衡量的。 “砰！砰！----砰！” 两队人马相撞，马匹都机灵地相互错开，双方的战士举矛互刺。 但有甲和无甲，有鞍和无鞍，有蹬和无蹬相撞，结果是不言而喻地。 鬼族战士陆续从马背上跌下来。尽管他们对马性极熟，但无奈太昊骑兵如在马背上生了根，根本不怕任何冲撞，只要稍稍避让一下，用长矛将对方挑下来即可。 砰砰声不断，却都是鬼族战士们落马的声音，偶尔有马匹被撞倒，将场面搅得更乱。落马的鬼族战士若无大的操损伤，都匆匆跳起来找自己的马。可惜这时第二梯队的太昊战士已经赶到，这一队战士的长矛前面都挂了绳圈。目地正在于抓人擒马，斟戈氏族人在城墙上开始欢呼起来。这时谁都已经看得出，鬼族一边最大的可能是逃掉尽可能多的人，却恐怕连这一点都难以做到。 “可以开门了。”我对斟戈原道。 这时斟戈氏族人也已经看出了便宜，早打开栅门冲了出去----唉！纪律性还是远不如太昊战士啊！起码令行禁止这一条就做不到，太昊的战士要行动之前，指挥者至少要先看一下我的反应，不会轻易冲击，而斟戈原对他的族人好像控制力还比较弱。看到战场上太昊族占优，斟戈氏战士自发的就冲了出去。那些落地的鬼族战士相当一部分就落在一拥而上的斟戈氏战士手里。 斟戈原对此浑没在意。要不是看到我还在城墙上没动，恐怕早就身先士卒，冲到外面去了。就这样他也在城墙上手舞足蹈，乐不可支。 鬼族族长是木驼从一开始就要定了的目标。欺负对方也听不懂我们地话，一开始就叫上的几名战士盯牢了对方地族长。 果然。看到这些“藤甲怪物”的第二梯队开始冲锋，判断了一下战场形势后，羊皮面具的主人开始带上几名战士向后开溜。从战场到对方最近的营地只有不到2公里，一旦冲了进去，虽然敌人的力量已经不多，但也要多费一番手脚。所以木驼早前作的准备不是没有道理的，有几名太昊骑兵基本上没有陷入缠战，一触即退，紧盯对方的的族长，看到有逃跑地迹象，立即甩开正面的敌人追了上去。 “站住----别跑喽！”木驼大叫着紧跟在羊皮面具的后面，身后是几名太昊骑兵跟了上来。 羊皮脸扭头看了几回，猛击胯下座骑，性命相关的时候，平时如为一体地马儿却没有给他带来好运，后面的战马们越来越近。 “咻！” 破空声响起，一名追得不耐地战士干脆将绳圈取下，隔空扔了过去。羊皮脸大骇，头一偏躲开了，却回顾间发现身边已经没有族人跟随，全都先后落入对方手中，逃得更加惶急。 此时木驼和其他战士却受到启发，数个绳圈先后抛了出去。 砰的一声，羊皮脸终于落入圈中，被拽落下马来。落单的马儿不忍离去，回头间也落入绳圈中。这下子不管是人重要还是马重要，反正他们俩可以不用分开了。第一百九十八章意不在马 清点战场，斟戈原得意非凡，而木驼则是一副“怎么样----我早知道他们不堪一击！”的样子。只有羊皮脸有点不痛快，估计他也知道了，取下藤甲后的敌人和他们一样，并不是什么怪物。 斟戈城中一下子多了这么多俘虏和马匹，乐坏了木驼和斟戈原，没有问过我就开始分配起来，基本上按各一半的方式把马匹分光了，接下来是对俘虏的处理，麻烦的事情才会想到我，所以等他们哥俩走进宗庙的时候，正在跟羊皮脸聊天的我冷眼瞅了一下这两个家伙，理都不理。 “族长----您看，这些俘虏怎么办呢？”斟戈原腆着脸问道。 “你不就是族长么？还问我？”我瞪了一眼。 “不是这样的，族长----上次我们想交换马匹，结果对方就把人给杀了也不肯交易，这一次----”木驼对这类事情也不是很拿手。 “呵呵！这不----”我指着羊皮脸“我正在谈生意呢！你们就不用管了，等一下我谈完了会找你们的，不过得先保证别饿死一个！” 等这两小子走出去，我才继续刚才的谈话：“问问他，从这里到那个盐湖，骑马得走几天，路上是平原还是山地？” 有孤族长老继续翻译我们的对话。